第五章、老子的辩证法思想1第五章、老子的辩证法思想 1在诸子百家中，老子的哲学思想最深刻，最富有哲理。
处处闪耀着辩证法思想。
1、对立与统一老子在他的《道德经》中，提出了一系列矛盾概念和范畴。
如大小、高下、长短、音声、进退、前后、生死、难易、正反、智愚、巧拙、有无、阴阳、损益、荣辱、强弱、重轻、静躁、祸福、吉凶、善恶、美丑等。
其中生死、静躁、有无、损益、祸福、荣辱、进退、吉凶、善恶，用来表达事物的两种对立状态。
而大小、高下、长短、重轻、难易、正反、阴阳、强弱、前后、智愚、巧拙，用来表达事物间的相对关系。
在这些矛盾概念和范畴中，无论是事物的两种对立状态，还是事物相对关系的双方，均为统一体中矛盾的两个方面。
这两个方面是对立的，但不是孤立的，它们互为条件而存在。
例如在汽车的运行中，“进”与“退”是汽车两种不同的运行状态。
这两种状态是对立的，但又是相互依存的，之所以汽车有前行之“进”，是由于汽车有倒行之“退”，反之亦然。
但在地球绕日运行中，我们就无法确定地球的运动是“进”还是“退”。
因为在地球绕日运行中，既没有“退”作为“进”的存在条件，也没有“进”作为“退”的存在条件。
由此看来，“进”与“退”这两种对立状态，虽然是单个出现的，但不能各自独立，只能互为条件而存在。
有“退”才有“进”，有“进”必有“退”，如果失去一方，对立的另一方也就不存在了。
又如，“阴阳”这一矛盾范畴，用以表述有关事物的两个方面，它们只能在一事物与它事物的相对关系中相互依存，倘若关系改变了，原来阴阳分属便随着改变。
比如在父亲和母亲的关系中，父为阳，母为阴。
但在母与女的关系中，则母亲为阳，女儿为阴。
母亲这个人虽然没有变，但她所处的场合不同了，相对关系发生了变化，便有了阴到阳的转换。
显然，阴和阳不是宇宙的构成要素，而是用来说明两种要素的类别不同；阴和阳不是事物的固有属性，而是用来说明事物的属性差异；阴和阳不是事物的状态，而是用来说明事物两种状态的对立。
