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HR巧解三字经最近重读三字经，发现简单的语言中有深奥的道理和学问。
子曰：温故而知新。
然也！结合自己的专业，感到几句简单语言和人力资源管理的理论和技巧不谋而合，诚然，三字经教人以成长之关键，人力资源管理又何尝不是以人才成长为导向？用当下的话说实现企业和员工的双赢。
思至此处，感到HR这个职业实则蕴含如此之功德，善莫大焉。
我辈万不可自惭形秽，道路是曲折的，前途是光明的。
此为序。
1、人之初，性本善。
性相近，习相远。
人随着成长环境的不同，每个人的性情会有不同的分别。
有句成语叫做：物以类聚、人以群分。
不同的行业，以及在行业中处于不同发展阶段的企业，相对应会聚集起来具备某种相同属性的人群，因此，可得出两点推论：（1）人的成长是共性和个性的结合，同时又以某种共性而聚集在一起。
（2）对于做人力资源的HR来说，尽量在同一个行业里成长，研究同一个行业里面的人群的共性和个性，这样有利于将专业做深。
2、苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
有句俗语叫做：人活到老学到老。
员工在进入企业前我们控制不了，进入企业后，组织就有义务对员工负责，其中最重要的就是营造积极向上的企业氛围。
这是一个相辅相成的过程：招收素质好的员工——营造企业好的氛围——提高企业竞争力——实现更多盈利——招收素质好的员工。
既然了解到这个这个过程之重要，就要专心一致的做下去。
3、昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
如果想成为一名优秀的HR，就要找寻适合自己成长的企业和老板。
当然这里面有运气的成分，但如果胸有鸿鹄之志，即使牺牲较大的代价也要去找寻。
如果安于现状，不思进取，就会受到惩罚。
这里面与畅销书《狼图腾》里面的道理是一致的，中国自古是狼性文化和羊性文化的纵横交错，当南方农耕社会羊性文化深入到一定程度，上天就会派狼性文化为代表的草原部落来清理。
当草原部落控制了农耕社会时，随着统治的深入，羊也会立起羊角，将狼赶出自己的地盘。
4、窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
好的企业是能够培养出人才的，企业中的人才发展到一定程度就能够声明在外，同时，这个叫“窦燕山”的企业也出名了！这同样是相辅相成的。
懂得道理说话做事合情合理的四字词
懂得道理说话做事合情合理的词语是通情达理。
【拼音】[ tōng qíng dálǐ]
【解释】形容很懂道理，说话、做事合情合理。
【近义词】知情达理、合情合理、名花解语、善解人意。
【反义词】蛮不讲理、洗垢求瘢、强词夺理、不省人事、吹毛求疵、不近人情、蛮横无理、不明事理、不可理喻、胡搅蛮缠。
【语法】：联合式；作谓语、定语、补语；含褒义。
反义词：胡搅蛮缠
【拼音】[ hújiǎo mán chán ]
【解释】胡搅：狡辩，强辩。
胡乱纠缠，蛮横不讲道理和原则。
【出处】明·杨尔曾《韩湘子全集》第二十八回：“我两个是惯弄障眼法儿的，你们快去投别人做师父，莫在此胡缠乱搅。
”
【近义词】不近人情、软磨硬泡、蛮横无理。
【反义词】通情达理、知情达理、有理有据。
最怕见异思迁、最怕急功近利、最怕知难而退、最怕不认识真人。
练拳的人最怕不谦虚、最怕犯主观主义、最怕见异思迁、最怕急功近利、最怕知难而退、最怕不认识真人。
喜欢别人吹捧，就是无自知之明，一得自矜，不知道自己是吃几碗饭的。
这样的人如同蚕作茧自缚，把自己封闭起来，难以再发展、再进步，固步自封，练到白头也断无出息。
主观主义就是盲动主义，不知己不知彼，一味蛮干，不懂审时度势，不懂舍己丛人，不懂化解顺随，不懂以柔克刚，凭匹夫之勇，拼蛮力、僵劲、拙力，终究也难达到内功拳的高深境界。
见异思迁，宛如打井，不在一地勤掘深挖，而是这里挖一锹，那里掘一下，既是把地全挖一遍也挖不出来泉水。
急功近利，想一品吃个胖子是幻想，必须虚心求教，潜心揣摩，苦苦练功，不贪图机取巧，不企图寻个高人学点诀窍一夜成名。
知难而退，学了一段时间，未能打天下第一，就灰心丧气，打退堂鼓，结果前功尽弃，当了逃兵。
不认识真人，总想投名师而不是投明师，投老师要投明白人，所谓明白人就是对拳理明白透，善于表达，拳架标准，起码没有毛病，推手知道规矩，为人厚道，武德好，不但能教人练拳，而且能教徒做人，不误人子弟，这样的人才是真人。
有的人抬起老师专寻武功高、有名望。
实际上，学拳如同上学，开始找明白的小学老师，大学教授教小学生，不但浪费，且教不好，逐级的寻找老师，不必一棵树上吊死人，但重要的是选好启蒙老师，特别是选正经人，对于那些专会寻衅闹事，迷信邪门歪道、搞黑道的人更要远之。
寻师难，同样老师寻徒更难。
我学内功拳四十多年，虽没练出功夫，但做到了对老师教的拳架一丝不苟，不管遇到什么逆境，晨昏必练，不骄不躁，不急不悔。
忽然想起几则：（一）前推消息全凭后脚蹬，但后腿必须放松。
（二）提腿不论高提，平提必须由两侧髋骨部位拔腰。
（三）吴式提掌必须指微向外撑，掌根靠紧身子上提，做勾突腕手指要下垂，待勾做成鼓腕时勾指又有外撑上提之意。
（四）推手不争力，不争快，而是找机寻节，所谓找机是找有利的机势即人背我顺，寻节是寻找对方老力已过新力未生的节骨眼，所以不在乎力大，不在乎快慢，而在乎恰到好处。
尽人事，知天命文/春雨夜泊尽人事，知天命是一个儒家的命题。
与之相同意义的一句话是“谋事在人，成事在天”，它们都是在讲一个人的处事态度。
尽人事，就是人的所为。
儒家认为，每一个人从道德层面上都有应该做的事情，并表现为一种貌似天然的要求。
当然，它的逻辑起点是儒家的仁的本质要求。
既然人的所为是理所当然的，它就表现为一种自然状态。
那么，这种有为和道家讲的无为就表现为一种奇妙的吻合，因为都是在讲“顺其自然”。
所以，儒家称之为“无所为而为”。
知天命是说，尽人事，做事情，其成败除了自己的努力之外，还要受到外部条件的制约。
这个外部条件超出了我们个人控制的范围。
所以说，一件事情的成功与否，不仅取决于自己的努力，而且取决于外部条件是否具备。
这个外部条件包括诸多不确定因素，就是冥冥之中的命运。
儒家认为就是天命或天意。
既然我们做事情只能在自己控制的范围，也就是说，我们只能尽力做好自己的事情。
对于外部条件，对于不可控制的部分，那就只能交给上天了。
所以，儒家要求君子要知这种天命。
孔子说，五十而知天命。
是说一个人大概要到五十岁的时候，才能历练感知这样深刻地道理。
既然天命表现为一种不可抗拒的必然性，那么，我们就踏实做事情，至于成败就不要盲目忧虑了。
怎样做到知命呢？就是要明白上述道理。
要知道，做事情并取得外在的成功，需要配合一定的条件。
但这些外在的条件往往不在我们的控制范围之内。
怎么办，我们所能够做的，莫过于一心一意地尽力去做我们知道是我们应该做的事，达到力所能及，而不要去计较外在的成败。
这就是一种知命的态度。
知道了这样一个道理，你就会有一种豁然开朗的感觉。
就不会患得患失，就会安心快乐地去做事情。
成功了，为自己的努力而骄傲，但不要忘掉外部条件的好运相助。
失败了，好好检讨自己，是不是尽了自己的最大努力。
也不要忘记外部条件的限制和不逮。
如果自己已尽力，是外部因素导致失败，那就不要苛求自己，又有什么可沮丧的呢。
如果到了这样一种境界，我们就能像儒家描述的君子一样，可以达到“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”境地。
老人说"干招要会，一招要好"，才是人生的大智慧老人说“千招要会，一招要好”，才是人生的大智慧。
老人说“千招要会，一招要好”，才是人生的大智慧我们都听过这样一句话：百事通，不如一事精。
意思就是会一百件事情，还不如精通一件事情。
这句话存在着一定的道理，但是在现在这样一个时代，这一句话并不完全适用。
现在是一个飞速发展的时代，掌握多种技能，才能够适应这一个时代的希求。
俗语常说：千招要会，一招要好，这才是人生真正的智慧。
现在这样一个时代竞争非常激烈，对于人的要求越来越高，最重要的是变化越来越快，永远不知道下一步会有什么样的变动，仅有一技之长己经远远不够，需要全面发展提高综合的能力。
而有的时候学会变通和钻研某一个领域，需要两者结合，如果只是抱着精通某一行业的精神就会处于被动。
老人说“千招要会，一招要好”，才是人生的大智慧现在这样一个时代，新的职业不断出现，旧的职业不断替换掉，迫使我们不得不变通，就好像很多开实体店的人不懂得变通，最后不知不觉的受到网店的人幅度影响。
在电脑没有出现的时候，抄写工也是一个热门职业，打字员，也是收入很高的工作，可是现在呢，这个职业已经几乎不存在了。
现在家家户户都有电脑, 每个人可以在家里直接打印，其至语音输入也成了非常方便的方式。
以前还有很多走街串巷的小生意，比如说磨剪子，捏糖人，换冰棍，现在也逐渐的淡出人们的视线，淡出历史舞台，就好像以前挑着挑子的理发员，现在成了现在的美发师。
如果能够与时俱进，跟上时代发展的脚步，有一种“千招要会”的基础和精神，加上不停的变通和学习，才能真正的做到与时俱进，也不会被淹没在历史的潮流中。
老人说“千招要会，一招要好”，才是人生的大智慧所以千招要会，有一种变通的精神，是具备一种覆盖全局的能力。
而一招要好，就是需要不管变通到什么样的行业和领域，都有深耕的精神，保证在这个行业能深入其中，这才是复合型人才的必备素质。
无论在任何行业，都需要这样有能力并且岀类拔萃的人，这样的人特点就是多才多艺，在任何领域都师得变通和深耕。
传说中的江湖秘术千人术传说中的江湖秘术千人术入门先观来意，出言先要拿心；先千后隆，乃兵家之妙法；轻拷响卖，是江湖之秘宗；有问不可迟答，无言切勿先声。
谈男命，先千后隆；谈女命，先隆后千。
人人后运好，个个子孙贤。
三五成群，须防有假；嘻呵成片，必定无心；来意殷勤，前运必非好景；言词高傲，近来必定佳途。
言不可多，言多必败；千不可极，千极必隆。
父年高而母年细，定必偏生庶出；己年细妻年高，当然苟合私逃；子年与妻年彷佛，非填房定偏室坐正。
父年与己年相等，不是过继定螟蛉。
老人问子，虽多亦寡，忧愁可断；少年问子，虽有亦女，立即分清。
早娶妻之人，父业可卜；迟立室者，祖业凋零。
当家早，父必先丧；当家迟，父命延长。
少女问亲娘，有病在牙床；老父问娇儿，定必子孙稀。
来意神清，定必无心谈事；出言心乱，定当有意问灾凶。
少年过于奢华，其人必然浪子；老人过于朴实，此辈定是愚人；年嫩志诚，千金可托之肖子；老来白霍，万事无成之鄙夫。
男儿问娼女，此辈终日谈烟花俗子；妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。
男人身配独锁匙，未断有室；妇人襟头常带乳，不是无儿。
气滞神枯，斯人现居困境，谋事十谋九凶；色涧声高，此子近处吉祥，十成九就。
入门两目流连，必多心而无专一；身摇浪定，定小相而带轻浮。
衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人可卜，权衡早创；履华而整银元满袋，游乐上之浪子，当决家业将倾。
田园近有，定卜先贫后富；家业变尽，必然先富后贫。
少年隆他寿长，老人许加福泽；恶人勿言恶，只许傍借而比，隆千齐下；善人当言善，反正而说福寿同施。
中年发业兴家，此人善营善作。
老来一筹莫展，是老失运失时；远客异方，祖宗每多富贵；近营内陆，可断兄弟贫穷。
小人宜以正直义气，隆他万无一失；君子当以诚谨俭让，临之百次皆同。
得英(英者用神也)切勿尽吐，该防真里有假；失英最忌即兜，留心实内藏虚。
见水(贫者)切宜用意，不可露轻视鄙贱之心；遇火(富者)理当谨慎，最好看定方开言，刚柔并用，拷夹齐施。
【为人处世】得理饶人，给别人留退路得理饶人，给别人留退路谁都有错误，谁都有做错事的时候，我们再有理也要让让别人，不要执著地追求表面上的胜利，只有这样我们才能走得更远。
中国存有句古话“杀人不过火点地，能够顾人处且顾人”，说道的就是比涅。
比涅什么呢？比涅的就是得理不饶人的气焰，就是钻牛角尖的执着。
存有比涅就存有得，如果我们能舍一份气焰、一份执着，那么就可以给人遗留下一份自尊、一条后路，获得的就是人们对我们非常感谢和认同。
他日相逢，对方的定可以图报，即便不如此，我们也可以增加一个敌人或反对者。
这恰是，给别人后路就是给自己后路人与人相处总会有磕磕绊绊，高低级之间有不快、同事之间抵触、与客户有摩擦，这些都不必定非要争出个高下输赢、分出个你对我错。
有些时候，因为大家破场不同，谁对谁错难以分明白，我们终极的目标不是让谁服谁，而是让工作顺利地发展下去。
遗憾的是，良多人都轻重倒置，以为压倒了对方能力使工作顺利进行。
这样做的成果往往是事与愿违，岂但不利于问题的解决，反而使人际关联恶化，为自己树敌。
有时候，即使我们清楚有理，也无法抵住别人的小辫子不摆，在别人改正错误的情形下，还要胁迫别人当众道歉，或非必须他们对我们走跌不容。
这样搞，不但可以并使对方存有损失自尊之美感，还可以进一步加剧他心坎的不满，即便不作出一些任凭言的措施，也可以并使他们对我们厌而离之。
得饶人处且饶人，不仅是美德，也是智慧。
宽容他人的过失，谅解别人的错误，会显示出自己的容人之量,生活，展现出自己的人格格魅力，让大家更乐意濒临我们、与我们合作。
给别人一条退路、放别人一马，会使事件得到美满的解决，也会让别人对我们敬佩有加，为日后的相见或合作发明良好的前提。
小黄就是一家装饰公司的广告部主任，存有一次，他们给一家单位生产一个小灯箱。
装置这天，客户单位的后勤副处长王先生必须小黄的科下依照他倡议的计划加装灯箱，成果灯箱加装至一半的时候，因为操作方式方式不当，摔倒在地上打碎了，失去了一千多块不说道，还差点砍至人。
借事说理，事巧理明作者：叶硕来源：《作文周刊·八年级版》2020年第20期名家引路一于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
”——刘向《战国策·邹忌讽齐王纳谏》阅读心得为了劝谏齐威王广开言路、整顿吏治，邹忌并没有采用最方便直接的“讲道理”的方法，而是从发生在自己身上的故事说起。
邹忌叙说了自己与齐国美男子徐公比美的故事，妻、妾和客虽然身份不同，但是都异口同声地说自己比徐公美。
受吹捧的鄒忌并没有扬扬得意，而是“不自信”，继而“孰视之”，最后“暮寝而思之”，这都在暗示为了摆脱受蒙蔽的处境就必须要经过一番质疑、求证和反思的道理。
有了这段贴近生活的故事，邹忌在论说“王之蔽甚矣”这个道理时便水到渠成，既不唐突又意味深长。
二策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！——韩愈《马说》阅读心得韩愈在文中只是描述了千里马的遭遇，甚至从未把道理从正面说穿。
千里马因为没有有利的客观条件，所以无处施展自己的才华，最后到了无力可使的程度，实现不了日行千里的功能，因此待遇也比不上普通的马，然而食马者却不自知是自己埋没了千里马的才能，对着千里马发出“天下无马”的感慨。
全文没有说理，但是把识别人才、重用人才的道理讲得非常透辟。
三唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。
”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
有一回，他的门生想替他服务，把他这天应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
——梁启超《敬业与乐业》阅读心得作者为了证明“人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作”这一道理，列举了百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的事情。
怎样用不省人事造句不省人事，省：知觉。
指昏迷过去，失去知觉。
也指不懂人情世故。
下面店铺整理不省人事的造句。
希望大家通过造句的学习，能够掌握理解词语的用法及意思!【拼音】：bù xǐng rén shì【解释】：省：知觉。
指昏迷过去，失去知觉。
也指不懂人情世故。
【出处】：宋·汪应辰《与朱元晦》：“问其无所苦否，则曰‘无事，无事’。
寻即不省人事。
”【近义词】：麻木不仁、不近人情【反义词】：耳聪目明、通情达理【歇后语】：泥做的菩萨【灯谜】：浪费劳动力【用法】：作谓语、定语、补语;形容丧失知觉不省人事的造句：1、小英从汽车上摔下来,不省人事。
2、患者突然昏倒，不省人事，伴有偏瘫，口眼歪斜，面赤，数日未解大便。
3、大埔高热，剧烈头痛，口喝，谵语，昏迷不省人事，淋巴腺肿大化脓，数小时数天即死。
4、画线的地方远得很，还没有喝到那地方，我就已经醉得不省人事了!5、先患头晕，继则突然昏仆，不省人事，牙关紧闭，面白晦暗，口角流涎，左半身瘫痪，四肢不温，口眼歪斜。
6、临床以突然昏仆，不省人事或突然发生半身不遂，口角歪斜，语言不利为主要症状。
7、她最终在翻了个的车门边上见到了已经不省人事的他。
8、他昏过去了,好半天不省人事。
9、表现为突然昏倒不省人事，牙关紧闭，面红气粗痰多，舌红苔黄腻，脉弦数有力。
10、许多人惊叫起来，不忍再看，他脸色惨白，不省人事了……11、中医药疗法中风之发，突然昏仆，不省人事，口眼歪斜，半身不遂。
12、症见昏仆不省人事，歪僻不遂，面白，肢冷，舌淡红，苔白，脉细弱。
13、他被卡车撞昏在地，不省人事。
14、他的眼睛变得呆滞，渐渐地便不省人事。
15、在她不省人事的这段时间里，德国天翻地覆，她所挚爱的民主德国也解体了。
16、因中风病大多卒然昏扑，不省人事，失语，无法表达病情，所以在护理上密切注视中风患者的精神状态尤为重要。
17、莎蒂的丈夫杰克昏迷后醒来、又不省人事，几个月内反覆无常，忠诚的妻子日夜守候在病榻旁。
昔者，有士人游于世，怀揣一技之长，欲求一官半职，以展其才华。
然世事繁杂，官场如海，欲求一席之地，实非易事。
士人愁眉不展，终日奔波于市井之间，以求得良机。
一日，士人偶遇一长者，长者须发皆白，面容慈祥，言语间透露出非凡之才。
士人见状，心生敬意，遂上前请教。
长者见士人有心，便问道：“汝欲求官，何不包去做人事？”士人闻言，疑惑不解，遂问：“何为包去做人事？”长者微笑道：“包去做人事，即是指汝先去熟悉官场之人情世故，了解官场之规则，然后以此为基础，寻求机会，方能在官场立足。
”士人听罢，心中一动，以为此言有理。
于是，长者为士人详细讲解官场之人情世故，以及如何应对各种官场之事。
士人如获至宝，感激不尽。
长者又道：“汝欲包去做人事，须先学会观察。
观人之喜怒哀乐，察事之得失成败，方可洞察人心，掌握时机。
”士人谨记于心，遂辞别长者，开始践行。
士人先从身边小事做起，观察邻居、同事之言行举止，了解他们之性格特点。
又时常出入茶馆、酒肆，聆听众人谈论官场之事，逐渐熟悉了官场之人情世故。
一日，士人得悉一官员将离职，此职位空缺，正是自己心仪之官职。
士人心中大喜，遂开始谋划。
他先找到离职官员之亲信，与之结交，了解官员离职之原因。
后又通过各种途径，打探到新任官员之喜好，以便投其所好。
不久，新任官员上任，士人趁机献上一份精心准备的礼物，并附上一封谦逊有礼之信。
信中表达了自己对官场之向往，以及对新任官员之敬仰。
新任官员见信后，心中大悦，遂召见士人。
士人趁机向新任官员陈述自己的才华与抱负，并请教官场之道。
新任官员见士人颇有才干，且为人谦逊，遂答应提拔士人。
士人得此机会，心中大喜，从此官场之路渐入佳境。
他深知，包去做人事虽是一条艰难之路，但只要坚持不懈，终能实现自己的抱负。
岁月如梭，士人官运亨通，位居高职。
他感慨万分，想起当年长者之教诲，心中充满感激。
于是，他决定将长者之教诲传授于后人，使更多人受益。
自此，包去做人事之术流传于世，成为官场之上的一大奇术。
曾国藩的经典人生哲理名言，很全很给力！曾国藩的经典人生哲理名言，很全很给力！2011-05-17 04:22:01 来源：休闲阅读网浏览：5540次● 委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
——曾国藩● 天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
——曾国藩● 处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。
如此则事无不济，而心有余乐。
若尽煞分数做去，必有后悔。
处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。
留在人不尽之情，则可以全好。
——曾国藩● 规模先要个极大，意思先要个安闲。
古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。
徐思而审处，故己不劳而事极精详。
褊急二字，处事之古碍也。
——曾国藩● 见面前之千里，不若见背后之一寸。
故达观非难，而反观为难。
见见非难，而见不见为难。
此举世之所迷，而智者之所独觉也。
——曾国藩休闲阅读网/● 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。
古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。
今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
——曾国藩● 毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
——曾国藩● 事后论人，局外论人，是学者大病。
事后论人，每将智人说得极愚。
局外论人，每将难事说得极易。
二者皆从不忠不恕生出。
——曾国藩● 人有求于我，如不能应，当直告以故。
切莫含糊，致误乃事。
——曾国藩● 君子与小人斗，小人必胜。
在君子惟有守正以俟命而已。
固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
——曾国藩● 有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。
圣人之厚宽，不使人有所恃。
圣人之精明，不使人无所容。
——曾国藩● 勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。
未尝责报也。
纵遇险徒，止付一笑。
——曾国藩● 嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。
若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。
每令人玩，失规人之旨矣。
2013高考语文文本解读：谈《陈情表》的“事”、“情”、“理”《陈情表》采用了融情于事、融理于情的艺术手法。
这一艺术手法存在着一个“事”、“情”、“理”的层进关系，因为没有“事”就没有“情”，没有“情”就没有“理”。
如果说“事”是土壤，那么“情”就是土壤里生长出来的大树，而“理”就是大树上所结的果实。
然而，在实际的评论分析中，人们论及最多、最深的是其“情”，而对其“事”，特别是其“理”很少作深入探讨。
《陈情表》陈了几件事？其“理”的充足性如何？孝的理和忠的理孰轻孰重？这些都是本文需要关心的问题。
一、《陈情表》的六件“事”根据融情于事、融理于情中“事”、“情”、“理”的关系，要弄清《陈情表》的“理”就应先弄清《陈情表》的“事”。
应该说《陈情表》陈述的事情很多，但几个事件组在一起后总要表达一个相对统一的中心意思。
因此，就事件的中心意思而言，本文认为《陈情表》在说出“乞终养”的愿望之前主要陈述了六件事，具体分析如下：（1）从篇首到“至于成立”是第一件事情。
其主要陈述了李密自己成人之前的悲苦人生经历，如父死母嫁、少时多病、行走不便等，但核心信息是说明为何祖母抚养了自己。
此概括为“抚养之事”。
（2）从“既无伯叔”到“未曾废离”是第二件事情。
其主要陈述了李密自己家族衰败，人丁不旺的情况，而核心信息是说明奉养祖母的任务为何落到自己的肩上。
此概括为“奉养之事”。
（3）从“逮奉圣朝”到“辞不就职”是第三件事情。
其主要陈述了李密自己在新朝不断被授予官职的情况，也简单交代了自己辞不就职的原因。
此概括为“授职之事”。
（4）从“诏书切峻”到“实为狼狈”是第四件事情。
虽然这段话的落脚点是表达了自己进退两难的境地，但晋朝从中央到地方紧急催促上任的情况才是事件的本身。
故概括为“催任之事”。
（5）从“伏惟圣朝以孝治天下”到“有所希冀”是第五件事情。
其主要是概述了自己从“少仕伪朝”到沦为“亡国贱俘”的屈辱历史，并坦诚了自己的人生态度。
浅议盛衰之理在于人事作文
哎呀，说到盛衰嘛，其实就是那么回事儿，都得看人事儿。
就像那老话儿说的，天时不如地利，地利不如人和。
一个地儿再咋地风调雨顺，要是人心不齐，那也白搭。
就说咱们这城市吧，看着高楼大厦，车水马龙，挺气派的吧？可背后呢，还不是靠那么一群人，大家齐心协力，才能让这城市转起来。
要是领头的瞎指挥，只顾着自己捞油水，那城市还能好得起来？反过来，要是领头的懂得为老百姓着想，这城市指定能越来越红火。
再说说家里吧，你说一个家里要是天天吵吵闹闹，那还像个家吗？还不就是因为家里那几个人，心不齐，劲儿没往一处使。
反过来，要是家里的人都能互相体谅，有啥事儿都商量着来，那家里还不和和美美的？
咱自己呢，有时候觉得咋那么不顺呢？其实想想，还不是因为自己没整明白，没找准方向。
要是咱们自己心里有个谱儿，知道啥是对啥是错，啥该干啥不该干，那咱的人生还能走歪了？所以啊，这盛衰嘛，说白了，就是那么回事儿，都得看人事儿。
人情物理成语释义
【成语】：人情物理
【拼音】：rén qíng wù lǐ
【简拼】：rqwl
【解释】：泛指一切人情事理。
【出处】：宋·苏轼《富郑公神道碑》：“即上书数千言，杂引《春秋》、《洪范》及古今传记，人情物理，以明其决不然者。
”
【例如】：一饭尚铭恩，况保抱提携，只少怀胎十月；千金难报德，论～，也当泣血三年。
清·曾国藩《挽乳母》
人情物理成语接龙
【顺接】：理不忘乱理不胜词理不胜辞理之当然理亏心虚理亏词遁理冤摘伏理冤擿伏
【顺接】：爱理不理爱答不理安分守理安分循理秉公办理擘肌分理不明事理不近道理
【逆接】：暗箭中人暗箭伤人暗锤打人百世一人百年树人百载树人暴不肖人北道主人
【逆接】：人一己百人丁兴旺人不聊生人不自安人世沧桑人中之龙人中狮子人中豪杰。
巧解人事难题在处理人事问题时，抓错重点和做错事没什么两样，都会让经理人专门快陷入逆境。
人事问题的重要程度各不相同。
当问题不止一个时（情况常常如此），关键是要解决最严峻的问题。
以下方法能够帮你确定问题的轻重缓急："鲨鱼"职员态度不恭，得罪了一位重要的供货商阿尔特不善于同人打交道，这一点你早就明白，但对顾客大喊大叫还挂断电脑，他做得就太过份了。
不管这么做有何缘故，这种行为是错误的，必须让他主动去找这位客户，挽救局面。
假如阿尔特能成功重建关系，就能够宽发落他。
但一定要让他明白，他的这种行为是不能容忍的。
假如阿尔特不愿正视问题或不帮你解决问题，那就要采取强有力的措施。
先去找那位客户，向他保证这是个孤立事件，今后决不后再发生。
然后处理阿尔特。
差不多问题是：他往常是否一直表现专门好，假如不辞退他，以后会可不能有用？假如答案是确信的，处理方案的严格程度应该只比辞退稍轻一点：停付工资留用观看、降薪，或调任别的工作。
假如答案是否定的，那就辞退他吧。
职员不听从指挥假如这位职员认为你让她做的情况不安全，那么权且同意那个理由，但要她说明明白。
假如她认为你那么安排是有意挑她的刺，而你确信自己对她和其他人一视同仁，那么你们就应该开诚布公地谈谈。
如她确实那么想，就不宜制裁，但要说清晰，假如她再次拒绝服从安排，你就会对她采取行动。
假如她只只是是不喜爱这项工作，也不打算做，你就得同她认真谈谈了。
看她对连续做这份工作有多大爱好。
不服从治理者都要同意包括辞退在内的严格惩处。
记住，其他人也在小心观看情况进展，等着看你做什么样的决定。
"大象"一位平常工作杰出的职员弄糟了一项重要工作你请手下最可靠的职员克拉克写一份报告，你翌日就要把它交给上司。
结果克拉克交给你的报告却是一堆垃圾。
眼下最紧迫的问题是赶忙修改报告按时上交。
但对克拉克该如何办呢？问问他是如何明白得你交给他的任务的，看看与你的意图有什么同。
巧撷人事的意思
潜移默化的。
这就是撷人事的最高境界。
在人际关系中，任何技术的最终效果都在微不足道的变化中展现出来。
撷人事尤为关键，如吊桥未能架起，那些成功失败的局面就更加严重。
撷人事是一种人际关系技巧，比起其他情境，它可以捕捉人们的心理动机，掌控动态发展，起到适当的调节功能。
撷人事本质上是虚拟思维的体现，它的意义在于主动适应，让双方都得到满足。
作为一种艺术，它要求有足够的熟悉度来掌控形势，心能自有深浅，以及用艺术般精准的把握，才能保持结果走向更好的方向。
更为重要的是，撷人事要去看清双方交流过程中究竟有哪些投射，对对方可以施加多大影响；这里更关乎柔软灵活性上的问题，针对当下的状况，撷人事就是一种应激能力。
唯有如此，交流过程中的心理状态和态度才能被正确的控制，用以实现场景的最佳效果。
经过深思熟虑，我们才能体会到，撷人事其实是一件细节把握和灵活运用的过程，而不是仅仅靠一些技巧思路的硬拗来完成的。
其中往往有它的趣味与技巧：你和他的距离，一千个脸庞和更精彩的灵魂交错，这就是一种神奇的魅力，一种神奇的撷人事，成功者则能够收获无穷收货。
巧理千人事，温暖师生心
---------总务副校长竞职演说
各位领导、各位同事：
大家上午好。
今天我要竞聘的岗位是芦台二中总务副校长一职。
非常感谢上级领导通过公开、平等、竞争、择优的方式，为我们搭建了一个锻炼参与的平台，给予了我们晋升提拔的机会，在此我愿意接受领导和大家对我的考验和挑选。
我竞聘演讲的题目是“巧理千人事，温暖师生心”。
一、工作简介
首先，我作简单的自我介绍。
我叫XX，男，现年岁，本科，教务处主任，中学高级职称，年我从天津师范大学化学专业本科毕业，通过分配来到芦台二中，从事教学教学工作，年开始担任年级组长，直到年我担任主任工作至今。
在工作中我一直秉承着做事要拼，看事要淡的信念，走过了我人生中最重要的一段时光，取得了一定的成绩。
二、工作业绩
在这宝贵的年中，我从事一线教学年，当过多年的班主任、年级组长、教导处副主任、教导主任、等职，参与组织过包括现代化达标等多种类等级学校的创建工作。
多次为学校争得荣誉。
（取得的奖励：县级奖励XXX项，市级奖励XX项）在主管的教学方面，贯彻落实校领导正确的办学思想，扎扎实实落实素质教育，积极推进教育改革，探索适合我校的教学模式，着力
培养中青年教师，使我校教育教学水平不断提高。
无论是统考、中考还是高考，都出色的完成了任务。
我深深地体会到：能在高水平、严要求的校长领导下做事创业，是非常幸运的，虽然工作累点苦点，但能收获了很多教育教学管理经验。
三、竞聘优势
今天我大胆参与芦台二中后勤副校长竞聘演讲，我想我除了具备这一岗位所需的素质外，我还具有以下几点优势:
（一）对总务工作了如指掌，轻车路熟
虽然我一直从事教学及教学管理工作，但是学校工作一盘棋，各项工作虽有划分却是密不可分的，很多工作是没有清晰的边界的。
在教育管理工作中，我也涉猎了很多总务工作，对总务工作十分了解。
总务副校长这一职务是校长的助手、参谋，更是教师们的支持者、服务者、协助者。
主要负责学校的后勤保障，校产管理，校园环境建设，卫生保障，门卫管理，校园安全保障，师生日常生活保障。
可以说头绪多，任务重，责任大。
今天作为总务副校长的竞聘对象，既是对我8 年多来工作的肯定，更是对我今后工作的鞭策。
（二）、有丰富的管理经验
在担任教务主任期间，建立了完备的教学管理制度，考试制度，教科研制度，教师考核制度，学生综合素质评价体系，学生档案管理制度等等，在制度建设上积累了丰富的经验；在人员调配上，组织历年的教师聘用工作，对教师的从教水平、思想性格等十分熟悉，在人事安排上有独到的方法；组织历年各学期的考务工作，对大大小小的
考务工作安排井井有条，管理思路清晰明朗；出色完成初中现代化达标工作，积累了丰富的共组经验，目前正积极筹备新一轮的高中现代化达标工作。
（三）、有良好的团队精神
本人工作踏实,认真,具备团队精神,我性格开朗,乐于与人沟通,因此结交了许多朋友,具有良好的适应性和熟练的沟通技巧,能够协助领导出色地完成各项工作。
管理工作就是与人打交道的工作。
这些年来我与德育处总务处团结协作，共同完成了学校的很多重大的任务。
我明白为人谦和，懂得尊重别人，善于团结协作是一个领导的基本素养，我深知大合作有大作为，小合作有小作为，不合作很难有作为的理念，明白交流获得成长，沟通消除隔膜，真诚获得信任的道理，在工作中，我真正感受到了工作来给我的快乐，朋友同事们带给我的成长的力量。
四、竞聘后的设想
若这次竞聘成功，我将做到以下几点:
（一）、我将以这次竞岗为新的工作起点，在总务副校长的岗位上放下架子，沉下身子，继承好学校过去优秀的后勤保障机制，在校长的领导下，狠抓学校的后勤保障工作，具体抓好学校的财务管理、财产管理、学校的校园建设和校舍管理。
根据学校今天的实际情况，努力完成学校高中现代化达标工作，对校园建设进行科学的规划，进行校舍的建设、使用和维修。
搞好绿化、美化，保持校园的整洁、静谧，为师生创造良好的工作、学习环境。
协助工会搞好学校师生员工
的生活福利工作，解除师生员工的后顾之忧。
树立起“服务育人”观念，建立和完善后勤管理规章制度，努力创建科学化、规范化后勤管理格局，形成人人有压力，人人要动力的氛围，使全体员工步调一致，全身心投入到工作中来，争取取得优异的成绩。
（二）、我将以人为本，当好纽带，完善学校教育教学设施设备，继续改善师生工作学习环境，强化学校考勤制度，完善后勤管理制度，在工作之余，经常与同事们交流工作经验，加深相互之间的了解，做到团结友爱、围绕年度后勤工作目标，以饱满的热情，努力改善教学环境和学习环境，维修及时、服务到位，凡是影响到教学工作的事都及时处理，配合德育、教务开展工作, 力争做到一线问题需要后勤协作的,随叫随到,力争做到解决问题快、不留尾巴、在往后的工作中我将加强文印工作的管理,解决了文印工作中的薄弱环节,让服务及时到位，保障校园安全,杜绝了安全隐患。
（三）、我将立足本职，培养团队精神，注重全局意识、优质服务意识、在总务副校长的领导岗位上不能仅仅满足于低头拉车，还要抬头看路，在工作中不断开拓视野，着眼于学校后勤工作的发展的动向及发展战略，树立团队精神，提高整体凝聚力。
各位领导、各位同志，各位朋友!几分钟的演讲，难以详述我的想法。
但请相信，在今后的漫漫征途中，我都将以坚定的信念、沉稳的步伐、坚强的意志、饱满的热情不断前进，不断追求!我会在新的岗位中，奉守我的工作目标：“巧理千人事，温暖师生心”。
我恳请领导透过我的工作业绩与平时表现考核我，相信我! 谢谢
大家，我的演讲完毕!。
