第四章 田园、隐逸诗人之宗陶渊明

第三编第四章田园、隐逸诗人之宗陶渊明一、单项选择题1.中国诗歌史上开“千古平淡之宗”的诗人是（）。

A. 李白B. 杜甫C. 陶渊明D. 孟浩然【解析】C 陶渊明创造了中国诗歌意境中一种新的美的类型，一种韵味极为淳厚而又朴实无华的冲淡之美，而“开千古平淡之宗”，从而在文学史上奠定了其不朽的地位。

2.下列诗句中表现了陶渊明佛家般若思想的是（）。

A. 人生似幻化，终当归空无B. 采菊东篱下，悠然见南山C. 朝与仁义生，夕死复何求D. 欢然酌春酒，摘我园中蔬【解析】A 般若思想认为世间一切皆如梦幻、镜花水月，原为幻像本非实有。

那么一念心寂万境皆虚，一切世界种种相既虚幻不实，则不如意事之烦恼也自行消解。

陶渊明诗中也流露出痕迹：“人生似幻化，终当归空无。

”“吾生梦幻间，何事绁尘羁。

”“纵浪大化中，不喜亦不惧。

应尽便须尽，无复独多虑。

3.陶渊明在中国文学史上的一大贡献，就是开创了文人诗歌创作的（）新领域。

A. 田园诗B. 别离诗C. 边塞诗D. 怀乡诗【解析】A 陶渊明在中国文学史上的一大贡献，就是开创了文人诗歌创作的新领域——田园诗。

4.陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）所代表的诗歌风格是（）。

A. 幽婉深沉B. 平淡自然C. 慷慨激昂D. 豪放雄浑【解析】B 最能代表陶渊明冲淡之美的诗，莫过于《饮酒》其五：结庐在人境，而无车马喧。

间君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

5.就诗歌语言说，陶渊明诗的特点是（）。

A. 雄健豪放B. 缛旨星稠，繁文绮合C. 抽象玄虚，淡乎寡味D. 质朴无华，不加雕饰，极尽语言纯净之美【解析】D 就诗歌语言说，陶渊明诗的特点是质朴无华，不加雕饰，极尽语言纯净之美。

6.下面诗句所评对象为陶诗的是（）。

A. 心画心声总失真，文章宁复见完人B. 别裁伪体亲风雅，转益多思是吾师C. 诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺D. 一语天然万古新，豪华落尽见真淳【解析】D 元好问说陶诗“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”(《论诗绝旬三十首》其四)，殆非虚誉。

《桃花源记》魏晋诗人陶渊明描写田园理想生活的文言文文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。

现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

接下来小编会给大家分享一篇文言文的词句。

【桃花源记】魏晋：陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”(间隔一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

【桃花源记】译文东晋太元(公元376-396)年间，武陵有个人以捕鱼为生。

有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。

忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。

他继续往前走，想要走到林子的尽头。

桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。

渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。

最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。

又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。

渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。

《桃花源记》原文及赏析（转载附本人评论）陶渊明，不恋红尘，独爱山水，隐居山野。

这个千古赞颂的才子，留给我们的，是无尽的精神财富。

桃花源记[晋] 陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

传世名篇魅力永恒——《桃花源记》艺术风格赏析钟胜天（中国楹联学会会员）《桃花源记》虽是东晋大诗人陶渊明为其《桃花源诗》所作的一篇“序文”，却早已被人们视为精美的散文而推崇备至。

这篇短文以简炼的文字、委婉的文笔、非凡的文采虚构了一个“没有君主，没有赋税，没有战乱，人人劳作，家家快乐”的理想社会，这就是千百年来人们一直向往的人间仙境——世外桃源。

今天，在首届中国·常德桃花源旅游节开幕前夕，笔者再次品读《桃花源记》这一流传千古的名篇，倍感其意境兼美，文情俱佳，内涵丰富，魅力无穷。

追求浪漫的杰作东晋王朝，极端腐败，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，国家濒临崩溃。

同时，朝廷承袭旧制，保护士族特权。

因而年轻时的陶渊明，尽管有着“大济苍生”之志，但在如此背景下为官，必然“壮志难酬”。

陶渊明的隐居经历
陶渊明俗称五柳先生陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。

其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远。

他的创作开创了田园诗的体系，从而使中国古典诗歌达到了一个新的境界。

陶渊明从41岁开始归隐，直至63岁去世为止，居田22年。

陶渊明归隐之初，心情怡悦，尤其能亲近田园，自耕自获，享受闲居之乐，故陶渊明有诗云：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

其心怡神畅，由此可见。

此外，陶渊明亲自荷锄躬耕，晨兴夜寐，栖息田园，其乐融融。

从50岁到56岁的六七年中，由于政治社会剧变和陶渊明归隐生活的坎坷，陶渊明思想斗争异常激烈，心潮澎湃，殊难平静，究其原因，主要有三个方面：其一，对朝廷两徵之纠结；其二，隐居生活日蹙，陶公为贫病所患；其三，刘裕篡晋弑两帝，而新朝的勃兴并未终结社会之乱人心之坏，反而每况愈下。

这使陶渊明陷入更深的精神苦闷。

陶渊明居田至晚年，时时回忆早年的生活，年少时的自己豪情万丈，“骞翮思远翥”，惟其如此，方不使丰翅愧对高天，健腿羞对阔地。

然而，时间如东流之水，冉冉不息，没人能逃出时间的无情魔掌！展眼之间，自己已成垂垂老者，气力衰损，壮心不复。

桃花源记原文与译文桃花源记原文与译文《桃花源记》表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

下面小编为你整理了桃花源记原文与译文，希望能帮到你！《桃花源记》陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行（xíng），忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨（yǎn）然，有良田，美池，桑竹之属。

阡陌（qiānmò）交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。

黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。

便要（yāo）还家，为设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间（jiàn）隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语(yù）云：“不足为外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣(yì）太守，说如此。

太守即（jí）遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

【作者介绍】陶渊明(365──427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市西南)人。

中国文学史上的著名诗人之一。

他的曾祖陶侃(kǎn)做过晋朝的大司马，祖父和父亲也做过太守一类的官，到陶渊明时，家境破落。

他自幼博览群书，有远大的政治抱负，但处在动乱社会，很难有所作为。

他喜爱山水，不慕荣利，为了养家，做过祭酒、参军等小官。

41岁时任彭泽令，仅80余天，以“不为五斗米折腰”为由离职，从此过着“躬耕自资”的隐居生活，直到去世。

著有《陶渊明集》。

《饮酒·其四》陶渊明原文注释翻译赏析《饮酒·其四》陶渊明原文注释翻译赏析作品简介《饮酒·其四》是东晋诗人陶渊明作品。

此诗篇通用了比喻的手法，以鸟的失群离所至托身孤松来暗喻自己从误落尘网到归隐田居的过程，由此表明了自己对现实的不满与对远离尘嚣的田园生活的歌颂。

作品原文饮酒陶渊明栖栖失群鸟，日暮犹独飞。

徘徊无定止，夜夜声转悲。

厉响思清远，去来何依依。

因值孤生松，敛翮遥来归。

劲风无荣木，此荫独不衰。

托身已得所，千载不相违。

作品译文黄昏时分，一只离群的鸟还在独自飞翔，它形单影只，栖栖惶惶，疑惧不安地在天际徘徊，始终找不到可以栖止休息的地方，日复一日，夜复一夜，它的啼声也越来越悲凉感伤。

在它那凄厉的叫声中可以听到思慕清深高远之地的理想，它飞来飞去却无处可依。

它遇到一株孤生的松树，于是收起翅膀，从辽远的地方来此栖息，在强劲的暴风下本不会有茂盛的树林，唯独孤松的浓荫却永不衰败，只有隐居田园才可栖身。

作品鉴赏上半部诗的前六句极言失群之鸟的茕独与徬徨。

翻译：黄昏时分，一只离群的鸟还在独自飞翔，它形单影只，栖栖惶惶，疑惧不安地在天际徘徊，始终找不到可以栖止休息的地方，日复一日，夜复一夜，它的啼声也越来越悲凉感伤。

在它那凄厉的叫声中可以听到思慕清深高远之地的理想，它飞来飞去却无处可依。

评析：这里的飞鸟象征着诗人自己前半生的栖栖惶惶。

陶渊明自二十九岁开始，断断续续地做过江州祭酒、镇军参军、建威参军这类小官，四十一岁时又做了八十五天的彭泽令，由于他“不能为五斗米折腰向乡里小人”而解绶弃职。

诗人的这些生活经历便是此诗前半所暗示的事实。

下半部此诗的后半写鸟之得栖身之所，矢志不再离去。

翻译：它遇到一株孤生的松树，于是收起翅膀，从辽远的地方来此栖息，在强劲的暴风下本不会有茂盛的树林，唯独孤松的浓荫却永不衰败，只有隐居田园才可栖身。

评析：这里诗人以孤松比喻自己的归隐之所是不无道理的，渊明对于松树有一种特殊的感情，就像他对待菊花一样，如《饮酒》的第八首《饮酒·青松在东园》就歌颂了孤松，其中有这样的句子：“青松在东园，众草没其姿。

陶渊明《时运》赏析《时运》译文及鉴赏《时运》是由陶渊明所创作的，这首诗表现的情绪、蕴含的内容是复杂而深厚的。

今天小编在这给大家整理了一些关于《时运》的译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《时运》魏晋：陶渊明时运，游暮春也。

春服既成，景物斯和，偶景独游，欣慨交心。

迈迈时运，穆穆良朝。

袭我春服，薄言东郊。

山涤余霭，宇暧微霄。

有风自南，翼彼新苗。

洋洋平泽，乃漱乃濯。

邈邈遐景，载欣载瞩。

称心而言，人亦易足。

挥兹一觞，陶然自乐。

延目中流，悠想清沂。

童冠齐业，闲咏以归。

我爱其静，寤寐交挥。

但恨殊世，邈不可追。

斯晨斯夕，言息其庐。

花药分列，林竹翳如。

清琴横床，浊酒半壶。

黄唐莫逮，慨独在余。

《时运》译文《时运》诗是写暮春出游的。

春天的衣服已经穿稳了，春天的景色是那么和美，独自出游只有影子作伴，不禁欣喜与慨叹交替袭来。

天回地转，时光迈进，温煦的季节已经来临。

穿上我春天的服装，去啊，去到那东郊踏青。

山峦间余剩的烟云已被涤荡，天宇中还剩一抹淡淡的云。

清风从南方吹来，一片新绿起伏不停。

长河已被春水涨满，漱漱口，再把脚手冲洗一番。

眺望远处的风景，看啊看，心中充满了喜欢。

人但求称心就好，心意满足并不困难。

喝干那一杯美酒，自得其乐，陶然复陶然。

放眼望河中滔滔的水流，遥想古时清澈的沂水之湄。

有那十几位课业完毕的莘莘学子，唱着歌儿修褉而归。

我欣羡那种恬静的生活，清醒时，睡梦里时刻萦回。

遗憾啊，已隔了好多世代，先贤的足迹无法追随。

这样的早晨，这样的夜晚，我止息在这简朴的草庐。

院子里一边药栏，一边花圃，竹林的清阴遮住了庭除。

横放在琴架上的是素琴一张，那旁边还置放着浊酒半壶。

只是啊，终究赶不上黄唐盛世;我深深地感慨自己的孤独。

《时运》注释时运：指春、夏、秋、冬四时之运行。

春服既成：春服已经穿定，气候确已转暖。

《论语·先进》：“暮春者，春服既成。

冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

”成，定。

斯：句中连词。

和：和穆。

偶景(yǐng)：与影为伴，表孤独。

田园诗人陶渊明资料简介陶渊明是我国东晋时期的著名诗人，是我国历史上第一位田园诗人，下面是店铺为你收集整理的陶渊明简介，希望对你有帮助!陶渊明简介陶渊明，字元亮，又字潜，浔阳柴桑人，是东晋末期到南朝宋初期杰出的诗人与辞赋家，也是中国第一位田园诗人，后世称之为“古今隐逸诗人之宗”。

陶渊明父亲的具体事迹已不可考，但有一妾室，看来初期家境还不错，陶渊明有一庶妹，嫁程姓人家，故被陶渊明成为程氏妹。

陶渊明八岁的时候父亲过世，于是家境逐渐没落，十二岁时其庶母也去世了。

陶渊明自幼便修习儒家经典，后又受到道家思想的熏陶，故其身上有儒道两家的修养。

陶渊明二十岁的时候为了谋求生计，开始了一段游宦生涯，但在仕与耕之间动荡十余年，令他看透、厌倦了官宦生活，所以在程氏妹去世之后，陶渊明便辞官归隐，在田园山居中度过了余生。

公元427年，陶渊明在浔阳去世，死后他的友人为他私谥“靖节”，故后世又称之为“陶靖节”。

陶渊明是中国历史上第一个写大量饮酒诗的人，以醉人的语态反应社会现实与险恶。

但陶渊明成就最高、数量最多的是田园诗，他的田园诗表现了诗人的高尚情操与对田园生活的热爱，对唐宋的诗人、词人产生了非常大的影响。

陶渊明的散文与辞赋的造诣不在他的诗歌之下，最著名的是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》三篇。

陶渊明对后世的影响陶渊明对后世的影响非常大，尤其是他的诗文。

陶渊明的诗歌中所展现出来的淡泊名利、安贫乐道以及不愿与那些热衷于利益的尘世势力同流合污的高尚品质都对后人起到了一定的模范和教育作用，但是陶渊明那般辞官隐退的避世态度也给后世造成一定的消极影响。

陶渊明所引起的影响是非常大的，即使诸多著名的伟大诗人也曾受到他的影响。

唐代著名世人李白不愿巴结奉承权贵的自尊不屈与陶渊明的不为五斗米而折腰的精神有异曲同工之妙;唐朝诗人高适也曾想要学习陶渊明辞官归隐山林的做法，远离世俗利益。

不仅如此，陶渊明的诗歌也给后人带去了精神支持与鼓舞。

南宋著名词人辛弃疾与清朝诗人龚自珍都曾在自己的作品中赞美陶渊明的为人处世的态度，以及因他而得到的感悟。

中国古代文学史（一）章节同步练习题答案解析目录第一编先秦文学第一章上古传说文学第二章《诗经》第三章先秦散文第四章屈原和楚辞第二编秦汉文学第一章秦汉政论及抒情、叙事文第二章司马迁与两汉史传散文第三章两汉辞赋第四章两汉诗歌第三编魏晋南北朝文学第一章建安诗歌第二章正始诗歌第三章两晋诗歌第四章田园隐逸诗人之宗陶渊明第五章南北朝诗歌第六章魏晋南北朝散文和辞赋第七章魏晋南北朝小说第四编隋唐五代文学第一章南北文学合流与初唐诗歌第二章盛唐的诗人们第三章李白第四章杜甫第五章大历诗坛第六章中唐诗歌第七章李商隐与晚唐诗歌第八章唐代散文第九章唐传奇与俗讲、变文第十章塘五代词中国古代文学史（一）第一编先秦文学第一章上古传说文学——章节练习一、单项选择题1.文学史上所谓的先秦一般是指 ( )A.殷、周到秦统一B.秦代以前C.夏代以前D.夏代到西周答案：A解析：本题考查先秦文学的起止时间。

文学史上所谓的先秦，事实上一般是指殷、周到秦统一这一历史时期。

并且，殷商史料也极匮乏，对先秦文学史比较详细的描述，是从西周初年（约公元前11世纪初）开始的。

分值：1.02.“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。

”这一关于原始歌舞的著名记载出自( )A.《礼记·郊特牲》B.《吕氏春秋·古乐》C.《毛诗大序》D.《吴越春秋·勾践阴谋外传》答案：B解析：无分值：1.03.“贲如，皤如，白马，翰如。

匪寇，婚媾。

”这一流畅叶韵的筮辞出自( ) A《尚书·尧典》B.《周易·贲卦》C.《淮南子·览冥训》D.《周易·中孚》九二爻辞答案：B解析：无分值：1.04.下列属于创世神话的是（）A.女娲补天B.女娲造人C.鲧禹治水D.后羿射日答案：B解析：本题考查创世神话。

A、C、D三项都属于自然灾害神话。

分值：1.0二、多项选择题1.初民的口头文学主要有( )B.上古歌谣滑C.小说D.神话传说E.寓言答案：BD解析：无分值：2.02.我国流传下来的神话主要保存在A.《山海经》B.《楚辞》C.《淮南子》D.《尚书》E.《左传》答案：ABC解析：本题考查保存我国神话的古籍。

中国古代文学史（一）张悦第三编魏晋南北朝文学第一编 先秦第二编 秦汉第三编 魏晋南北朝第四编 唐/五代第一章 建安诗歌第二章 正始诗歌第三章 两晋诗歌第四章 田园隐逸诗人之宗陶渊明第五章 南北朝诗歌第六章 魏晋南北朝散文和辞赋第七章 魏晋南北朝的小说第一节 陶渊明的生平陶潜，字渊明，又字元亮，号五柳先生。

在彭泽令任上，辞官归隐。

选一、陶渊明田园诗的情思内涵（内容）1.描绘田园风光的恬美意境和朴茂生气。

2.真实描写躬耕生活及乐观心态。

3.记叙与农夫野老、素心挚友的往还。

二、陶渊明田园诗的艺术境界1.冲淡之美：创造了情味极浓的冲淡之美，平淡自然却韵味淳厚，最具代表的 是《饮酒》其五就创造出一个宁静平和的精神境界。

2.冲淡之美的原因：形成陶渊明平淡自然之美的原因，一是诗人心境的平和散 淡，二在于诗人语言的平易质朴。

3.真情实感：语言上质朴无华，不加雕饰，极尽纯净之美。

他的诗句魅力，在 于全是以他性情中自然流出的言语，在于内在感情力量。

第二节 陶渊明的诗歌成就拓展此处为感受文章风格，不用背归园田居 其一少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

归园田居其三种豆南山下， 草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽， 带月荷锄归。

道狭草木长， 夕露沾我衣。

衣沾不足惜， 但使愿无违。

第三节陶渊明的散文和辞赋陶渊明的文学成就：1.成就：① 开拓了新的诗歌领域——田园诗② 创造了冲淡之美的艺术境界——“开千古平淡之宗”2.作品：① 诗： 平和冲淡 —《饮酒》《归园田居》“金刚怒目”—《咏荆轲》《读山海经》② 文：《五柳先生传》《桃花源记》等③ 赋：《归去来兮辞》《感士不遇赋》《闲情赋》第三节陶渊明的散文和辞赋拓展此处为感受文章风格，不用背归去来兮辞 节选 陶渊明归去来兮，田园将芜胡不归？既 自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已 往之不谏，知来者之可追。

陶渊明的田园诗提纲陶渊明的诗文平易朴实，淳厚有味，语言真切，朴素，简洁，明确，通俗而精练，深入浅出。

在编写的时候要注意把这些陶渊明的诗词特点理清，那么写作的思路就清晰了。

陶渊明的田园诗内容提要：诗坛,人才辈出,其中“五柳先生”就是一位杰出的诗人,他出身在晋，是魏晋南北朝时期最负盛名的作家，他的田园诗不多，却在史上享有崇高的地位。

他厌恶污浊的场,绝然躬耕田园，矢志不改。

在田园生活中，他领略了田园的美好，民风的淳朴，也尝尽了生活的艰辛。

他还将当时士大夫所不耻的田园风光、劳动生活带入到领域,开创了史上田园诗创作的先河.他的田园诗风格自然质朴,体现了自然质朴的创新美、自然淡永的抒情美、意境盎然的形象美、质朴无华的语言美,对后世文学也产生了巨大的影响。

他“自然”的风格至今都可称谓“前无古人，后无来者”，几乎无人能超越其艺术的高峰。

关键词：创新、抒情、形象、语言学校（院系）:＊＊＊*＊ﻭ班级：*＊＊**ﻭ学号：*＊＊＊*ﻭ诗正文:坛,人才辈出。

其中“五柳先生"就是一位杰出的诗人,他出身在晋,是魏晋南北朝时期最负盛名的作家。

他就是第一个以田园景色和田园生活为题材，创立了我国古典田园诗派的陶渊明.陶渊明，(365-４2７），又名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西九江)人，晋末年著名诗人，田园诗派的开创者,别号“五柳先生”。

这是作者晚年,时适战乱频繁，作者为了洁身自好，归隐田园,过上自食其力的生活,于是托名“五托先生”,写《五柳先生传》来表现他的志趣。

陶渊明的田园诗不多，却在史上享有崇高的地位.他厌恶污浊的场,绝然躬耕田园,矢志不改。

在田园生活中，他领略了田园的美好,民风的淳朴，也尝尽了生活的艰辛。

虽他饱受困顿之苦,却不返场半步.这种高洁的德操常人难以企及，也着人心。

他还将当时士大夫所不耻的田园风光、劳动生活带入到领域，开创了史上田园诗创作的先河。

ﻭ提起陶渊明,人们便起他的隐逸和他的田园诗。

他的归隐，绝不是“只在此山中，云深不知处”的仙踪难寻,而是真真切切的不愿做，实实在在的躬耕田园。

古今隐逸诗人之宗陶渊明古今隐逸诗人之宗陶渊明诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。

下面为大家带来了古今隐逸诗人之宗陶渊明，欢迎大家参考！陶渊明（365—427），晋宋时期文学家，名潜，字元亮，世称靖节先生，浔阳柴桑人。

朱熹曾经说过：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个居要职。

这边一面清淡，那边一面招权纳货。

陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物”。

实际上，陶渊明及其行为的意义在于，在他那里，隐居不是一种手段，而是一种生活方式，他喜欢这种生活方式。

虽然后世人都把陶渊明看作隐士，钟嵘称他为“古今隐逸诗人之宗”，但他自己却没有把自己当作隐士，他只是在按照自己喜欢的方式“生活”而已。

陶渊明所处的魏晋时代“是中国政治上最混乱、最痛苦的时代，然而在精神上却是极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的时代”。

魏晋人苦于政治的动荡与黑暗，却不得而发，转而向外发现了自然，他们钟情于自然，寄情于山水，不为浮华荣辱所束缚，不为尘世俗务所羁绊，追求形、神的放旷与自然。

自然与自由相关，陶渊明及魏晋人士对自然的渴望，实际上象征了他们对形体自由和精神自由的双重渴望。

前期，陶渊明受儒家“大济苍生”思想的影响，胸怀“猛志逸四海”的大志积极投身于尘嚣，追求着功业，以求获得成功后的自由；陶渊明所处的是一个“杀夺而滥赏”的社会，“统治集团中人得失急骤，生死无常，心情表象紧张与颓废”。

因此，怀抱着一颗济世救民之心而兴冲冲入世的陶渊明在实践其人生抱负与政治理想的过程中就不免要四处碰壁，矛盾和烦恼亦接踵而来。

现实与理想的冲突，让壮志凌云的陶渊明感到心力不殆，无可适从。

一心想施展抱负济世救民的陶渊明试图调和这一矛盾，期许着能有自己一酬壮志的一席之地，开始了他漫漫而痛苦的人生探索。

入世为官，期盼有为的他却苦于政治的黑暗、吏治的腐败，而难以施展自己的才华和无法实践自己的.人生抱负。

陶渊明《荣木》译文《荣木》鉴赏及赏析《荣木》是由陶渊明所创作的，全诗表达了一种自强不息的功业追求。

今天小编在这给大家整理了一些关于《荣木》的译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《荣木》魏晋：陶渊明荣木，念将老也。

日月推迁，已复九夏，总角闻道，白首无成。

采采荣木，结根于兹。

晨耀其华，夕已丧之。

人生若寄，憔悴有时。

静言孔念，中心怅而。

采采荣木，于兹托根。

繁华朝起，慨暮不存。

贞脆由人，祸福无门。

非道曷依?非善奚敦?嗟予小子，禀兹固陋。

徂年既流，业不增旧。

志彼不舍，安此日富。

我之怀矣，怛焉内疚!先师遗训，余岂之坠?四十无闻，斯不足畏。

脂我名车，策我名骥。

千里虽遥，孰敢不至!《荣木》译文《荣木》这首诗，是为感念衰老将至而作。

日月更替，时光流逝，又到了木槿花盛开的夏季。

我在孩童时，已经接受了修齐治平的儒学之道，可如今头发已经斑白，却还是没有什么成就。

当夏盛开木槿花，泥土地里把根扎。

清晨绽开艳丽色，日暮凋零委泥沙。

人生一世如过客，终将枯槁黄泉下。

静思默念人生路，我心惆怅悲年华。

当夏木槿花开盛，于此扎根长又深。

清晨繁花初怒放，可怜日暮竟无存。

坚贞脆弱皆由己，祸福哪得怨别人。

圣贤之道当遵循，勤勉为善是本心。

叹我无德又无能，固执鄙陋天生成。

匆匆岁月已流逝，碌碌学业竟无增。

我本立志勤求索，谁料沉溺酣饮中。

每念及此心伤痛，惭愧年华付东风。

先师孔子留遗训，铭刻在心未抛弃。

我今四十无功名，振作精神不足惧。

名车名骥皆已备，扬鞭策马疾驰去。

千里路途虽遥远，怎敢畏难而不至!《荣木》注释荣木：即木槿(jǐn)，属木本植物，夏天开淡紫色花，其花朝开暮闭。

推迁：推移，迁延，即运行之意。

九夏：即夏季。

夏季三个月，共九十天，故称“九夏”。

总角：古代未成年男女的发式，因将头发结成两个髻角，故称。

这里代指童年。

道：指圣贤之道和做人的道理。

白首：指老年，老人头发变白。

无成：无所成就。

采采：繁盛的样子。

兹：此，这里。

耀：形容木槿花开时的艳丽，光彩夺目。

陶渊明集序翻译【实用版】目录1.陶渊明集序概述2.陶渊明集序的翻译及解析3.陶渊明集序的意义和影响正文【陶渊明集序概述】陶渊明，字元亮，东晋时期著名诗人，被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。

他的作品具有极高的文学价值，成为中国文学史上不可或缺的一部分。

陶渊明集序是他的一部代表作，概括了其作品的主要内容和精神内涵。

【陶渊明集序的翻译及解析】陶渊明集序原文如下：余家贫，耕植不足以自给。

幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。

亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。

会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。

于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。

故便求之。

及少日，眷然有归欤之情。

何则？质性自然，非矫厉所得。

饥冻虽切，违己交病。

尝从人事，皆口腹自役。

于是怅然慷慨，深愧平生之志。

犹望一稔，当敛裳宵逝。

寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。

仲秋至冬，在官八十余日。

因事顺心，命篇曰《归去来兮》。

乙巳岁十一月也。

翻译：我家境贫寒，耕种无法自给。

小时候家里贫穷，瓶中没有储存的粮食，生活来源，未见其术。

亲戚朋友都劝我做官，我也曾有此打算，但找不到途径。

正逢战乱时期，诸侯以仁爱为德，家叔因我贫困，便让我去一个小县城做官。

当时战乱还未平息，我害怕远行。

彭泽离我家百里，公田的收益，足以买酒。

所以我便去了。

然而过了一段时间，我产生了归乡的念头。

为什么呢？因为我本性自然，不是通过做作能改变的。

饥饿寒冷虽然让我痛苦，但违背自己的意愿更加令我痛苦。

以前做官，都是为了生活所需。

于是感到惆怅，深感愧对过去的志向。

我原本还期望能做满一年，便可以辞官归乡。

但后来程氏妹妹在武昌去世，我伤心欲绝，自动辞去了官职。

从仲秋到冬天，我在任上只有八十多天。

既然已经顺从了心意，便将这篇文稿命名为《归去来兮》。

乙巳年十一月。

【陶渊明集序的意义和影响】陶渊明集序体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野的精神风貌，表达了他“质性自然”、“违己交病”的人生态度。

陶渊明贫土赏析译文陶渊明贫土赏析译文陶渊明（约365—427年），被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。

是江西首位文学巨匠。

下面是小编整理的陶渊明贫土赏析译文，欢迎大家阅读学习。

原文孤云出岫，去留一无所系，朗镜悬空，静躁两不相干。

【译文】一片浮云从群山中腾起、毫无牵拴自由自在飞向天际；皎洁的明月像一面镜子挂在天空，人间的宁静或暄嚣都与之毫无关连。

【注解】孤云出岫：陶渊明咏《贫土》诗：万族各有岫，孤云独无依。

李善注：孤云，喻贫土也。

岫，是山中同穴，此作峰峦。

陶渊明《归去来兮辞》中有云无心以出帕，鸟倦飞而知还。

【评语】生活在现代文明中的人们，不可能像孤云朗月一样无牵无挂，必须受人类自己创造的道德、法律、宗教等一切行为规范的约束限制。

处在原始社会的人们，在精神上是公平和自由的，在生存上需要相互帮助，当生存问题得到解决，私有制一出现，社会就开始有了种种矛盾。

一些制约、规范为适应人类社会生活而出现。

又不断被人们扬弃其不适应的部分。

例如不合理的政治制度，如暴政等等。

陶渊明（365～427）晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。

一名潜，字元亮，私谥靖节。

浔阳柴桑（今江西九江西南）人。

出生于一个没落的仕宦家庭。

曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。

陶渊明一生大略可分为三个时期。

第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。

第二时期，学仕时期，从公元393年（晋孝武帝太元十八年）他29岁到公元405年（晋安帝义熙元年）41岁。

第三时期，归田时期，从公元406年（义熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。

归田后20多年，是他创作最丰富的时期。

陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。

陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。

传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。

赏析“孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。