浅谈谢林绝对同一哲学体系及其现实意义
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谢林艺术哲学体现综述在德国古典哲学四大家(康德、费希特、谢林、黑格尔)中,康德与黑格尔的声望最高,追随者众多,谢林是较被忽视的一个。
诚如张旭的在后现代发现谢林》一文中所说:在我们通常所接受的纪念碑式的哲学史中,谢林是一个人们既熟悉又陌生的名字,一个处于康德和黑格尔两个巨人的阴影中让人捉摸不定的形象。
通常人们认为,在康德和黑格尔之间有一场“巨人之争”,这场争论随着新黑格尔主义的兴起和新康德主义的复兴而波澜壮阔。
而谢林在“康德和黑格尔之争”之间不过是一个过渡性的人物而已。
就谢林与黑格尔来说,无论是在哲学史还是美学史上,人们历来对后者多有赞誉,而对前者则较多贬抑,其主要原因可能在于黑格尔建立了恢弘完整的思想体系。
事实上,谢林成名较早,而且他的哲学美学思想对黑格尔产生了极大的影响。
而谢林的贡献绝非仅仅是充当黑格尔的先导,或只是康德与黑格尔之间的过渡,他的许多具体论述,都具有独立的意义和价值。
作为德国当时兴起的浪漫主义运动的主要理论表达者和思想鼓舞者,谢林始终坚信艺术高于哲学,直观和想象力高于概念和逻辑,从而不自觉地改变了康德开创的以感性、知性和理性认识现象世界,费希特的以主观理性方式通过概念的逻辑推演、认识世界的可能性,为通过理智直观、想象力、创造灵感和艺术品来比喻性地揭示本体世界底蕴的非理性主义和浪漫主义哲学、美学的兴起打开了通道。
其以理智直观为核心的排斥理性的直觉主义美学观更是直接开启了西方现代人本主义美学潮流。
谢林思想的影响远不止上述这些。
他的美学思想,尤其是他对艺术与哲学关系的探讨,他对美感直观的分析,还有他的神话观等等,都可以视为西方诗性智慧的典型表达,其影响在—20世纪也是不绝如缕。
谢林的思想在现当代越来越受到重视和推崇,正是其思想现代性之表现。
具体来说,谢林艺术哲学现代性之体现,至少有以下几个方面。
一、艺术与哲学艺术与哲学的关系问题是西方由来已久的一个问题。
在古希腊就曾经围绕这个问题进行过激烈的争论。
浅谈谢林绝对同一哲学体系及其现实意义摘要:谢林放弃最初作为费希特主观唯心者的拥护,形成了一个新的哲学逻辑起点。
他的哲学体系是以“绝对同一”为核心建立起来的,包括自然哲学和先验唯物主义哲学两部分。
他的绝对同一哲学,自然哲学和先验唯物主义哲学的观点在哲学史上有着非常重大的影响,其观点有重要的现实意义,也有局限性。
把握好对谢林哲学的正确态度,并从中吸取经验和教训,为我们今后的哲学研究找到正确的方向。
关键词:绝对同一哲学;自然哲学;先验唯心主义哲学;现实意义;目录一、谢林哲学“绝对同一性”的提出及其内涵(一)谢林哲学“绝对同一性”的提出(二)谢林哲学“绝对同一性”的内涵二、谢林的哲学体系(一)以“绝对同一性”为核心1.“绝对同一性”的特征2.“绝对同一性”的现实评价(二)由自然哲学和先验唯心主义哲学两部分构成1.自然哲学(1)自然哲学的内涵(2)自然哲学的基本观点(3)自然哲学的现实评价2.先验唯心主义哲学(1)先验唯心主义哲学的内涵(2)先验唯心主义哲学的基本观点(3)先验唯心主义哲学的现实评价三、哲学史上对谢林绝对同一哲学体系的总体评价(一)谢林绝对同一哲学的历史地位(二)谢林绝对同一哲学的现实评价四、谢林绝对同一哲学体系的当代价值一、谢林哲学“绝对同一性”的提出及其内涵(一)谢林哲学“绝对同一性”的提出谢林德国古典哲学的著名代表,客观唯心主义者。
他最初是作为费希特主观唯心论的拥护者出现的,继承费希特“自我设定非我”的原则,继续以更彻底的唯心论批判康德,把“自在之物”曲解为自我活动的产物,认为理论和实践、必然和自由、思维和存在的最高统一体就是绝对自我。
不过,当谢林意识到费希特的自我意识只是局限于主观的意识,不能用它说明千变万化的自然界时,他很快就离开了费希特,形成了自己的独特的客观唯心主义的体系。
在谢林看来,费希特的“自我”既然是一个和“非我”互相对立,互相限制的东西,那么,它就不可能是绝对的、无条件的,“自我”和“非我”即主体和客体、自由和必然、思维和存在就不可能达到真正的统一。
谢林哲学思想基本内容及其评价一、谢林哲学思想基本内容(一)谢林的生平、主要着作及哲学倾向弗里德里希·威廉·约瑟夫·谢林(1775-1854)生于德国小镇莱翁伯格,他的父亲是一名牧师兼职中学教员。
谢林曾是黑格尔在图宾根大学神学院读书时的同学,后来到耶拿大学继续深造,此时,费希特哲学对谢林产生了深刻的影响。
毕业后,谢林留校任教,在这期间,他逐渐建立起自己的哲学体系,还结识了一些当时德国浪漫派文学家(如莎士比亚着作的德文译者谢勒格尔).谢林在这段时期发表了着作《世界灵魂》《自然哲学体系初稿》和《先验唯心主义体系》,通常称这一时期为谢林的“自然哲学时期”.1803年他离开耶拿大学,来到符腾堡一所新成立不久的大学就职。
1804年,他发表了《我的哲学系统》。
从1806年到1840年,一般称做谢林的“同一哲学时期”,这段时期他的主要着作是《布鲁诺或事物之自然的和神圣的原理》。
1841-1854年,他被任命为柏林科学院院士,同时成为柏林大学教授。
因为此时普鲁士王国要利用谢林的哲学为巩固政权服务,以抵抗青年黑格尔派的反宗教倾向,因而这个时期一般被称为谢林的“天启哲学”或“启示哲学”时期。
谢林关于天启哲学的讲演后来由其子编为《神话哲学与天启哲学》一书,在他死后出版。
谢林是18世纪末期到19世纪初期德国古典客观唯心主义重要的代表人物,其哲学思想多次变化,并不能用一种系统化的体系概括。
在其早期哲学中,他继承了康德和费希特的主观唯心主义,又开辟了后来黑格尔的客观唯心主义的先河,成为18世纪末到19世纪初德国古典哲学的中间环节。
他的自然哲学的产生不仅借鉴了意大利启蒙哲学家维柯哲学中的历史主义,同时吸收了斯宾诺莎的实体概念。
在此基础上,谢林逐步克服费希特片面追求对自然的主观唯心主义缺陷,真正建立起自己的自然哲学体系。
1796-1798年,谢林把自然哲学纳入到先验哲学中;1799年,谢林把自然哲学设置为一门独立学科;1801年,他提出同一哲学,将自然哲学及先验哲学纳入其中,使自然哲学成为同一哲学的组成部分。
从原始直观到天才直观——谢林《先验唯心论体系》之解读关键词:谢林—先验唯心论直观意识同一性提要:谢林的《先验唯心论体系》把全部哲学表述为意识的发展,涵盖了从原始自我到理智直观、从理论哲学到实践哲学、从自然合目的论到艺术哲学的全过程,最后到达自然和精神的绝对同一性。
谢林开创的这种思想和方法对黑格尔具有重要的范式作用,极大地推动德国古典哲学的发展。
本文通过解读这部著作,充分肯定了谢林同一哲学的历史意义。
谢林在1800年发表的《先验唯心论体系》是其最主要的代表作,它标志着谢林哲学体系的确立。
按照谢林自己所说,“这部作品应看成是作者有关自然哲学的著作的一部必要的姊妹篇”。
[1]这就是说,年轻的谢林在研究自然哲学的同时,也以极大的热情继续关注先验哲学的问题。
在他的视野里,虽然自然哲学与先验哲学研究对象不同,但它们却是相关的。
自然哲学的出发点是客观性,它要回答的问题是,人们如何获得关于客观东西的知识;先验哲学则把主观性看作第一位和绝对的,并且以此去解释,主体如何到达意识,并进而使知识具有客观性。
谢林的这个思想构成一种既对立又平衡的图示,如果说自然哲学考察的是自然的历史,那先验哲学就是探索自我意识的发展历史。
对谢林来说,对自我意识的探索只能以自我直观的提高过程为依据,所以,这本书“是从自我意识的最初级的、最简单的直观开始,而到最高级的,即美感的直观为止”。
[2]具体地讲,这个过程包括单纯的质料和有机体,再从有机体开始,经过理性和随意性,到达艺术里的自由与必然的最高统一,也就是说,艺术最终构成自然和精神的穹顶。
这样,这部著作实际上就是描述人类精神发展的“奥德赛”。
然而,从这部著作问世直到今天,围绕它的争论就从未停止过。
本文试图通过解读《先验唯心论体系》,结合现代哲学家的评价,指出它的基本内涵及其在西方哲学史上的意义,从而有助于我们理解和把握德国哲学发展的内在逻辑。
一、在这部著作一开始,谢林就说,“这部著作的目的正是要把先验唯心论扩展成它实际上应当是的东西,即扩展成一个关于全部知识的体系,因而不是仅仅一般地证明这个体系,而是用事实本身证明这个体系,就是说,真正将这些问题推广到关于主要知识对象的一切可能的问题上,无论这些问题是先前已经提出而没有解决的,还是通过这一体系本身才能构成和新出现的。
谢林先验观念论体系一、引言在德国古典哲学中,谢林(Schelling)是一位具有重要地位的哲学家。
他的先验观念论是对康德哲学的一种批判和发展,旨在解决康德哲学中存在的问题。
谢林认为,康德的先验论只局限于认识论领域,未能全面阐述人类精神的本质。
为此,他提出了自己的先验观念论体系,以期为人类精神提供一个更加全面的理论基础。
二、谢林先验观念论的核心观念1.观念:谢林认为,观念是客观存在于人类精神中的本质要素,是构成世界的基础。
观念具有普遍性、绝对性和同一性,是超越经验世界的形而上学实体。
2.绝对同一:谢林主张,绝对同一是指观念之间的无差别境界。
在这个境界中,各个观念达到内在的统一,彼此之间不存在矛盾和冲突。
绝对同一是客观存在的,是人类精神不断追求和接近的目标。
3.自由:谢林将自由视为人类精神的本质和使命。
他认为,自由是观念在实践中实现的途径,是人类不断超越自身、实现与绝对同一融合的过程。
三、观念的内涵及其在谢林哲学中的地位在谢林哲学体系中,观念具有丰富的内涵。
观念不仅是人类认识世界的基石,还是构成世界万物的本质。
观念论的提出,旨在解决康德哲学中认识论与本体论相分离的问题。
谢林认为,观念论可以将认识论与本体论有机地统一起来,为人类精神提供一个完整的理论体系。
四、绝对同一的观念绝对同一的观念是谢林客观唯心主义哲学的基石。
他认为,客观世界是观念的产物,而非独立于观念之外的存在。
绝对同一的观念要求我们在认识世界中,寻求各个观念之间的内在联系,达到对世界的全面理解。
谢林的客观唯心主义观念论,对后世哲学产生了深远的影响。
五、自由的观念自由的观念在谢林哲学中具有重要地位。
谢林认为,自由是人类精神的本质,是人类不断追求进步的动力。
自由的实现,需要在实践中不断地超越自身,实现与绝对同一的融合。
自由的观念为人类提供了一个精神寄托,使人们在面对困境时,始终怀有对美好未来的信念。
六、谢林先验观念论对中国哲学的影响及启示谢林的先验观念论对我国哲学发展产生了深远的影响。
谢林唯心哲学体系
谢林唯心哲学体系可以追溯到五四时期,该哲学体系的建立是中
国当时思想解放和哲学创新的结果。
谢林唯心哲学体系源于两个方面:中国文化传统和西方哲学。
他深刻地领悟到中国文化传统的重要性,
同时也受到西方哲学中唯心主义思想的影响。
谢林唯心哲学体系的核心概念为“意识”的本体论和“意义”的
价值论。
他认为意识是构成世界的基本元素,因为只有意识才能创造
世界和意义。
意识是一种绝对的存在,超越了物质,是普遍的、无处
不在的。
他还认为意义是决定人类行为的根本动力,人与人之间的交
往和沟通,离不开意义的沟通。
谢林唯心哲学体系的主要特点是“人本主义”和“实践哲学”。
他认为人类是自由、理性和创造性的存在,人应该成为他自己的主人,自觉地创造自己的人生,实现自己的价值。
他还提出了“实践哲学”
的概念,认为哲学的真谛不在于理论,而在于实践,真正体验和理解
意义只能通过实践。
谢林唯心哲学体系的意义在于他的思想深刻地体现了中国传统文
化和西方哲学的结合,为中国哲学的发展开辟了新的道路。
他的哲学
思想以理论为基础,但更注重实践,通过实践来不断探寻真理的本质。
同时,他的人本主义思想,强调人的自由和自主性,为现代个人主义
思想的流行提供了理论基础。
总之,谢林唯心哲学体系的贡献在于为中国的哲学思想提供了一
种新的方法,以及理论和实践相结合的哲学思想。
该哲学体系强调人
类的自由与创造性,并提出了实践哲学的概念,使得哲学变得更加生
活化和实际化。
以“绝对同一”为始终的哲学体系——探究谢林同一哲学中的
辩证法思想
以“绝对同一”为始终的哲学体系——探究谢林同一哲学
中的辩证法思想
汪皑妍
【期刊名称】《金田》
【年(卷),期】2015(000)011
【摘要】谢林整个早期哲学可以被称为同一哲学,这种哲学的最高原则是绝对同一性原则.他从绝对同一出发,又回归于绝对同一,构建起自己完整的哲学体系.而在谢林的同一哲学体系中,蕴含着其辩证法思想.本文旨在探究谢林的辩证法思想,并指出其缺陷.
【总页数】1页(173)
【关键词】绝对同一;谢林;同一哲学;辩证法
【作者】汪皑妍
【作者单位】北京师范大学
【正文语种】中文
【中图分类】
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谢林艺术哲学
谢林艺术哲学是指以中国当代艺术家谢林的创作和思考为基础,探讨艺术与哲学之间的关系,以及艺术创作中的内在逻辑和价值观念。
谢林认为,艺术创作是一种哲学的表达方式,它不仅仅是形式上的美,更重要的是内在的思想和情感。
谢林在自己的艺术创作中,注重对人类自身的认知和体验的表达,从而创造出充满哲学思考的作品。
他的艺术作品既表现了人类的生存状态,也表达了对于生命的思考和反思。
同时,谢林对于艺术与人类文明的关系也有着独特的见解。
他认为,艺术是人类文明的重要组成部分,是人类精神和文化的产物。
在谢林的艺术哲学中,还包含了对于艺术创作的探讨。
他认为,艺术家应该坚持自己的内心,去表达自己的思想和情感,而不是追求市场的成功。
同时,艺术创作也需要注重对于艺术形式和技术的探索和创新,以及对于自身的不断反思和提升。
总之,谢林艺术哲学是一种以艺术和哲学为基础,探讨人类自身存在和文明的关系的思想体系。
它不仅仅是对于艺术创作的探讨,更是对于人类精神和文化的思考和反思。
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谢林先验观念论体系摘要:谢林先验观念论体系1.谢林及其理论背景2.先验观念论的核心概念3.先验观念论的主要内容4.先验观念论的影响与评价正文:谢林先验观念论体系谢林(Schelling)是德国古典哲学的代表人物之一,他的先验观念论体系是在康德哲学的基础上发展起来的。
这一理论体系试图解决康德哲学中存在的问题,尤其是在认识论和形而上学方面。
谢林先验观念论的核心思想是:一切现实都是观念的产物,观念是现实的基础。
1.谢林及其理论背景弗里德里希·威廉·谢林(Friedrich Wilhelm Joseph Schelling,1775-1854)是德国古典哲学的代表人物之一,他的哲学思想受到了康德、费希特和莱布尼茨等人的影响。
在康德哲学的基础上,谢林试图建立一个更为彻底的先验哲学体系。
2.先验观念论的核心概念在谢林的先验观念论体系中,核心概念是“观念”。
他认为,观念是心灵的根本能力,是一切现实的基础。
现实世界是观念的体现,观念是现实的根据。
此外,谢林还将自然界和心灵看作是相互关联的,认为它们共同构成了一个统一的整体。
3.先验观念论的主要内容谢林的先验观念论主要包括以下几个方面:(1)观念论:一切现实都是观念的产物,观念是现实的基础。
(2)直观与概念:直观是观念的初级形式,概念是观念的高级形式。
直观和概念相互关联,共同构成了人的认识。
(3)自然界与心灵:自然界和心灵是相互关联的,共同构成了一个统一的整体。
自然界是心灵的外在表现,心灵是自然界的内在根据。
(4)自由与必然:谢林认为,自由和必然是相互关联的。
自由是观念的属性,必然是现实的属性。
自由和必然共同体现了观念与现实之间的关系。
4.先验观念论的影响与评价谢林的先验观念论体系对后世产生了深远的影响,为德国古典哲学的发展作出了重要贡献。
然而,这一理论体系也存在一定的争议。
例如,有学者认为谢林的观念论过于抽象,难以解释现实世界中的具体现象;还有学者认为,谢林的先验观念论与康德哲学之间的区别并不明显,有时甚至难以区分。
浅谈谢林绝对同一哲学体系及其现实意义摘要:谢林放弃最初作为费希特主观唯心者的拥护,形成了一个新的哲学逻辑起点。
他的哲学体系是以“绝对同一”为核心建立起来的,包括自然哲学和先验唯物主义哲学两部分。
他的绝对同一哲学,自然哲学和先验唯物主义哲学的观点在哲学史上有着非常重大的影响,其观点有重要的现实意义,也有局限性。
把握好对谢林哲学的正确态度,并从中吸取经验和教训,为我们今后的哲学研究找到正确的方向。
关键词:绝对同一哲学;自然哲学;先验唯心主义哲学;现实意义;目录一、谢林哲学“绝对同一性”的提出及其内涵(一)谢林哲学“绝对同一性”的提出(二)谢林哲学“绝对同一性”的内涵二、谢林的哲学体系(一)以“绝对同一性”为核心1.“绝对同一性”的特征2.“绝对同一性”的现实评价(二)由自然哲学和先验唯心主义哲学两部分构成1.自然哲学(1)自然哲学的内涵(2)自然哲学的基本观点(3)自然哲学的现实评价2.先验唯心主义哲学(1)先验唯心主义哲学的内涵(2)先验唯心主义哲学的基本观点(3)先验唯心主义哲学的现实评价三、哲学史上对谢林绝对同一哲学体系的总体评价(一)谢林绝对同一哲学的历史地位(二)谢林绝对同一哲学的现实评价四、谢林绝对同一哲学体系的当代价值一、谢林哲学“绝对同一性”的提出及其内涵(一)谢林哲学“绝对同一性”的提出谢林德国古典哲学的著名代表,客观唯心主义者。
他最初是作为费希特主观唯心论的拥护者出现的,继承费希特“自我设定非我”的原则,继续以更彻底的唯心论批判康德,把“自在之物”曲解为自我活动的产物,认为理论和实践、必然和自由、思维和存在的最高统一体就是绝对自我。
不过,当谢林意识到费希特的自我意识只是局限于主观的意识,不能用它说明千变万化的自然界时,他很快就离开了费希特,形成了自己的独特的客观唯心主义的体系。
在谢林看来,费希特的“自我”既然是一个和“非我”互相对立,互相限制的东西,那么,它就不可能是绝对的、无条件的,“自我”和“非我”即主体和客体、自由和必然、思维和存在就不可能达到真正的统一。
所以必须假定有一个凌驾于二者之上、既非主体又非客体的东西,这就是“绝对的同一性”,只有这样才能真正实现二者的统一。
[1]绝对同一具有本体论的意义,它是人们在研究中永远假定的东西,是哲学的真正出发点。
这样,谢林超越了“自我”,为哲学的出发点找到了一个新的逻辑起点。
(二)谢林哲学“绝对同一性”的内涵“绝对同一性”或“绝对”是谢林同一哲学的出发点和归宿,它是指这样一个东西:它既不是单纯自我也不是单纯非我,既不是单纯主体也不是单纯客体,而是自我与非我、主体和客体的“绝对同一”。
“绝对”最初是无差别的绝对同一,是一种不自觉的客观精神力量。
它怎么会产生出客观世界和主观意识的呢?这是因为它自身有一种“原始冲动”,想把自身提高为有意识的精神实体,原始冲动发展为“原始对立”,从而有了主体和客体、理想和现实两个序列的发展。
“绝对”作为普遍性贯彻在整个发展过程中,对立的发展是“绝对”的特殊表现。
对立的双方并无质的差别,只有量的区别;在自然中现实占主导地位,在精神中观念占主导地位。
自然和精神在时间上和逻辑上都没有先后之分,它们的发展构成两个不同的“级次”。
发展的最高级次是“绝对”,于是又回到绝对同一。
“绝对同一”既是起点又是终点。
“绝对”是“同一的主体—客体”,“自然”是“客观的主体—客体”,“精神”是“主观的主体—客体”。
谢林认为,“惟一实在的东西存在于自身本来既是原因又是结果的一个绝对之中,即存在于主体和客体的绝对同一性之中。
在谢林看来,人们在思考问题时无论是从客观的东西出发,还是从主观的东西出发,最终都会导致这两方面的“绝对同一”。
自然科学考察的是具体的事物,它是从客体的角度出发的,但自然科学的理论原理为什么具有普适性呢?谢林认为,这是因为,在主体与客体之间有一种预定的和谐,这样一来,观念的东西就能与客观的东西相符合。
先验唯心论考察的是观念的东西,它是从主体的角度出发的,但这种作为第一位的主观的东西如何能够产生出客观的东西呢?谢林同样认为这还是因为在主体与客体之间有一种预定的和谐,也就是主体与客体的“绝对同一”。
所以人类思维的最后归宿都应该是“绝对同一”。
他说:“整个哲学都是发端于、并且必须发端于一个作为绝对本原而同时也是绝对同一体的本原。
”谢林就是从这种绝对同一性出发,试图把主体与客体、思维与存在、自由与必然等统一起来。
谢林认为,既然绝对同一性意味着一切差别的消失,那么他的同一哲学就能消除唯物论与唯心论的争论。
二、谢林的哲学体系(一)以“绝对同一性”为核心1.绝对同一性的特征谢林的哲学体系是以“绝对同一”为核心建立起来的,他的同一哲学是从他的自然哲学与先验唯心主义发展来的,他认为同一哲学包含了自然哲学与先验唯心主义两个方面,两者统一为一整体.即同一哲学。
作为构成同一哲学的两个部份,自然哲学和先验唯心主义就是用来说明主观与客观,主体与客体是如何从矛盾达到同一的。
[2]绝对同一性哲学的特征就是企图用“抽象的同一”调和以至最后取消物质与精神,存在与意识,客观与主观之间的矛盾。
2.绝对同一性的现实评价谢林看到了康德和费希特把认识仅停留在主观领域的局限性,设法把这种主观精神扩展到自然界和人类社会中,这是非常有意义的。
但是,他把同一性说成是“先天的、无差别的、绝对的,没有任何内容的空洞的同一”,这又走向了形而上学。
谢林所谓的“绝对同一性”归根到底仍然是精神性的东西,也就是“绝对精神”。
所以,他的所谓同一哲学的基本立场是客观唯心论。
在谈到谢林的同一哲学时,黑格尔说:“谢林的同一性原则缺乏形式、缺乏证明;他只是初步提出这个原则罢了。
”(二)由自然哲学和先验唯心主义哲学两部分构成1.自然哲学(1)自然哲学的内涵自然哲学是什么?按照谢林的说法,自然哲学以自然界为对象,其宗旨是要把一切自然现象归结为精神,或者说是从自然界中找出精神本质。
(2)自然哲学的基本观点自然哲学的基本观点:①谢林认为自然界是“绝对同一”的客观化。
自然界中的精神没有消失,只是隐藏在自然界现象背后。
自然科学中所发现的定理、公式、规律等就是隐藏在自然界中的精神,自然哲学的任务就是把隐藏在自然界中的精神寻找出来。
②自然界由低级到高级经历了质料、物质、有机物三个发展阶段。
各个阶段有其特殊的本质,自然界中的各种矛盾推动了自然界的发展。
③有机界达到了自由和必然的统一。
他认为,在质料和物质阶段,机械性突出,精神性不明显,一切受因果必然性的支配。
但是,到了有机界出现了生命,精神实质开始出现:一方面,因果必然性还起作用;另一方面,有机界还受“合目的性”的支配。
因为生命的发展表现为自我保存、自我完善,具有能动性,不完全受因果必然性的制约。
(3)自然哲学的现实评价他的哲学包含了许多合理性因素,为自然科学的发展开辟了道路。
他把自然界看成是由低级到高级不断发展的,并看到了发展的原因是由内在的矛盾推动的,无疑对辩证思想做出了巨大贡献。
但他倡导的自然哲学不是从客观自然界的各种实际出发,不是借助于科学实践的方法去揭示自然界的发展规律,有其错误性。
谢林的自然哲学往往提供大胆的猜测和论断,使用幻想的比喻和华美的词句,缺乏明证和事实。
这种思想促进了浪漫派的想象,使诗人们赋予世界以生命和精神,同时也给当时以机械论占统治地位的学界带来一股新的思潮,受到了自然科学家们和浪漫主义诗人们的欢迎。
2.先验唯心主义哲学(1)先验唯心主义哲学的内涵先验哲学是什么?先验哲学则以人类精神生活为对象,其宗旨是要表明精神一定要把自己展示在自然界中,或者说是从精神中引出自然.(2)先验唯心主义哲学的基本观点先验哲学的基本观点:①历史中存在着以自由为目的的自然规律。
社会历史是由有意识的、有目的的人的活动构成的,它是一个有意识的自由创造过程。
社会历史和自然界一样也是有规律的,社会历史也存在不以人的意志为转移的客观规律,这就是以自由为目的的自然规律。
②历史的特点是自由和必然的统一。
在社会历史中,每个人的活动都是有目的的,自由的,但在活动背后受社会规律的支配,其活动结果并不能使每个人都实现愿望。
③矛盾是历史发展的动力,是一切运动的根据。
社会历史发展进程中,矛盾是客观存在的,而且,正因为有了矛盾历史发展才有了动力,矛盾双方的对立转化带来历史的新陈代谢。
④艺术的美感直观是达到“绝对同一性”的唯一途径。
谢林认为,直观者直观到的不是“主观性的”自我本身,而是既非主观也非客观的绝对统一体。
[3]“绝对同一性”是不能言传和理解的,只能加以直观。
在他看来,艺术作品达到了精神和自然、主体和客体、思维和存在的统一,艺术的美感直观是引导人们消除一切矛盾,达到“绝对同一”的唯一途径。
[4](3)先验唯心主义哲学的现实评价先验哲学有许多辩证思想,他认为世界是联系发展的,历史的特点是自由和必然的统一,矛盾是历史发展的动力等。
但他从精神中引出自然,从主观中引出客观,甚至认为矛盾双方的差别,对立,转化也是由绝对同一决定的,这些都是形而上学思想。
错误的把自由和必然理解为有意识和无意识的关系,是唯心主义的,暴露了资产阶级的软弱性,仍停留在思想革命上。
三、哲学史上对谢林绝对同一学体系的总体评价(一)谢林绝对同一哲学的历史地位一般在哲学史上,谢林是德国唯心主义发展中期的主要人物,处在费希特和黑格尔之间。
解读他的哲学通常不太容易因为它对哲学中关于自然的定义总是不确定的。
一些学者认为他是伟大但又捉摸不定的思想家,因为他在观点间的跳跃对于一个完整的哲学体系来说缺少一些将它们连接起来的力量。
另一些人认为谢林总是关注一些常见的话题,尤其是自由、绝对和人与自然之间的关系。
谢林的思想和费希特一样也常常被轻视了,尤其是在英语语系的国家。
主要原因之一是因为黑格尔后来的崇高地位,他在《哲学史讲演录》中故意贬低了谢林,将谢林描述为德国唯心主义发展过程中的一个小注脚。
其次是因为他的自然哲学,它常被一些实证科学家们嘲笑为缺乏逻辑推论和实践证明的。
但他的自然哲学受到了浪漫派和大诗人歌德的欣赏,也得到了德国自然科学的欢迎。
(二)谢林绝对同一哲学的现实评价谢林的自然哲学,先验唯心主义和同一哲学也有一些积极的东西。
其调和,取消矛盾的的观点也有其阶级根源。
谢林早期哲学中的辩证法思想也是德国古典哲学发展过程中的一个环节,是具有革命的意义的,它代表当时德国资产要求进步的方面。
但是后来,由于德国资产阶级对社会发展的恐惧,怕因革命而失本阶级的既得利益,因而与封建贵族专制政权的妥协倾向在谢林的思想中逐渐占了上风。
谢林的哲学也趋与保守,甚至反动,同一哲学中的形而上学倾向就是这种反动趋势的明显表现。
谢林的同一哲学对人类社会的发展有很大的影响,但也有其局限性,归根结底是唯心主义的。
四、谢林绝对同一哲学体系的当代价值我们要用正确的观点看待同一哲学的问题,保持清醒的头脑,既要认识其有利的一面,又要认识其不利的一面。