好仁不好学详细文言知识点

七、好仁不好学，其蔽也愚第1步读准字音——千言万语总关音葸．(xǐ) 陈亢．(kàn ɡ) 笃．(dǔ)于亲 趋．(qū)而过庭 第2步识记通假——奥妙无穷方块字1．女闻六言六蔽矣乎(“女”，通“汝”)2．好知不好学，其蔽也荡(“知”，通“智”，聪明)3．今也则亡，未闻好学者也(“亡”，通“无”)4．弟子入则孝，出则弟(“弟”，同“悌”，敬爱兄长，泛指敬重年长的人) 第3步一词多义——看我七十二变1．易⎩⎨⎧贤贤易．色（不以为意、轻视，动词）故以羊易．之也（换、交换，动词）缙绅而能不易．志者（改变、变更，动词）岂取之易．而守之难乎（容易，形容词） 2．好⎩⎪⎨⎪⎧好．仁不好学（喜欢，动词）秦氏有好．女（容貌美，形容词）好．雨知时节（善，与“坏”相对，形容词）欲与王为好．，会于西河外渑池（友好、友爱， 形容词）青春作伴好．还乡（方便、便于，副词）3．正⎩⎪⎨⎪⎧就有道而正．焉（匡正、改正，动词）以欹为美，正．则无景（端正、不偏斜，形容词）惧谗邪，则思正．身以黜恶（使……端正、纠正， 动词）方正．之不容也（正直、公正，形容词）六合正．相应（正好、恰好，副词） 4．文⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧行有余力，则以学文．（指古代的文献，名词）小人过则文．（掩饰，动词）择文．理密者用之（花纹，名词）则修文．德以来之（文化、文学，名词）文．武并用（非军事非武力的措施、本领等， 名词）有碑仆道，其文．漫灭（文字，名词）衡少善属文．（文章，名词） 5．知⎩⎪⎨⎪⎧生而知．之者（知道，动词）好知．不好学（聪明，形容词）知．己知彼，百战不殆（了解，动词）海内存知．己（认识，熟知，动词）其真不知．马也（识别，分辨，动词）孰为汝多知．乎（知识，见解，名词） 6．致⎩⎪⎨⎪⎧事君，能致．其身（贡献，献出，动词）假舆马者，非利足也，而致．千里（到达，动词）所以兴怀，其致．一民（情趣，名词）不爱珍器重宝肥饶之地，以致．天下之士（招纳，动词）衡善机巧，尤致．思于天文阴阳历算（用，动词） 第4步古今异义——词语的昨天和今天1．恭而无礼．．则劳 古义：不用礼来节制。

高中语文集体备课教案可去蔽，就是我们要学习的第三个原因。

（二）孔子认为应该学习哪些内容？哪几则谈到这个问题？1、六言：仁、知、信、直、勇、刚(4)2、仁、礼、文（5/6/10）3、《诗》、《礼》(11)五、总结从这些言语中我们可以发现，孔子所教的大多是思想道德课，为什么呢？古人已知有一个观念就是“诚意”《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。

欲修其身者，先正其心。

欲正其心者，先诚其意。

欲诚其意者，先致其知。

致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。

”说的就是无论你要办多大的事，首先要提高自己的修养，而提高自己的修养首先要让自己的意念真诚。

这就是为什么孔子重在教人道德，教人伦理的原因。

从内心上诉遭人才是真正的好老师。

也正因此，司马迁在《孔子世家》的最后写到“太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。

”虽不能至，然心向往之。

余读孔氏书，想见其为人。

适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。

天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。

孔子布衣，传十余世，学者宗之。

自天子王仡侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”【译文】：《诗》中有这样的话：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。

”虽然我不能达到这种境地，但是心里却向往着他。

我读孔子的著作，可以想见到他的为人。

到了鲁地，参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器，目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景。

我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。

自古以来，天下的君王直到贤人也够多的了，当活着的时候都显贵荣耀，可是一死什么也就没有了。

孔子是一个平民，他的名声和学说已经传了十几，读书的人仍然崇他为宗师。

从天子王侯一直到全国谈六艺的人，都把孔子的学说来做为判断衡的最高准则，可以说孔子是至高无上的圣人了。

阳货篇第十七|文言文常识|诗词解析本篇共26章。

其中著名的文句有：性相近也，习相远也唯上知与下愚不移君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗唯女子与小人为难养也。

这一篇中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问题，也谈到君子与小人的区别等等。

【原文】17 1 阳货(1)欲见孔子，孔子不见，归孔子豚(2)。

孔子时其亡(3)也，而往拜之，遇诸涂(4)。

谓孔子曰：来!予与尔言。

曰：怀其宝而迷其邦(5)，可谓仁乎? 曰：不可。

好从事而亟(6)失时，可谓知乎? 曰：不可。

日月逝矣，岁不我与(7)。

孔子曰：诺，吾将仕矣。

【注释】(1)阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。

(2)归孔子豚：归，音ku ，赠送。

豚，音t n，小猪。

赠给孔子一只熟小猪。

(3)时其亡：等他外出的时候。

(4)遇诸涂：涂，同途，道路。

在路上遇到了他。

(5)迷其邦：听任国家迷乱。

(6)亟：屡次。

(7)与：在一起，等待的意思。

【译文】阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。

孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。

阳货对孔子说：来，我有话要跟你说。

(孔子走过去。

)阳货说：把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗? (孔子回答)说：不可以。

(阳货)说：喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗? (孔子回答)说：不可以。

(阳货)说：时间一天天过去了，年岁是不等人的。

孔子说：好吧，我将要去做官了。

【原文】17 2 子曰：性相近也，习相远也。

【译文】孔子说：人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。

【原文】17 3 子曰：唯上知与下愚不移。

【译文】孔子说：只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。

【评析】上智是指高贵而有智慧的人; 下愚指卑贱而又愚蠢的人，这两类人是先天所决定的，是不能改变的。

这种观念如果用阶级分析的方法去看待，则有其岐视甚至侮辱劳动民众的一面，这是应该予以指出的。

《好仁不好学，其蔽也愚》学习导航教学参考0722 0829《好仁不好学，其蔽也愚》学习导航一、学习目标：1．掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过等。

能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。

2．深入分析“学”的内涵，领悟其思想价值和现实意义。

3．分析、评价孔子“不如丘之好学也”、六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”等观点。

二、学习过程：(一)自主学习：阅读正文，参考注释，完成如下内容。

1、为下列字注音。

葸（）笃（）2、解释下列词语在文章中的意思：好古，敏以求之者也（）民不偷（）贤贤易色（）就有道而正焉（）不贰过（）3、掌握下列通假字。

女闻六言六蔽乎？（）好知不好学（）今也则亡（）出则弟（）4、结合注释，翻译每一部分的内容并做简要评析（可以参考达标训练20页学习导引部分）。

第一部分：为什么要学？①孔子日生而知之者,上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣②子日“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

③子日：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

第二部分：什么是学的基本内涵？④子日：“由也！女闻六言六蔽乎？”对日：“未也。

”“居！吾与女。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

”⑤子日“恭而无礼则劳,慎而无礼则蒽,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

”讲礼的重要性，任何人情、为政、做人、都“不以礼节之，亦不可行也”。

⑥子夏曰“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。

虽曰未学,吾必谓之学矣。

”第三部分：什么是好学？⑦子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。

”⑧哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。

《好仁不好学，其蔽也愚》导学案制作人：黄尊芳审核人：关在龙房强韩晶教学目标：1、掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过、等。

能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。

2通过选文，了解孔子涉及学习的思想。

知识与能力：通过选文，了解孔子涉及学习的思想。

过程与方法：引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考。

情感态度价值观：结合孔子关于“学”的理念倾向，领悟其现实意义，找到立身处世的借鉴教学重难点：1、了解孔子的学习态度、方法、内容是本课教学的重点。

2、使学生通过了解孔子的思想、通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴是本课教学的难点。

教学方法：诵读法，点拨法。

预习案一、【文题解读】1 语岀《论语•阳货》,意思是说“爱好仁徳而不爱好学习，它的弊病是愚蠢”。

这句话说明孔子是十分重视学习的。

《史记•孔子世家》中记载了这样一个故事：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。

师娈子曰：“可以益矣。

”孔子曰："已习英曲矣，未得数也。

”有间，曰："已习英数，可以益矣。

”孔子曰：“丘未得英志也。

”有间，曰：“已习其志，可以益矣。

”孔子曰：“丘未得为人也。

” 有间，有所穆然深思焉，有所然髙望而远志焉。

曰：“丘得为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖去《文王操》也。

说的是孔子向师襄子学习弹琴，一连学了十天，也没增学新曲子。

师襲子说："可以学些新曲了。

”孔子说：“我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌握弹琴的技法。

”过了些时候，师奕子又说：“你已熟习弹琴的技法了，可以学些新曲子了。

”孔子说：“我还没有领会乐曲的感意蕴，可以学些新曲了。

”孔子说：“我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。

”过了些时候，孔子肃穆沉静，深思着什么，接着又心旷神怡，显出志向远大的样子。

说：“我体会出作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一个统治四方侯的王者，除了周文王又有谁能够如此呢！”师襄子恭敬地离开位给孔子拜了两拜，说：“我老师原来说过，这是《文王操》呀”孔子能够领会的超过他的老师，这固然是孔子天性聪慧，但也说明他学的用心。

《好仁不好学，其蔽也愚》说课稿朱俊苗一、说教材本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选择和编排《论语》中的材料，所选择的材料往往是学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。

第一节《天下有道，丘不与易也》，主要内容是孔子勇于担当社会责任的精神。

第二节《当仁，不让于师》，主要内容是孔子与弟子的关系。

第三节《知之为知之，不知为不知》，主要内容是孔子的生存智慧。

第四节《己所不欲，勿施于人》，主要内容是孔子的“仁”的学说，亦即孔子理想人格的核心。

第五节《不义而富且贵，于我如浮云》，主要内容是孔子对“义”的持守。

第六节《有教无类》，主要内容是孔子的教育思想和教育方法。

第七节《好仁不好学，其弊也愚》，主要内容是孔子“学”这一概念的特殊意义。

本单元采用现在这种形式编排，是为了使学生对《论语》及孔子有一系列专题性的了解，也是为了把《论语》中最精华的部分呈现给学生。

二、说学情对于孔子和《论语》，学生是比较熟悉的。

初中学过《<论语>十则》和高中必修一的“名著导读”部分，把《论语》列为必读的内容。

近年来，福建省高考把《论语》列为必考“三大文化经典”之一，学生从思想上极为重视。

所以，学习本单元，学生不仅有兴趣，而且有基础。

但是，《论语》内容言简意丰，博大精深，学生理解存在一定困难，需要老师有效地指导。

三、说教学目标1、向学生讲授选文，其间涉及材料的思想及词汇等多方面的内容。

2、引导学生通过学习选文，来把握孔子的“学习观”。

3、引导学生从中找到立身处世的借鉴。

四、说教学重难点1、重点学习第1、2、3、4、6、7、8、10、11则，识记并掌握相关文言知识。

2、理解文中“好学”的基本内涵。

五、说教学过程（一）导入新课荀子《劝学》“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

”明确学习的重要性，学会学习乃成才之要，立身之本。

（二）整体感知A、为什么要好学（1、2、3、4章）B、什么是好学（6、7、8章）C、学什么（10、11章）（三）文本研读A、为什么要学习原因之一：缩小差异原因之二：充实自我原因之三：学可去蔽B、什么是好学学的基本内涵：道德修养——学礼和修身C、学什么学仁、文；学《诗》、《礼》四、讨论探究先进的知识技能和良好的道德品质孰重孰轻?哪一个更能使你成就幸福生活？五、板书设计《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计教学目标：1、向学生讲授选文，其间涉及材料的思想及词汇等多方面的内容。