中国与西方城市文化对中、西小说创作观念的不同影响

探究西方现代思潮对中国文学的影响不可否认，如果没有西方现代思潮的影响，20世纪的中国文学，将是另外一个模样，新时期的文学，也将面目全非。

西方现代思潮对中国文学，尤其对当代文学的影响与渗透是全方位、多层次、无处不在的。

20世纪初，随着中国社会由传统向现代的转型，由传统文化孕育、发展起来的传统文学，已不能满足和适应新型社会人们在精神、情绪和感觉方面的需求，走向衰亡。

时代要求中国的文学求新、求变。

在这种大背景下，各种西方现代思潮挟其经济、政治、科技方面的威势，大举进入中国，中国的传统文学在这些思潮的冲击下不堪一击、迅速解体，新一代作家们在胡塞尔、海德格尔、尼采、叔本华、克尔凯郭尔、弗洛伊德等人思想的影响下，掀起了声势浩大的新文学运动。

20世纪的中国文学以此为起点，开始由封闭向开放，由本土面向世界。

这一时期的作家的作品，无不受到西方现代思潮的影响：鲁迅的《呐喊》在现实主义基本精神与手法之外，汲取了象征主义、浪漫主义等多种手法，奠定了中国现代小说的基本品格;郭沫若的《女神》受到泰戈尔、歌德、惠特曼、雪莱等人的多元影响，形成了浪漫主义的风貌;冰心、周作人的散文，也是在西方散文作家的影响下形成了自己的风格……到了30年代，受弗罗伊德主义及西方现代主义文艺思潮的影响，中国还出现了以刘呐鸥、穆时英等为代表的新感觉派小说。

不过，这一时期西方现代思潮对中国文学的思想是有限的，它主要作用于中国文学的形式，而没有深入中国文学的骨髓，未能真正地影响到中国文学的精神。

中国作家对西方现代思潮的学习，也仅停留在表层上，没能深入到西方文化思潮的深处。

建国后几十年的禁锢，将西方现代思潮一律挡在了国门之外，偶尔作为批判材料和反面教材被翻译的国外哲学著作，如商务印书馆和上海人民出版社在60年代出版的“汉译世界学术名著丛书”、“现代外国资产阶级哲学资料选辑”等丛书，以及萨特、海德格尔等人的著作，也受到了人们的抗拒、怀疑、批判和漠视，几乎没有产生什么影响。

东西方文化的差异第一,是义利关系问题。

一般来说，西方人重利轻义，东方人重义轻利或义利兼顾。

东方人的意识就是义字当先,古时的关羽不正是一个不折不扣的义气英豪.也被当时的人们大加赞赏,我想这也是由于古时的多方思想而造成的一种文化意识.5000年的文化也是造成这种重礼的不可忽视的原因.相对而言,短短的西方文化更注重利益,这也正是现实主义的表现,从侵华战争及西方的一切生活都可以看出他们的自我意识,也可以称为不虚伪,实事求是的作风。

当然,这也只是针对东方的绝大多数而言的。

在东方比如中国人的生活中，谦让是一种美德，而西方人对此不知如何是好。

西方人在多数时候为了利益可以牺牲自己的义。

第二，是整体性和个体性问题。

东方人强调整体性和综合性，而西方人则重视个体性。

比如中医和西医，中医强调的是整体，西医不一样，从解剖学的角度来说，它重视整体中的局部。

整体思维和个体思维之间差异还表现在交往中，比如在很多报导中，一为中国人到西方人家吃饭，当主人问今天吃中餐还是西餐时，客人很客气的说道：“随便。

”“客随主便。

”西方人对这样的答复难以理解，他们说一听到撍姹銛这个词就头疼，不知道怎么弄好，不好操作。

我们思维方式深处，认为客随主便是礼貌的表现，是对主人的尊重，可西方人不这样看，这就是区别。

反过来看看，欧洲人到中国来，你问他今天干什么，他一定不会说“随便”，一定会明确表明自己的愿望。

今天就吃西餐，或者就吃中餐，而中国人往往较少表示个人的愿望，当我国代表团出访时，外方接待我方代表团，对方问，各位想喝什么？如果团长说喝茶，后面几位可能也都说喝茶。

人家奇怪，怎么一个说tea，就tea,tea全下去了。

第三，是求同思维和求异思维的问题。

我们中国人总是强调“和为贵”，“天人合一”等，而西方则讲究多样的标立新说。

我们在感谢对方接待时往往是这样几句话：你们国家很美丽，你们人民很友好，你们接待很周到，等等。

他们认为万里迢迢从东方到西方，难道没有任何一点不同的感觉，为什么一律都是这么三句话呢？后来有一个代表团走的时候，除了三句话以后，他说，我现在想提点建议。

中国近代小说研究史论中国近代小说研究史论近代中国小说是中国文学史上一支重要的文学流派，深受广大读者的喜爱。

自20世纪初起，中国近代小说研究逐渐兴起并取得了长足的发展。

本文旨在回顾中国近代小说研究的历史，并分析其研究方法和成果。

一、起源与发展中国近代小说研究的起源可以追溯到20世纪初的文艺复兴运动。

在这个时期，许多学者开始对中国传统文学进行深入研究，其中包括小说研究。

他们致力于整理、研究和评价中国古代小说，为后来的近代小说研究奠定了基础。

20世纪30年代，中国的小说界出现了一股新的声音，开始关注现实社会中的问题，并尝试用小说来反映和批判社会现象。

这一时期的小说家如胡风、巴金等，他们的作品在一定程度上改变了中国小说的面貌，并为研究者提供了新的研究对象。

1949年，中华人民共和国的成立为中国近代小说研究提供了良好的环境。

中国的小说研究逐渐脱离封建旧制，研究者开始关注社会变革对小说的影响，探索新的文学形式和创作手法。

中国近代小说研究逐渐成为一个独立的学科领域，并得到了更多学者的重视和关注。

二、研究方法中国近代小说研究的方法多样，其中包括文献研究、比较研究、批评研究等。

通过对文献的整理、研究和分析，学者们能够深入了解小说的历史背景、创作意图和社会影响；通过比较不同作家、作品之间的异同，可以找到其共同的创作特点和风格；通过批评研究，可以对小说进行深入的评价和分析，揭示其内在的价值和意义。

同时，与其他学科领域的交叉研究也成为中国近代小说研究的重要方向。

研究者们开始关注文学与社会、政治、哲学、历史等领域之间的关系，通过多角度、多层次地分析小说，丰富了研究的内容和深度。

三、研究成果中国近代小说研究的成果丰富多样，既有研究小说的思想内涵、艺术特点，又有研究小说与社会现象、人类心理等方面的关系。

在小说的思想内涵方面，研究者们揭示了不同作家、作品之间的思想观点和主题。

例如，鲁迅的小说关注社会问题和个人命运，对封建礼教、民族压迫等进行了深刻的批判；而沈从文的小说则表达了对农村生活和人性的深刻思考。

影响明清小说发展的社会因素明清时期是中国小说发展的黄金时期，这一时期涌现了许多经典的小说作品，如《红楼梦》、《西游记》等，对后世影响深远。

那么，影响明清小说发展的社会因素有哪些呢？一、社会经济变迁的影响明清时期，中国社会经历了巨大的变革，这对小说的发展产生了深远的影响。

首先，明清时期农业生产的发展使得农民的生活水平有所提高，他们有更多的时间和精力去追求文化娱乐，因此小说的受众数量大大增加。

其次，商业经济的兴起使得城市人口增多，城市中的文化氛围也更加浓厚，这为小说的创作和传播提供了更广阔的空间。

二、科技进步的影响明清时期，印刷术的发明和推广使得书籍的印刷成本大大降低，这使得小说的出版和流通变得更加便利。

印刷术的普及不仅促进了小说的传播，也为小说的创作提供了更多的素材和灵感。

同时，明清时期的科技进步也使得文人们更加便利地获取信息和知识，这进一步推动了小说的发展。

三、社会风气的变化明清时期，社会风气的变化也对小说的发展产生了重要影响。

首先，明清时期的社会风气更加开放和多元化，人们对于个人情感和人性的关注更加浓厚，这为小说提供了更多的题材和表现手法。

其次，明清时期的社会风气也更加注重娱乐和消遣，人们喜欢通过阅读小说来放松身心，这促进了小说的创作和传播。

四、文化交流的影响明清时期，中国与西方的文化交流日益频繁，这也对小说的发展产生了一定的影响。

西方文学的引进使得中国文人们接触到了新的文学思潮和创作方法，这为他们的小说创作提供了新的启示。

同时，西方文学的影响也促进了中国小说的多样化和国际化，使得中国小说在世界文学舞台上有了更广阔的发展空间。

综上所述，明清时期的小说发展受到了社会经济变迁、科技进步、社会风气的变化以及文化交流的影响。

这些因素相互作用，共同推动了明清小说的繁荣和发展。

明清时期的小说作品不仅在当时产生了巨大的影响，也为后世的小说创作奠定了坚实的基础。

2025届菏泽市高三语文上学期期中考试卷（试卷满分150分，考试时间150分钟）2024.11一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：在学术界有一个影响较为广泛的看法，认为以儒家伦理精神为代表的中国传统文化不适应甚至可能阻碍资本主义市场经济的发生发展。

对于这样的学术性研判，我们需要从两个方面予以思辨：其一，从促发资本主义的历史实践维度看：其二，从基于市场的经济发展实践来看。

从学术逻辑来看，现有的关于以儒家学说为代表的中国传统文化价值主张不适应甚至会限制现代市场经济发展的理论探讨，绝大多数是基于欧洲中心主义的资本主义市场经济发生发展的立场而论的。

现代市场经济得以快速发展的重要因素是科技创新，这一因素使欧美更先进而中国相对落后，西方学者针对这一发展事实，将经济与科技总体落后的原因归结于中国传统文化，进而认为，中国要发展现代市场经济以及科学技术，不仅要学习西方的工具理性，从根本上还需要引入价值理性。

欧洲文化土壤长出的作物没有在中国文化田地里出现，据此就认为这类能产生巨大经济价值的作物也根本没法在中国生长，这显然不是合理有效的逻辑判断。

如果在理论上承认现代市场经济有多元发生诱因，也具有多种形态，那么，上述判断就显得武断而缺乏理论严谨性。

从历史逻辑来看，中华文明稳定有序及其包容壮大的进程与中国传统经济发展历史具有总体上的正相关性。

回顾中国的历史进程，中华文明从源头上就具有有序统一的社会文化发展特征。

中国历史上，凡是文化统一有序、社会和平稳定的大王朝时期，往往会形成内部统一大市场，人尽其力物畅其流，经济自然发达。

儒家文化长期作为传统社会主流价值，在国家治理层面上推崇“庶富教”(孔子)、“仓廪实”(孟子)，在个体意义上鼓励合理的财富创造(“义利相生”)。

在社会动荡时，尤其是传统文化生态受到冲击甚至破坏时，比如近代百年大变局，经济发展也往往明显受到抑制。

中国现当代文学史习题库（现代文学部分）说明：本习题库分填空题、名词解释、简答题和论述题四类，按所使用教材章节顺序编排。

与本课程考试试卷题型一致。

第一章文学思潮与运动（一）一、填空题1、1915年9月陈独秀主编的《新青年》标志着新文化运动的开始。

2、文学革命开始于1917 年，以胡适在《新青年》发表的《文学改良刍议》一文为标志。

3、胡适在《建设的文学革命论》中提出了“国语的文学，文学的国语”的口号。

4、胡适创作的现代最早的白话戏剧是《终身大事》。

5、陈独秀在《文学革命论》中提出文学革命的三大主义。

6、《平民文学》一文的作者是周作人。

7、最早代表复古主义文学思潮反对文学革命的是林纾，他在《新申报》上发表荆生、妖梦、等文言小说，影射和攻击新文化运动。

8、1921年1月成立于北京的文学研究会是文学革命后出现的第一个新文学社团。

9、文学研究会的会刊有《小说月报》和《文学旬刊》。

10、文学研究会被称为为人生的现实主义文学流派。

11、1921年7月成立于东京的创造社，是五四时期第一个浪漫主义文学社团。

12、五四时期双峰并峙的两大新文学社团是文学研究会和创造社。

、13、1923年成立的新月社，主要成员有胡适、徐志摩、梁实秋、陈西滢等，都是欧美留学生。

14、闻一多在《诗的格律》一文中提出了“三美”主张，即音乐美、绘画美、建筑美。

15、语丝社成立于1924年，其主要成员有鲁迅、周作人、林语堂、钱玄同、孙伏园。

16、语丝社对中国现代散文发展作出了重要贡献。

17、成立于1925年的莽原社和未名社，都是鲁迅发起和领导的。

18、台静农的的小说集《地之子》是未名社小说创作的重要收获。

19、沉钟社被鲁迅称为“中国最坚韧，最诚实，挣扎得最久的团体”，其前身是浅草社。

20、湖畔诗社成立于1922年，其成员主要有汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人，他们以“真正专心致志做情诗”为特色。

21、中国最早的话剧团体是春柳社，成立于1907 年。

《中国当代文学史》下编（80-90 年代的文学）十六、文学“新时期”的想象1、“转折”与文学“新时期”1976 年10 月江青等“四人帮”收到拘捕，1977 年8 月在北京召开的中共第十一次代表大会，宣布历时十年的“文化大革命”以“粉碎”‘四人帮’为标志而结束“。

这次会议把”文革“结束后的中国社会，称为社会主义革命和建设的”新时期“；1978 年12 月中共十一届三中全会肯定了”实践是检验真理的唯一标准“的命题，确定停止”以阶级斗争为纲“和”无产阶级专政下继续革命“的路线，提出中共”全党工作重点“转移到”社会主义现代化建设“的方针。

左倾激进的”阶级斗争“式的社会历史革命，为”现实主义“的现代化的发展主题所取代。

”文革“被广泛地称作是”十年动乱“、”十年浩劫“和”梦魇时代“，知识界和文学界普遍使用”第二次解放“来强调”文革“结束对于民族、个人，对于社会生活、文化所具有的历史性意义。

与社会政治关联密切的文学界，随后也把”文革“后的文学称为“新时期文学”。

“新时期文学”的发生，被看做是20 世纪中国文学的另一次重大“转折”。

“新时期文学”的“转折”，表现为文艺激进派主要依靠政治体制”暴力“所开展的”文化革命“，也为政治体制的”暴力“所中断。

”文革“中被损毁、破坏的”当代“文学体制得到修复。

在重建的政治、文学体制的主导下，展开一系列否定”文革“，也暧昧不明地处理”十七年“的“历史改写”活动；这些活动当时被称为”拨乱反正“和”正本清源“。

对在”文革“中被批判、攻击的文学观念和作家作品”正名“、”辩诬“，是建构”新时期文学“的最初步骤。

由于文学在”当代“是政党的政治动员和建立新的意识形态的有力手段，在社会结构、经济发展的转变过程中有重要的的作用，因而，在许多时间里具有突出的身份，收到包括政治领导者和一般民众的重视。

在”新时期文学“的上面，不同作家都放置了乐观的期待；对这一文学形态的建构，也汇聚了他们当时拥有的共同的问题意识。

中西方文化差异作文中西方文化差异。

文化是一个国家或地区的精神财富，是人们在长期的社会实践中创造的。

中西方文化是世界上两大主要文化体系，它们在价值观、生活方式、思维方式等方面存在着明显的差异。

本文将从家庭观念、饮食习惯、礼仪习俗和价值观念等方面来探讨中西方文化之间的差异。

首先，家庭观念上的差异是中西方文化的重要体现。

在中国，家庭观念非常重要，家庭成员之间的关系非常紧密，尊重长辈、孝敬父母是中国文化的传统美德。

而在西方国家，家庭观念相对较弱，个人主义比较突出，孩子在18岁左右就会独立生活，不再依赖父母。

这种差异不仅体现在家庭生活中，也反映在社会生活中，影响了人们的行为方式和社会风气。

其次，饮食习惯也是中西方文化的一大差异。

中国人讲究“饮食为天”，饮食文化源远流长，讲究色、香、味、形的完美结合，讲究饮食的调养和养生。

而西方国家的饮食习惯相对简单，他们更加注重食物的口感和新鲜度，对于调味品的使用也有着独特的见解。

比如，在西方国家，他们喜欢在食物中加入各种香料和调料，以增加食物的口感和味道，而在中国，我们更注重食物的原汁原味，不喜欢过多的调料。

再者，礼仪习俗也是中西方文化差异的体现。

在中国，人们非常注重礼仪，尊重长辈、尊重客人是中国人的传统美德，比如在家庭聚餐时，年长者要先行用餐，孩子们要等长辈用餐完毕后才能开始吃饭。

而在西方国家，礼仪方面注重的是个人的尊重和自由，他们更加注重个人的空间和自由，对于礼仪的要求相对较低。

最后，中西方文化在价值观念上也存在着明显的差异。

中国传统文化强调“仁义礼智信”，注重道德伦理和人文关怀，强调个体与社会的和谐发展。

而在西方国家，他们更加注重个人的权利和自由，强调个体的独立和自主。

这种价值观念的差异也导致了中西方在社会制度、政治体制和社会发展方面的差异。

总之，中西方文化之间存在着明显的差异，这种差异不仅体现在生活方式、思维方式等方面，也反映在社会制度、政治体制和社会发展等方面。

中西方文化差异的对比分析中西方文化是世界上最具代表性和影响力的两种文化，它们之间存在着许多差异。

在进行对比分析之前，首先需要明确一点，即中西方文化的概念是广泛而抽象的，无法覆盖所有的细节和特例。

因此，本文将着重讨论中西方文化的一些主要差异。

首先，宗教信仰是中西方文化差异的重要方面。

西方文化主要基于基督教的价值体系，信仰上帝和耶稣基督是西方社会的普遍信仰。

相比之下，中国的主要宗教是佛教、道教和儒教，这些宗教更注重道德、修身养性和社会和谐。

宗教信仰的不同也导致了在价值观、道德观念和行为规范等方面的差异。

其次，中西方在礼仪方面有明显的差异。

中国以礼仪文化著称，强调尊重长辈和重视家庭关系。

例如，在家庭聚餐中，中国人通常会按年龄和地位的顺序就座，并倒茶、夹菜等行为来表达对长辈的尊重。

而在西方文化中，个人主义比较突出，尊重个人权利和个体自由更重要，因此礼仪行为的约束相对较少。

再次，中西方的音乐、艺术和文学等方面也有很大差异。

中国古典音乐以其儒雅内敛、充满哲学意味而闻名，注重表达情感和内涵。

而西方古典音乐更注重技巧和乐理的完善。

在艺术和文学方面，中国注重意境和隽永，追求形式的美感和审美感受；而西方艺术和文学更注重个人创造力和个体表达。

此外，中西方在食物文化方面也有明显的差异。

中国人重视烹饪技巧和传统食材的搭配，追求食物的味道和色彩的协调。

中餐以米饭和面食为主食，强调菜肴的多样性和口味的层次感。

而西方饮食相对简单，注重食材的原汁原味和新鲜度，通常以面包、肉和蔬菜为主食。

最后，中西方在时间观念和生活方式方面也存在差异。

在中国文化中，时间是相对灵活和弹性的，更注重人与人之间的交流和人际关系的建立。

相比之下，西方文化更强调时间的准确性和效率，看重时间的价值和利用效果。

在生活方式上，西方更强调个人自由和个体权益，注重自我实现；而中国则重视家庭和社会的和谐，注重群体价值和集体利益。

综上所述，中西方文化差异体现在宗教信仰、礼仪、音乐艺术、食物文化、时间观念和生活方式等多个方面。

《历史语境视域:中西小说的文类学比较》摘要：摘要:文章从历史语境的视域对中西小说文类的源流与交融关系进行比较研究,认为中西小说都有各自的代表性形式特征,中国传统的章回体小说与西方的小说叙事结构形成于各自的历史语境之中，美国当代理论家弗·杰姆逊(Fredrich Jameson)在分析小说与后现代文化的关系时,曾经以苏格兰历史小说家司各特的小说为例,说明小说这种文类的历史起源:“卢卡契写过一本重要的著作《历史小说》，无论从中国文学历史总体发展还是从世界文学史看,产生于中国元明之际的章回体小说《三国演义》、《水浒传》等经历了从唐代传奇、宋代评话等古典文学形式的蜕变过程,形成了代表新兴城市阶层审美趣味和理想的新文类摘要:文章从历史语境的视域对中西小说文类的源流与交融关系进行比较研究,认为中西小说都有各自的代表性形式特征,中国传统的章回体小说与西方的小说叙事结构形成于各自的历史语境之中。

中西文明之间的交流对于小说文类学的塑形与结构都有决定性影响。

但在这种发展中,中国小说的章回体与西方小说叙事模式仍然有各自不可替代的历史价值。

作者重点以中国传统小说理论与西方形式主义理论家的“法布拉”和“修热特”观念进行文本比较,指出了现代小说文类学演进过程中比较研究的重心所在。

关键词:中西小说;比较文类学;章回体小说;“修热特”;“法布拉”一、中西小说文类学的源流俄国19世纪批评家别林斯基曾经说过:“史诗在当代已经不存在了,小说就是当代的史诗。

”史诗是古代社会最重要也是最崇高的文类,别林斯基这里是在强调小说在当代社会的重要性,犹如史诗在古代社会的地位一样高。

其实这也可以看成是对西方小说来源的一种见解,虽然事实上西方小说的来源要相对复杂一些。

一般的看法是,古代神话、史诗等叙事类文类可以看作后世小说文类的滥觞。

美国当代理论家弗·杰姆逊(Fredrich Jameson)在分析小说与后现代文化的关系时,曾经以苏格兰历史小说家司各特的小说为例,说明小说这种文类的历史起源:“卢卡契写过一本重要的著作《历史小说》。

茅盾小说创作的当代意义三题李标晶内容提要茅盾现实主义创作方法的特征主要是：史诗式的反映时代，强烈的参与感和使命意识，注重思想深度对艺术深度的特殊意义；茅盾从经济视角和文化视角来观照都市，以审美和辨证的态度来写都市；茅盾在塑造女性形象时，将人物的个人命运和时代命运紧密结合，表现了富有时代特征的女性意识，表现了人物性格的复杂性及其时代成因。

所有这些经验，对当代小说创作都有显性或隐性的借鉴意义。

关键词茅盾小说现实主义都市文学女性形象当代意义本文着重探讨茅盾小说创作对中国当代文学的影响，探究茅盾小说创作与中国当代作家之间的深刻内在关系。

茅盾对中国当代文学创作的影响，既有显性层面，即后人对茅盾创作模式的直接借鉴；也有隐性层面，即后人对茅盾创作精神的继承。

本文旨意不在具体揭示哪些作家受茅盾什么影响，而是想说明茅盾的创作实践证明的成功经验，在新时期文学中仍是行之有效的，换句话说，茅盾的经验仍有艺术生命力。

一作为现实主义艺术大师，茅盾给新文学开创了政治——社会层面的现实主义创作模式。

它从新文学的第二个十年起，逐渐成为现实主义文学的主流，到五、六十年代形成了较为成熟的创作模式，在新时期文学中仍然发挥着强大的规范性的影响力。

茅盾现实主义创作方法的主要特征是什么呢？茅盾在谈到长篇小说的文体特征时说：“长篇小说……反映生活的手段不是截取生活的一片断，而是有头有尾地描绘了生活的长河”。

（1）由此看来，茅盾是把长篇小说作为史诗来看的，也可以说他把史诗作为一种较高的美学理想追求。

茅盾以《子夜》为代表的史诗性长篇的主要特征是：它所描述的对象是比较重大的事件，它的艺术空间又是比较恢宏和广阔的；它具有比较强烈的时代精神，能较好地表现出民族的魂魄；它具有较大容量；在叙述方法上，追求一种宏大的叙述。

茅盾的这种艺术追求，在建国以后，得到了继承和发扬。

这体现在《红旗谱》、《青春之歌》等革命历史题材的创作；也体现在《上海的早晨》、《创业史》等现实题材的创作上。

中西建筑的‎异同传统民居是‎建筑起源、理论本源。

中西方传统‎民居都具有‎史前的特点‎。

各种差异的‎影响都颇为‎深远，我国主要表‎现在人与自‎然的和谐，西方则主要‎表现在对自‎然的征服。

通过对中西‎方传统建筑‎中民居的比‎较，感悟在民居‎所体现出的‎文化，理解民居发‎展的深刻意‎义。

中西民居文‎化都源自人‎类对定居生‎活的需要。

作为居住空‎间，无论古今中‎外，都有一定得‎私密性，所以，空间的内向‎和含蓄是一‎般居民的共‎性。

但这种私密‎和内向程度‎是有差别的‎。

一、中西建筑艺‎术异同中国的艺术‎的首要美学‎特征即实践‎理性特征，这一点是同‎影响中国几‎千年的儒家‎思想是密切‎相关的。

正如本书所‎说“无论对其评‎价如何，孔子在塑造‎中国人，民族性格和‎文化心理结‎构方面的历‎史地位，已是一种难‎以否定的事‎实”孔子将理性‎引导贯彻在‎世间日常生‎活伦理情感‎和政治观念‎中，而不作抽象‎的玄想，“子不语怪力‎乱神”。

以孔子为代‎表的儒家强‎调积极入世‎的观念。

这种观念在‎艺术形式上‎尤其表现在‎建筑方面。

希腊、罗马的建筑‎艺术集中表‎现在教堂，它是神灵居‎住的地方，是人们一个‎礼拜去一次‎的心灵洗涤‎之处。

西方建筑之‎美将人引向‎一个虚幻的‎、神秘的世界‎。

中国的建筑‎艺术集中在‎宫殿建筑，它是供世间‎活着的君王‎们所居住的‎场所，它将人们引‎入的是现实‎的、客观的人的‎生活，体现的是实‎用的、入世的、理智的观念‎，排斥了反理‎性的迷狂意‎识。

中国美学的‎第二个特征‎是抒情，虽然东西方‎美学都抒情‎，但抒情在中‎国美学中一‎直占主导地‎位，而不像西方‎抒情最终让‎位于严谨的‎实证主义。

无论是《诗经》还是《离骚》，无论是宋词‎、元曲实施明‎清小说，表现得最多‎的是普通人‎的悲欢离合‎，是人心灵的‎喜怒哀乐。

所以中国文‎学的最高成‎就不是体现‎在叙事上，而是抒情。

从“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”到“莫道不消魂‎，帘卷西风，人比黄花瘦‎”情贯始终。

时代的影响与文化传承《边城》的历史观察《边城》是中国著名作家沈从文创作的一部长篇小说，被誉为中国文学的经典之作。

作为沈从文的代表作之一，《边城》不仅具有很高的文学价值，也具有重要的历史意义。

它通过展现时代的影响与文化传承，给读者带来了深刻的历史观察。

本文将就《边城》的历史观察展开分析。

一、时代的影响1.社会变革和政治动荡对边城的影响《边城》的故事背景设定在清末民初时期，这是中国社会变革和政治动荡的时期。

小说中描写了黄金城的衰落和荒芜，城市的街道破败不堪，街头巷尾弥漫着一种颓废和萧条的氛围。

这无疑是时代动荡对边城的影响的写照。

2.新思潮与传统文化的冲突《边城》通过描绘城市与乡村的文化差异，展现了传统文化与新思潮之间的冲突。

小说中的边城保留了许多传统的价值观念，如忠孝礼义等。

然而，随着新时代的到来，传统文化也受到了挑战。

如小说中的教师蒋捷，他以开明的思想和教育理念引领着边城的变革，同时也遭到了传统文化的排斥和误解。

3.西方文化对中国的冲击在小说中，西方文化对中国的冲击也是不可忽视的一部分。

黄金城的社会精英们穿西装、学西方礼仪，这反映了当时中国社会思潮的复杂性。

西方文化的影响不仅体现在习俗和风尚上，更深入到人们的认知方式、价值观念和生活方式中。

二、文化传承1.对传统文化的继承与重塑《边城》描绘了一个充满传统文化氛围的边疆小城，小说中的人物在传统文化的熏陶下形成了独特的性格和价值观。

与此同时，小说也展现了传统文化的变革和重塑。

如小说主人公蒋捷既受到传统文化的影响，又在自己的教育事业中试图重新诠释和传承传统文化。

2.民族文化的自觉与反思《边城》通过塑造一系列鲜明的民族形象和民族情感，呼吁人们对民族文化有自觉的认同和反思。

小说中的人物对自己的身份和民族情感有着深入的思考，同时也在历史的冲击中形成了民族觉醒的意识。

这种对民族文化的自觉和呼唤，对于维护中国传统文化的独特性和独立性具有重要的启示意义。

3.历史的想象与文化记忆的传承《边城》通过历史的想象与再现，使得作品中许多人物和事件都充满了文化记忆的传承。

2020年第3"期(总第878期)丈敖冬‘科中国形象在西方小说中的变迁----从《水刀子》看未来中国书写走向吴安琪(南京航空航天大学，江苏南京210000)摘要：本文研究多年来含有中国书写的西方小说，以及保罗•巴奇加卢皮新出版的科幻小说《水刀子》，梳理十八世P 以来西方小说中中国形象的变迁，审视小说中未来中国形象的描写。

西方世界眼中的中国形象，经历了从追捧到贬低到正视的过程。

中国作为西方社会的“他者”，一直受到“东方主义”的影响。

随着“东方主义”的打破，“另一种东方主义”进入视线。

抑“显性”他者、扬“隐性”他者的书写，将未来的趋势。

关键词：中国书写形象变迁他者东方主义另一种东方主义形象是一国文学对异国形象的塑造与描述#任何一种异国形象都在某种程度上反映了本民族对异族的了解和认识及异国文化在本国的介绍传播影响和诠释情况，折射出本民族的欲望需求和心理结构［1］(178-180)O中国，作为西方人眼中的“他者”，在不同的世界历史时期有着迥然有别的形象。

本文首先梳理西方小说中中国形象的变迁，并以《水刀子》为小说中中国的形象+一、西方文学作品中中国形象的变迁世纪，整个欧洲掀起一股“中国热”(a vogue for Chi­na)，(方面，他们对中国的思想哲学和自然度产#一方面，在中人对中国的和，在时的西方人，中国是一个既神秘又令人向往的国［1I(178-180)O世，着的失败，中西之间的力量了的，中国热结了#国学者-出：“’’’人’’’，形世的人们总结对中国人的+(［21(251)-赛方理的着东方作为民：的理论的形成+认为，方于西方建构物，旨在为东西方立一明显的分界线，从而突出西方文化的优越［3I(10)O世、二十世纪的文学作品中提到中国时总会受到“方”的影响。

二十世英国文学中，中国作为英国的“他者”，一直在美好和丑陋两极中徘徊。

这种双重书写是西方主体在矛盾的一种外，也是西方企图借助东方人文进行自我救赎的一种反映,昭示着西方已对现代文明精质进行反思［4］(238-243)o 在渐渐抛开偏见的缚，越越多的作家尝试还原真实的中国。