下载文档原格式
自然辩证法复习提纲一、名词《绪论》1、《自然辩证法》自然辩证法是马克思主义哲学体系中一个重要分支学科，是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然、改造自然的一般方法的科学理论体系。
自然辩证法是由马克思、恩格斯共同开创和奠基的，以恩格斯的代表著作《自然辩证法》为标志。
2、自然观人们关于自然界及人与自然关系的总看法、总观点。
3、自然哲学自然哲学是关于自然界的哲学学说，它从整体上来描绘自然界的发展图景，黑格尔自然哲学集其大成。
4、 STS研究STS研究即科学、技术与社会研究。
STS主要研究现代科学技术的飞速发展对社会经济、政治、思想、文化等各个领域的深刻影响，探讨科学、技术、社会的同步发展过程与相互作用机制，从而深刻认识已经到来的全球性综合国力竞争的严峻态势。
STS研究是20世纪60年代末70年代初诞生的一门新兴学科。
它的诞生标志着人类开始对自己生存条件进行深刻反思。
由于它代表了一种新的价值观和思维模式，其宗旨是发挥科技的积极作用，克服科技的负面效应，使科技真正造福于人类。
《自然观》5、自然是与人无关的物质存在，自然物的集合。
6、人工自然人类实践手段所及从而变革了的那部分自然界。
人工自然是人化自然的组成部分。
人工自然包括受人类活动直接影响的生态环境和人工自然物。
7、拯救现象是一种科学研究的纲领。
我们面对的自然界，纷纭复杂，变化万千，如果不把它们纳入一个固定的框架之中，我们便不能很好地把握它们。
8、泛神论泛神论认为不能把上帝和大自然区分开来，它反对上帝或神超越自然界之上而存在，它认为自然不是别的，自然本身就是一种神圣存在物，自然就是神，神就是自然，由于这种把神的观念泛化，故称其为泛神论。
9、系统系统是由相互依赖和相互作用的若干有特定属性的要素，经特定关系组成的具有特定层次结构和功能，并与周围环境发生联系的有机整体。
10、系统的涨落宏观量对平均值的起伏就是涨落。
系统的涨落是对系统稳定的平均状态的偏离，是系统同一发展演化过程的差异；是系统的一种不平衡性。
绪论——析意“辩证法”一、什么叫“自然辩证法”？1、辩证法词意析：源出希腊语“dialego”，意为谈话的艺术、论战的技艺，指一种逻辑论证的形式。
这就是论证或分析命题中的矛盾，以及在谈话中揭露对方论断中的矛盾并克服这些矛盾以求得真理的方法。
苏格拉底以问答求真知的方法——辩证法。
中国古代的辩证法源头周易中的辩证法思想：“一阴一阳之谓道”。
不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴。
《周易》通过阴和阳两种符号的不同叠加组合，反映万物之间的变化关系，也就是从正反两面的矛盾对立来说明事物的变化和发展。
中国古代一个哲学学派“名家”被译成英文时，有时译作“（诡辩家）”，有时译作“（逻辑家）”或“（辩证家）”。
名家与后三者有些相同，但并非完全相同。
名家主要讨论“名”、“实”关系问题。
公孙龙、春秋末年邓析辩证法内蕴的智慧，是有标准、讲正理的智慧，不是那种“以非为是，以是为非，是非无度，而可与不可日变”的狡黠。
“名家”中惠施的科学主义学派“日方中方睨，物方生方死”；太阳刚升到正中，同时就开始西斜了；一件东西刚生下来，同时又走向死亡了。
“天与地卑，山与泽平”；“至大无外，谓之大一，至小无内，谓之小一”；（大与小的相对性）“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。
孔子：“扣其两端而竭焉。
”“吾有知乎哉？无知也。
有鄙夫问於我，空空如也；我叩其两端而竭焉。
”这句话的意思是：“我有知识吗？其实没有知识。
有一个乡下人问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。
我只是从问题的两端去问，这样对此问题就可以全部搞清楚了。
孔子说他的思维方法是“扣其两端而竭焉。
”主张认识问题要从正反两方面仔细推敲，穷追不舍，尽量思辨地搞清道理。
从两个甚至多个不同的角度去观察、思考事物，科学上常获得惊人的发现和创造，对立思辨和发散式思维的结果有助于突破思维定势，提出新问题。
朴素辩证法思想：老子杂家：吕氏春秋《似顺》说：事多似倒而顺，多似顺而倒。
有知顺之为倒、倒之为顺者，则可与言化矣。
自然辩证法概论绪论教案一、教学目标1. 了解自然辩证法的概念和基本特征。
2. 掌握自然辩证法的发展历程。
3. 理解自然辩证法在自然科学研究中的应用。
4. 树立辩证唯物主义自然观。
二、教学内容1. 自然辩证法的概念与特征1.1 自然辩证法的定义1.2 自然辩证法的基本特征2. 自然辩证法的发展历程2.1 古代自然辩证法2.2 近现代自然辩证法2.3 当代自然辩证法3. 自然辩证法在自然科学研究中的应用3.1 生物学领域的应用3.2 物理学领域的应用3.3 化学领域的应用4. 辩证唯物主义自然观的确立4.1 自然界的本质4.2 人与自然的关系4.3 生态文明建设三、教学方法1. 讲授法：讲解自然辩证法的概念、特征、发展历程及应用。
2. 案例分析法：分析具体自然科学领域的辩证法应用实例。
3. 讨论法：引导学生探讨辩证唯物主义自然观的意义。
四、教学步骤1. 导入新课：介绍自然辩证法的概念，引发学生兴趣。
2. 讲解自然辩证法的概念与特征：详细阐述自然辩证法的定义和基本特征。
3. 讲解自然辩证法的发展历程：介绍古代、近现代和当代自然辩证法的发展。
4. 讲解自然辩证法在自然科学研究中的应用：以生物学、物理学、化学等领域为例，分析自然辩证法的具体应用。
5. 讲解辩证唯物主义自然观的确立：探讨自然界的本质、人与自然的关系以及生态文明建设。
7. 布置作业：让学生结合所学内容，思考自然辩证法在实际生活中的应用。
五、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和讨论情况。
2. 作业完成情况：检查学生对课堂所学内容的掌握程度。
3. 课后反馈：收集学生对课堂内容的意见和建议，以便改进教学。
六、教学拓展与延伸1. 对比分析：比较自然辩证法与形而上学的世界观和方法论，指出自然辩证法的优越性。
2. 实际案例：分析我国在自然科学研究和发展中运用自然辩证法的成功案例，如生态文明建设、科技创新等。
七、教学互动环节1. 小组讨论：分组讨论自然辩证法在各自研究领域中的应用，分享研究成果。
绪论一、什么叫“自然辩证法”？辩证法词意析：△英文 dialectic或dialectics，其中dia在希腊语中意为through和between之意。
而lect是“选择，读”。
古人把书摊在地上选读知神的旨意。
△有一种解释是“对话的方法”（赵敦华，《西方哲学简史》，297）；中世纪哲学家的理解，形式逻辑的证明方法。
（黑格尔认为，辩证法与形式逻辑的区别在于，形式逻辑不承认矛盾，而辩证法却以矛盾为原则）△牛津词典有“辩证法”的意思，也有“论辩的艺术、论理之道”的意思。
易混淆的词dialect,意为“方言”。
周易中的辩证法思想：举例中国古代一个哲学学派“名家”被译成英文时，有时译作“（诡辩家）”，有时译作“（逻辑家）”或“（辩证家）”。
名家与后三者有些相同，但并非完全相同。
名家主要讨论“名”、“实”关系问题。
“名家”中惠施的科学主义学派♦“日方中方睨，物方生方死”；♦“天与地卑，山与泽平”（合同异学说，万物“毕异”本为“毕同”，并无区别。
）；♦“至大无外，谓之大一，至小无内，谓之小一”；♦“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。
《小取》篇的大部分用于讨论“辩”。
“夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，......。
”（冯友兰，《中国哲学简史》，105）孔子：“扣其两端而竭焉。
”“吾有知乎哉？无知也。
有鄙夫问於我，空空如也；我叩其两端而竭焉。
”这句话的意思是：“我有知识吗？其实没有知识。
有一个乡下人问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。
我只是从问题的两端去问，这样对此问题就可以全部搞清楚了。
孔子说他的思维方法是“扣其两端而竭焉。
”主张认识问题要从正反两方面仔细推敲，穷追不舍，尽量思辨地搞清道理。
从两个甚至多个不同的角度去观察、思考事物，科学上常获得惊人的发现和创造，对立思辨和发散式思维的结果有助于突破思维定势，提出新问题。
--------霍有光《中国古代科技史钩沉》，p.5-6。
杂家：吕氏春秋♦《似顺》说：事多似倒而顺，多似顺而倒。
有知顺之为倒、倒之为顺者，则可与言化矣。
至长反短，至短反长，天之道也。
♦《吕氏春秋•博志》说：“全则必缺，极则必反，盈则必亏。
”♦司马迁《史记•田叔列传》中：“夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。
”♦《淮南子》：“夫物盛而衰，乐极则悲，日中而移，月盈而亏。
”吕氏春秋·别类相剑者曰：“白所以为坚，黄所以为韧也，黄白杂则坚且韧，良剑也。
”难者曰：“白所以为不韧也，黄所以不为坚也，黄白杂则不坚不韧也。
又柔则卷，坚则斩。
剑折且卷，焉得为利剑？”剑之情未革，而或以为良，或以为恶，说使之也。
小结：几对概念：“有”--“非有”“一”--“多”“同”--“异”“无限”--“有限”“动”--“静”“光明”--“黑暗”一个案例：“光的波动说和微粒说的争议”17世纪，牛顿（Isaac Newton，1642－1727）倾向于微粒说：“光线是否是发光物质发射出来的很小的物体？因为这样一些物体能直线穿过均匀媒质而不会弯到影子区域里去，这正是光的本性。
”同时代的惠更斯（Christian Huygens, 1629－1695）倾向于波动说，认为光的运动不是物质微粒的运动而是媒质（光波的载体是以太）的运动即波动。
波动说的主要困难是解释不了光的直线传播（即清晰阴影的存在）。
整个18世纪，部分由于波动说的不完善性，部分由于牛顿的崇高威望，微粒说占据主导。
但当时出现了一个判决性实验：微粒说——→密介质中的光速>疏介质中的光速波动说——→密介质中的光速<疏介质中的光速但是当时的技术条件下，实验室内测定光速（比如水和空气中的）还不可能。
直到1850年前后，法国物理学家弗科（Foucault,1819-1868）根据直接观测，第一次进行了这种实验。
光的速度在水中较小，合于波动说的需要。
于是波动说得到更多人支持。
1905年，爱因斯坦提出光的量子学说，指出光是一束光量子流，同一波长的所有光量子携带着一份相等的能量。
光量子的基本能量方程：E=hυ。
科学史家丹皮尔评论说：“事实上，牛顿理论的最可注意之点，是它和十分现代的观念相似，因为在牛顿看来与普朗克和汤姆逊看来一样，‘光的结构基本上是原子的’，薛定谔等人还必须想象有一种由质点和波动组成的复合体，这同牛顿的想法更是依稀仿佛。
当我们想到这些发现以及许多别的发现不过是一位青年人的成就，------我们不禁对于他的心灵惊叹不止，象古代德谟克利特一样，他真可算是人类中杰出的天才。
”（丹皮尔，《科学史》上册，240）上述概念对和案例中存在的关系：生成中事物的转化、和谐、同一和相对的关系，即对立统一的辩证关系。
△赫拉克利特（Heraclitus，鼎盛年约为公元前504-501年）——辩证法的源头（西方）转化的关系：“万物皆变，无物常驻，如同人不可能两次踏入同一条河流”。
――《西方哲学原著选读（上册）》，商务，1981：23。
和谐的关系：不同的颜色绘出逼真的肖像；不同的音调造成动听的曲调；元音和辅音拼出完整的句子；琴弓和琴弦之间的张驰配合。
（大像无形；大音希声；大美不言；大味必淡）同一的关系：医生治病所用的恶的手段（割、烧等）和善的效果；圆周上的终点和起点；上行和下行的道路。
相对的关系：海水相对于鱼有益相对于人却有害；驴喜欢草料，人却珍重黄金；最美的猴子相对于人来说也是丑的。
（现实生活中的例子：时间/金钱，健康/财富）△对比中国古代的辩证法思想老子（传说前600年左右—前470年左右），曰：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞，生而不有，为而弗恃，功成而弗居。
夫惟弗居，是以不去。
”老子又认为世事难测，故谓：「福兮祸所倚，祸兮福所伏。
」王蒙解读：都知道什么是美，就丑恶了，因为知道了美也就等于知道了美与丑的区别，就有扬美贬丑的事情出现，就造成了纷争、夸大或缩小、伪与饰各种美的其实非美丽的弱点。
都知道什么是善，就不善了。
同样，就有了善与恶以及中间无数细微的等级差别，就有扬善抑恶、隐恶扬善或隐善（对对手）扬恶，就要纷争、夸大或缩小、伪、饰这个善。
而这是不善的。
所以说，有与无、难与易、长与短、高与下、音与声、前与后，都是相反相成、相克相生、相比较而存在，谁也离不开谁的概念。
△黑格尔（Wilhelm Friedrich Hegel,1770-1831）——辩证法的顶峰其辩证法的轴心是否定辩证法，从费希特（Johanm Gottlieb Fichte, 1762-1814）那里接受了辩证逻辑的三段式的形式，即正题、反题、合题(Fichte’s triadic process of thesis, antithesis and synthesis)的形式。
他指出，无论哪一种形式都是对前一形式的否定：反题是对正题的否定，合题是对反题的否定；而当合题表现为正题时，它立即又会被更高一级的反题所否定，如此螺旋式地上升，直至达到终极目标。
黑格尔曾评价否定原则，“对于这一原则而言，没有东西是永恒不变的，没有东西是绝对神圣的，而且这否定原则能够冒一切事物的任何危险并承担一切事物的任何损失”。
（哲学史演讲录，279）其辩证法思想：1．批评了牛顿把空间和时间同物质运动割裂开的观点。
“人们决不能指出任何空间是独立不依地存在的空间，相反地，空间总是充实的空间，决不能和充实于其中的东西分离开。
”（《自然哲学》，Ⅶ1，47）“事物本身就是时间性的东西，这样的存在就是它们的客观规定性。
所以，正是现实事物本身的历程构成时间。
”（Ⅶ1，54-55）2．批评了那种认为存在着没有物质的运动的唯心论观点。
“既然有运动，那就有某物在运动，而这种持久性的某物就是物质。
”；“就象没有无物质的运动一样，也没有无运动的物质”（Ⅶ1，67）3．他考察了太阳系的天体运动，吸取康德思想(Kant’s antinomies,二律背反)，认为吸引和排斥构成物质，吸引和排斥的矛盾是促使行星运动的力量。
4．“光在自身之外有不同的东西，这就是无光的东西”；“光只有通过自己的这种界限，才把自己显现出来”；“光本身是不可见的；在纯粹的光里就象在纯粹的暗里一样，我们什么东西也看不到；纯粹的光是黑暗的，就象漆黑的夜色一样。
”（Ⅶ1，133）5．他指出，在磁现象中“同一的东西恰恰就其为同一的而言，把自己设定为有差别的；有差别的东西恰恰就其为有差别的而言，把自己设定为同一的。
”（Ⅶ1，264）批评了那种认为同一就是同一、差别就是差别的形而上学思维方式，提出同中有异、异中求同的辩证法思维方式。
“有机体虽然可以从疾病中恢复健康，但因为有机体生来就是有病的，所以在其中隐藏着死亡的必然性，也就是隐藏着解体的必然性。
”（Ⅶ1，691）；“生命的活动就在于加速生命的死亡。
”（Ⅶ1，421）恩格斯评价：“黑格尔的最大功绩是在于他第一次把整个自然的、历史的和精神的世界都看作一种过程——即永恒的运动、变化、转换和发展的过程，并企图去揭示这些运动和发展的内在联系。
”（《反杜林论》，北京：1960年，22）黑格尔的辩证法是唯心辩证法，他坚持绝对唯心论：精神实体是惟一的实体，“理性是宇宙实体”。
每一个哲学体系都只是真理的一个环节，所有的哲学体系构成了真理全体。
他的客观唯心论：真理、知识、理性如同主体和精神一样，并不是纯客观的，绝对精神的运动是客观的辩证法，也是客观知识和真理，并不依赖人的意识而存在。
（详细介绍见，赵敦华，西方哲学简史，第十九章）解读：绝对精神的运动构成了辨证发展过程的环节和阶段，它应用于自然界、社会和个人意识，赋予那些逻辑环节和阶段以新的内容和本质，最终丰富了自身，成全了自身。
所以，在黑格尔那里，不能简单地把绝对精神的辩证法与具体事物的辩证法之间的关系理解为主观与客观、内在与外在的关系。
而是，两个连续的过程，前者是自我构成的过程，后者是自我应用的过程。
恩格斯的《自然辩证法》他批评黑格尔说，“在我说来，事情不能在于把辩证法的规律，从外注入于自然界中，而是在于在自然界中找出它们，从自然界里阐发它们。
”（《反杜林论》，北京1960年，9）恩格斯《自然辩证法》手稿的写作背景：1．19世纪三大科学发现：能量守恒与转化定律、细胞学说、进化论。
2．1873年5月30日，提出关于《自然辩证法》的第一个全面构想。
1883年3月14日中断。
1895年8月5日，恩格斯去世。
3．20世纪20年代，手稿被发现。
见照片二、当下“自然辩证法”或“科学技术哲学”的含义1．学科名称必须更改：创立一门独立的学科，要求其历史性和国际性。
名称的两重意思：自然辩证法是在自然科学的对象世界即自然界中普遍存在的客观规律；自然辩证法是科学研究中普遍有效的方法。
