绪论、十七年文艺思潮

现当代文学部分第一编第一个十年（1917——1927）文学主潮：文学革命（主要表现为启蒙和批判的文学、感伤情调、个性追求）代表性流派社团和文学主张：《新青年》、胡适“八事”、陈独秀“三大主义”、周作人“人的文学”；文学研究会、创造社、新月社、语丝社、沉钟－浅草社、湖畔诗派、学衡派、甲寅派；问题小说、乡土小说、以郁达夫为代表的“自叙传”抒情小说、零余者形象、浪漫抒情小说。

一、文学思潮与运动新文化运动本质上是企求中国现代化的思想启蒙运动，以《新青年》为主要阵地，倡导“民主”与“科学”。

1、文学革命的过激主义（猛烈批判与抨击、矫枉过正的文化策略、理论的全面批判与实际的不可能）2、文学革命的成绩（白话文、思潮流派、理论建设与创作成就）3、文学论争（与林纾、学衡派、甲寅派的论争）4、胡适（八事）、陈独秀（三大主义）的文学主张，周作人的理论贡献（人的文学）5、社团流派的建立：文学研究会、创造社、新月社、语丝社、沉钟－浅草社、湖畔诗派二、鲁迅1、《呐喊》与《彷徨》的思想倾向、人物形象、艺术手法2、文学史上对阿Q形象的意义的不同阐释（分时段具体分析）、精神胜利法3、从《野草》看鲁迅散文的思想内容和艺术特色三、第一个十年小说概况1、问题小说（表现社会人生，关注人的价值，冰心、王统照、许地山、叶绍钧）2、乡土小说（描写故乡农村生活，多表现农村的破落衰败，王鲁彦彭家煌台静农许钦文）3、以郁达夫为代表的“自叙传”抒情小说（作者多集中于创造社，侧重作家心境的自我暴露，取材于作家的个人经历、遭遇）4、零余者形象（郁达夫小说所创造的一类抒情主人公，五四时期歧路彷徨的知识青年）四、郭沫若1、《女神》：现代新诗的奠基之作自我抒情主人公形象（追求个性解放，具有叛逆精神；也是诗人自我灵魂、个性的展现）《凤凰涅槃》鲜明的时代精神（对黑暗现实的反抗、对理想社会的积极追求、个性解放和叛逆精神）和浪漫主义特色（气势和激情、英雄主义的色彩、诗歌形式的绝对自由）《女神》在新诗发展史上的作用和影响2、历史剧：《三个叛逆的女性》：卓文君、王昭君、聂嫈结合《屈原》等作品看郭沫若历史剧的基本风格（与现实社会相关的题材、发掘历史人物与新时代的精神相通、浓烈的抒情色彩）五、新诗1、湖畔诗人（汪冯潘应《湖畔》，爱情诗清新明快气息）、小诗（冰心、宗白华即兴短诗）2、冯至的诗《雨夜》（中国最为杰出的抒情诗人）3、前期新月派（理性节制情感；和谐、均齐。

浅析十七年文学思潮中的怪现象作者：黄小玲来源：《科学与财富》2018年第01期摘要：十七年文学思潮是指建国后的十七年文学思潮。

即1949年到1966年的文学思潮。

对文学来说，这本应该是一个包容开放繁荣发展的多元化的时代。

但实际上，在建国新时代下它却是在艰难的前行。

这是文学发展的一个怪现象，但此时说的“怪”在当时却是“怪”的那么的正常，那么的理所应当。

本文将对十七年文学思潮中的怪现象及原因进行分析。

关键词：文学思潮；怪现象；原因一、对十七年文学思潮怪现象的分析一位学者曾说“照理说，经过五四新文化洗礼的一代知识分子，通过30年的磨练，应该更加成熟，更有驾驭文学向更高境界奋进的能力。

但是，谁曾想到，自由翱翔于心宇的凤凰折断了想象的翅膀；带刺的野玫瑰枯萎了挺拔的绿叶；冲破家的藩篱，却又走进非文学的国度；…夜莺‟亦只会吟唱“白天的歌曲”……缘何五四的宗师和宿将们在风和日丽的朗朗晴空下难以唱出无愧时代和历史的动人诗篇？甚至那圆润的歌喉居然几近失声了呢？为何诗人们只能鹦鹉学舌了呢？”由此，我们可以明显看出，在建国以来的十七年里，文学家们遭遇到了前所未有的窘迫和困境，这是令他们窒息的噩梦。

在这十七年里，统治者管理着国家，也操控着文艺界。

统治者在三次文代会中一次又一次限定着文学发展的方向和任务。

政治的魔爪一点一点捏紧文学瘦弱的躯干，却不让其发出一点点呻吟声。

统治者亲自来为文艺界限定着一个个条条框框，这本就是一个怪想象。

可是当时却未及时遏制住这样的行为并让其变本加厉，这难道不更是怪中之怪吗？在三次大的文艺思想批判运动和“左倾”思潮的升级运动中，有多少不平的声音？在一次次不公的批判中，有多少枉死的冤魂？整风反右运动、大跃进和新民歌运动的兴起，这不是在那个特殊的时代和在统治者的影响下展开的吗？十七年文学思潮其实并非是真正的文学，也并非是真正的思潮。

在某个程度来说，不过是被时代和政治把玩的玩物，阶级斗争的工具，它失去自己本该有的独立性和存在价值。

第一章“十七年”文学思潮和文学运动【教学目的、要求】：了解十七年时期的文学环境，理解当代文学规范的建立过程。

【教学重点、难点】：十七年文学体制的建立，第一次文代会，建国初的三次文艺大批判，“双百方针”，文艺界的反右斗争。

【课时】：2学时【教学内容】：一．第一次文代会——当代文学的起点1949年7月2日至19日，中华全国文学艺术工作者代表大会在北京召开，党的重要领导人毛泽东、周恩来参加大会并发言，周恩来发言称之为“从中国第一次大革命以来逐渐被分离在两个地区的文艺工作者在今天的大会师”。

这次大会的目的就是要把各路文艺大军团结在社会主义文艺大旗下，为社会主义的新中国而创作。

国统区代表茅盾，解放区代表周扬分别发表讲话。

但是茅盾的讲话重在“检讨前国统区的革命文艺运动中的种种错误倾向”，意在“总结教训”；周扬的讲话介绍了解放区文艺的经验，而这理所当然地成为今后新中国新的文艺的方向。

意义：第一次文代会的召开标志着当代文学的开始，对我国当代文学的发展产生了深远的影响。

它总结了“五四”以来新文艺运动的经验、教训；确立了毛泽东的文艺思想的地位，将“文艺为政治服务、为工农兵服务”的方向确定为新文艺的唯一正确的方向；成立了“文联”（全称为“中华全国文学艺术界联合会”选举郭沫若为主席，周扬、茅盾为副主席），实现了党对文艺的绝对领导。

附：第一次文代会的重要文献周恩来：《在中华全国文学艺术工作者代表大会上的政治报告》郭沫若：《为建设新中国的人民文艺而奋斗》茅盾：《在反动派压迫下斗争和发展的文艺》周扬：《新的人民的文艺》二．建国初的三次文艺大批判十七年时期文艺界斗争频繁，文学批评被作用于阶级斗争、政治斗争的重要手段，几乎每一次政治运动都在文艺界鲜明地反映出来，甚至许多大规模的政治运动就是由文艺论争开始的。

（一）对电影《武训传》的批判1．电影《武训传》简介《武训传》由孙瑜编导，由赵丹主演，昆仑影片公司拍摄，1950年底拍摄完成。

十七年文学思潮的发展历程第一阶段：开拓创新（2000年-2004年）在本世纪初，中国文学进入了一个开拓创新的时期。

在这个时期，中国社会的快速发展和改革开放的推进为文学的发展提供了广阔的舞台。

文学作品开始关注社会现实和个人内心的表达，以及对现代化进程中出现的问题进行反思和探索。

在这个时期，一些新生代作家崭露头角，他们以鲜明的个人风格和独立思考的态度引起了人们的关注。

他们的作品不再受传统文学规范的束缚，大胆尝试新的叙事方式和表达手法。

例如，王小波的《黄金时代》以其独特的幽默和讽刺风格成为了当时的热门作品。

一些作家开始关注社会现实和人性的黑暗面。

他们通过揭示社会问题和人性弱点来反映现实，并提出对社会进步和人类尊严的思考。

余华的《活着》就是这一时期的代表作之一，通过一个普通农民的生活经历，揭示了人性的悲凉和社会的残酷。

第二阶段：自我反思（2005年-2009年）进入21世纪的第二个五年，中国文学进入了一个自我反思的时期。

作家们开始思考自身的创作方式和文学的社会角色。

他们开始反思文学的功能和意义，以及文学与现实之间的关系。

在这个时期，一些作家开始进行自我批评和自我反思。

他们反思文学作品与社会现实的关系，探索文学对社会变革的作用。

同时，他们也开始反思自己的创作方式和文学观念，试图创造出更加真实和深刻的作品。

莫言的《蛙》就是这一时期的代表作之一，通过对中国农村的真实描写，表达了对社会现实的关注和对人性的思考。

第三阶段：多元互动（2010年-2014年）进入21世纪的第三个五年，中国文学进入了一个多元互动的时期。

在这个时期，中国社会的多元化和信息化程度不断提高，文学作品的传播方式和受众群体也发生了巨大的变化。

在这个时期，一些作家开始关注文学与其他艺术形式的互动。

他们将文学与电影、音乐、绘画等艺术形式进行结合，创作出了一系列跨界的作品。

同时，他们也开始关注文学作品在互联网时代的传播和阅读方式的变化。

王家卫的《一代宗师》就是这一时期的代表作之一，通过对武术大师的传奇故事进行改编，将影视艺术与文学艺术相结合。

十七年诗歌创作概述第一篇：十七年诗歌创作概述十七年诗歌创作概述一、诗歌创作潮流的一般性叙述1、50 年代初期诗歌的主潮--颂歌A、颂歌产生的社会历史背景建国初期，不论是在国统区获得解放的诗人，还是从解放区进人到大城市的诗人，乃至解放后刚刚登上诗坛的青年诗人．无不怀着一种成为国家主人公后的喜悦，热烈地歌颂新中国的崭新面貌和各方面取得的建设成就，歌颂领导中国人民前进的中国共产党及其领袖。

艾青的一段话可以代表解放后诗人们的心境：“我们告别了苦难的岁月。

我们走上了新的路程。

新的时代需要新的歌声。

过去唱着悲愤与抗议的诗人们，进发出了新的热情，歌颂新的国家，新的生活，歌颂胜利了的人民。

”艾青的叙说，也为我们阐明了颂歌产生的社会历史背景。

新中国的诞生，迎来了中国诗歌的新岁月。

一种以颂歌为主的诗歌潮流占据了诗坛，并产生了深远的影响，甚至延续到新时期之初，为我们留下了宝贵的经验和深刻的教训。

B、颂歌的思想特征和美学规范这一时期的颂歌有着鲜明的思想特征和美学规范，是“五四”新诗诞生以来一次明显的变异，但在诗的内容和诗人情感表达上又有着紧密的承袭关系。

即诗人们仍把关注社会重大问题作为己任，为社会的巨大变革尽情放歌。

但诗人各自的情感领域则相对缩小，艺术手法也趋向单一，以更多的艺术共性代替了多彩的艺术个性。

具体说来，有以下几个特点：（a）、题材的广泛性与约定性的结合。

50 年代初期的颂歌内容是十分广泛的，既有对党和领袖及社会主义祖国的歌颂，又有对工厂、农村、建设工地、边疆哨所各行各业先进人物和新的生活面貌的赞歌。

由于抗美援朝战争的发生，又增添了不少对志愿军英雄人物和事迹赞颂的诗篇。

这些诗歌以颂赞新时代、新生活作为主旋律，对社会阴暗面的暴露和对社会矛盾揭示很少。

这就严格约定了诗歌所反映的生活层面和事物必须是光明的，积极向上的。

这是“五四”新诗所不曾发生的一种主导创作倾向。

说到歌颂新生祖国、歌唱党和领袖的诗作，当时影响较大的有郭沫若的《新华颂》，何其芳的《我们最伟大的节日》，胡风的长诗《时间开始了》，艾八、青的《国旗》、《我想念我的祖国》，朱子奇的《我漫步在天安门广场》和公木的《中华人民共和国颂歌》等。

十七年文学思潮概述一、十七年文艺思潮1．第一次文代会和文学规范的确立1949 年7 月2日到19日召开的第一次"中华全国文学艺术工作者代表大会"《以下简称"第一次文代会"》揭开了中国当代文学的历史帷幕，从全国各地会师北平的2000 多名代表同党的领导人一起为新中国文学艺术举行了隆重的奠基。

周恩来在大会上作的政治报告中这样概括了各路文艺工作者的会师："是从老解放区来的与从新解放区来的两部分文艺军队的会师，也是新文艺部队的代表与赞成改造的旧文艺的代表的会师，又是在农村中的、在城市中的、在部队中的这三部分文艺军队的会师"。

第一次文代会的基本任务是：总结经验，确立今后全国文艺工作者的方向和任务，成立一个全国性的文艺组织，把来自各方面的文艺工作者的思想统一到毛泽东文艺方向上来。

如周扬所指出的："毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》规定了新中国的文艺的方向，解放区文艺工作者自觉地坚决地实践了这个方向，并以自己的全部经验证明了这个方向的完全正确，深信除此之外再没有第二个方向了，如果有，那就是错误的方向。

②"会议经过讨论，一致确定毛泽东的《讲话》为新中国文艺工作的总方针；文艺为人民大众，首先是为工农兵服务的方向为新中国文艺的总方向。

第一次文代会对50 年代初期文学思潮的形成和后来文学思潮的发展产生了极为重要的影响。

它以解放区文艺为新中国文学的楷模，继承和发展了解放区文艺的精神内核：以工农兵为文艺工作的服务对象，以文艺为政治服务并从属于政治为文艺工作的性质和地位，以"普及第一"为文艺工作的基本方针，以工农兵生活和工农兵形象为文艺表现的主要内容，以民族化和大众化为文艺创作的主导风格，以"政治标准第一，艺术标准第二"为文艺批评的标准，以作家深人工农兵、改造世界观为实现上述任务的保证。

毛泽东的《讲话》和解放区文艺的精神内核经过文艺领导人和理论批评家的反复倡导与阐发，逐渐形成一套较为系统的文学规范，并得到文艺工作者的认同，因此它们也成为这一时期文学思潮包孕的主要内涵，贯彻在文学理论批评和文学创作的实践之中。

十七年文学思潮第一章十七年文学思潮一、文学大一统格局的形成(一) 第一次文代会——文艺新规范的确立1、背景:1949年7月，中华全国文学艺术工作者代表大会（简称“第一次文代会”）召开。

2、内容:正式确立了毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》所规定的中国文艺新方向为全国文艺工作的方向，即文艺为无产阶级政治、为工农兵服务。

革命现实主义的创作规范确立。

3、新规范的影响政治工具：“新”规范指导了所有作家，影响了所有的文学创作。

（二）第二次文代会-----社会主义现实主义创作方法和批评原则的确立。

1、背景:我国完成一系列重大的社会改革，进入社会主义改造和有计划的经济建设时期.2、内容周杨《社会主义的现实主义——中国文学前进的道路》表现新人物、新思想，英雄人物的塑造上简单幼稚。

3、意义促进了解放初期我国社会主义现实主义文学思潮的发展.（1960第三次文代会召开）（三）文艺创作和理论论争1、可否写小资2、文艺的倾向性——文艺与政治的关系3、对发历史主义倾向的批评（四）50年代一系列文学批判运动——大一统格局的形成（对比苏联，同样在压力之下却有文学作品大胆地真实地坚持文学道路。

为什么在1949以后的中国，20年中却顺从地服务于政治？）一）文艺批判运动1.对《武训传》批判2.对萧也牧的批判《我的夫妇之间》1950（短篇）“知识分子眼光看工农干部”“脱离生活，或者是依据小资产阶级的观念、趣味来观察生活、表现生活”的“不健康倾向”。

3．对俞平伯红学研究的批判全国开展了对俞平伯《红楼梦研究》的政治性批判，把他与胡适挂上钩，把“唯心主义”帽子往他头上套。

为何批判胡适？4.对胡风的批判胡风“固执”地坚持着鲁迅启蒙主义的知识分子的主体性。

二）知识分子改造运动“上山下乡”接受贫下中农的再教育，学习马、列，检查过去的资产阶级思想，以毛泽东思想代替。

（五）大一统格局下的实践后果1、中国文学终于史无前例地变成了政治的工具2、文学创作公式化，概念化二、文学的突围与文学生机的夭折（一）双百方针的提出与贯彻——文学的突围1956年，毛泽东提出“百花齐放、百家争鸣”的双百方针。

第一章十七年文学思潮第一节文化批判运动与文学的曲折发展一、第一次文代会二、第二次文代会三、建国初期的文艺斗争（1、对电影《武训传》的讨论和批判2、对俞平伯的《红楼梦》研究的批判3、对胡风“反革命集团”的斗争）第二节政治的调整与文学的迷茫（新的文化政策：双百、反右派）一、“双百”方针二、反“右派”斗争三、“两结合”的创作方法四、文艺界的大批判《海瑞罢官》与文革导火线第三节文学体制“一体化”的形成第二章诗歌（激情有余，陈郁不足）第一节概述一、1949—1978年间重要诗人和他们的代表作二、1949—14978年间诗歌发展概貌三、创作类型四、十七年诗歌的不足第二节郭小川、闻捷、贺敬之的诗歌一、郭小川的诗歌创作二、闻捷《天山牧歌》创作特征三、贺敬之的诗歌创作特征第三章散文第一节概述一、本时期重要散文作家和他们的代表作二、1949—1979年间的散文创作概貌（抒情散文/报告文学/杂文/史传文学）三、十七年散文的创作类型①通讯特写的兴旺②艺术性散文的繁荣③杂文的没落第二节杨朔、秦牧、刘白羽的散文一、杨朔的散文二、秦牧的散文创作（思想性、知识性、艺术性相结合）三、刘白羽的散文四、三大家的散文创作五、十七年散文创作小结第四章小说第一节概述第二节茹志鹃的《百合花》、王愿坚的《党费》和赵树理的农村题材的小说一、茹志鹃《百合花》的思想内容和艺术特色二、王愿坚小说特色及《党费》中的人物塑造三、赵树理小说的思想艺术特征（农村“问题小说”）第三节杨沫的《青春之歌》作者简介/主题/主线/总结第四节柳青的小说第五节梁斌的《红旗谱》故事简介、民族风格第六节《红岩》、《红豆》创作内涵/艺术手法《组织部新来的青年人》人物形象第五章戏剧（戏曲、歌剧、话剧）第一节十七年话剧创作概况第二节老舍的戏剧一、《茶馆》的主题二、人物形象个性鲜明三、精湛的艺术构思/结构艺术四、炉火纯青的语言艺术五、《茶馆》的民族化特征第六章文革文学第一节文革时期的文化背景第二节文革文艺思潮第三节文革文学创作三个阶段第四节“样板戏”含义、审美特征、代表作品第五节趋时文学含义：迎合政治时尚、政治观念的作品第六节地下文学（“潜在写作”）含义、类别、特点第七节天安门诗歌第一章十七年文学思潮第一节文化批判运动与文学的曲折发展一、第一次文代会194年97月，第一次文代会在北平召开；茅盾和周扬分别总结了国统区和解放区文艺的成绩；大会成立了以郭沫若任主席，茅盾、周扬为副主席的文联；确定了《在延安文艺座谈会上的讲话》为新中国文艺事业的总方针，毛泽东文艺思想成为纲领性的指导思想。