沉重的肉身--解读《生命不能承受之轻》

：．ｃ　第３３卷第５期　

Ｖｏ１．３３　Ｎｏ．５　绥化学院学报　

Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｓｕｉｈｕａ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　２０１３年５月　

Ｍａｙ．２０１３　

小说与电影的裂隙：　

《生命中不能承受之轻》女性身体解读　

陈香玉　

（绥化学院黑龙江绥化１５２０００）　

摘要：《生命中不能承受之轻》中的女性身体成为叙事意义的集结点，蕴含了丰富的能指，承担　

起言说性别权力关系与身体哲学的重要使命。改编后的影片《布拉格之恋》中的女性身体完成了从文　

字符号到影像符号的艺术形式的复杂转换。然而，两种异质叙事媒介呈现的身体必然存在不可缝合　

的裂隙：小说中女性身体的处境隐喻了女性在社会文化中的性别位置，具有传达作者关怀弱势群体　

的言说功能与符号意义；电影中女性身体的深度被平面的景观身体取代了，沦为男性人物及观众观　

看的欲望对象。　关键词：《生命中不能承受之轻》；女性身体；性别权力；身体哲学　

中图分类号：１０１　文献标识码：Ａ　文章编号：２０９５－０４３８（２０１３）０５—００９４—０４　

在文学叙事中，身体亦即刻录故事的地方，　

身体成为一个意义的集结点。《生命中不能承受　

之轻》中，女性身体被符号化而蕴含了丰富的能　指和所指，承担起言说哲思的重要使命。正如刘　

小枫指出的，“昆德拉编织了与十字路口上的赫　

拉克勒斯的故事相似的关于一个男人与两个女　人的身体的故事。”【　】《生》中，女性身体意象无处　

不在，被成功编织进哲学话语和两性话语的宏大　叙事中。《生》被成功搬上了银屏，更名为《布拉格　

之恋》。尽管导演考夫曼以其卓越的电影才华完　

成了从小说到电影的艺术转换，但从小说到电影　的叙事转换过程中，身体经历了从文字符号到影　

像符号的艺术形式的复杂转换，两种异质叙事媒　介呈现的身体必然存在不可缝合的裂隙。本文将　

电影与小说视为两种平等的艺术表现形式，尽量　

避免传统的小说文本中心主义思想，从两个角度　

收稿日期：２０１２—１２—２３　作者简介：陈香玉（１９８３一），女，湖北钟祥人，绥化学院讲师，比较文学与世界文学硕士，研究方向：美国文学、加　拿大文学。　项目基金：绥化市社会科学科研课题（ＳＨＳＫ０２３）。　

《生命不能承受之轻》读书心得1500字

《生命不能承受之轻》是法国作家米兰·昆德拉的代表作之一，也是一本让我深感震撼和思考的小说。小说以一个富有哲理的故事展开，通过讲述主人公汤玛斯的一生，探讨了人生的意义和存在。

整本小说以“轻”和“重”为主题，将人生的境遇与轻重对比，以此来揭示人生的本质。文中提到了很多人生的重要选择和决策，他们在轻重之间摇摆，有些人选择了重，有些人选择了轻。作者通过这样的对比，告诉我们人生的选择并不是一件简单的事情，我们需要认真思考和权衡，否则将会错过许多重要的东西。

汤玛斯是一个特立独行的人，他认为生命没有任何意义，一切都是虚无和无常。他追求自由和快乐的生活，不愿被任何束缚和责任所牵绊。他拒绝爱情，对待感情冷漠，不愿承担任何责任和义务。他以轻蔑和无情的态度对待他人，不愿与任何人建立起真正的联系和关系。他一直生活在自己创造的虚幻世界中，漠视真实的人生和世界。

然而，汤玛斯的生活并不像他想象的那样快乐和自由。他的生活充满了孤独和空虚，他感到了人生的无趣和无味。他开始怀疑自己的生活方式，开始思考人生的意义和存在。在他的思考和探索中，他逐渐发现了生活的重。

小说中出现了一个重要的人物--特丽莎。特丽莎和汤玛斯是极其不同的两个人，她对爱情有着深刻的追求和信仰。她渴望有一个真实的爱情，一个能够让她感受到生活的重的爱情。她对汤玛斯产生了浓厚的兴趣和情感，一直在试图改变他的生活和思维。然而，汤玛斯并不接受她的爱，他看待感情依然是冷漠和轻蔑的。

小说的结局是令人难忘的，特丽莎做出了让人震惊的选择，她选择了死。她的死使汤玛斯受到了巨大的冲击，他开始反思自己的生活和态度，意识到生活的重的重要性。他终于意识到了自己渴望的爱情和生活，并开始反思自己的生活方式。在特丽莎的死后，汤玛斯退出以前的生活，开始寻找真正的爱情和人生。

小说通过汤玛斯和特丽莎的对比，探讨了人生的轻重和存在。作者通过这个故事告诉人们，生命不能承受之轻是一种危险的态度，它可能导致人们失去真实的人生和意义。人生的重不仅包括责任和义务，更重要的是爱和关爱。只有承担起自己的责任，爱自己的生活和他人，才能真正活出人生的意义。

《生命不能承受之轻》观后感优秀

看完了米兰—昆德拉的《生命不能承受之轻》，掩卷长思，我们的生命到底不能承受其轻还是其重？米兰—昆德拉说：如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会像耶稣钉在十字架，被钉死在永恒上。现在我们一起来看看生命不能承受之轻读后感。

在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。

如果永劫回归是最沉重的负担，那么我们的生活就能以其全部辉煌的轻松，来与之抗衡。可是，沉重便真的悲惨，而轻松便真的辉煌吗？最沉重的负担压得我们崩塌了，沉没了，将我们钉在地上。可是在每一个时代的爱情诗篇里，女人总渴望压在男人的身躯之下。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在

相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。

那么我们将选择什么呢？沉重还是轻松？巴门尼德于公元前六世纪正是提出了这一问题。他看到世界分成对立的两半：光明/黑暗，优雅/粗俗，温暖/寒冷，存在/非存在。他把其中一半称为积极的（光明，优雅，温暖，存在），另一半自然是消极的。我们可以发现这种积极与消极的两极区分实在幼稚简单，至少有一点难以确定：哪一方是积极？沉重呢？还是轻松？巴门尼德回答：轻为积极，重为消极。他对吗？这是个疑问。唯一可以确定的是：轻/重的对立最神秘，也最模棱两可。

是的`，轻与重是个问题，选择轻还是重更是个问题！不过我认为我们似乎更能承受生命之重却无法承受生命之轻。因为人类似乎更有一种承受困难的本能，人类历史前行的每一步哪一步不是伴随着剧痛？个人的生命从呱呱坠地那一天起，从蹒跚学步艰难行走，最终走向坟墓？可是，人类的历史从来就没有中断过，生命的传承也没有停止过。因为我们有一种与生剧来的承受力。这种承受力让我们可以战胜一切压在我们身上的重量。相反，我们却难以生命之轻，比如孤独，虚空，当然，这些是在没有笼罩宗教信仰的前提下。

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[生命之轻]生命不能承受之轻解读

科学揭示，保持宇宙平衡的一个重要因素就是万有引力，于此，我们所能够感受到的最直接的经验就是地球带给我们的重力，它使我们不至于脱离开地球而进入可怕的游离状态。宇航员所面临的最大的难题就是失重。折了翅的蝶，依然美丽，却不能奋飞，不能翩翩起舞。生命原来这般脆弱，如断了的琴弦，再妙的手在只面对生命的三千界时，有几人能做到逍遥随心地演奏一遍。人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。生命原来如此简单，泰山崩于眼前而面不改色，只是一个绚丽的神话。身为凡夫俗子的我们，早已习惯了随波逐流。是悲剧，是喜剧，都追逐命运的足迹。柳絮般的命运飘摇在茫茫无际的大地上，怎能由我决定生死悲欢？不是我不留恋人世繁华，不是我不祈求生命神话，不是我不渴望眷侣姻缘，不是我不梦寐流水高山。

虽然生活很累，但却喜欢让灵魂更轻，更纯粹。人类之时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。偶尔躲在舞的韵致里，眉眼生风，长臂舒展，不吟情事悲欢，不说人生苦短，只为独品一份至真，至纯的生命路程！在追问关于轻让人不能承受的问题时，我忽然想起一个故事。故事大意如此：国王让他手下的大臣们比赛，看谁是大力士。比赛的办法居然是让大臣们把一根鸡毛扔过高墙。几乎所有的大臣们都失败了。只有一位大臣很聪明，他抓住身边的一只鸡，一把扔过高墙，然后对国王说：我能把整只鸡都扔过高墙，何况一根鸡毛？他赢了。依靠他的智慧。搁浅眼角的忧伤，一生的痴念。一瞬回眸，一场相遇，迟到的地老天荒，终是尘梦里一语难解的轻愁。纵然，你在天涯，我在海角；纵然，隔了世界上最远的距离，你亦知，我的惦念！当时光再忧伤，这一份隔山隔水的牵念，只待，细水长流。缘来缘去缘如水。想来，这一生，遇到多少人？然，缘如露水般的脆弱，刹那芳华，一个转身，便会消失。