生物伦理学

管理学院 财务101班 201010924114 黄建东

生命伦理学

生命伦理学是一门新兴学科。它主要研究生命科学、生物技术、以及医疗保健提出的伦理道德问题，并加以规范，使人们有所遵循。伦理指人与人之间相互关系的基本道德和原则。我国古代著名思想家荀子曾说过，“圣也者，尽伦者也。”圣人是能够很好的处理人与人之间的关系，尽人伦之道的人。道德与伦理同义，多指人们的行为必须符合一定的规范或准则。在汉语系统中，德字左旁为众人，右下是一个心，上为一直字的变形，意为人人都把心放直。所谓道德，就是要行之有道，心要正直。

伦理学是研究人们的道德思想，道德行为，道德规范的学问，也称道德哲学。顾名思义，生命伦理学所研究的是生命科学技术提示或涉及的伦理道德问题，包括道德见解，决定，行为，政策等诸多方面。因此，它有一个主要特性：即跨界，跨学科。它既与自然科学技术密切相关，又与人文社会科学密切相关，是两者交叉，汇合的边缘学科，也是沟通两者之间的重要纽带或桥梁。不仅如此，由于生命伦理学所关注的生老病死中人的尊严和权利问题，是人类共同的问题，但又不能不受到其国家，民族或团体的传统和价值观的影响，也就是文化的影响。因此它又是跨文化的，多样的。

“生命伦理学”又译“生物伦理学”。根据道德价值和原则对生命科学和卫生保健领域内的人类行为进行系统研究的学科。产生于20世纪70年代。主要研究生物医学和行为研究中的道德问题，环境与人口中的道德问题，动物实验和植物保护中的道德问题，以及人类生殖、生育控制、遗传、优生、死亡、安乐死、器官移植等方面的道德问题。

生命伦理学是２０世纪６０年代首先在美国随后在欧洲产生发展起来的一门新学科，也是迄今为止世界上发展最为迅速、最有生命力的交叉学科。生命伦理学的生命主要指人类生命，但有时也涉及到动物生命和植物生命以至生态，而伦理学是对人类行为的规范性研究，因此，可以将生命伦理学界定为运用伦理学的理论和方法，在跨学科跨文化的情境中，对生命科学和医疗保健的伦理学方面，包括决定、行动、政策、法律，进行的系统研究。

２００２年第１期　技术创新　・２３・　

数码服饰的出现，不仅是纺织领域中一次新的革新和突破．使纺织主品的功能化推向新的领域　更是２１世纪生活新潮流的象征。　新年　

立体“动物”枕头　

“美国纤维”公司的装饰枕头制造工厂最近开发出毛绒枕头系列，该系列取名为Ｓｏｆｔ　Ｓｉｄｅ　Ｋｉｃｋｓ　装饰枕头系列。新开发的动物枕头有ｌ０种款式．该枕头的一边一个封口，当封口关闭时，枕头就会坚　立起来，看上去就是一个立体生动的“宠物”，而当封口打开时，头就会平躺下。　据该公司的行政总裁Ｒｏｂｅｒｔ　ｉｔｔｅ［￥ａｎＹＦＪ：“无论谁看到这种枕头都会非常喜欢并会情不自禁地　把它高高举起。”　美国国家销售经理Ｒｏｎ　Ｔａｙｌｏｒ讲：“这是一个根特别的枕头新品，适合各种年龄．尤其受少年儿　童的喜爱。　当前，美国从台湾进口的类似枕头，ｌ８英寸长，零售价为１２．９９美元１只，“动物”造型有：大　象、猫、狗、狮子、猴子、米老鼠、小熊猫、猪等。猫的造型还被用于地枕上，零售价为１９．９９美元　“美国纤维”公司正工试制的动物形象更多，除上面以外，还包括：蝴蝶、蜻蜒、蜜蜂、熊、鱼　造型的枕头以及其一些季节性产品。　蕞　新　

高温高压染布机　

中国台湾地区染布机制造厂——祥福机械公司研制成功气液、液流式两用高温、高压染布机，其　特殊喷嘴不损害布料，并能大量节省用水、蒸气和染料辅助荆。　样福公司总经理陈廷勇说．新的染布机适用针织、平织布，是一种适合多布种的染机。机器的每　根管子设计３处喷嘴，同时染色．染色流畅自然。由于喷嘴没有压力，布匹与带布轮之间没有压力，　布料不会起毛球。机器浴比为Ｌ：３至Ｉ：５　

生物技木时代的伦理学　汪丁丁　引子　１５９２年春，２０万名日本武士从京都出半岛．他们的第一目标是占领朝鲜半岛．最终目标是把中国　瓜分为无数块“武土领地　。但日本人在朝鲜半岛遇到了历史上最需强的抵抗，惨烈的战争持续近六　年，日本武士杀害了至少１００万朝鲜人，约为当时朝鲜总人口的１／３。按照日本征服者的习惯，武士　们割下１２．６万个死了或还活着的朝鲜人的耳朵和鼻子带回京都，建造了一座３０尺高的“耳塔”。　４００年过去了．今天的日本人很少听说老祖宗座保存在京都的“耳塔”．他们许多人不相信有这　样的“塔”，迟至１９８５年以后．才有一种日本历史教科书第一次提及“耳塔”的存在。１９９７年９月．　‘纽约时报》刊发了一篇专稿（Ｎｉｃｈｏｌａｓ　Ｄ　Ｋｒ［ｓｔｏｆ．“Ｊａｐａｎ，Ｋｏｒｅａ　ａｎｄ１５９７”，Ｓｅｐｔｅｍｂｅｒ１４．１９９７）　向全世界报道“耳塔”之魂幽幽４００百年回家的路，１２．６万个灵魂终于返回祖国．安息在韩国“朝阳　神庙里了．　韩国领导人从朴正熙时代开始便反复催促日本政府归还韩国死难者灵魂牵挂的这一重要部分．韩　国佛教界从１

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《姐姐的守护者》观后感

——论“试管婴儿”涉及的生物伦理学

摘 要：现代生物技术飞速发展，广泛应用于很多领域。特别是它作用于医学方面，引发了人类社会对伦理规范的紧迫思考。例如，试管婴儿技术已经传遍世界，将近400万名新生命由此而诞生。但是围绕着试管婴儿技术，也产生了许多伦理与法律难题。如何合理应用生物技术、造福人类、是亟待解决的问题，而问题的解决策略已远远超出生物技术的学科界限，只有合理的运用伦理学方法，才能促进生物技术的健康发展。

关键词：

试管婴儿

在我国民间经常把“体外受精和胚胎移植”（In vitro fertilization and

embryo transfer, IVF-ET）叫“试管婴儿”。而事实上，体外受精是一种特殊的技术，是把卵子和精子都拿到体外来，让它们在体外人工控制的环境中完成受精过程，然后把早期胚胎移植到女性的子宫中，在子宫中孕育成为孩子。利用体外受精技术产生的婴儿称为试管婴儿，这些孩子也是在妈妈的子宫内长成的。可以说，“试管婴儿技术”等同于“体外受精”。

身体权

是指自然人保持其身体组织完整并支配其肢体、器官和其他身体组织并保护自己的身体不受他人违法侵犯的权利．身体是生命的物质载体，是生命得以产生和延续的最基本条件，由此决定了身体权对自然人至关重要．身体权与生命权，健康权密切相关，侵害自然人的身体往往导致对自然人健2

康的损害．但是生命权以保护自然人生命的延续为内容，身体权所保护的是身体组织的完整及对身体组织的支配。

身体支配权

身体权是基本的民法概念,但是随着社会和科学技术的发展,"物"和"身体"的界限开始模糊起来,尤其是人体器官移植技术逐渐成熟的今天,人的"身体"上所具有的"物"的特性越来越突显出来,这种现实也就使原有理论出现了混乱,从而在学界出现了"身体权支配权能"来解释问题,本文就是在承认身体支配权的基础上来探讨身体支配权的相关问题,具体包括:1、身体支配权的主体;2、主体行使身体支配权的条件;3、自主行使身体支配权的方式;4、身体支配权的法律后果。

生物学中的伦理道德教育

生命伦理学是对生命科学和卫生保健领域中人类行为的系统研究，是用道德价值和原则检验此范围内人的行为。在中学生物学教学中开启生命伦理学教育可以使学生在知识、情感、态度、价值观等方面得到全面发展。中学阶段是学生形成世界观、人生观、价值观的关键时期，在这一时期，学生思维活跃，易接受新鲜事物，为此，抓住这个有利时机，对学生进行生物审美教育，情感教育和道德观念培养很有必要。生物科技在改变工业的生产方式和居民的生活的同时，也深深的影响和改变着人们的思想和社会的舆论。正如达尔文的进化论对人类思想的触动一样，当代生物科学和技术应用的最新成果再一次深入人类的精神世界，引起了广泛的社会关注，这是现在任何一个其它的科技领域所没有的。当代高中学生在这巨大的科技和思想变革面前，如何处理好“科学、技术与社会”的关系?这使得在高中开展生命伦理教育已成为必要。

1.树立生态道德观

生态道德观是人们在生态环境问题上对是非、善恶、荣辱的认识、判断和评价。生态道德观，决定着人们的行为方式和对待生态问题的态度。结合生物教学知识，在知识掌握和理解的基础上，加强生态道德观念的培养。

1.1光合作用的过程和原理，使学生认识光合作用的重要意义，认识植物对人类乃至自然界的重要意义，进而引导学生认识保护植

物，植树造林，绿化环境是一切生命之基的生态道德价值观。

1.2在生态系统的学习中，通过生态系统的结构和功能，及生态平衡知识的教学，使学生认识到自然是一个有机整体，各部分之间的物质和能量交换存在着其固有的内在的平衡，只有遵循自然规律，有效规划自己的活动和控制自身的行为，避免破坏自然整体平衡，才能保证人类发展的健康，安全和持续，从而形成动态的、生态学的、平衡的自然生态观。