蒙田随笔集读后感

蒙田随笔集读后感

《蒙田随笔集》是法国文学史上的经典之作，它以其深刻的思想和独特的文风，深受读者的喜爱。蒙田在书中以幽默、诙谐的语言，对人生、社会、宗教等议题进行了深刻的思考，给人以启迪和思考。读完这本书，我深受启发，对生活有了更深刻的认识。

蒙田的随笔以其深刻的思想和独特的文风而著称。他以幽默、诙谐的语言，对人生、社会、宗教等议题进行了深刻的思考，给人以启迪和思考。他对人生的态度令人感到震撼，他认为人生短暂，应该珍惜每一刻，不要被世俗的名利所迷惑，要活在当下，享受生活的乐趣。他对社会的批判也是深刻的，他认为社会上的种种不公平和虚伪都是人性的表现，而人性的本质是自私和贪婪的。他对宗教的看法也是独到的，他认为宗教是一种安慰人心的工具，但它也是一种束缚人心的枷锁，它使人们迷信和愚昧，无法自由地思考和探索。

读完这本书，我深受启发，对生活有了更深刻的认识。蒙田的思想给我以启示，让我明白了人生的真谛，让我懂得了如何面对生活中的挑战和困难。他的思想让我明白了人性的本质，让我看清了社会的真实面貌，让我不再盲目地相信宗教和权威。他的思想让我明白了生活的意义，让我懂得了如何珍惜当下，享受生活的乐趣。读完这本书，我对生活有了更深刻的认识，对人生有了更深刻的理解，对社会有了更深刻的认识，对宗教有了更深刻的理解。

总之，《蒙田随笔集》是一本非常有意义的书，它以其深刻的思想和独特的文风，给人以启迪和思考。读完这本书，我深受启发，对生活有了更深刻的认识。我相信，这本书会给更多的人带来启发和思考，让人们更加深刻地认识生活、人生、社会和宗教。

蒙田随笔集读后感

《蒙田随笔集》是法国文学史上一部非常重要的文学作品，它以其独特的风格和深刻的思想深受读者喜爱。在阅读完这部书之后，我深受启发，对蒙田的思想和文学成就有了更深入的了解。

蒙田是文艺复兴时期最杰出的作家之一，他的随笔以其深刻的见解和幽默的风格而著称。他的随笔涉及了各种各样的主题，包括人生、哲学、政治、宗教等等，他的思想观点独到而深刻，给人留下了深刻的印象。

在《蒙田随笔集》中，蒙田对人生的看法颇为独特。他认为人生短暂，应该珍惜当下，不要为了追求虚无的荣誉和财富而浪费时间，应该追求内心的平静和快乐。他的这种观点深深地触动了我，让我重新审视了自己的生活态度和价值观。

蒙田的随笔中还涉及了对政治、宗教等议题的思考。他对政治的看法非常独特，认为政治是一种权术，政治家们往往为了自己的私利而不择手段，对人民造成了很多苦难。对于宗教，蒙田也持有一种较为开放的态度，他认为宗教应该是一种个人的信仰，而不是一种强制性的规定。这些观点虽然在当时可能会引起争议，但却给后人留下了很多值得思考的问题。

蒙田的随笔风格也非常独特，他以幽默、诙谐的笔调写下了许多深刻的思想。他的文字流畅、简洁，读起来非常愉悦，给人一种轻松的阅读体验。他的幽默风格也让我在阅读中不时发出阵阵笑声，感受到了他的智慧和幽默感。

总的来说，蒙田的随笔集给我留下了深刻的印象。他的思想观点独到、深刻，他的文字幽默、诙谐，给人一种愉悦的阅读体验。通过阅读他的作品，我不仅学到了很多新的知识，也对自己的生活态度和价值观有了更深入的思考。我相信，《蒙田随笔集》会一直是一部经典之作，给后人带来无尽的启发和思考。

蒙田《随笔集》诗学举凡　

陆　扬　

［复旦大学，上海２００４３３］　

关键词：蒙田；随笔；诗学；文学批评　

摘要：就“诗学”一语的广义可以泛指文学理论，蒙田《随笔集》应是文艺复兴诗学中举足　

轻重的篇章。“随笔”（ｅｓｓａｉｓ）作为蒙田开创的介于文学和哲学之间的一种新文体，于彰显作者主体　

意识的同时，本身也蕴含了古典文化的批评渊源。蒙田的一些诗学思想如强调诗应深思熟虑，有思想　

然后才有想象；在较低的层次上，诗可由规则和技巧来加以审断，但真正的好诗高居于一切规则和理　

性之上；此外读书应为一种消遣；乃至公开独立标举诗的娱乐功能，在文艺复兴诗学均少见其匹。蒙　

田的这些批评理念并非个人的一己之好，其所体现的毋宁说是“随笔”这一时新文体的美学标准。　

这也可以解释他何以反而不看好文艺复兴时期声誉最高的西塞罗，判定西塞罗的文体拐弯抹角，只适　

宜教学、诉讼和说教而不适宜阅读。甚至认为柏拉图的对话体都显得拖沓冗长，不着边际。　

中图分类号：Ｉ１０６．６　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７１—７５１１（２００９）０６—００７２—０６　

作为试笔的随笔　

蒙田（Ｍｉｃｈｅｌ　Ｅｙｑｕｅｍ　ｄｅ　Ｍｏｎｔａｉｇｎ，　

１５３３～１５９２）不是诗人，但就“诗学”一　

词所秉承的亚里士多德传统，可以泛指广　

义的文学理论而言，因此，蒙田无疑是文　

艺复兴诗学中的一个举足轻重的人物。蒙　

田的贡献不光在于开创了“随笔”这一极　

具个人色彩的散文文体，而且对诗和文学　

多有精到见解。对此，有人给予蒙田这样　

的评论：　

他展示了他那个时代普ｉｇ＿的文学态度　

——一种积极、现实地倾向于表演的努力，　

一种对远古的相当传统且又随意的崇拜，　

一种对近代的轻蔑，或者至少是善意的低　

估，以及一种对未来的多少显得模糊的美　好希望。但是，考虑到蒙田的理智在大多　

数方面呈现的强烈批判性质，它在此一方　

收稿日期：２００９—０５—０４　

作者简介：陆扬。男，复旦大学中文系教授，博士研究生导师。　

蒙田随笔哪个译本好_蒙田随笔读后感

【--经典手机短信】

我一直以来，很喜欢读蒙田的作品。他的作品十分耐读，风格也很平易近人，如同他的性情一样。他是个心态很平和的人，生活作风也很低调，但这并不能说他缺乏个性。他的作品不多，只有三本《蒙田随笔》，如果你不停地读，只需一两个星期，就可以把它读完。读完一遍后，你可能还想再细细品味一下，之后，你可能会明白我喜欢它的原因。 虽然是十六世纪写成的书，而且书中引用了大量古希腊和古罗马的事例，以及哲学家、历史学家、诗人的词句，即使这样，在现代人眼里，却一点也不嫌艰涩。谈起问题来，娓娓道来，显得那么亲切，好像蒙田穿越时空的隧道，来在你的面前，像一个知己一样，和你作一些深入的交谈。那些充满睿智的见解，如春风一般，拂过你的心田，使你对生活、对人生有了更深刻的了解。 拿《蒙田随笔》中卷第十六章《谈荣誉》来说吧。我们知道一个事物在人的观念里存在着物的名称和物本身，名称是人们用来指示物的词汇。因此，蒙田指出，名称既不是物的一个部分，也不是物实体的一个部分，而只

是在物之外同物连在一起的某个东西。物本身通常保持稳定，所以它的本质不能拔高和充实，但它的名称却可以通过我们的颂扬来加以提高和充实。人类热衷于名利，而蒙田对于名利有相当冷静的认识。他感叹道：我们的内部十分贫乏，我们的本质很不完善，需要不断加以改进，这是我们应该竭尽全力去做的事情。我们全都十分空虚，但我们不应该用空气和词语来填补自己的空虚。为了弥补这一缺点，我们需要更加实在的东西。他说，我们缺乏健康、智慧、美德其他重要的品德，可以等我们得到最主要的东西之后再去考虑。 他引用古希腊哲学家克里西波斯和第欧根尼的话说，在所有的快乐中，最危险、最应该避免的莫过于别人的赞扬给我们带来的快乐。而且这些哲学家更加确切地说，即使能得到世界上所有的荣誉，有头脑的人也不值得向它伸出一个手指。 他相当赞同伊壁鸠鲁“过隐蔽的生活”的主张。他痛斥极端追求荣誉的哲学家卡捏阿德斯说，我感到难受的是，这种看法竟会在被荣幸地称为哲学家的头脑中产生。他说，有人为人正派只是为了让别人知道，让别人知道后更器重他，他只有在别人可能知道的情况下采取做好事，对这样的人不能期望过高。他说，正直的人做了好事会感到心满意足。表现勇敢应该是为了自己，而且这样的好处，就是培养十分坚强的内心，可以抗拒命运的任何打击……同荣誉相比，这种好处显得尤为重要，也更值得我们起期望和追求，因为荣誉只是别