风波课文赏析
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鲁迅风波解读?
答:鲁迅的《风波》解读如下:
《风波》是现代文学家鲁迅于1920年创作的短篇小说,收录于小说集《呐喊》中。
这篇小说通过对在江南某水乡发生的一场由辫子引起的风波的描写,反映了辛亥革命的不彻底性,揭示了当时封建帝制还在统治着农村、农民愚昧落后、缺乏民主和自由思想的状况;并由此说明今后的社会革命若不彻底改变民众的观念就难以成功。
《风波》这篇小说围绕“辫子”的有无展开情节,事件的起伏跌宕,人物的感情变化,在结构上完整地遵循着开端、发展、高潮、结局、余波的程序演进,而且既突出主要人物,又“注彼而写此”,场面不大,个个人物鲜灵生动。
小说最后写“伊裹脚”的六斤一瘸一拐的样子,更深化了小说的主题思想,并且留下深长的余味,其精警深刻,发人深思。
《风波》中,鲁迅以辫子为引子,描述了张勋复辟事件在江南水乡引起的一场风波。
小说从一个普通农民七斤的角度,展示了辛亥革命后中国农村社会的现状。
七斤是一个愚昧麻木、胆小怕事、自私落后、没有民主主义觉悟的农民。
他的愚昧落后表现在他不能正确理解辛亥革命及其带来的变化,他每天靠打鱼勉强维持生计,“没有他,酒便没有这么畅快地喝”。
当七斤嫂责怨丈夫时,七斤只是“有限的死板板的回答”。
当赵七爷声言张勋复辟消息时,七斤一句“皇
帝坐了龙庭了”的反应,更显得迟钝麻木。
七斤是辛亥革命时期一个守旧农民的典型形象。
《风波》中鲁迅通过描写七斤、七斤嫂、赵七爷等人物形象,展示了辛亥革命后中国农村社会的现状,揭示了封建帝制还在统治着农村、农民愚昧落后、缺乏民主和自由思想的状况。
同时,鲁迅也表达了对辛亥革命不彻底性的不满和对未来社会革命的期望。
第8卷 第3期北华大学学报(社会科学版)Vol18 No13 2007年6月JOURNAL OF BEIHUA UN IV ERSIT Y(S ocial Sciences)J un.2007简洁中的从容 ———解读鲁迅短篇小说《风波》孙木函1,徐 妍2(1.长春师范学院文学院,吉林长春130032; 2.中国海洋大学文学院山东青岛266071)摘 要:鲁迅的小说在峻急的风格之外,还有一种随风润物的舒展文字。
譬如《风波》,以简洁中的从容构成其叙述美学。
这一叙述美学既构成了小说的形式美感,也传达出小说的丰富性和复杂性。
《风波》的叙述美学是以鲁迅深厚的文字功力为基础的。
关键词:鲁迅;小说;《风波》中图分类号:I206.5 文献标识码:A 文章编号:1009-5101(2007)03-0073-05一在我们的观念中,鲁迅似乎就是那个永远眉头紧锁、手执匕首和投枪的斗士。
破旧的长衫,直立、凌乱的头发,加上苛责的目光,总是给人一种思想家的严肃、峻冷之感。
或许,这样认识鲁迅不够全面,因为,在女作家萧红眼中,鲁迅还有见心见性的性情中人的一面;有些时候,我们也会在他身上看到“怜子如何不丈夫”的慈父形象。
此外,鲁迅一个人独处,心情舒畅的时候,也会在峻急之外,书写出一种随风润物的舒展文字,譬如短篇小说《风波》。
杨屯阝人在《风波》发表不久,就评价道:“我们读这篇———《风波》———我们又是喜形于色了。
我们以为这一篇才可以说是杰作了。
并且我们以为这篇是《呐喊》全集里面最有价值的杰作,这篇虽然是表现乡村生活状况的一局部。
然而,于此我们便可以得窥全豹。
这是再经济没有的艺术,这是再高妙没有的艺术手腕呵。
”[1]杨屯阝人赞誉的显然是《风波》简洁的艺术手法。
后来,李长之在对鲁迅进行整体论述时指出:《风波》以从容取胜。
简洁而从容,这是《风波》的形式美感。
为什么这样说呢?我们先看故事的内容。
依据周作人的叙述:这故事是讲一个乡村和家庭的小风波。
细枝末节唤新生——浅析鲁迅《风波》中细节描写对主题的揭示、深化作用-大学语文论文细枝末节唤新生——浅析鲁迅《风波》中细节描写对主题的揭示、深化作用摘要:细节描写对塑造人物典型形象、推进情节发展、开拓独特意境都有非常重要的作用。
真实的细节描写是塑造人物达到典型化的重要手段,是艺术以形象反映现实生活的不可忽视的手法。
鲁迅小说《风波》中的细节描写对深化人物性格、揭示小说主旨具有潜移默化的独特作用。
关键词:鲁迅细节描写《风波》高尔基曾说过:“在劳动和创作中的一切领域内,技巧是文化成长的一个基本力量,是文化全部过程的一种主导力量……要做,就必须有本领,而本领只有研究技巧才能获得,细节便是这技巧之一。
”细节,即是细枝末节的描写,简单地划分为场景细节描写、动作细节描写、服饰细节描写、语言细节描写等。
在《风波》中,鲁迅运用了各种细节描写深刻地塑造了典型坏境下的典型人物性格,体现了文学的真实性,同时升华、深化了主旨。
一、细微处见风貌巴尔扎克曾说:“在今天,一切可能的组合看来都已被发掘完,一切情境看来都已被描写净尽,连无法做到的事都已尝试过了,今后唯有细节能构成被不确切地称为小说的作品的价值……”《风波》的开篇是一般景物环境描写,由远及近、由大到小的空间顺序描绘了江南小镇乡村的风貌特点,同时奠定了小说的社会基调,即不是繁荣、先进的大城市,不是北方地区,而是江南的一个小小的乡村。
这段自然场景的细节描写,正是揭示了辛亥革命的失败在于没有深入群众,深入农村,没有根除封建主义在民间的思想残留。
而第二段中的一个文人诗兴大发则是精巧地揭示了当时的文化背景,他们这些文人坐在酒船悠闲赋诗便是讽刺了封建文化教育下的文人骚客虽身处动荡的乱世和国家变革时期,仍妄想独善其身、苟全性命、洁身自好,既不关心社会民生,也不关心民族危亡。
而在小说的第七段中详细地阐明了文中人名的来源。
“这村庄的习惯有点特别,女人生下了孩子,多喜欢用秤称了轻重,使用斤数当做小名。
鲁迅《风波》简析《风波》是鲁迅创作于1920年的一篇短篇小说,首发《新青年》杂志,后收入在《呐喊》中。
一言以蔽之,小说写的是一根辫子引发的风波。
1917年张勋拥护溥仪复辟,要求百姓留辫子。
此时落后的农村有三种人,多数是还留着辫子的,少数是剪掉辫子的,还有极少数是留着辫子把辫子盘在头上的。
主人公七斤是一个没有辫子的人,但他并不是自觉剪掉辫子的,而是进城时不小心被人抓住剪掉的。
主角七斤正在做的工作是帮助人们在城市和乡村之间旅行时支撑船。
这种工作使他受到其他村民的尊敬和羡慕的,因为他去过城市并看到了城市的景象。
当时的社会处于极度封闭保守的状态,不进人们出行不便,而且当时的经济状况也使得小镇的人没有条件去大城市开阔眼界。
所以小镇的人想听听他在城市里看到的东西。
这便有了《风波》开篇有位文豪说了句,“无思无虑,这真是田家乐呵”。
可是一个动荡的社会哪里来的农家乐呢?可能这份动荡无法波及远离政治经济文化中心的鲁镇,所以即使当时发生了辛亥革命,张勋复辟,等各种天翻地覆的社会大事却依然无法撼动鲁镇这个小镇人们冷漠,自私的心里。
而所谓的农家乐更是无稽之谈。
尽管鲁镇的人们没有任何革命意识,但是他们却依然在为自家的财米油盐,婆媳关系,子女教养问题而争吵不休,不曾乐过。
文中村里撑船的七斤,革命时进城,被人剪去了辫子。
张勋复辟之后,进城的七斤带回一个消息“皇帝坐了龙庭了”。
他的老婆七斤嫂先是呆了一下,随后恍然大悟“这可好了,这不是又要皇恩大赦了么”。
七斤叹了口气,神色哀戚,因为他没有辫子,而皇帝是要辫子的。
随后出场的赵七爷是方圆三十里内的唯一出色人物,他在辛亥革命后就把辫子盘起来了,这是表明立场的做法。
而张勋复辟之后他又把辫子放下来了,并且无比开心,穿上了那件代表于他有庆的竹布长衫。
而且赵七爷特意来恐吓七斤一家,说没了辫子就是要杀头。
十多天后,七斤夫妇1看出了破绽,于是七斤渐渐在村里恢复了被尊重的地位,一家的生活也回到常态。
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把握作者的写作意图。
分析人物形象。
运用对话和细节刻画人物。
二、出处本文最初发表于1920年九月《新青年》月刊第八套第1号,收入《呐喊》三、背景:本文描写一九一七年,张勋复辟在江南水乡引起的一场风波。
张勋北洋军阀之一,原是清朝军官,辛亥革命后,他和部下官兵仍留着辫子,以示效忠清王朝,因称辫子统帅,1917年,他利用与北洋军阀政府内部矛盾(黎元洪为政府总统,段其瑞为国务总理,围绕是否参加第一次世界大战问题,北洋军阀内部发生了“府院之争”,国务总理段其瑞在日本怂踊下主张参战,总统黎元洪在美国支持下反对参战,当段黎矛盾不可开交时,徐军督军,辫子军统帅张勋进京调停,乘机复辟了帝制,在北京扶持清废帝薄仪复辟,在举国上下一片声讨中,这场复辟只延续十二天,就以失败告终。
当时鲁迅正在北京教育部任职,为了抗议张勋的倒行逆施,他于七月三日愤然离职,事件结束令他才回到教育部。
鲁迅从这个事件中引发深刻教训,即辛亥革命虽然推翻了帝制,但它的果实却被封建军阀所篡夺,中国的面貌和人民的命运并没有根本改变,帝制余孽还在向农民肆虐,农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制下;愚昧落后,冷漠保守,缺乏民主主义觉悟。
作者的写作意图是:“揭出痛苦,引起疗救的注意。
”这“痛苦”包括农民的不觉悟;封建复辟的可能性;辛亥革命的不彻底性。
以此告诫革命者:只有真正唤醒民众,才能进行彻底的革命。
出于这种动机,鲁迅写了《风波》。
三、层次剖析。
本文中“辫子事件”是贯穿始终的结构主线和叙述中心。
全文可分四部分第一部分:描写了辫子危机的起因和开端。
这段文字采用了场面描写或环境描写, 写出江南农村宁静平和的气氛 ,??第二部分:写危机意识逐步深化赵七爷:唯一出色人物兼学问家:讥、嘲、讽、贬等笔调革命后:盘头顶上顽固不化,随机应变,善今天:光滑头皮,乌黑发顶于捣毁(收敛锋芒,隐三次持竹布衬衫穿上脱下藏不露)时刻待机复辟的封建顽固派(典型细节白描)——从赵七爷的形象可以看出当时虽已民国多年,但封建复辟势力还很强大,复辟的危险性是很大的。
鲁迅《风波》赏析和读后感【析】《风波》描写了辛亥革命推翻清王朝封建专制之后,因“张勋复辟”,为辫子问题而引起的一场风波。
关于辫子问题,鲁迅曾多次指出,它是封建种族统治的象征,是清朝统治者砍去了“古人的许多头这才种定了的”。
①辛亥革命流了很多血,可“只枉然失去了一条辫子”②鲁迅感到非常失望。
他在1920年10月“感慨系之”地写了小说《头发的故事》,愤激地表示了这种失望之情,同一个月又写了《风波》,提醒人们,连头上这条辫子也并不就是全部革掉了,革掉了也还时时有再蓄起来的危险。
直到后来,他还说过:“然而辫子还有一场小风波,那就是张勋的‘复辟’;一不小心辫子是又可以种起来的,我曾见他的辫子兵在北京城外布防,对于没有辫子的人们真是气焰万丈。
幸而不几天就失败了。
”③这篇《风波》,虽没有写张勋的辫子兵到处逞凶的北京,却通过虚构的发生于江南农村的一场风波,淋漓尽致地写出了辛亥革命没有因革去一条辫子就使社会生活发生实质性变化:现实依然黑暗浓重;保守、落后、愚昧、麻木的国民性仍未受触动;妇女儿童等弱者还遭受着精神和肉体的摧残。
《风波》实际上是以闹剧形式出现的一场深刻的悲剧。
七斤是鲁镇一个以撑船为业的船工,由于每天要撑船进城,“很知道些时事”,便成了闭塞的乡村中一个消息灵通的“出场人物”。
而且,得风气之先,他在“造反”时进城,就已被剪掉了辫子。
可就是这样一个“出场人物”,也难以摆脱时代和环境给他套上的愚昧和卑怯的精神枷锁。
辛亥革命仅仅革掉了他脑袋后面的一撮毛发,而脑袋里的思想依旧。
他所知道的“时事”,没有半点革新色彩,只不过是“什么地方,雷公劈死了蜈蚣精;什么地方,闺女生了一个夜叉”之类莫须有的街谈巷语。
他对辛亥革命,除了剪辫子以外,简直一无所知; 就是关于剪辫子,也毫不理解其真正意义。
他只知道,剪了辫子就有进城的“自由”,就能挣钱给一家老小吃松花黄的米饭和好香的干菜。
只要保住这米饭和干菜,辫子的有无关系并不大。
正由于他是处于这么一种愚昧无知的思想状态,所以一听到“皇帝坐了龙庭”的流言和赵太爷的威吓,就又为没有辫子而“哭丧着脸”惊惶不安。
鲁迅《风波》解析教案引言《风波》是中国现代作家鲁迅创作的一篇散文,被认为是他文学创作的巅峰之作之一。
本文将对《风波》进行解析,通过对文本的分析,进一步理解鲁迅的思想和文学风格。
1. 文章背景《风波》是1921年鲁迅发表在《新潮》杂志上的一篇散文。
当时,中国正处于动荡的时期,社会风气混乱,人们心灵受到了巨大冲击。
在这个背景下,鲁迅以敏锐的审视力和独特的写作风格,揭示了社会的黑暗和人们的内心世界。
2. 文章内容《风波》以一种独特的叙述方式展示了一个市井小民的内心变化。
主人公孙信宝作为一个典型的市井小民,原本心安理得地过着一种庸俗的生活。
然而,当他不慎碰到一个孩子的尸体时,他的内心发生了巨大动摇,触发了他对社会现象的深刻思考。
通过孙信宝的反思,鲁迅揭示了社会的黑暗面和人性的扭曲。
作为一个市井小民,孙信宝原本是社会的一分子,也是这种社会现象的受害者。
然而,他触及到的孩子的尸体,让他对生活中的无常和社会的冷酷有了更深刻的认识。
他开始思考社会的问题以及自己在其中的角色和责任。
3. 文章主题《风波》的主题可以概括为对社会现象的批判和个体的自我觉醒。
通过孙信宝的经历,鲁迅揭示了社会的不公和人性的扭曲。
他呼吁每个个体都要对社会问题保持警醒,认识到自己的责任和作用。
文章中的“风波”一词,象征着社会现象的波动和动荡。
通过这个形象的描述,鲁迅表达了他对社会问题的关切和反抗的决心。
他试图唤醒人们的良知,引导他们积极参与社会改革和进步。
4. 文章思想意义《风波》的创作思想深刻影响了后来的文学创作和社会觉醒运动。
鲁迅以独特的写作风格将社会问题与个体的内心世界相结合,启发了许多作家和读者的思考。
他的呼吁和批判,成为中国现代文学和社会运动的重要标志。
结论通过对《风波》的解析,我们更深入地理解了鲁迅的思想和文学风格。
这篇散文以其独特的叙事方式揭示了社会的黑暗和人性的扭曲,呼吁每个个体保持警醒并积极参与社会改革。
《风波》不仅在当时引起了巨大反响,也对后来的文学创作和社会觉醒运动产生了深远影响。
鲁迅《风波》作品鉴赏《风波》写于1920年8月(据《鲁迅日记》),最初发表于1920年9月《新青年》杂志第8卷第1号,后收入短篇小说集《呐喊》。
下面是小编整理的鲁迅《风波》作品鉴赏,欢迎阅读。
一、《风波》原文临河的土场上,太阳渐渐的收了他通黄的光线了。
场边靠河的乌桕树叶,干巴巴的才喘过气来,几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。
面河的农家的烟突里,逐渐减少了炊烟,女人孩子们都在自己门口的土场上泼些水,放下小桌子和矮凳;人知道,这已经是晚饭的时候了。
老人男人坐在矮凳上,摇着大芭蕉扇闲谈,孩子飞也似的跑,或者蹲在乌桕树下赌玩石子。
女人端出乌黑的蒸干菜和松花黄的米饭,热蓬蓬冒烟。
河里驶过文人的酒船,文豪见了,大发诗兴,说,“无思无虑,这真是田家乐呵!”但文豪的话有些不合事实,就因为他们没有听到九斤老太的话。
这时候,九斤老太正在大怒,拿破芭蕉扇敲着凳脚说:“我活到七十九岁了,活够了,不愿意眼见这些败家相,——还是死的好。
立刻就要吃饭了,还吃炒豆子,吃穷了一家子!”伊的曾孙女儿六斤捏着一把豆,正从对面跑来,见这情形,便直奔河边,藏在乌桕树后,伸出双丫角的小头,大声说,“这老东西的!”九斤老太虽然高寿,耳朵却还不很聋,但也没有听到孩子的话,仍旧自己说,“这真是一代不如一代!”这村庄的习惯有点特别,女人生下孩子,多喜欢用秤称了轻重,便用斤数当作小名。
九斤老太自从庆祝了五十大寿以后,便渐渐的变了不平家,常说伊年青的时候,天气没有现在这般热,豆子也没有现在这般硬;总之现在的时世是不对了。
何况六斤比伊的曾祖,少了三斤,比伊父亲七斤,又少了一斤,这真是一条颠扑不破的实例。
所以伊又用劲说,“这真是一代不如一代!”伊的儿媳1七斤嫂子正捧着饭篮走到桌边,便将饭篮在桌上一摔,愤愤的说,“你老人家又这么说了。
六斤生下来的时候,不是六斤五两么?你家的秤又是私秤,加重称,十八两秤;用了准十六,我们的六斤该有七斤多哩。
我想便是太公和公公,也不见得正是九斤八斤十足,用的秤也许是十四两……”“一代不如一代!”七斤嫂还没有答话,忽然看见七斤从小巷口转出,便移了方向,对他嚷道,“你这死尸怎么这时候才回来,死到那里去了!不管人家等着你开饭!”七斤虽然住在农村,却早有些飞黄腾达的意思。
风波契诃夫玛宪卡•巴甫烈茨卡雅是库希金家的家庭教师。
这一天她外面散步之后回到库希金家,不料碰上一场匪夷所思的风波。
玛宪卡瞧见男主人尼古拉•谢尔盖伊奇从她的房间里跑出来。
他脸色通红,浑身发抖,径自从她身旁走过去,举起双手,叫道:“啊,这简直太可怕了!太野蛮!太卑鄙了!”玛宪卡走进她的房间,女主人费多霞•瓦西里耶芙娜正在她桌子旁边站着,把她的毛线球、布块、纸片……放回她的针线袋里。
见到女家庭教师苍白而惊讶的脸容,她有点慌了手脚,支支吾吾地说:“对不起.我……无意中弄撒了这些东西,……是我的袖子碰翻的。
”库希金太太又说了几句别的话,走出去了。
玛宪卡用惊愕的眼睛扫一眼她的房间。
那个贮钱盒现在也被打开了。
书架、桌面、床铺都带着新搜查过的痕迹。
她在找什么呢?出了什么事呢?正好有个使女走进房间来,她才知道是女主人丢了一个值两千卢布的胸针。
“哦,可是为什么搜查我呢?”“小姐,他们把所有的人都搜查遍了。
我的东西也统统搜查过。
他们把我们身上的衣服剥得精光,搜我们,上帝作证,小姐,我从来也没有到她的梳妆台跟前去过,更别说拿她的胸针了。
不过,小姐,您用不着这么发抖,在您这儿什么也没找着!要是您没拿那个胸针,就用不着害怕。
”“可是要知道,这是欺负人!”玛宪卡愤懑得上气不接下气,“她有什么权利怀疑我,翻我的东西?”玛宪卡扑在床上,伤心地放声痛哭。
“我要跑到所有的法官和辩护人那儿去!”玛宪卡想,不住地发抖。
“我要向他们解释清楚,他们会相信我不可能是贼!”到了吃饭的时候,女主人又气愤地说:“我不能容忍我家里有贼。
钱我倒不心疼,可是偷我的东西,未免太忘恩负义!”玛宪卡忽然觉着喉头堵得慌。
她从桌旁站起来。
尼古拉•谢尔盖伊奇皱起眉头,忍不住说:“何必去搜查她的房间!这件事,真的……办得多么不得当。
对不起,费尼雅,根据法律,你没有任何权利进行搜查。
”“吃您的饭,不要管我的事!”费多霞•瓦西里耶芙娜说着,把叉子“当”的一响摔在她的菜碟上。
深刻的思想蕴涵,隽永的艺术魅力——鲁迅的《风波》赏析辫子,曾是清王朝统治建立和消亡的标志之一;在鲁迅眼里,又是传统文化和国民精神枷锁的一种象征,是国民革命与危机的一种征兆.这篇小说通过对江南水乡中一场辫子风波的描述,展示了辛亥革命后中国农村的真实面貌,揭示了缺乏精神信仰和追求的"无特操"的国民性弱点.〇主题:小说描写1917所张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波,以小见大,展示了辛亥革命后中国农村的封闭,愚昧,保守的沉重氛围,帝制余孽还在向农民肆虐,农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下,揭示了缺乏精神信仰的追求而陷于自私,苟活,麻木,冷漠,盲从状态的"无特操"的国民性的弱点.说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革,今后的社会革命,若不能唤醒民众,是难以成功的.〇人物:七斤:是当地著名的见过世面的"出场人物",甚至于受到众人尊敬,有"相当的待遇"的.然而他听到皇帝坐龙庭的消息后的垂头丧气,对妻子责骂时的隐忍,迁怒于女儿时的内心郁闷,实际上却显示着他是一个麻木胆怯,愚昧鄙俗,毫无民主主义觉悟的落后农民的典型.作品通过这样的人物形象地表明:辛亥革命后的中国,缺乏坚执信仰和殉道精神的民众,与革命仍然极其隔膜,离革命实在还很遥远;民众这样不觉悟,是辛亥革命及其他一切变革终将失败的根本原因,也是类似辫子风波的悲剧不断上演的现实基础.赵七爷:是一个不学无术,精神贫乏,空虚,善于韬晦且阴险凶狠,时刻梦想复辟的封建遗老.他的咄咄逼人的言语,恫吓,欺骗的举动,说明封建复辟势力企图卷土重来的欲望与野心.他虽与七斤等人处于不同的社会阶层,但在一定意义上,他与七斤等人一样,同是专制统治下无信仰,无特操的子民,他的被人尊敬,从另一个角度说明了辛亥革命的不彻底性.七斤嫂:泼辣粗俗,伶牙俐齿,"恨棒打人",出语刻毒;好胜压人,强词夺理,不为人后,并无一般农村妇女的诚厚.她与八一嫂,九斤老太等其它人物一样,依然自私,落后,愚昧,麻木,生活在浑浑噩噩的不觉悟状态之中.〇艺术:①结构特色:作品以辫子事件为中心线索,描述了事件的起因,发展和消解.风波是由"皇帝坐了龙庭了","皇帝要辫子",可七斤没有辫子引起的.赵七爷的出场使风波骤然强化.赵七爷的盘在头顶上象道士一般的辫子放下来了,且幸灾乐祸地质问七斤的辫子哪里去了,使七斤,七斤嫂感到如同受了死刑似的,引起一系列的矛盾冲突,事件骤变,发展.最后又以赵七爷的辫子又盘在顶上,"皇帝没有坐龙庭"而矛盾消解.②运用白描手法塑造人物.通过富有个性色彩和乡土气息的人物对话来刻画人物性格,展开矛盾冲突,推动情节发展;选择生动贴切且富有表现力的细节来揭示人物的内在心理,暗示深刻的主题内蕴;作品开头的环境描绘和场面描写,不仅是一幅充满地方色彩和生活气息的风景画和风俗画,而且以其场景的恬静,与结尾相呼应,对辫子风波的波澜起伏起到了对比衬托作用.③作品在人物描写上,善于借助性格化的对话和特征性的动作描写,细节描写,揭示人物潜在的心理活动,勾勒人物的精神特征,展现复杂深微的人际关系.在环境描写上,空间环境,自然环境的描绘,为事件的发生和主题的实现起了对照,映衬的作用;社会环境的描写由借人物之间的矛盾,争斗作了成功的展现,具有很强的典型性.。
鲁迅《呐喊》小说集:《风波》鲁迅《呐喊》小说集:《风波》村人们呆呆站着,心里计算,都觉得自己确乎抵不住张翼德,因此也决定七斤便要没有性命。
七斤既然犯了皇法,想起他往常对人谈论城中的新闻的时候,就不该含着长烟管显出那般骄傲模样,所以对七斤的犯法,也觉得有些畅快。
他们也仿佛想发些议论,却又觉得没有什么议论可发。
嗡嗡的一阵乱嚷,蚊子都撞过赤膊身子,闯到乌桕树下去做市;他们也就慢慢地走散回家,关上门去睡觉。
七斤嫂咕哝着,也收了家伙和桌子矮凳回家,关上门睡觉了。
七斤将破碗拿回家里,坐在门槛上吸烟;但非常忧愁,忘却了吸烟,象牙嘴六尺多长湘妃竹烟管的白铜斗里的火光,渐渐发黑了。
他心里但觉得事情似乎十分危急,也想想些方法,想些计画,但总是非常模糊,贯穿不得:“辫子呢辫子?丈八蛇矛。
一代不如一代!皇帝坐龙庭。
破的碗须得上城去钉好。
谁能抵挡他?书上一条一条写着。
入娘的!……”第二日清晨,七斤依旧从鲁镇撑航船进城,傍晚回到鲁镇,又拿着六尺多长的湘妃竹烟管和一个饭碗回村。
他在晚饭席上,对九斤老太说,这碗是在城内钉合的,因为缺口大,所以要十六个铜钉,三文一个,一总用了四十八文小钱。
九斤老太很不高兴的说,“一代不如一代,我是活够了。
三文钱一个钉;从前的钉,这样的么?从前的钉是……我活了七十九岁了,——”此后七斤虽然是照例日日进城,但家景总有些黯淡,村人大抵回避着,不再来听他从城内得来的新闻。
七斤嫂也没有好声气,还时常叫他“囚徒”。
过了十多日,七斤从城内回家,看见他的女人非常高兴,问他说,“你在城里可听到些什么?”“没有听到些什么。
”“皇帝坐了龙庭没有呢?”“他们没有说。
”“咸亨酒店里也没有人说么?”“也没人说。
”“我想皇帝一定是不坐龙庭了。
我今天走过赵七爷的店前,看见他又坐着念书了,辫子又盘在顶上了,也没有穿长衫。
”“…………”“你想,不坐龙庭了罢?”“我想,不坐了罢。
”现在的七斤,是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬,相当的待遇了。
深刻的思想蕴涵,隽永的艺术魅力——鲁迅《风波》赏析辫子,曾是清王朝统治建立和消亡的标志之一;在鲁迅眼里,又是传统文化和国民精神枷锁的一种象征,是国民革命与危机的一种征兆.这篇小说通过对江南水乡中一场辫子风波的描述,展示了辛亥革命后中国农村的真实面貌,揭示了缺乏精神信仰和追求的"无特操"的国民性弱点.〇主题:小说描写1917所张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波,以小见大,展示了辛亥革命后中国农村的封闭,愚昧,保守的沉重氛围,帝制余孽还在向农民肆虐,农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下,揭示了缺乏精神信仰的追求而陷于自私,苟活,麻木,冷漠,盲从状态的"无特操"的国民性的弱点.说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革,今后的社会革命,若不能唤醒民众,是难以成功的.〇人物:七斤:是当地著名的见过世面的"出场人物",甚至于受到众人尊敬,有"相当的待遇"的.然而他听到皇帝坐龙庭的消息后的垂头丧气,对妻子责骂时的隐忍,迁怒于女儿时的内心郁闷,实际上却显示着他是一个麻木胆怯,愚昧鄙俗,毫无民主主义觉悟的落后农民的典型.作品通过这样的人物形象地表明:辛亥革命后的中国,缺乏坚执信仰和殉道精神的民众,与革命仍然极其隔膜,离革命实在还很遥远;民众这样不觉悟,是辛亥革命及其他一切变革终将失败的根本原因,也是类似辫子风波的悲剧不断上演的现实基础.赵七爷:是一个不学无术,精神贫乏,空虚,善于韬晦且阴险凶狠,时刻梦想复辟的封建遗老.他的咄咄逼人的言语,恫吓,欺骗的举动,说明封建复辟势力企图卷土重来的欲望与野心.他虽与七斤等人处于不同的社会阶层,但在一定意义上,他与七斤等人一样,同是专制统治下无信仰,无特操的子民,他的被人尊敬,从另一个角度说明了辛亥革命的不彻底性.七斤嫂:泼辣粗俗,伶牙俐齿,"恨棒打人",出语刻毒;好胜压人,强词夺理,不为人后,并无一般农村妇女的诚厚.她与八一嫂,九斤老太等其它人物一样,依然自私,落后,愚昧,麻木,生活在浑浑噩噩的不觉悟状态之中.〇艺术:①结构特色:作品以辫子事件为中心线索,描述了事件的起因,发展和消解.风波是由"皇帝坐了龙庭了","皇帝要辫子",可七斤没有辫子引起的.赵七爷的出场使风波骤然强化.赵七爷的盘在头顶上象道士一般的辫子放下来了,且幸灾乐祸地质问七斤的辫子哪里去了,使七斤,七斤嫂感到如同受了死刑似的,引起一系列的矛盾冲突,事件骤变,发展.最后又以赵七爷的辫子又盘在顶上,"皇帝没有坐龙庭"而矛盾消解.②运用白描手法塑造人物.通过富有个性色彩和乡土气息的人物对话来刻画人物性格,展开矛盾冲突,推动情节发展;选择生动贴切且富有表现力的细节来揭示人物的内在心理,暗示深刻的主题内蕴;作品开头的环境描绘和场面描写,不仅是一幅充满地方色彩和生活气息的风景画和风俗画,而且以其场景的恬静,与结尾相呼应,对辫子风波的波澜起伏起到了对比衬托作用.③作品在人物描写上,善于借助性格化的对话和特征性的动作描写,细节描写,揭示人物潜在的心理活动,勾勒人物的精神特征,展现复杂深微的人际关系.在环境描写上,空间环境,自然环境的描绘,为事件的发生和主题的实现起了对照,映衬的作用;社会环境的描写由借人物之间的矛盾,争斗作了成功的展现,具有很强的典型性.。
风波课文赏析
风波课文赏析
《风波》是现代文学家鲁迅于1920年创作的短篇小说,收录于小说集《呐喊》中。
下面是店铺为大家整理的风波课文赏析,欢迎阅读。
风波课文赏析篇1
一、谋篇立意
小说描写了一九一七年张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波,展示出当时农村的真正面貌,揭示了封建帝制还在向农民肆虐,农民还处在封建势力和封建思想统治之下,愚昧落后,缺乏民主主义觉悟。
这说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革,指出辛亥革命的不彻底性。
今后的社会革命若不换唤醒民众,是难以成功的。
二、文章脉络
《风波》以辫子事件为中心线索安排故事情节。
开始叙述七斤因“皇帝坐了龙庭”自己没有辫子而烦恼,这是事件的起因。
接着写赵七爷出场胡诌“留发不留头,留头不留发”,引起七斤夫妇的恐慌,这是情节的发展。
尔后写土场上村人们的种种表现,七斤几乎陷入绝境,这是情节发展的高潮。
最后描写十多日后七斤从城内回家,带来皇帝不坐龙庭的消息,一切复归原状,这是情节的结束。
小说外加一个尾声,不仅一切复归原状,“六斤的双丫角,已经变成一支大辫子”,而且“新近裹脚”“在土场上一为瘸一的往来”。
三、写作方法
这篇小说在总体上采用白描手法,主要是通过人物的语言和行动的描写,刻画了七斤、七斤嫂、赵七爷、八一嫂、九斤老太的形象。
1.作者善于通过与个性色彩和乡土气息的人物对话来刻画人物性格的,展开矛盾冲突,推动情节的发展。
全文虽然有不少作者的旁插
和介绍,但作品的主要情节冲突辫子的风波和危机却是通过人物对话展开的。
在简洁、生动的对话中,把七斤那惴惴不安的神态、七斤嫂那泼辣尖刻的性、赵七爷那张狂得意,又故作高深的嘴脸,乃至村人的胆小怕事,又幸灾乐祸、愚昧落后的群体心态展示得惟妙惟肖。
2.作者精选生动贴切而富有表现力细节来展示人物的内在心理和暗示深刻的主题内蕴。
如写赵七爷的迂腐和浅薄,是他一个字一个字的读《三国演义》;写他顽固不化而又善于韬晦的性格,他一会将辫子盘在头上,像道士一般,一会又变成了光滑头皮,乌黑头顶。
写七斤为没有辫子发愁,是他忘却了吸烟,象牙嘴六尺多长湘妃竹烟管的白铜斗里的火光渐渐发黑了。
这些细节虽然没有直接刻画人物的心理,却有内在的表现力,展现出人物的心理活动。
此外像九斤老太一再重复的口头禅一代不如一代,以及小说结尾六斤新近裹了脚,在土场上一瘸一拐的往来,都是有深刻寓义的细节。
前者高度浓缩的概括了农民保守复旧的心理,后者则是农村生活代代延续、毫无变革的象征之笔。
它们丰富的内蕴烘托着主题。
3.作者善于描写特有的环境来烘托主题。
如作品开头所描写的临河土场上的傍晚风景,不仅是一幅充满地方色彩生活气息的风景画和风俗画,而且以场景的恬静与结尾相呼应。
对辫子风波的波澜起伏起到了对比衬托作用。
四、问题探究
1、篇名风波的含义指什么?
本篇是以张勋复辟事件在江南农村中激起的风波为题材的,风波由辫子问题引起,船夫七斤的辫子在辛亥革命中被人剪去,可是在张勋复辟的时日里,听说皇帝是要辫子的',便因怕坐牢、杀头而全家惶惶不安,并且村里人对七斤的态度也有改变,封建势力代表赵七爷恫吓七斤,普通村人则围观看热闹,最后,由于皇帝未坐成龙庭,也就一切归于平静了。
张勋复辟事件在农村引起了如此一场风波,很快就平息了。
这些描写表明:民主革命如果不是建筑在广大农民觉悟的基础上,即使像剪辫子这种事,也会在风吹草动之中引起慌乱与骚动。
2、以辫子为主线贯穿全文的结构。
小说以辫子风波为中心事件,
按照事件发生、发展、平息过程的时间顺序,自然的使全文分为四个部分,第一部分描述了引发风波的特定环境及风波的起因与发生。
第二部分表现风波的发展与高潮。
在这一段中,作者刻意描写七斤一家的恐慌以及村里人的种种表现,使辫子问题发展成一场吵吵闹闹的风波。
第三部分描写辫子风波的逐渐平息及其原因。
第四部分表现风波消解后的影响和村里的大致情形:一切又都恢复如故。
这一结尾不只在结构上与开头呼应,而且进一步起到了深化主题的作用。
风波显然具有结构完整紧凑、脉络清晰、有层次的特点。
3、七斤的性格。
七是个辫子风波的主角,他的身份经历与一般农民有所不同,不捏锄头柄,只是帮人撑船,几乎每一天进城,眼界宽些,因而也比别人多知道一些事。
在村里人里面,的确已经是一名出场人物了。
可是这样一个有条件多接触外部世界,有机会多接受新事物的人,在辛亥革命过程中,只是在城里勉强被人剪了头发,头发短了,见识却未长,他所知道的事仅仅局限于什么地方,雷公劈死了蜈蚣精;什么地方闺女生了一个夜叉而已,一旦听说皇帝坐了龙庭、皇帝要辫子,便惶惶不可终日,守着门槛坐着发呆,头脑中一片混乱,他根本无法认清形势,根本不能整理思绪,他仍然是一个愚昧无知、不觉悟的农民形象。
见识稍多的七斤尚且如此,一般农民也决不会有高于七斤的觉悟程度的这一形象无疑表明辛亥革命未能使农民觉醒。
4、环境描写对烘托主题的作用。
小说的开头描绘了江浙一带农民纳粮吃晚饭的场景,无论是乌桕树叶、小桌矮凳、大芭蕉扇,还是乌黑的蒸干菜、松花黄的米饭,都洋溢着江南农村的生活的气息,为风波提供了真实可信的特定环境,表现了一种因循守旧的传统生活方式。
小说的结尾又描写了这一村落有过一场风波之后的情景,一切恢复原样。
开端与结尾前后呼应,说明了辫子风波不过是死水微澜,辛亥革命之后,农村并无真正的变革,这样的环境描写,渲染了气氛、烘托了主题。
风波课文赏析篇2
鲁迅《风波》的赏析如下:
“风波”由何引起呢?只因七斤没有了辫子。
张勋复辟的消息传到
江南这个乡村,人们关心的问题就只成了有没有辫子的问题了,这实在是让人感到可悲。
主人公七斤做着帮人撑船的工作,穿梭于城市与乡村之间,这种工作让他得到其它村民的尊敬,只因他到过城市,看到了城里的景象。
村里的人想听他在城里的见闻。
从中反应了农民身上所具有的根深蒂固的保守性,封闭性。
既然他们这么想看看城里的样子,想看看城里的人,他们自己亲自去不就行了吗?可这些人偏偏喜欢听别人的见闻,还带着崇拜和尊敬的听,他们崇拜只是城里的是繁华生活罢了!
七斤的慌张与手足无措,鲁迅并没有用七斤本身来表现。
而是借助他妻子七斤嫂的深入细致的人物刻画来进行间接的反应。
在封建礼教的影响下七斤嫂可以破口大骂自己的丈夫,这就足以看到七斤嫂担心自己丈夫的程度,我想这时的七斤可能已经绝望到认为自己已经必死无疑了,完全没有了挣扎的意识,更不会想到反抗。
七斤从来不会想自己为什么会这样等死的原因。
只因没有了一根辫子这不让人感到滑稽和可笑。
在全村里除了七斤的没有了辫子外,其它人的辫子都完好的保留在他们的头上,革命的成功,却没有给这些的生活带来一点改变,连清朝封建社会的一个象征辫子都保留着不愿自愿减去,他们还会改变他们身上的封建奴才思想吗?
赵七爷完全是个见风使舵的小人,当是共和时,他把他的辫子蟠在头上,掩盖掉自己的辫子,当听到复辟后他又大大方方的展示自己的辫子,来显示对清朝自己的忠诚,赵七爷这种人不管是什么社会都只是想当别人的忠臣奴才罢了,革命带来结果,只是让他换了主子,这种人自称是封建礼教、封建社会的代言人。
但却不敢为他代言的思想牺牲。
只想保持自己的地位钱财,这才是最重要的。
鲁迅想告诉我们革命的成功觉不是简单的推翻他的统治机构罢了。
只有人们有独立的人格,有自己的思维、思想,愿意做个有尊严,不愿当别人奴才的人,有勇气反抗一切压迫的人,这样革命才会真正成功。
扩展资料:
鲁迅《风波》创作背景
1917年7月1日,封建军阀张勋拥溥仪复辟,复辟时要求百姓留辫子。
鲁迅在他的一篇杂文《病后杂谈之余》中说:“然而辫子还有一场小风波,那就是张勋的‘复辟’,一不小心,辫子是又可以种起来的,我曾见他的辫子兵在北京城外布防,对于没辫子的人们真是气焰万丈。
幸而不几天就失败了……”“……我曾在《风波》里提到它……”这篇小说即取材于张勋复辟的历史事件。
这篇小说写于1920年8月(据《鲁迅日记》),最初发表于1920年9月《新青年》杂志第8卷第1号,后收入短篇小说集《呐喊》。
【风波课文赏析】。