3干将莫邪传说研究
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干将、莫邪是吴越时代的著名剑师,和欧冶子同门。
后来欧冶子变成了铸剑的一代宗师,但是这干将、莫邪夫妻二人铸剑的功夫,却还要比欧冶子要高。
他采了五座山的金铁之精,候天伺地,阴阳同光,铸剑的时候连鬼神都被惊动,还来看他们铸剑的情景呢!吴国的国王吴王命令干将、莫邪夫妻二人为他搜集天下珍宝,铸造一把天下无敌的宝剑。
二人费尽了千辛万苦,终于找到了一块纯青透明的铁。
寒气逼人,异彩晃眼。
整整三天三夜,无论莫邪如何添柴,无论干将如何鼓风,它在炼炉里躺着仍然丝毫不化。
干将静静地看着这块青铁。
他的面色越来越凝重。
他抬头看着远方,声音沉稳冷静。
他说,这是异宝,非鲜血无以融之。
然后他挥剑割破自己的手腕。
他的鲜血缓缓滴入炉膛。
莫邪也割破自己的手腕,当他们的鲜血在炉中相溶时,炉中寒气顿失,有紫烟袅袅生起。
青铁终于慢慢融化。
他们用了整整三年的时间来铸炼这把剑,废寝忘食地打造,因为他们知道这将是他们一生中铸造的最好的剑,只有它能够融合他们的鲜血和全部的精力。
于是他们花了九年九个月零九天时间,铸出了一对举世无双的雌雄双剑。
炉盖开启的刹那,天地忽然变色,风起云涌。
从滚烫的炉膛中腾起一道白色蒸气,那道蒸气缓缓升到半空便散开变成白云,将山谷完全笼罩,然后渐渐转现绯红,天地都如桃花一瞬间遍布盛开。
山头现出氤氤的幻光,萦绕不散。
在冷却了漆黑的炼炉里,躺着通红的两把剑。
干将用从后山取来的井水慢慢地淬火,水滴到剑锋上冒出丝丝的蒸气,眼看着剑身就慢慢转成了青色。
他这样连续七天七夜地淬火,剑沉浸在炉底里,终于变成最初纯青的颜色,是冰一样的透明晶莹。
干将给雄剑取他自己的名字叫干将,雌剑取他妻子的名字叫莫邪。
可是,飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹,自古而然。
兔子抓到了,猎犬没有用了,也就连狗一起杀了。
帮吴王炼完剑之后,吴王怕他们也去帮别的国家炼剑,便准备找个理由把干将杀了。
干将的妻子当时怀孕就要生孩子了,丈夫便对妻子诉说道:“我替吴王铸造宝剑,好多年才获得成功,吴王为此发怒,我要前去送剑给他的话,他必杀死我。
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干将莫邪是什么关系干将莫邪的故事
导语:干将是传说中春秋时期著名的铸剑师,据说干将莫邪宝剑是干将所铸,那么干将和莫邪有什么关系呢?历史上流传着干将莫邪的故事,那它是真的嘛
干将是传说中春秋时期著名的铸剑师,据说干将莫邪宝剑是干将所铸,那么干将和莫邪有什么关系呢?历史上流传着干将莫邪的故事,那它是真的嘛?
干将和莫邪在历史上是受吴王之名铸造宝剑的人,那么干将和莫邪是什么关系呢?还有干将和莫邪最后铸成了宝剑,干将莫邪分别命名了雌雄宝剑,那么历史上干将和莫邪两人是如何铸剑的呢?我们熟知的干将莫邪剑伴随着一个爱情悲剧,那么干将莫邪的故事是怎么样的?
干将莫邪是什么关系
干将莫邪是一对夫妻,干将是春秋末期著名的铸剑师,据说和欧冶子师出同门。
干将相传是吴国人,曾为吴王阖闾铸剑。
在《吴越春秋·阖闾内传》中就记载阖闾曾让干将为他铸两把剑,莫邪则是干将的妻子,后来他们铸成的剑分别以干将与莫邪命名,分阳与阴,阳为龟纹而阴为水波纹。
干将莫邪夫妇
历史上吴、越等国确实是最爱铸剑的国家,而且也出现了一些铸剑的高手,干将就是其中之一,据说干将莫邪在受命铸剑时,吴王派人买了越国最好的金铁,但是吴王仅仅给了他们三个月的时间,夫妻两人日以继夜的炼铁,但是金铁都没有融化的迹象,眼看日期越来越近,夫妻两人都很担忧,如果没有按时上交,吴王肯定会杀了他们的。
干将说起当年他的师傅为了在越王规定的时间里完成宝剑,曾以身殉剑最后才将金铁融化,铸成了绝世好剑。
莫邪听了也想以身殉剑,不过
生活常识分享。
干将莫邪的故事干将莫邪,是中国古代神话传说中的一对夫妻,也是古代著名的铸剑匠和制箭师。
他们的故事流传至今,成为了中国传统文化中的经典之一。
相传,干将莫邪是商朝时期的铸剑名匠和制箭高手,他们夫妻二人技艺精湛,声名远播。
据说,他们所铸的宝剑锋利无比,箭矢更是能射穿铜板。
因此,他们的名声传遍了天下。
干将莫邪的故事,最为人津津乐道的便是他们为商王帝辛所铸的宝剑和神箭。
相传商王帝辛为了镇压天下百姓,残暴暴虐,天下百姓都生活在水深火热之中。
干将莫邪深感天下苍生的疾苦,决定为天下百姓铸一把能够除暴安良的宝剑。
于是,干将莫邪开始了他们的铸剑之旅。
他们用尽心血,历经千辛万苦,终于在一座神秘的山洞中找到了传说中的神铁。
他们将神铁熔炼、锻造,终于打造出一把锋利无比的宝剑,取名为“干将”。
而为了配合干将这把宝剑,莫邪又制作了一套神箭。
这套神箭不仅可以自行追踪目标,而且射程极远,威力无穷。
为了检验这套神箭的威力,莫邪亲自射出一箭,竟然将一座大山射穿,可见其威力之大。
当干将莫邪将宝剑和神箭呈献给商王帝辛时,商王大喜,立刻派人将这把宝剑和神箭拿去试验。
果然,干将莫邪铸造的宝剑和神箭不负众望,不但锋利无比,而且威力强大,让商王帝辛大为满意。
然而,商王帝辛却心生嫉妒,他怕干将莫邪的名声会盖过自己,于是他派人将干将莫邪软禁在一座偏僻的山中,不许他们再为他人铸剑和制箭。
干将莫邪被软禁后,他们心灰意冷,但他们并没有放弃,而是开始在山中传授自己的技艺,培养了一大批铸剑和制箭的弟子。
他们的技艺被传扬开来,直至今日,干将莫邪的名字依然传颂在世间。
干将莫邪的故事告诉我们,无论遭遇多大的挫折和困难,只要坚持不懈,就一定能够克服困难,取得成功。
他们的精神将激励着我们不断前行,追求卓越,创造美好的未来。
干将莫邪的典故一、干将莫邪的由来干将莫邪,是中国古代著名的剑冶双煞。
干将和莫邪分别是两把传世神剑的名字,也是剑冶师的名字。
他们的故事源于战国时期的一个传说。
二、传说故事2.1 干将的传世神剑干将是中国古代剑冶师中的传奇人物,他在剑的铸造上造诣极高。
他的手工艺非常出色,所制作的剑在当时被认为是最顶级的兵器。
干将所铸造的神剑被誉为”干将剑”。
2.2 莫邪的传世神剑莫邪和干将一样,也是剑冶师中的杰出人物。
她对剑的研究非常深入,所制作的剑同样具有很高的品质。
莫邪所铸造的神剑被称为”莫邪剑”。
2.3 干将和莫邪的邂逅干将和莫邪在一次巧合中相遇了。
他们两人一见钟情,并相互交流了自己的剑术心得。
他们决定合作创造出更加完美的神剑。
于是,干将和莫邪开始了他们的合作之旅。
2.4 干将与莫邪的典故他们利用各自的技艺和智慧,共同打造了一把无与伦比的神剑,这把剑被称为”干将莫邪剑”。
这把剑造型独特,剑身闪烁着迷人的光芒,具备着超凡的杀伤力。
干将莫邪剑成为了当时武士们梦寐以求的至宝,被誉为战无不胜的神器。
三、干将莫邪剑的传世之谜3.1 干将与莫邪的流传干将和莫邪所铸造的神剑是他们留给世人的宝贵财富。
这把剑流传至今,至今仍被人们所景仰。
3.2 干将莫邪剑的神奇能力干将莫邪剑以其独特的能力而闻名。
传说中,只要拥有干将莫邪剑的人,便能战无不胜,无敌于天下。
这把剑的锋利程度和杀伤力超过了其他任何武器。
3.3 干将莫邪剑的失传然而,干将莫邪剑的下落至今无人得知。
传说中,剑的传人将其带走,藏于某个秘密的地方。
人们一直在寻找这把传世神剑的踪迹,但一直没有结果。
3.4 干将莫邪剑的神秘之处干将莫邪剑的神秘之处在于,除了其杀伤力和独特的锋利度,剑的所在地和拥有者的身份也成为了人们关注的焦点。
有人说剑被埋在了某个秘境之中,还有人说剑被分割成了两把独立存在的剑。
四、干将莫邪的精神意义4.1 剑匠精神干将和莫邪在剑的铸造上一直追求卓越,他们不断地精进自己的剑术,以求创造出更好的武器。
《干将莫邪》传说故事【发音】:gān iāng mò é【释义】:干将、莫邪:古代宝剑名。
锋利的宝剑的代称。
苏秦说齐闵王曰)今虽干将莫邪,非得人力,则不能割刿矣。
”【事例】:大冶铸金,金岂踊跃自谓我为~乎?(明·归有光《与顾懋俭》)【近义】:龙泉太阿【用法】:作主语、宾语、定语;指宝剑传说一三王墓干将莫邪干将是楚国最有名的铁匠,他打造的剑锋利无比。
楚王知道了,就命令干将为他铸宝剑。
干将花了三年工夫,终于铸炼出一对宝剑。
这是他一生中铸得最好的剑。
可是干将明白楚王的脾气,要是他得到了世上罕见的宝剑,一定会把铸剑的人杀掉,免得将来再铸出更好的剑来。
这时,干将的妻子莫邪快生孩子了,这使干将更加愁眉苦脸。
到京城交剑的日子到了,干将对莫邪说:“我这一去肯定回不来了。
我留下了一把剑,埋在南山上的大松树底下。
等孩子长大了,让他替我报仇。
干将带着宝剑去见楚王,干将看见楚王献上宝剑,并对楚王说:“天下有此剑一对,一雄一雌,这是雌剑,雄剑不会交出。
”楚王拿到雌剑就杀死了干将。
干将死后不久,莫邪生了一个男孩,取名赤。
莫邪记住丈夫的遗言,含辛茹苦地把孩子带大。
十多年以后,赤长成了一个小伙子,莫邪把他爸爸的不幸全部告诉了他。
赤流下了热泪:“啊,可怜的爸爸!妈妈,我一定要杀死楚王,为爸爸报仇!”他跑到南山上,把埋在大松树下的宝剑挖了出来,日日夜夜练剑。
就在赤加紧练剑的时候,楚王接连几天做了同一个梦,他梦见有一个愤怒的少年提着宝剑朝他冲过来,说要为干将报仇。
楚王吓得直冒冷汗,他忙派大臣们去打听,才知道干将果然有个儿子,正准备进城刺杀他。
楚王害怕极了,一边派人去抓赤,一边命令士兵守紧城门,防止赤混进城来。
赤只好带着宝剑逃进了大山。
没法为爸爸报仇,赤伤心极了。
一天,赤在树林里遇见一位壮士。
壮士非常同情赤的遭遇,决定帮他一起报仇:“我能为你报仇,不过,你得把你的头和你的宝剑借给我,我带着你的头去请赏,趁机杀死楚王。
人们一直误解的历史故事在人类发展的历史进程中,很多历史故事常常被人们误解或者被扭曲了真实的含义。
这些误解往往源于历史的背景、文化的差异或者是历史的传承方式。
下面就来介绍几个人们经常误解的历史故事。
1. 干将莫邪的传说。
干将莫邪是指一对传说中有神奇能力的铸剑人,他们被视为古代人类的英雄,但是许多人并不知道干将莫邪的真正含义。
干将莫邪其实是中国古代制作钢铁的代表,在古代,制钢和打剑是两者密不可分的。
所以说,干将和莫邪不仅代表了古代重要的制钢技术,也代表了古代打造具有杀伤力的兵器的文化。
2. 西方的宙斯神话。
宙斯神话在西方文化中是非常重要的,但是很多人拿它来宣扬人类最好不要越俎代庖,否则会被击落,这是一个完全不正确的误解。
宙斯神话实际上代表了希腊古代文化中最重要的信仰,也体现了古希腊的价值观和文化特色。
所以说,对于宙斯神话的理解应该是尊重和欣赏,而不仅仅是用来宣扬什么。
3. 坎昆机械人。
坎昆机械人来自于美洲土著人的传说,这些机械人是由一个恶魔创造的,人们用它们来保卫自己的土地和生活。
但是,坎昆机械人并不是一个恶魔制造的,它是由印第安人的技艺和智慧所创建的,代表着印第安人的生活方式和文化特点。
坎昆机械人的故事告诉我们,尊重不同文化是很重要的,不应该带着偏见来对待他们。
4. 埃及法老王的陪葬品。
在考古学家的研究中,埃及法老王墓中的陪葬品始终是一个热门的话题。
但是,许多人认为法老王和这些陪葬品的价值是来自于他们的财富和权力。
其实,这些陪葬品代表了古代埃及文化的独特之处,它们体现了埃及文化的成就,包括宗教、科技、艺术等多个方面。
同时,陪葬品也代表了法老王的生命价值和历史地位,他们希望能够保持自己的地位和存在,直到来世。
总而言之,历史故事是人类智慧的结晶,它们体现了人类的生产和生活方式、文化和信仰等方面。
因此,正确的理解和使用历史故事是非常重要的,它不仅可以帮助我们更好地了解过去的人类文明,也能够反映和塑造当代和未来的文化和道德价值观。
干将莫邪故事概括字干将莫邪是中国古代神话中的一对神器,传说它们由蚩尤所造,能够斩妖除魔、神通广大。
它们的故事被不少文学作品、电视剧、动画片等艺术形式加以改编和传承。
本文将从神器的传说、文学改编以及文化价值三个方面详细探究干将莫邪的精彩故事。
一、神器的传说相传,在远古时代,有一个名为蚩尤的魔王,独霸天下,四处掠夺,危害百姓。
后来,黄帝与蚩尤订立了大战之约,双方决一胜负。
于是,黄帝找到了当时的宝器铸造大师——后羿,让他铸造一对神器来协助战斗。
在后羿的帮助下,铸造出了两把锋利的宝剑,一把名叫干将,一把名叫莫邪。
黄帝拿着神器与蚩尤大战,最终取得了胜利。
战后,黄帝将干将、莫邪送给了后羿,作为酬谢他的付出。
自此,干将莫邪名震天下,成为传世之宝。
二、文学改编在中国古代历史长河中,干将莫邪的故事被无数文学家所记录、改编和传承,形成丰富多彩的文学作品。
唐代诗人孟浩然的《山中》中就有这样的诗句:“硕鼠硕鼠,无食我黍;三岁贯女,莫我肯顾。
”其中的“三岁贯女”指的就是传说中的干将莫邪。
近现代,小说、漫画、影视作品更是将这一神器传说演绎得淋漓尽致。
比如,著名小说家叶永烈的《干将莫邪》、亦兮科幻小说《干将莫邪:天命萧萧》、漫画家雷又硕的《干将莫邪》,都在不同程度上对传说进行了演绎和改编,丰富了中国古代神话的内涵。
三、文化价值干将莫邪传说不仅仅是一种神话传说,更是中国古代文化的重要组成部分,具有深远的文化价值。
它传承了中华文化博大精深的文化内涵,含有“威武不屈、英勇无畏”的精神,具有丰富的文化内涵和思想深度,是中华文化的重要象征。
在现代,干将莫邪的精神内涵不仅仅可以让我们更好地凝聚精神力量,更可以彰显民族自信、增强民族凝聚力,成为推进中华民族文化创新的力量源泉。
综上所述,干将莫邪的故事是中国古代神话的重要组成部分,是中华民族文化不可分割的一部分。
它的传说不仅具有文化上的丰富内涵,更有着深刻的人生智慧,具有鼓舞人心的精神力量。
《干将莫邪》阅读教案:如何引导学生深入探究文字背后的文化内涵如何引导学生深入探究文字背后的文化内涵引言《干将莫邪》是中国古代神话传说中的两把著名的宝剑。
这个故事描述了一个爱情、忠诚、义不容辞的故事。
在教学中,引导学生深入探究文化内涵是我们的重要任务之一。
如何引导学生深入探究文字背后的文化内涵,是一个值得我们探讨和研究的问题。
一、前置知识准备在开展《干将莫邪》阅读教学前,有必要对学生进行一些前置知识的准备。
比如,让学生了解中国古代神话传说的基本特征、了解古代武器的发展变迁等知识。
这样有助于学生对《干将莫邪》故事内容的理解和探究。
二、教案实施1.导入在教学过程中,教师可以通过图片、音频、视频等多种形式进行导入。
比如,可以播放一段紫霞《干将莫邪》的音乐片段,带领学生进入情境,感受古代武器的魅力。
或者可以通过展示几张关于《干将莫邪》中的人物形象的图片,引导学生开展初步的探究。
2.主题分析在导入的基础上,我们可以让学生对《干将莫邪》的主题进行分析。
可以分成三个部分:了解主角的情感状态、相互关系;了解故事核心主题:爱情、忠诚、义不容辞;了解故事传承的核心价值:崇尚人民、协同合作。
经过这样的分析,学生可以对故事进行全方位地把握,掌握故事的主旨和关键词。
3.篇章分析在对故事主题进行分析之后,我们可以让学生进行篇章分析。
主要可以从以下几个方面来分析:情节的开头:分析了怎样的片段开启了整个故事,为后续情节奠定了基础;情节的中间部分:分析了《干将莫邪》故事中的矛盾和冲突,作者是如何处理的;情节的结尾:分析了故事的结尾是否符合整个篇章的主题,是否回应了故事的创作初衷等等。
经过这样的分析,学生可以全方位地了解《干将莫邪》故事的内容和结构,也可以透彻地掌握文本的文学价值。
4.文化背景分析学生对《干将莫邪》进行篇章分析后,我们可以引导学生进一步分析这个故事的文化背景。
比如,我们可以从以下两个方面来分析:故事中的文化元素:包括人物形象、传说元素等;故事编写的时代特征:比如,当时政治、宗教、经济等方面的特征,这些特征都会透出一些文化内涵。
干将莫邪干将莫邪是神话中的神剑锋利无比干将莫邪是神话中的神剑锋利无比干将莫邪,作为中国神话中的传世神剑,以其锋利异常和神秘的传说而闻名于世。
根据传说,干将莫邪乃是上古时期的一对双剑,由黑铁和白铁锻造而成。
此篇文章将全面介绍关于干将莫邪的神话传说,揭示其背后的故事和象征意义。
干将莫邪的神话起源于中国古代的文献《山海经》中。
该书记载了许多神怪和奇异的物品,其中也包括了干将莫邪的故事。
根据《山海经》的描述,干将莫邪是由帝庭的铸剑师干将所铸造,它们被誉为天下第一神剑。
干将擅长打造剑,而莫邪则是剑的灵魂。
两者相辅相成,合而为一,成为了无与伦比的神器。
干将莫邪的名字本身就具有神秘感和独特性。
干将,取自于铸剑师的名字,而莫邪则带有一种超越凡人的意味。
这个名字的选择暗示着干将莫邪的非凡力量和独特身份。
干将莫邪的传说主要是关于它的特殊能力和神奇功能。
根据《山海经》的记载,干将莫邪的剑锋可以切割一切物体,无论是坚硬的金属还是顽固的岩石,都无法抵挡它的利刃。
同时,干将莫邪还能够发出刺耳的嗡鸣声,据说这个声音可以让敌人感到恐惧和迷惑,削弱他们的意志。
除了其无与伦比的力量,干将莫邪也有其独特的象征意义。
在古代中国,剑往往被视为武士精神和勇气的象征。
而干将莫邪的精湛技艺和无敌威力则体现了中国古代人们对于追求完美和无所不能的向往。
因此,干将莫邪也被赋予了象征着正义和神圣的意义,成为了人们心目中的英雄形象。
在中国古代的文学和艺术作品中,干将莫邪的形象经常被引用和描绘。
许多传说和神话故事中都涉及到干将莫邪的出现,使得它成为了中国文化中的重要元素。
比如,在古代的戏曲《白蛇传》中,干将莫邪被描绘为白蛇的剑侠伴侣,两者共同抵抗邪恶势力,保护人间世界的和平。
总结起来,干将莫邪作为神话中的神剑,以其锋利无比和神秘的力量而闻名。
它的传说起源于《山海经》,并成为中国文化中的重要元素。
干将莫邪的名字和特殊能力,以及其象征意义,都使得它成为了中国古代人们心目中的英雄形象。
干将莫邪神话传说的古代英雄干将莫邪是中国古代传说中的英雄人物,也是一个神话传说中的存在。
干将莫邪的故事在中国文化中有着深远的影响,他的勇敢、智慧和忠诚令人钦佩。
下面将为大家介绍干将莫邪的神话故事以及他在古代的英雄形象。
干将莫邪是古代神话故事《白虎通神》中的主角之一。
他是一个智勇双全的英雄,被传说为古代秦朝的一位巨匠,他与妻子莫邪一同制作了许多神奇的兵器。
他们所制作的兵器不仅锋利无比,而且还具备超凡的威力。
故事中,干将莫邪的勇气和智慧在一次次的战斗中得到了展现。
他不仅能够制造出各种千奇百怪的兵器,还能够运用自己制造的兵器进行战斗,战胜敌人。
他的妻子莫邪也是一个非常聪明的人,她在制造兵器的过程中起到了重要的作用。
尤其在与神兽白虎的战斗中,干将莫邪的英勇英明更加彰显。
白虎乃是大地之灵,力大无穷,善恶难辨。
许多人被它的凶猛所吓倒,无法逃脱它的魔掌。
但是干将莫邪却不畏惧,他运用自己所制作的神兵利器与白虎进行激烈的战斗。
在一系列巧妙的策略下,干将莫邪最终将白虎击败,拯救了民众。
干将莫邪的勇敢和智慧使他成为了一个备受尊敬的英雄。
他的故事被传颂到今天,成为了中国文化的一部分。
他的形象也经常被艺术家们描绘在壁画、小说、电影等作品中。
干将莫邪的神话还启示我们,勇敢和智慧是成功的关键。
在面对困难和挑战时,我们应该学习干将莫邪,保持勇敢坚定的信念,并运用智慧和策略来应对。
只有如此,我们才能战胜困难,实现自己的目标。
总之,干将莫邪是中国古代神话传说中的一个英雄形象。
他的故事展现了他的勇气、智慧和忠诚,是人们敬佩的榜样。
他的形象也深深地烙印在中国文化中,成为了一个经久不衰的传说。
我们应该从干将莫邪的故事中汲取智慧,不断追求进步,勇往直前。
干将莫邪的故事相传在古代中国,有一对令人羡慕的夫妻,他们分别叫做干将和莫邪。
干将是一位出色的铁匠,而莫邪则是一位娴熟的织女。
他们俩过着幸福美满的生活,直到有一天,一场意外改变了他们的命运。
传说中,干将曾经是帝尧的铁匠,他精通铁匠技艺,能够打造出世间最坚固的兵器。
而莫邪则是帝尧的织女,她擅长织布,能够织出华丽绚烂的锦缎。
两人相爱并结为夫妻,过着幸福美满的生活。
然而,一天,一位名叫姜子牙的大将军找到了干将,希望他能打造一把能够助他征战沙场的利剑。
干将心怀仁慈,不愿为战争制造更多杀戮,于是他拒绝了姜子牙的请求。
但是,姜子牙却十分执拗,他威胁干将,如果不为他打造兵器,就会将干将和莫邪抓去当奴隶。
干将为了保护自己和妻子,只好答应了姜子牙的要求。
他开始为姜子牙打造兵器,但是在打造的过程中,他心生不忍,于是在剑身上刻下了“不战”两个大字。
姜子牙得到兵器后,却发现剑身上的字,大怒之下,将干将和莫邪抓走。
在被囚禁的日子里,干将和莫邪决定要逃跑。
他们利用自己的技艺,打造了一双神奇的飞剑,用它们飞跃过高山和深谷,最终成功逃脱了姜子牙的追捕。
他们逃到了一座深山中,过着隐居的生活。
干将继续打造兵器,而莫邪则继续织布。
他们的手艺日渐精湛,他们制造的兵器和织出的锦缎都成为了传世之宝。
故事传承至今,干将和莫邪成为了人们心中的英雄。
他们用自己的智慧和勇气,逃离了战争的阴影,过上了安宁祥和的生活。
干将和莫邪的故事告诉我们,即使面临困境,也要坚守内心的信念,不轻易妥协。
同时,也要珍惜自己的技艺和才华,用它们为世界带来美好和和平。
他们的故事激励着我们,让我们明白,只要心存善良和勇气,就能战胜一切困难,迎接美好的未来。
《干将莫邪传》故事节选一、传说之始干将莫邪是中国传统神话中的两位神匠。
相传他们曾经在古代帮助天帝铸造了九鼎并且创造了五彩石。
后来,他们的名字逐渐被人遗忘了,直到唐朝时期,一位书法家为了向古代大师致敬而将其名字写在了书法作品中,这样他们的名字被永久地铭刻在了历史上。
《干将莫邪传》讲述的就是这两位神匠的传奇经历。
二、干将莫邪的出现传说中,干将莫邪是一对拥有异于常人能力的兄弟,做工精湛、手艺精细。
他们曾帮助天帝打造九鼎,并镌刻上“益而不害”的字样。
然而,干将却因为对天帝的一句话而遭到了不公正对待。
为了向天帝表明自己的手艺,并且证明自己无愧于天帝的信任,干将莫邪不断地致力于打造天下最出色的兵器,以尽快实现自己的梦想。
三、干将莫邪之剑曾经有一位老人突然出现,点出了干将莫邪的长处和短处,并给他们提供了一个打造神剑的机会。
在短短的时间内,干将莫邪用诸多的材料和不断的努力,最终打造出了一把无敌神剑。
这把神剑不仅刀刃锋利,威力极大,而且使用流畅,轻盈好使,对干将莫邪的手艺和智慧进行了最好的展示。
这让干将莫邪在整个古代都有了声誉。
四、莫邪之书的神奇除了干将莫邪的长处,莫邪也是拥有异于常人的能力。
他编撰了一本神奇的书籍,名为《莫邪》。
这本书内收录了许多古代经验和智慧,甚至可以让读者变得更加聪明。
传说中,莫邪为了照顾自己的弟弟而刻苦写出了这本书,以此来提高他的学识,才得以保护他自己。
五、两位神匠的合作干将莫邪是一对不可分割的神匠。
他们经常在一起合作完成任务。
曾经有一次,他们为了帮助一位将军打造了一套适合他自己使用的兵器。
他们不断地试验和修改,最终,那位将军用这套兵器成功地平定了叛乱。
干将莫邪的精湛手艺和莫邪的聪明智慧再次得到了展现。
六、结语《干将莫邪传》是中国传统神话中非常经典的一个故事。
干将莫邪作为古代两位神匠在不同场景下的表现不仅仅是单纯的在技术上的展示,更是让人们体会到他们在愿景、精神和合作上的恒久不变。
干将莫邪敬天爱民的事迹也是提醒人们珍惜神匠们的精神和心灵富足,同时也需要人们保护传统文化并且将其传承下去。
《干将莫邪》启发教案:如何启发学生发掘故事背后的深层含义。
一、故事的历史背景及文化价值《干将莫邪》是中国古代神话传说之一,传说在唐朝时期才有了正式的定本。
故事中多次提到的“干将”和“莫邪”两把神器在中国古代历史上也有相关的记载。
据史书记载,西周时期,周武王为了推翻商朝,向天神祈求战胜商王,得到了天神赐予的“干将”和“莫邪”两把神器。
这两把神器在战争中都发挥了极其重要的作用,成为了历史上的传奇。
在后来的历史中,这两把神器逐渐成为了中国文化中的一个重要符号,象征着国家的权利和荣誉。
除了历史背景之外,《干将莫邪》所传递的文化价值也需要我们重视。
这个故事中,两个兄弟不畏艰难险阻,坚持不懈的追求心中的理想。
这说明了在传统文化中,不屈不挠的精神是非常重要的,这种精神是历经磨难,经过苦难及挫折磨练出来的一种品质。
此外,《干将莫邪》中也有许多关于爱情、亲情、友情的表述,这些也是传统文化中非常重要的价值观。
二、价值观与社会责任的关系价值观是一个人形成的比较稳定的观念体系,它通过对世界的认识,评价人生、人与人之间的关系和行为,对生命、工作、学习形成决策基础,也为个人的行为提供指引。
而说到社会责任,是指在社会中承担的义务和责任。
在《干将莫邪》这个故事中,两个兄弟为了寻找绝世神兵,不断追求自己的理想,但是在最终获得成功之后,他们也明白了“得不到的才是最好的”,因此归还了宝剑和宝刀,这表明了他们有对社会的责任感。
这种责任感体现在对自己的行为承担责任,发挥积极的社会作用,参与和推动公共事务,使自己的生活成为有价值的,更为美好的。
三、启发学生发掘深层含义的方法1、积极体验:教师可以通过课堂的群体活动、互动、讨论等方法,让学生积极体验、感受故事背后的深刻内涵和寓意,引导他们对故事中的事件、人物进行思考和分析。
2、多角度探究:鼓励学生从不同的角度来探究故事的含义和深层意义。
例如从历史、文化、哲学、心理、道德等不同的角度来分析故事中的情节、人物和事件。
干将莫邪传说故事记载干将莫邪(gān jiāng mò yé)是古代中国神话传说,最早出自出汉代刘向《列士传》和《孝子传》中,后来由历史上诸多著作摘录和引用。
这里给大家分享一些关于干将莫邪的神话故事,供大家参考。
一、干将莫邪简介干将,春秋时吴国人,是楚国最有名的铁匠,他打造的剑锋利无比。
楚王知道了,就命令干将为他铸宝剑。
后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把,一曰干将,一曰莫邪(也作镆铘)。
由于知道楚王性格乖戾,特在将雌剑献与楚王之前,将其雄剑托付其妻传给其子,后果真被楚王所杀。
其子成人后成功完成父亲遗愿,将楚王杀死,为父报仇。
此一传说赞颂了剑工高超的技艺,宝剑文字的神采和少年的壮烈,批判了统治者的残暴。
二、干将莫邪传说故事楚国的干将、莫邪夫妇给楚王铸造宝剑,三年才铸成。
楚王很生气,想杀死他们。
宝剑有雌剑雄剑。
干将的妻子身怀有孕将要分娩,丈夫便对妻子诉说道:“我替楚王铸造宝剑,三年才铸成,楚王生气了,我一去他必定会杀死我。
你如果生的是男孩,长大了,就告诉他说:‘出门望着南山,松树长在石头上,宝剑在树的背后。
’”于是干将就带上雌剑去见楚王。
楚王非常生气,叫人去仔细查看,说是:"宝剑共有两把,一把雄的,一把雌的,雌剑被送来了,而雄剑却没有送来。
"楚王发怒了,便把干将杀死了。
莫邪的儿子名叫赤,等到他后来长大成人了,就向自己的母亲询问道:“我的父亲究竟在哪里呀?”母亲说:“你的父亲给楚王制作宝剑,用了好几年才铸成,可是楚王却发怒,杀死了他。
他离开时曾嘱咐我:‘告诉你的儿子:出门望着南山,松树长在石头上,宝剑在树的背后。
’",出门望着南山,不曾看见有什么山,只是看到屋堂前面松木柱子下边的石块,就用斧子劈破它的背后,终于得到了雄剑。
儿子便日思夜想地要向楚王报仇。
一天,楚王在梦中恍惚看到一个男儿,双眉之间有一尺宽的距离,相貌出奇不凡,并说道定要报仇。
楚王立刻以千金悬赏捉拿他。
干将莫邪传说炼剑名家干将莫邪终于得到了传说中的玄铁,他们共同发誓要把这来之不易的宝贝炼成空前绝后的宝剑.但事情并没有他们想象的简单.炉火燃烧了七天七夜,玄铁也经过了百般的锤炼,可愣是没有看到一丝天下之宝的影子.眼看最适合炼剑的火要慢慢消失,最宝贝的玄铁要逐渐平庸.他们已经不能再等了,师父说过,最好的玄铁要炼成最好的宝剑就需要最富牺牲精神的炼制方法------殉剑.看来这块玄铁还真是世界上最好的玄铁,如果炼成的宝剑也应该是世界上最好的宝剑了.炉火开始衰弱,风还是嘑啸着,时间已经不能再等了, 干将莫邪相互看了一眼,平时的默契和情愫的纠葛已经无须用任何语言来表达了,剎那间----从此世界便多了两柄人称” 干将””莫邪”的绝世宝剑.“惊涛拍岸,乱石击空”时空回转到今日的苏州,我徘徊于苏州的干将莫邪路,思绪也许有着万千.但申明一下:我不是在缅怀”先烈”.我在思考当初这个故事抑或是传奇,到底由哪位前辈撰辑出来的.由于缺乏史料的支持,我也无从考证其准确性.故在下只能在计算机面前臆断一下而已.一. 被逼成仁.传说干将莫邪婚后本打算种田种一辈子的,但是人算不如天算,因为连续的两年大旱,他们已经连最便宜的一年2分利的租金都交不起,真正是到了家徒四壁的境界.但可恨的地主并没有打算放过他们,还不断的派出黑社会恐吓他们.直到一天他们实在是忍无可忍而杀了地主后,他们才踏上了逃亡之路---也是成名之路.在辗转四十多天的逃亡路途中,真的尝尽了人闲的苦楚.直到在第四十九天的中午,碰到一个饿昏倒在路上的老人,他们甚至没有犹豫就把自己唯一能吃的在路边检到的被人吃的还剩下三分之一的大膜塞进了老人的口中.他们并不知道这个老人的身份,只是觉得这是天经地义的事情.后来这个苏醒过来的老人便把毕生所学到的炼剑知识传授给了他们.富裕是顺理成章的事情.他们在楚国的铁匠铺生意非常红火.而且还开了几十家分店.他们最大的客户就是楚军,用现在的眼光看来他们与近代的大军火商十分相像.接着他们和楚王签订了一份战略合作协议.协议规定干将莫邪每年以优惠价格为楚军锻造三千柄利剑,而作为会报,楚国将帮助干将莫邪铁匠铺介绍更多大客户,从而打开国际市场.例如与楚国关系不错的斉国就在当年下了5000把宝剑的订单..赵国也由于楚国的介绍而对干将莫邪铁匠铺的剑产生了浓厚的兴趣,打算乘过年放假这期间派专家来现场稽核,如果通过验收,则每年下不低于7000把的订单.(赵国由于佩剑的盛行而产生这么多的需求)而像秦国更是让干将莫邪铁匠铺代工他们军队用的戈,每年的需求量高达25000多把,其它的如韩国,魏国,燕国等都陆续下来了大量的订单.干将莫邪铁匠铺的武器在市场上出现了供不应求的局面.为了配合交期,干将莫邪铁匠铺是彻夜赶工,不断创新制剑流程,并不断扩大生产线增加产能(开出更多的铁匠铺).于是干将莫邪铁匠铺每天能锻造出200把好剑,450把戈.就这样干将莫邪成了当时最大的军火商人,据说每天每个负责盯着银子进库的仆人都会有三个月左右的时间眼睛暂时失明.因为银子太多太亮的缘故.因此干将莫邪雇用了90多班人轮流盯梢.还有一种传闻就是干将莫邪家每天都有大量新鲜的牛肉和马肉,这些并不是干将莫邪在集市上买的,而是每天累死的牛和马所贡献出来的. 因此, 干将莫邪还一度占据着楚国最大肉类供货商的宝座.每年春季的干将莫邪铁匠铺最新武器发布会吸着各国最精明的武器采购商和贸易商眼球,有时连各国最忙的国君都会抽空来此参观,其它如各国的王孙,君侯等更不用说了.每次干将莫邪铁匠铺推出的精品武器拍卖会都是这群富豪们一掷千金的理由所在.有次为了争夺全球限量版并唯一拥有干将莫邪签名的鱼肠剑,赵国和齐国分别出到20座和21座城池的天价,最终还是被楚王利用东道主之利,拿出了楚国国君的犯九罪而不死的钦令夺得.干将莫邪在当年全球富豪排行版上名列第五,仅次于楚王,周天子,吴王和埃及法老.真可谓是风光无限.但是自老楚王死后, 干将莫邪铁匠铺就因为当年反垄断法的实施和全球最新签订的<反大规模杀伤性武器扩散条约>的实施而被受各国政界的批评.最主要的是他们当初支持的楚二公子没能上台,而得罪了新楚王,他们也就失去了最大的政治靠山.所谓的好日子也似乎走到头.公元前XX年,新楚王颁布了一道<把国家经济支柱产业收归国有试行条例>后, 干将莫邪铁匠铺也就被新楚王”很不友善”的划到楚国国有资产帐户里. 干将莫邪也由于与赵国,齐国的”间谍”走的太近而被指控犯有九项”叛国罪”.但因为老楚王的犯九罪而不死之令,故而被没收全部的个人资产并被判为无期徒刑.公元前XX+1年,楚王得到外国进贡的玄铁一块,此玄铁重达80公斤,据使者描述此玄铁因为是天外来物,故弥足珍贵,如能制成举世无三的两把宝剑,一把楚王自己佩带,一把给楚王最宠爱的妃子佩带,那简直会羡慕死别国的国君. 楚王一听,大喜.嫙及,楚王从监狱中提出干将莫邪,命令他们如果造好这两把剑,那可以恢复他们的自由身,并可以给他们一笔资金让他们二次创业.如果不成功的话则犯重罪而判剐刑.干将莫邪他们不得不答应了,于是出现炉火燃烧了七天七夜,玄铁也经过了百般的锤炼而损耗了40公斤左右,可愣是没有看到一丝天下之宝的影子.眼看最适合炼剑的火要慢慢消失,最宝贝的玄铁要逐渐消失.师父说过,最好的玄铁要炼成最好的宝剑就需要最富牺牲精神的炼制方法------殉剑.看来这块玄铁还真是世界上最好的玄铁,如果炼成的宝剑也应该是楚王所需要的世界上最好的宝剑了.如果不成,那肯定会受到千刀万剐所惨死. 玄铁将要被消耗,他们已经不能再等了.干将莫邪相互看了一眼,多年的默契造就了一个眼神便能读懂对方的心意.对,与其遭受极刑,那不如一起为剑殉身.既然前半生为剑而生,那后半生也应该为剑而死.干将莫邪默默观察负责监视他们的士兵,终于他们寻觅到一个机会,于是天地开始颤抖,风云也随之变色,天空忽然变成一片赤红.脸上带着平静于幸福的干将莫邪跳进了炼剑炉.顿时雷电大作,狂风袭来,暴雨如注,待一切平静后,被风雨浇熄的炼剑炉里郝然躺着两把泛着红色的宝剑,一把重达24公斤,另一把则重13公斤,若两把剑放在一起,则发岀缠绵的水流声.若分开他们在三丈之外,则一齐发岀锵锵的不屈声,彷佛呼唤对方.虽还未开锋,但已经是吹毛即断了.见者无有不喜欢的.楚国最知名的宝剑鉴赏师仔细端详了很久,才流着泪对楚王说;”这两把剑,一雄,一雌.乃干将莫邪精魄吸附于其上耳.真乃天下无三的至宝.” 楚王大喜,用干将莫邪而命名这两把剑,并举办国庆来抒发自己的喜悦之情.由此干将莫邪的名声到达了最顶点.鉴赏师回家后悄悄告诉儿子:”这两把剑由于魂魄附于其上,故剑有灵性,使用不当便会遭来横祸.如强行分开他们必将导致天下大乱,苍生荼毒.吾料楚王不久必挂,而且会引发骚乱.到时我们悄悄迁入,把两把宝剑带到这里一起埋葬起来.这样即能让干将莫邪长伴一起不分离,又可以拯救苍生.这是天之大任啊!”这个鉴赏师就是当初那个传授干将莫邪炼剑知识的老人.后来也正如老人所愿, 干将莫邪终于能永久伴于一起,而天下也并没有出现苍生覆灭的景象.这都是鉴赏师的功劳.”因果相随,缘生缘灭.”据说这两把剑还被埋在广东至福建的大山深岀.这也是为什么干将莫邪剑名气虽然很大,但极少人见过的原因. 二,殉情.据说春秋时期,吴国有个非常岀名的纨銙子弟,他没有什么太多的优点,也就是有钱和长的比那个宋玉和潘安少差一点比其它人帅一点,而且很舍得花钱尤其是为女人花钱,仅此而已.所以,在吴国,只要是30岁以下的,13岁以上的女孩没有不幻想有朝一日能成为他的妻子,哪怕是情人,小老婆也在所不惜.可偏偏我们的主人公呢有着极其高超的本事,这个本事用在现在就叫做泡妞.他要比我们绝大部分人都会把握女人的心思,所以现代诗人徐志摩在了解到这个传奇并联想到自己终生只能活在与陆小曼的感情纠葛里后,忍不住在一首很著名的诗篇中表达了对我们主人公由衷地向往:”轻轻的走了,正如我轻轻的来.我挥一挥手,不带走一片云彩.”可惜徐志摩不可能像我们主人公一样的潇洒了,但是这种强烈的进取心却激励着前覆后继的实验者.到这边为止,也许聪明的读者早就猜到我们主人公的家底了--------没错,他就是干将.历史上并没有把他和宋玉,潘安放在同一类.所以他的容貌才不被后人所称颂,但我今天在这里把这段史实呈现给大家,不是为了让历史沉寃昭雪,而是与大家共同探讨一下,为什么历史上会有着两把名叫干将莫邪的宝剑.莫邪,是吴国炼剑名家莫家的千金大小姐,是否值千金呢,小可无从考证,只了解到,这位千金大小姐脾气很大.据说他们那片村子有个书生,不小心在路上碰到她,又不小心的看了她一眼(其实这些没什么大不了的),重要的是这个可怜的书生忍不住回头吐了出来,于是大小姐是盛怒不止,立即命令周围一群手下把书生送进了炼剑炉里(因为大小姐在家里一直被仆人们当作世界上最漂亮的女人来看待的,所以她才忍受不了这个浑身泛着俗气的书生竟然会这样无理而且很放肆的当面呕吐起来).谁知道第二天,莫家的炼剑炉里居然岀了一柄宝光十足的剑.这柄剑出炉的时候一道白气直冲云霄并久久不肯散去,莫家人奇之,莫大先生(莫邪的父亲)云:”此气冲斗,与天呼应.不妨为此剑取名为倚天吧.”于是倚天剑便因此而得名.眨眼闲,莫邪长到26岁,一天她准备到隔壁仆人老黄的住处去蹂躏他.当她悄悄的走到老黄的门口时,她忽然听见有人在里面小声说话,她一听就知道是老黄和扫地的何二.于是她偋住了呼吸仔细听了起来(看来我们的女主人公听力还是很不错的).原来村里的小花在25岁的时候也就是前天居然悄悄的嫁掉了.这还得了,村里人莫不是想造反了?居然有人敢在莫家的千金大小姐出嫁之前嫁女儿.于是莫家震怒了,立即派人把小花给抓了起来,经过一番拷打之后,小花因为受不了痛楚而招供了.原来小花在放羊的时候被隔壁村的一个流氓给强奸了,要命的是小花怀孕了(我猜测多半是因为莫家的这个村子不给嫁女儿,隔壁村的男人们都给憋坏了).当时的流产技术又十分落后,所以眼看肚子是一天一天的大,因此小花的父母才铤而走险急匆匆的并且悄悄的把女儿给嫁了,所以知道的人不多.可偏偏何二是小花的大伯,所以不小心被莫家大小姐听到了,马蜂窝也就此被捅开了.可以想象小花的下场也和上面那个书生一样,被扔进了炼剑炉.说来也奇怪,第二天又出炉了一柄宝剑,当剑出来的时候周围所有树和草都开岀了青色的花.莫大又把这柄剑取名为青虹剑.至此大家应该初步了解到三国时期两柄著名宝剑的由来了吧.这只是说明莫家大小姐脾气有点不好的两个小例子而已.其它的比如为了和雄鸟私奔的画眉而见鸟就杀,为了走路被一个凸起的石头绊倒而把这个石头送到了一千多公里的海底深埋了等等.太多了.这些生灵或者事物还不是最可怜的,最可怜的事情就快发生了.莫家大小姐在28岁逛庙会的时候,很不小心的看到了我们风流倜傥,英俊非凡,风度偏偏的另一个主人公-------干将(天哪,世界上哪来这么残忍的事情啊).那时干将正被几个美女缠绕着,而干大公子又急于摆脱这些纠缠,所以动作不免就大了一点.故我们的莫大小姐就很不小心的看到了,爱情也许就这么快,它让莫大小姐肆虐地盯着干将.直到干将消失在人海尽头.莫大小姐才怔怔地恢复了些许神智.从来未有过的鉴定信念就在哪一剎那闲从莫大小姐得脑袋里涌了出来.2个时辰不到的功夫, 干将家就多了一份求婚书.(从侧面可以看的出来,莫家的人办事情是多么的有效率),干将的父亲拿着这封信,忍不住泪流满面(请往后看,这绝对不是激动的泪水).全家人紧急开了一个会议, 干将也被迅速的找了回来.“爹,我们逃吧.”干将打破了沉默.“逃?我们能逃的掉嘛?”老母说,”莫家势力遍及全球,无论逃到哪都是死路一条.秦国,赵国,魏国,齐国等等都是他们莫家的客户,我们往哪逃?”“可那也不能把干将往火坑里推啊?”老父激动到.最后全家人商量出一条办法,那就是假装答应这们婚事,然后立即乘他们准备婚事的时后跑路,初步地点是琼州(今海南),然后到吕宋(菲利宾),然后还要往南走,最好到达今澳大利亚去.计划是非常好,干家的人行动也非常迅速,可是莫家反应速度更快,就在干家人抵达雷州半岛的时候,干家派去的人已经在那等了快一天了.于是干家全家被带到莫家大厅里.“哼哼---被我莫家大小姐看上的人还会有跑掉之理?” 莫邪边摸着干将的脸边淫笑着.干将只看到莫家大小姐这样,就便像几乎所有男人看到她所做出来的动作一致------呕吐不至.大厅顿时弥漫着酸酸的味道.可怜的干将只怕连胆汁都吐出来了.最难能可贵的是干将的骨头很硬,致死都不肯答应这们莫须有的亲事.但是莫家大小姐决定的事情就是八百匹马也不可能拉的回来了.大喜的日子就订在了三月初八,也就是抓到干家的第三天.干将终于想通了,不过不是想通娶莫邪的事情,而是想通该怎么自杀. (看来娶了莫邪将必失去生命还要悲惨.后来有外国诗人赞扬这种勇气”生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故,二者皆可拋.”)干将充分发挥了他那”百花从中走,不带一片叶”的本事,在临被强迫拜堂的一剎那,干将对着莫邪展示出他从来没有向任何非男性动物展示过的微笑(可想而知当人类面对死亡的时候,爆发出来的潜力是多么的大).显然,莫家大小姐对这个”迷死人不偿命”的微笑准备的不是太充分.她傻傻地看着干将,突然,一股液体从莫大小姐的嘴里挂了出来,从表情上看得出来,莫家大小姐恨不得把干将给吞了进去.“旣然我已经答应了遮门婚事,那是不是不用那么着急拜堂啊?”干将用很富有磁性的声音说道.莫家大小姐不由自主的狠狠的点了点头.“那是不是该把我身上的绳子给松开呢?”干将继续展开他的外交攻势.“你们都是猪啊?还不快点给干公子松绑!”莫大小姐立刻像铩猪般地号叫起来.“听说,你们莫家的炼剑炉是天下无双的宝物,我很想去看一下.顺便我们在这个天下无双的宝物面前举行婚礼,那应该是件非常有意义的事情,你说对嘛?”“哇,你太有才了.”莫家大小姐拍着手赞赏道,说完口水流的就更多了.于是,莫家的炼剑炉周围被围了N圈后,莫家大小姐才放心的拖着干将走了进去,但手还一直死死地拉着干将的衣服,生怕他跑了似的.干将围着炼剑炉转,并不断的赞扬着眼前的这个人闲”奇迹”.靠进炉口的时候停了下来.干将看着里面翻滚的铁水,心中感到一丝凄然.“看,飞碟!”干将大声叫喊并用手指着西边残红的天空.(注:当时一度UFO频频造访我国,所以飞碟成为人们最希望观赏的景象之一.)“哪呢?”莫家大小姐激动的顺着干将所指的方向努力眺望.(看样子, 莫邪也是飞碟发烧友之一)忽然,莫家大小姐意识到了什么并且还闻到了什么.”干公子!干公子!”等到莫家的人明白过来的时候,莫家大小姐已经追随干将灰飞烟灭了(看来莫家大小姐还是个痴情女子,这点应该值得肯定.真的是所谓:问世间情为何物?直叫人生死相许!).莫家急忙把炼剑炉里的铁水倒出来后,发现已经有两把比以前更加显现宝像的宝剑.一把上面有字”旁边的剑叫干将,我叫莫邪.”,而另一把什么都没有.莫家为了让这两柄剑成名,所以编出了一番缠绵翡翠的爱情故事,并把那把什么都没有的剑身上强行刻上了干将两个字(干将应该是死不瞑目了) .最恶毒的是:莫家为了封口,把那些参加婚礼的人囚禁或者暗杀掉了.所以实在无从考证,加之人们从心中有着对传奇的渴望,故也就有越来越多的人相信了这个带着谎言色彩的故事了.。
干将镆铘铸剑的故事干将镆铘铸剑的故事传说,干将是楚国境内最有名的铁匠,他铸造的剑做工最为精细,而且锋利无比。
正好有人给楚王进献了一块从深山采得的精铁,于是,楚王就命令干将用这块精铁给他铸造宝剑。
干将费了很多心思,炉火也熊熊燃烧了三年,但是炉内的精铁就是不熔化。
干将非常愁苦,因为楚王都派人来催好多次了,但是精铁不熔,宝剑又怎么铸造呢?这一天,干将又盯着燃烧的火炉发呆,突然,他想起了师傅。
干将的师傅传授给他铸剑的精髓,干将很有天分,学得非常好,他师傅非常满意。
干将学成后,他的师傅就开始铸造一把无比难铸的剑,最终干将的师傅和师娘一起纵身跳进了火炉,剑才得以铸成。
难道干将如今也要这样不成?镆铘是干将的妻子,他们夫妻俩非常恩爱,镆铘自然也听说过干将师傅的故事。
当她看到丈夫的表情,就知道丈夫的想法了,镆铘的心里十分难过,难道不能有别的办法吗?想到这里,镆铘就拉着丈夫进屋,拿出剪子,把自己和丈夫的指甲和头发都剪下来,投进了火炉。
古人都认为:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
”故而镆铘和丈夫干将剪掉了头发和指甲来代替自己。
果然,这样一来,火势突然就变大了,精铁开始熔化。
干将非常高兴,动手开始铸剑,镆铘就在旁边帮他烧火、擦汗。
干将手艺精湛,很快就铸成一雌一雄两把宝剑,这两把剑是他一生中铸成的最好的剑!“现在终于可以把剑进献给楚王了,以后我们夫妇就自由了!”镆铘高兴地想。
但干将还是愁眉苦脸。
原来,干将知道楚王的脾气,他得到剑后一定会把自己杀掉,以免自己将来铸出更好更锋利的宝剑来。
镆铘看着丈夫,惊慌地不知道说什么,这时候她已经快要临盆了,难道这孩子一出生就要没有父亲吗?干将却很冷静,交剑的日子越来越近,他知道自己逃不过,就对妻子说:“我这一去,肯定是无法再回来了。
我会把雄剑留下,你好好照顾孩子,等孩子长大了,你告诉他:出门后往南山方向看,如果有松树生长在石头上,那么剑就藏在石头的后面。
让他取剑替我报仇就是!”镆铘没有办法,只能眼看着丈夫背着剑离开。
干将莫邪-人教版选修中国民俗文化教案教学目标1.了解中国古代传说中的干将莫邪,了解其在中国传统文化中的地位和影响。
2.了解中国古代制作宝剑的工艺和传统文化背景。
3.理解干将莫邪的故事背后所蕴含的人类文化智慧,培养学生对于民间传说、神话故事的探究与阐释能力。
教学重点1.干将莫邪的传说。
2.工具制作的传统文化。
3.中国民间传说和神话故事的文化内涵。
教学难点1.如何理解干将莫邪的制作过程和背后的文化内涵。
2.如何阐释干将莫邪故事中所蕴含的道德智慧。
教学内容和步骤第一步:导入创设教学情境,和学生分享干将莫邪的故事背景,并引发学生对于古代文化的思考。
第二步:知识讲解在导入之后,对于干将莫邪的故事进行详细的解读,教师可以结合多媒体资源向学生展示干将莫邪的制作过程,让学生了解到制作神兵利器的工具和传统工艺。
第三步:探究干将莫邪的文化内涵通过教师提出问题和学生讨论的方式,引导学生阐释干将莫邪故事背后所蕴含的道德智慧,例如干将莫邪“心有所系”的精神、抱团取暖的智慧等等。
第四步:综合应用将干将莫邪的故事与学生平时生活中的现象进行结合,让学生发散思维,思考古代文化对于现代人文化认同的影响和意义。
第五步:课堂小结通过总结课上的收获和探究,让学生对于干将莫邪的故事有更深层次的理解,同时对于中国传统文化也有了更全面的认知。
课后作业1.以干将莫邪故事为背景,撰写一篇小论文,阐释其中所蕴含的道德智慧。
2.以干将莫邪制剑为例,了解其他古代制造工具的传统文化,汇报分享。
教学资源1.干将莫邪故事视频。
2.中国古代武器制作的相关资料和文献。
3.关于中国民俗故事和神话的相关文献。
干将莫邪故事【释义】指好剑,也比喻贤才美器。
【出处】汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》。
春秋时期,赵国出了个著名的铸剑师叫干将,再加上越地盛产质优的金铁来铸剑,所以当时以赵国剑最好。
干将与欧冶子共同拜师学铸剑。
二人曾合作铸过三口铁剑,称为“龙渊”、“泰阿”、“工布”。
后来干将在吴国与一个叫莫邪的女子结成夫妇,以为人铸造农具等为生,有时也铸剑。
吴国出产的金铁,质地不及越国,设备也受到限制,所以干将在这里铸的剑,比不上先前与欧冶子合作铸造的,但比当地工匠所铸的剑,也强多了。
公元前514年,阖闾即吴王即位后,要干将为自己铸一两口品质特别优良的剑,为此特地辟出一个铸剑场,调来许多工匠,还征发了300名童男童女,专门为铸剑的炉子装炭鼓风。
干将接连铸了好几把剑,都被阖闾退回来,说是质地比不上他拥有的欧冶子所铸的剑。
干将对来人申辩说:“要铸质地好的剑,一定要有质地好的金铁。
合适的火候和高超的技术,三者缺一不可,我的技术与师兄欧冶子不相上下,但这里的金铁和火候比不上越国的。
”阖闾这才同意再给三个月的铸剑时间。
但是两个月过去了,炉子中的金铁还是没有熔化。
一天,莫邪问干将:“金铁至今没有熔化,是否质地有问题?”“是啊,先师当年最后一次铸剑时,也碰到这个问题,后来,先师偕同先师母跳入炉火之中,才熔化金铁,铸出了好剑!”“这样不是要烧死了吗?”“铸不出好剑,越国的大王也要处死他们的。
”莫邪说:“既然先师母能做到,那我也能做到!”干将想了想,说:“也许可以不必把身子全投入炉火之中,我以为如果把头发和指*投入,也可能使金铁熔化。
”莫邪毫不犹豫地剪下头发和指*,吩咐300名童男童女加紧鼓风装炭,然后把头发指*投入,生铁果然熔化了!用此铸了两口较佳的名剑,一口称“干将”是雄剑,上面布满了龟*纹;另一口称“莫邪”为雌,上面饰满水纹,干将莫邪也因此名传千古。
簡目一、前言 (1)二、從劍名到人名的轉變 (2)三、故事文本的人物歧異及其背景 (14)四、故事文本的類型、母題演變及其傳承史梳理 (26)五、眉間尺傳說與伍子胥傳說的傳承關係 (43)六、總結 (64)附表一:干將莫邪傳說重要異文情況比較表 (66)附表二:眉間尺與伍子胥傳說母題比較表 (68)干將莫邪傳說研究李道和一、前言干將、莫邪,是中國古代最爲著名的利劍或劍師之稱。
其中,干將之名固定,而莫邪又作莫耶、鏌鋣、鏌鎁、鏌釾、鏌邪、鏌耶等;「干將莫邪」雖然可以是一人姓名的連稱(無如此稱劍者),但更爲常見的是二名並列,特別是在作爲人名時干將爲夫,莫邪爲妻。
他們的兒子一般稱作眉間尺,亦作眉間赤、赤比、赤鼻,干將爲君王作劍被殺,眉間尺爲父報仇。
有關干將、莫邪以及其子眉間尺的這類傳說古今盛傳,在西漢劉向《列士傳》和《孝子傳》、晉干寶《搜神記》、晉王嘉《拾遺記》、唐陸廣微《吳地記》及北宋以後引錄的佚名增補本《孝子傳》、《烈士傳》等古籍文獻中記載頗多,一直處在發展和變異中。
到現代魯迅又在小說《故事新編》之〈鑄劍〉中作進一步渲染,所以廣爲人知。
此外,這一中國傳說還對日本古代文學特別是武士文學産生影響。
相關傳說承載了豐厚的歷史文化,如吳越歷史、刀劍鑄造、孝親傳統、復仇觀念、民間風俗及故事傳承等,對其加以清理研究當然是很有意義的。
但除了個別的文本清理及故事母題、人犧民俗、敍事結構、題材思想的分析外1,前人尚未對此進行更爲全面深入的專題研究。
筆者以前曾對干將莫邪名稱的指涉內涵作過考證,現再作較大幅度的重新論證,包括對1分別參考袁珂:《古神話選釋》,北京:人民文學出版社1979年12月版,第465-475頁;李劍國:《唐前志怪小說輯釋》,上海:上海古籍出版社1986年10月版,第140-147頁;陳連山:〈從原始信仰看莫邪投爐的合理性〉,《民間文學論壇》1987年第3期,第90-93頁;劉敦願:〈干將莫邪鑄劍神話故事試析〉,見其《美術考古與古代文明》,北京:人民美術出版社2007年7月版,第401-412頁(原載中山大學人類學系、人類學博物館編:《人類學論文選集》第3輯,廣州:中山大學出版社1988年版);王曉平:《佛典·志怪·物語》,南昌:江西人民出版社1990年7月版,第266-280頁;黎活仁:〈干將莫邪故事與魯迅的〈鑄劍〉——煉金術的精神學分析〉(1990),收入宋慶齡基金會、西北大學主辦《魯迅研究年刊》(1991、1992年合刊,北京:中國和平出版社1992年10月版),第377-389頁;陳連山:〈陶冶人祭傳說再探〉,收入《綴玉二集——北京大學中文系青年教師學術論文選編》,北京:北京大學出版社1994年12月版,第266-292頁;周楠本:〈關於眉間尺故事的出典及文本〉,《魯迅研究月刊》2003年第5期,第61-64頁;王璞:〈干將、莫邪鑄劍神話之結構分析〉,《民族藝術》2003年第3期,第40-44頁;陳連山:〈中國韓國人祭傳說的比較研究〉,收入《東方民間文學比較研究》,北京:北京大學出版社2003年10月版,第41-50頁;戴月舟:〈干將莫邪劍器考〉,《安徽文學》2007年第11期,第171-172頁;戴月舟:〈干將莫邪傳說的題材與思想探源〉,《南京師範大學文學院學報》2007年第4期,第5-10頁。
因爲這一故事選入中學教材,也還有一些相關的討論文章。
又據黎活仁介紹(《魯迅研究年刊》1991、1992年合刊,第378、387頁),日本學者有多篇研究該傳說的文章,如細谷草子〈干將莫邪說話の展開〉(1970)、高橋稔〈眉間尺研究序說〉(1976)、松崎治之〈《搜神記》「干將莫邪」的研究——關於該故事的流傳〉(1990)等,惜筆者未得參見。
相關傳說母題、類型、傳承史的梳理,以及暗喻象徵層面等問題的分析,試圖對這一傳說進行全面清理2。
干將莫邪傳說可以大體分作兩部分討論,即以干將、莫邪爲核心的鑄劍故事,以及以眉間尺爲核心的復仇故事。
經過考查,可以認爲,干將、莫邪最初是作爲天下利劍的名稱而傳世的,到西漢則轉化爲劍師之名,無論劍名還是人名,「干將」、「莫邪」基本都是一種「影子」、「符號」或「類名」式的稱謂;其鑄劍被害及眉間尺復仇的傳說,在漢晉間形成「採鐵亞型」,而經過晉唐間相關異聞的逐步發展,至遲到北宋形成「鐵胎亞型」類型;無論利劍傳聞還是劍師被害及兒子復仇的故事,都是逐步虛飾變異的結果;但若將這些虛飾傳說與伍子胥史事作比較對讀,則以眉間尺爲核心的復仇傳說也可能是伍子胥故事的暗喻或象徵。
二、從劍名到人名的轉變在我們爲包含人犧、復仇母題的干將莫邪傳說所感動,並試圖追溯其早期情形時,我們總不免略感失望,因爲早期文獻不但沒有充滿情意和奇趣的情節,甚至連「干將」、「莫邪」也還僅只是劍名。
三國魏張揖《廣雅》卷八上〈釋器〉劍名有龍淵、太阿、干將、鏌釾、醇鈞、干隊等諸種,清代著名學者王念孫疏證云:案,干將、莫邪,皆連語以狀其鋒刃之利,非人名也。
王褒〈九懷〉云:「舒余佩兮綝纚,竦余劍兮干將。
」是干將爲利刃之貌。
莫邪,疊韻字,義亦與干將同。
干將、莫邪皆利刃之貌,故又爲劍戟之通稱。
……干將、莫邪爲劍戟之通稱,則非人名可知。
故自西漢以前未有以干將、莫邪爲人名者,自《吳越春秋》始以干將爲吳人,莫邪爲干將之妻。
其他說雖不同,而同以爲人名,總由誤以干、莫二字爲姓,遂致紛紛之說。
3王念孫指出干將莫邪在早期是劍名而非人名這一現象,暫且不論是不是《吳越春秋》始作人名,即就劍名而言,確實是一項重要發現,不過我們還有必要略作說明並繼續討論。
根據後世干將莫邪爲吳王闔閭作劍的主流說法,他們都應是春秋後期的人,因爲闔閭(前514-前496年在位)卒後二十年,歷史已進入戰國時代。
東漢趙曄《吳越春秋·闔閭內傳》繫作劍事在闔閭元年4,雖不必準確,但干將、莫邪與闔閭同時是可信的。
墨子生當戰國前2筆者四年前爲此專題寫成長篇文稿,已發表部分只涉及從劍名到劍師的轉變及君王歧出問題,個別後續論證的觀點已在文中提及(參李道和:〈干將莫邪傳說的演變〉,《民族藝術研究》2006年第2期,第29-38頁),得到相關學者的注意。
現在因緣成文,故再爲修訂,另作考論。
(已發表部分與本稿相較篇幅不足1/6,內容也有較大區別。
)3見[三國魏]張揖撰,[清]王念孫疏證:《廣雅疏證》,清嘉慶元年(1796)王氏家刻本,南京:江蘇古籍出版社1984年4月影印,第264頁,上欄、下欄。
4見[東漢]趙曄撰,周生春輯校彙考:《吳越春秋輯校彙考》,上海:上海古籍出版社1997年7月版,第39-40頁。
期5,《太平御覽》卷三四四引《墨子》佚文說:「良劍期乎利,不期乎莫耶。
」6此條雖今本不載,但《墨子》首篇〈親士〉稱:「越王句踐遇吳王之醜,而尚攝中國之賢君。
」7知墨子熟悉吳越事,如「莫耶」確爲闔閭時良劍,那麼《墨子》載之也是可能的,所以這是目前我們所能知道的最早一條關於莫耶劍的文字。
由《墨子》此條可知,莫耶當是最爲著名的良劍,特別鋒利,而作者借莫耶闡述的道理是,要重視良劍實際應用時的鋒利及其功能,而不大在意它是不是莫耶那樣的名劍。
跟此條類似的語句後見於《呂氏春秋·察今》:「良劍期乎斷,不期乎鏌鎁。
」8又《淮南子·脩務》:「服劍者期於恬(銛)利,而不期於墨陽、莫邪。
」9這都從反面證明了莫耶劍的鉅大名聲,高誘注前書即稱鏌鎁爲「良劍」,注後書又說莫邪爲「美劍名」。
《淮南子·說山》倒是直言:「所以貴鏌邪者,以其應物而斷割也。
」10《新序·雜事二》亦言:「故所以尚干將、莫邪者,貴其立斷也。
」11因而《墨子》此條也顯示了早期文獻稱述干將莫邪的一種基本現象和特點,即在墨子以後直至西漢劉向以前的四十餘條文獻材料中,干將、莫邪都是作爲利劍之名而被稱說的,往往藉以闡發某種道理,而且這種稱述又多陳陳相因。
也就是說,在從戰國到秦漢相當長的時期內,干將、莫邪都是作爲天下知聞的良劍來看待的。
干將莫邪之所以爲天下良劍就在於其刃的鋒利。
《戰國策·趙策三》說:「夫吳干之劍,肉試則斷牛馬,金試則截盤匜。
」12知吳國干將劍有削鐵如泥的利刃。
《荀子·議兵》:「延則若莫耶之長刃,嬰之者斷;兌則若莫耶之利鋒,當之者潰。
」13其說爲《韓詩外傳》卷三第三十六章14、《新序·雜事三》所繼承,且《新序》「兌」作「銳」15,義較勝。
《韓非子·5清孫詒讓認爲,墨子「當生於周定王之初年,而卒於安王之季(年),蓋八、九十歲」。
([戰國]墨翟等撰,[清]孫詒讓閒詁,孫啟治點校:《墨子閒詁》,北京:中華書局2001年4月版,參考後附《墨子後語》之傳略、年表,引見下冊,第693頁。
)又,錢穆所考則稍有提前,生年至遲在元王之世,卒在安王十年左右,壽踰八十。
(錢穆:〈墨子生卒考〉,見其《先秦諸子繫年》,北京:商務印書館2001年8月版,第103-104頁。
)按,元王仁(前475-前469年在位)爲戰國第一位周王,次爲周貞定王介(前468-前441年在位),後隔考王、威烈王而有周安王驕(前401-前376年在位),故墨子時處戰國前期。
6見[宋]李昉等編:《太平御覽》,原上海涵芬樓影宋本,北京:中華書局1960年2月復製重印,第2冊,第1582頁,下欄。
按,「莫耶」,孫詒讓據《太平御覽》輯佚文作「莫邪」,見其《墨子閒詁》,下冊,第658頁。
7孫詒讓《墨子閒詁》,上冊,第2頁。
8見[秦]呂不韋等撰,陳奇猷校釋:《呂氏春秋校釋》,上海:學林出版社1984年4月版,上冊,第936頁。
9見[漢]劉安等撰,劉文典集解,馮逸、喬華點校:《淮南鴻烈集解》,北京:中華書局1989年5月版,下冊,第656-657頁。
10劉文典《淮南鴻烈集解》,下冊,第553頁。
11[漢]劉向撰,石光瑛校釋,陳新整理:《新序校釋》,北京:中華書局2001年1月版,上冊,第553頁。
12[漢]劉向集錄,范祥雍箋證,范邦瑾協校:《戰國策箋證》,上海:上海古籍出版社2006年12月版,下冊,第1085頁。
13[戰國]荀況撰,[清]王先謙集解:《荀子集解》,清光緒十七年(1891)王氏序刊本,《續修四庫全書》(上海:上海古籍出版社1995-2002年出版)子部儒家類影印,第932冊。
此見第603頁,下欄。
14參[漢]韓嬰撰,許維遹集釋:《韓詩外傳集釋》,北京:中華書局1980年6月版,第126頁。
15參石光瑛《新序校釋》,上冊,第317頁。
內儲說下》晉文公宰臣稱「援礪砥刀,利猶干將」16;《鹽鐵論·論勇》文學之士稱秦有「金石之固,莫耶之利」,但不能徒恃「干將之劍」一類的「利兵」,當「以仁義爲劍」17。
干將似爲利劍的符號。
跟干將、莫邪之鋒利相反相對的是鉛刀之鈍滯,《韓詩外傳》卷七第十八章正面言之18,而《文選》卷六○錄賈誼〈弔屈原文〉從反面說「莫邪爲鈍兮,鉛刀爲銛」,以諷刺世人顛倒黑白19。