符号学basis

符号学的75个基本概念符号学是一门研究符号及其使用的学科，它涵盖了语言学、心理学、社会学等多个领域。

在符号学中，有许多基本概念是我们了解和掌握的关键。

1. 符号：符号是一种用来代表现实世界事物的标记，可以是语言、图像、符号等形式。

2. 符号系统：符号系统是一组符号和规则，用于传达信息和交流思想。

3. 符号化：符号化是将事物或概念转换为符号的过程，使其能够被认知和交流。

4. 符号解释：符号解释是通过理解符号的含义和背后的意义来理解符号的过程。

5. 符号学习：符号学习是通过接触符号和掌握其使用规则来学习符号系统。

6. 符号交流：符号交流是通过符号系统传递和交换信息的过程。

7. 符号生成：符号生成是通过创造新的符号来表达新的概念或思想。

8. 符号语言：符号语言是使用符号来传达意思和进行交流的语言系统。

9. 符号意义：符号意义是符号所代表的概念或事物的含义和价值。

10. 符号理论：符号理论是研究符号的产生、使用和解释的理论。

11. 符号系统分析：符号系统分析是对符号系统进行研究和解释的方法和过程。

12. 符号学派：符号学派是一系列研究符号学的学者和理论家的集合。

13. 符号哲学：符号哲学是研究符号和符号系统的哲学分支。

14. 符号语言学：符号语言学是研究语言符号和语言交流的学科。

15. 符号认知：符号认知是指通过符号系统来理解和认知世界的过程。

16. 符号象征：符号象征是用符号来代表或象征一种概念、情感或价值观。

17. 符号符号化：符号符号化是对符号的再度符号化，使其具有更深层次的含义。

18. 符号解码：符号解码是通过识别和理解符号的含义来解读符号的过程。

19. 符号编码：符号编码是通过选择和安排符号来表达特定的意思。

20. 符号转换：符号转换是将一种符号系统转化为另一种符号系统的过程。

21. 符号传递：符号传递是通过符号系统将信息传送给接收者的过程。

22. 符号演化：符号演化是符号在历史和文化中的变化和发展过程。

符號學卓彥利一、前言符號學（semiology），此一學科在非歐美語文系統中較為陌生，而其關於「符號學美學」著作也較少有譯本。

因此，我們對於此學科中所使用的辭彙時常產生混淆；然而，對其作用於人類文明中的存在意義更顯得模糊不清。

故我想藉由此次報告將其大略整理說明之。

在進入符號學脈絡探究之前，必須要先清楚其理論產生的時代背景，以便理解這個盤根錯節的複雜體系。

就李幼蒸在著作《哲學符號學》中提到，「西方社會在二次世界大戰之後，特別是60年代以後，人文科學的「科學化」全面加強，幾乎一切學科中的話語都在經歷著精確化的過程，……越來越具備了科學學科的型態。

」20世紀的諸多學派多在於關心人文科學的基礎問題，許多唯心主義派的人文科學與自然科學在「認識論」和「方法論」上有著長期對峙的局面，因此在二次大戰之後，符號學在這情境當中日趨顯著。

而結構語言大師索緒爾（Ferdinand de Saussure,1857-1913）在其著作《普通語言學教程》（Course in General Linguistics,1916）所提出的中心論點——將語言視為一個符號1，當然這也相對地影響（或促使）符號學的發展。

〈一〉符號學中的界定1.詞彙術語對於今日在符號學領域中所使用的「術語」，往往在各理論家之間意義上有些許的落差，而此一情形可能會在深度閱讀時產生混淆，所以在對各論述深入閱讀前，我大致上對符號學的「術語」作一大略地說明。

Semiotics 符（記）號學：研究記號的a.本性和種類b.意指什麼c.如何被使用d. 如何產生預期的結果或交流預期的意義。

Semiology 符號學：隨著布拉格學派的著作，「結構主義」一詞變得和「符號學」（semiotics）一語合併。

意指對符號的系統研究。

Semiosis 記號、指謂：源自希臘詞semeîon（作為證據的標記）。

涉及兩個層面：a.作為符號發揮作用的過程。

b.符號產生的理解狀態（行為、回應）。

符号学是研究符号及其使用、解释和影响的学科。

它涉及研究符号的产生、传播、理解和运用等方面，探讨符号在语言、文化、社会和认知等领域中的作用和意义。

以下是一些符号学的基本概念：
1.符号（Symbol）：符号是一种代表着某种含义或概念的标记、标志或表示物。

符号可以是语言中的词汇、图像、手势、数字等各种形式，通过约定俗成而与特定的意义相关联。

2.符号系统（Symbol System）：符号系统是由一组符号及其相互关系组成的系
统。

例如，语言是一种符号系统，由字母、词汇、语法规则等组成，用于表达和交流思想。

3.符号的意义（Meaning）：符号的意义是符号与所代表的事物或概念之间的关
联。

符号的意义是社会和文化共同构建的，具有共识和约定的特性。

4.符号的解释（Interpretation）：符号的解释是指对符号进行理解和赋予意义的
过程。

符号的解释受到个体经验、文化背景、社会环境等因素的影响。

5.符号系统的运用：符号系统在语言、文学、艺术、传媒、品牌营销等领域中得
到广泛应用。

符号系统可以用于表达情感、传达信息、构建意象，以及塑造文化和社会认同等。

符号学的研究有助于理解和分析人类思维、沟通、文化传承等方面的现象。

它在人文科学、社会科学、心理学、语言学、文化研究等学科领域中具有重要的理论和实践意义。

符号学理论名词解释符号学（semiotics）是一门研究符号系统及其运作规则的学科。

它由美国语言学家Charles S. Peirce于19世纪末提出，并在20世纪逐渐发展成熟。

符号学主要研究符号的生成、传递和解读的过程，力图分析符号在人类社会中的作用和意义。

符号（symbol）是指一种表示某种意义的事物或标记。

符号可以是语言、文字、图像、声音、手势等各种形式，它们都是通过共同约定的规则与某种意义相联系。

符号可以传递信息、表达思想、传达情感，是人类交流和理解的基础。

符号学分为三个层次的分析：语言学意义上的符号学，指研究语言符号及其组织规则的学科；思维或表象学意义上的符号学，指研究符号如何在人类思维中发挥作用的学科；及语言学与心理学之间的交叉学科中的符号学。

语言符号学研究语言的符号系统，包括语音、音韵、词汇、句法等方面。

语音符号学（phonetics）研究语言音素的产生、传播、接受和变化规律。

音韵学（phonology）研究音素的组合规则和音韵体系。

词汇学（lexicology）研究词汇的结构、分类和语义。

句法学（syntax）研究句子的结构和组织规则。

思维符号学研究思维过程中的符号及其运作机制。

它涉及认知心理学、认知科学、人工智能等多个学科。

思维符号学通过分析人类思维中的符号系统，揭示人类思维的本质和运作方式。

它研究符号的生成、转换、存储和激活过程，并研究符号与认知、学习、记忆等心理过程的关系。

语言学与心理学之间的交叉学科中的符号学研究符号的社会和文化意义，特别是它们在社会实践中的使用和解释。

这一领域的研究包括符号在社会和文化中的象征性、表达性和功能性等方面的分析，以及符号与意义、权力、身份、文化差异等的关系。

总体来说，符号学致力于揭示符号的内在结构、生成过程和作用机制，以及符号与意义、认知、社会和文化等诸多领域的关系。

符号学的研究对我们理解人类思维、交流和文化现象具有重要意义，是一门复杂而丰富的学科。

符号学即意义学（全文）展开全文人的生存，一个重要特点就是：人不断地在每一件事中寻找意义。

没有意义的存在是非人性的。

而任何意义都必须靠符号才能表达，才能传送，才能解释。

符号是意义活动的独一无二的方式，不用符号无法表达任何意义，反过来，任何意义必须用符号才能表达。

既没有不用符号的意义，也没有缺乏意义的符号。

因此，笔者坚持，符号学就是意义学，是人类历史上有关意义与理解的所有思索的综合提升。

一百年来西方学界对符号学的定义“符号学是符号的研究”（Semioticsis thestudyofsigns），很不合理：在西文中是同义反复，在中文中则是荒唐的同词反复。

而且，文化的定义虽多，笔者认为，最合适的定义是：“与社会相关的符号意义活动的总集合”，文化就是社会的人织成的意义之网，织网的材料就是符号文本。

人的精神，人的社会，整个人类世界，浸泡在一种很少有人感觉到其存在，却时时刻刻都无法摆脱的东西里，这种东西叫符号。

最近20多年，我们亲眼目睹了人类历史上从未有过的一场剧变：当代文化戏剧化地冲进一个“高度符号化时代”：符号生产与消费已经远远超过物质消费，相应地，符号生产也不得不超过物质生产。

在当代，个人不是作为生产者实现人生价值，而是作为消费者，尤其是作为一个符号消费者存在。

社会必须照应生产者，失业率是全世界任何政府都在头痛的大问题；消费者却照应政府，符号消费者更是为当代社会做出积极贡献。

“中国成为全球奢侈品消费大国”，“中国人成了国际品牌的最热情消费者”，这样的消息让全世界刮目相看，也让中国人扬眉吐气。

但是，我们对这种符号泛滥，几乎成灾的大变化，及其重大历史后果，至今没有充分的理解，更谈不上拿出前瞻性的措施。

更严重的是，在社会各阶层的对抗中，在国际范围内的文化竞争中，对“符号权”的争夺，越来越超过其他实力宰制权的争夺。

可以说，不仅是各民族国家，而且整个人类文明，所面临的问题，大半是符号问题。

无论我们是关心人类的过去、现状、未来，还是只想弄懂我们在各自的生活中的幸福、梦想、苦恼、愤怒，不理解符号，就无法弄清这些问题的实质，采取的对策也往往不能奏效。

定义：符号学(semiotics或Semiology)是研究符号的科学，这种回答并不能说明符号学的定义。

按照李幼蒸先生的回答，符号学基本上有以下两种回答方式:一种是按照历史上人们对以上这个名称标志的研究活动的内容加以列举说明;另一种是对其范围和涵义都极有争议的学科内容、性质、历史渊源和功用加以探讨，以求澄清其宗质内涵.符号学研究的内容包括以下方面:(l)以符号学家自称的现代学者所从事的一般符号学理论研究，如莫里斯、西比奥克、艾柯、格雷马斯等人的研究，(2)具有明显符号学倾问的哲学家，如皮尔士、卡斯勒等人的研究;(3)具有明显符号学倾向的语言学家的研究，如索绪尔、雅克布森、叶尔姆斯等人的研究(4)厉史上对哲学问题有较多探讨的哲学家的有关论述.如奥古斯丁、洛克、弗雷格、胡赛尔、维特根施坦等人的研究;(5)人类自然科学和人文科学史上对有关符号问题进行的深度和广度不等的研究，这几乎涉及人类思想史的全部领域，(6)现代具体学术领域中专门用符号学方法从事的研究，如巴尔特、托多洛夫、热奈特莱的文学符号学，麦茨、贝洛尔等的电影符号学，塔拉斯提等的音乐符号学，以及当代众多的戏剧、建筑、绘画艺术符号学。

3回顾一下现代符号学的渊源。

a符号学”这一术语的正式出笼是在英国哲学家J洛克(JohnLocke1632—1704)时代.在洛克时代，符号学家还没有从语言研究的一般理论和哲学研究中脱离出来。

符号学成为一门独立的学科应感谢美国哲学家C·S·皮尔士(Perice1839一1914)。

皮尔士的研究成了现代符号学的第一大源泉。

“如果不研究符号，我就不可能有能力去研究其它任何事物，如数学、伦理学、玄学、心理学，语言学等等”（皮尔士《致威碧女士的信》)。

b几乎在皮尔士同时，瑞士语言学家索绪尔宣告了另一个完全独立的符号系统的诞生。

他以语言学家身份运用符号学去研究语言学。

他认为:语言是表达意义的符号系统，因此可以与文字系统，盲文，象征礼仪，礼貌模式，军事符号等相比，而且符号学是其中最重要的系统。

3. 现代符号学另一个强大的源头是世纪初瑞士语言学泰斗索绪尔的教学讲稿——《普通语言学教程》，索绪尔将符号分成意符Signifier 和意指Signified 两个互不从属的部分之后，真正确立了符号学的基本理论，影响了后来李维史陀和罗兰·巴特等法国结构主义的学者，被誉为现代语言学之父。

学派之争符号学(semiotics，semiologie，semiotic)是20世纪60年代以后由法国和意大利为中心重新兴盛至欧洲各国，它的源头不外乎胡塞尔的现象学，索绪尔的结构主义和皮尔斯的实用主义。

如按理论形态也可分为：符号学其一，卡西尔哲学符号学(新康德主义)，以及皮尔斯哲学符号学；其二，索绪尔影响下的罗朗·巴尔特的语言结构主义符号学；再细分：一曰：以索绪尔说“语言学只是符号学一部分”，二曰：以巴尔特所言“符号学只是广义语言学的一部分”，这符号学是扩大意义的语言学，更准确地说“元语言学”理论；其三，前苏联学者劳特曼的历史符号学，正好是索绪尔共时研究的反对等等①。

李幼蒸认为：“今日最为通行的一般符号学理论体系共有四家：美国皮尔斯理论系统，瑞士索绪尔理论系统，法国格雷马斯理论系统和意大利艾柯一般符号学。

”②符号学作为一个跨越学科研究的方法的学科，当然少不了思想学术的革命性。

后现代思潮里，国人更易接受巴尔特之类。

可我研习国学多年，跟随潮流的意识早已淡漠。

静心而论，那些西传之学，国人不假思索的挪用，甚至鼓吹，倒早早使我厌倦。

我们必须明白，在西方学界里的权威，可能在我们的语境里是错谬之极，符号学就有其特性，故愿能寻到一种较为合理的研究方法，拙文仅是粗劣的尝试。

以文化为研究范围的是现代符号学的特质，当中包括了民俗学Folklore Analysis人类学Anthropology敍事学Narratology言谈分析Discourse Analysis神话分析Semiotics of Myth艺术符号学Semiotics of Art另外，较为近代的应用有电影符号学Semiotics of Cinema 、建筑符号学Semiotics of Architecture ，符号学的研究应分为以下几期：在标识设计中的运用the application in sign design在皮尔斯看来，更是图像、标志和象征的东西。

●符号学的起源古希腊和罗马的哲学家近四五十年才蓬勃发展●符号学的流派（对符号定义的不同）1.索绪尔的两元符号理论2.皮尔士的符号三分法（将非语言符号引进符号领域）3.卡西尔的泛文化认识论●符号学与翻译翻译的核心是语言活动，语言学的研究却无法对可译性，对等，忠实做出同一回答符号和翻译都是对信息，文本也就是符号的用法，解释和操作有关，在符号学的框架下研究翻译具有可能性●索绪尔的符号学理论解释直译和意译1.索绪尔符号学1.1语言是一种表达观念的符号系统1.2一切符号包括能指（signifier）也就是音响和语言外壳和所指（signified）也就是概念，语义内容例如，“猫”这个符号有词形和“四足哺乳的猫科动物”1.3符号的意义是由所指和能指的关系（任意和约定俗成的），符号和符号之间的关系决定的1.4能指和所指的关系的任意的（语言学中索绪尔提出的design features of language）相同的所指在不同语言中有对应所指，翻译成为可能2二元符号学视角下的直译和意译前提：在句子语法关系，表达方式一致的基础上2.1语际转换时，能物色到与原语符号（句子中重要的词语和词组）所指相应的能指，我们就可以直译，但是译语和原语的所指和能指相对应的情况不多见2.2多数情况下，很多符号进入词组，句子之后，与周围的符号发生关系，使其所指发生了变化，这时候，依旧使用意译就必然导致译语所指和原语所指不一致例如She is a cat.这个符号关系显然与汉语不对应。

为了保证所指一致，从新选择能指，这就是意译的过程●进而到文化方面的归化异化策略的选择1归化2异化（文化抵抗）3个人认为比较好的翻译观（欧阳桢的翻译观）依据读者的类型不懂原文的读者，意译和归化的文章；刚懂两种语言的读者，直译和异化的文章；懂两种语言的读者，拟作。