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有没有介绍国家政治制度区别的书篇一：《比较政治制度》中文书目《比较政治制度》中文书目一、译著[美]阿尔蒙德：《当代比较政治学：世界视野》，上海人民出版社2010年。
[美]托马斯·埃特蔓：《利维坦的诞生》，上海世纪出版集团2010年。
[美]阿伦·利普哈特：《民主的模式》，北京大学出版社2006年。
[英]罗德·黑格：《比较政府与政治导论》，中国人民大学出版社2007年。
[英]黛安·K·莫齐：《东盟国家政治》，中国社会科学出版社1990年。
[澳]罗·霍尔顿：《全球化与民族国家》，世界知识出版社，2006年。
[美]鲁斯·本尼迪克特：《菊与刀》，商务印书馆，1990年。
[美]詹姆斯·麦格蕾戈·伯恩斯：《领袖论》，中国社会科学出版社，1996年。
[美]理查德·尼克松：《领导者》，世界知识出版社，1983年。
[美]亚当·普沃斯基：《民主与市场》包雅钧等译，北京大学出版社，2005年[美]罗伯特·H.威布《自治：美国民主的文化史》，李振广译，商务印书馆2006年。
[美]贾恩弗兰德·波齐：《近代国家的发展》，商务印书馆，1997年。
[美]罗兹·墨菲：《亚洲史》，湖南出版社，2004年。
[美]巴林顿：墨尔：《民主与专制的社会起源》，华夏出版社，1987年。
[英]詹姆斯·布赖斯：《现代民治政体》上、下册，吉林人民出版社，2001年。
[日]田口富久治等：《当代世界政治体制》，光明日报出版社，1988年。
[美]魏特夫：《东方专制主义》，东方出版社，1987年。
[以色列]S.N.艾森斯塔德：《帝国的政治体系》，贵州人民出版社[美]路辛·W·派伊：《东南亚政治体系》，台湾五南图书出版公司1991年。
[美]塞缪尔·P·亨廷顿：《变革社会的政治秩序》，上海译文出版社，1989年。
政治学概论马工程第二版课后题答案名词解释1、福利国家：福利国家是在第二次世界大战前后兴起的资本主义社会的国家形态，它保留了资本主义早期的政宪体制，但是其国家形态己经发生了根本转型。
福利国家的根本特征是国家政权全面干预市场社会，目的是为了弥补自由市场制度下所导致的“有效需求不足”2、威权国家：第二次世界大战之后在亚非拉地区兴起的一些新的民族国家，建立了一种威权主义的国家形态。
这些民族国家高举民族主义的旗帜，刚刚摆脱宗主国的殖民统治而获得独立，政权掌握在少数以革命发家的武装领袖手中。
由于他们是新国家的缔造者，也是国家独立的象征，他们的权威不容挑战，在这种情况下，这些国家形成了少数人的权威主义统治。
3、市民社会：(“市民社会”一词具有古典含义和近代意义。
古典含义的“市民社会”主要是指建立了国家的“文明社会”，相对于野蛮部落而言：近代含义则是指国家控制之外的社会经济生活，相对于国家而言)政治学中的“市民社会”概念主要是指以市场经济为依托的、独立于国家权力控制的自主社会领域。
4、中间阶级：第二次世界大战后，以从事脑力劳动为主的“白领阶层”人数已经超过以从事体力劳动为主的“蓝领阶层”。
他们既受到资本家的雇用，以脑力劳动换取管理报酬，在本质上接近于无产阶级，但是他们的生活状况与价值认同又明显区别于一般工人，因此人们往往把这一介于无产阶级与资产阶级之间，与两者存在相对独立性的待殊阶层称为“中产阶级”，即中间阶级。
思考题1、国家的基本特征是什么？美国政治学者查尔斯·蒂利总结了国家的几个基本特征：(1)控制大片连续的领土。
多家都有领土、领土与土地不一样，前者有着明佛的边界；国家的领土是连续的，成块状分布。
(2)中央集权。
国家将民间的许多权力都统统“收归国有”，由国家来统一安排。
由于权力的集中，国家对其管辖范围内的人口也就负有全面的责任(3)垄断强制手段。
国家垄断了对暴力的合法使用，只有国家可以行使生杀予夺大权。
西方生态新社会运动理论述评作者：刘颖来源：《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2013年第02期摘要：生态新社会运动理论是用来描述和解释20世纪60年代中后期在欧美国家兴起的诸多新型社会运动形式的理论术语或理论流派。
其主要包括欧洲的生态新社会运动理论，美国的资源动员理论与政治过程理论以及美欧合流后出现的社会建构论与文化理论。
各种理论模式都有其独特的理论内容与理论特色。
但是，要全面整体地解释西方生态新社会运动的产生与发展，还需要不同理论模式之间的相互补充，相互结合。
关键词：西方；生态新社会运动；运动理论中图分类号：D813.4文献标识码：A文章编号：1671-1165（2013）02-0048-07生态新社会运动是20世纪60年代中后期在西方社会兴起的以生态运动、和平运动、人权运动等为代表的且不同于传统工人运动的群众抗议运动总称。
这种新运动形式的兴起，不仅对西方社会现有的体制、政策和权威构成了挑战，而且对经济全球化所带来的各种弊端进行纠正，从而成为国际社会可持续发展的重要推动力。
与此相应，伴随着依据马克思主义视角解释社会运动的传统理论的式微，阐释生态新社会运动产生与发展的各种理论模式也相继出现。
生态新社会运动理论就是用来描述和解释60年代中后期在欧美国家兴起的诸多新型社会运动形式的理论术语或理论流派。
90年代之前，欧美学者由于理论兴趣、研究主题方法不同，形成了两种不同的路线：欧洲研究路线与美国研究路线。
欧洲学者倾向于从历史与社会变迁的角度解释生态新社会运动的兴起与发展，由此形成了独具特色的欧洲生态新社会运动理论模式。
美国学者为克服心理学研究路径的缺陷，提出了资源动员理论与政治进程理论。
90年代以后，欧美学者在资源动员理论与政治进程理论基础上又进一步提出了社会建构理论与文化建构论。
本文试图对各种理论流派的西方生态新社会运动理论内容、发展动向进行论述，以期对西方生态新社会运动有更清楚的认识与理解。
一、欧洲的生态新社会运动理论欧洲生态新社会运动理论主要致力于解释生态新社会运动与西方社会结构转型之间的关系，其理论兴趣可以分为两种倾向：一是着眼于社会派系结构，二是着眼于社会意识层面的变化。
西方民主的倒退《民主杂志》在塞缪尔·亨廷顿所谓的第三波民主化浪潮刚刚进行完一半时发行了其创刊号，恰好是在柏林墙倒塌之后和前苏联解体之前。
此时南欧和大多数拉美国家已经发生了转型，而东欧国家正在以迅雷不及掩耳之势脱离共产主义，与此同时，撒哈拉以南非洲和前苏联加盟共和国的民主转型刚刚开始展开。
总体上，在大约45年的时间里，民主化在全球范围取得了显著进展，实行选举的民主国家的数量从1970年的35个增加到2014年的110个。
但是，就像拉里·戴蒙德所指出的，2006年以来发生了民主的倒退，从那时开始，“自由之家”统计的民主测评综合分数每年都在下降。
2011年的“阿拉伯之春”使人们期待着阿拉伯世界置身于第三波民主化之外的状况将走向终结，结果却恶化为埃及重新恢复了原有的统治，利比亚、也门以及叙利亚陷入无序状态，与此同时，伊拉克出现了新的极端伊斯兰运动，即伊拉克和大叙利亚伊斯兰国(ISIS)。
我们是否正在经历全世界朝着更大范围民主发展的总体运动的短暂挫折，就像股市调整一样，还是说近年来发生的事件标志着世界政治的更广泛变化以及真正的民主替代方案的出现，这一点很难确定。
无论是哪种情况，我们很难不认为近些年来民主在世界各地的表现是有欠缺的。
这样的表现一开始出现在最发达和最成功的民主国家，即美国和欧盟国家，它们在2000年代后期经历了大规模的经济危机，看起来陷入了一个增长减缓、收入停滞的时期。
此外，许多新兴民主国家，从巴西、土耳其到印度，也对本国在许多方面的表现感到失望，从而经历了本国人民的各种抗议运动。
资料图来源：视觉中国反对独裁主义政权的自发的民主运动继续发端于民间社会，从乌克兰、格鲁吉亚到突尼斯、埃及。
但是，这些运动很少能成功地建立起稳定而运转良好的民主制度。
我们有必要提出如下问题：民主在世界各地的表现为何会令人如此失望？在我看来，在过去的一代人时间里，许多民主倒退现象发生的关键取决于一个重要的因素，它与制度化的失败有关，这一事实就是许多新兴的和现存的民主国家的国家能力跟不上民众对民主问责的要求。
摘要 21世纪的中国进入了群体性事件的高发期，群体性事件的理论研究和应对困境已经成为当前社会管理领域需要研究的重大战略性课题。
西方的群体事件的研究经历了从非理性到理性的分析范式的转变，而国内学者在借鉴西方相关理论的同时非常注重结合中国实际。
群体性事件的实践应对正面临五大困境，这些困境正是理论研究和实践破局努力的方向。
关键词群体性事件理论研究趋势实践应对困境深入研究群体性事件的重大意义群体性事件的理论研究成为国家重大战略性课题。
群体性事件的高位运行和高发态势给社会管理和社会稳定带来了很大冲击，反映出中国目前的社会管理体制和社会维稳机制不能很好地解决新问题、适应新情况，因此现在从中央到地方、从政界到学界都十分关注群体性事件，已将群体性事件作为一项重大战略课题进行研究。
深入研究群体性事件是建设和谐社会的需要。
和谐社会是中国社会的一种理想形态，是中国特色社会主义的本质属性，而群体性事件则是和谐社会建设中不容回避、必须解决的重大问题。
群体性事件的理论研究能够为实践应对提供原则性指导，是建设和谐社会所必须进行的课题研究和理论储备。
深入研究群体性事件是创新社会管理的需要。
群体性事件的理论研究是我国社会管理和社会维稳的重大战略性课题。
从维护社会稳定和社会健康运行的角度来看，发展出严谨论证的理论系统和实用有效的操作规程，是破解群体性事件困局的战略任务。
国内外对群体性事件的理论探索西方的群体事件的研究经历了从非理性到理性的分析范式的转变，一开始认为集体行为是从众、模仿和非理性情绪感染的产物，之后则是从利益等广义的理性的角度出发进行分析。
近年来，国内对群体性事件的研究也迅速升温，提出了很多有价值的观点。
国外社会学对群体性事件的狭义理论研究。
斯梅尔塞的基本条件说。
斯梅尔塞在《集体行为的理论》一书中提出了“价值累加理论”。
价值累加理论认为集体行为要有六个充要条件，即环境条件、结构性压力、诱发因素、行为动员、普遍情绪或共同信念、社会控制能力。
《比较政治制度》中文书目一、译著[美]阿尔蒙德：《当代比较政治学：世界视野》，上海人民出版社2010年。
[美]托马斯·埃特蔓：《利维坦的诞生》，上海世纪出版集团2010年。
[美]阿伦·利普哈特：《民主的模式》，北京大学出版社2006年。
[英]罗德·黑格：《比较政府与政治导论》，中国人民大学出版社2007年。
[英]黛安·K·莫齐：《东盟国家政治》，中国社会科学出版社1990年。
[澳]罗·霍尔顿：《全球化与民族国家》，世界知识出版社，2006年。
[美]鲁斯·本尼迪克特：《菊与刀》，商务印书馆，1990年。
[美]詹姆斯·麦格蕾戈·伯恩斯：《领袖论》，中国社会科学出版社，1996年。
[美]理查德·尼克松：《领导者》，世界知识出版社，1983年。
[美]亚当·普沃斯基：《民主与市场》包雅钧等译，北京大学出版社，2005年[美]罗伯特·H.威布《自治：美国民主的文化史》，李振广译，商务印书馆2006年。
[美]贾恩弗兰德·波齐：《近代国家的发展》，商务印书馆，1997年。
[美]罗兹·墨菲：《亚洲史》，湖南出版社，2004年。
[美]巴林顿：墨尔：《民主与专制的社会起源》，华夏出版社，1987年。
[英]詹姆斯·布赖斯：《现代民治政体》上、下册，吉林人民出版社，2001年。
[日]田口富久治等：《当代世界政治体制》，光明日报出版社，1988年。
[美]魏特夫：《东方专制主义》，东方出版社，1987年。
[以色列]S.N.艾森斯塔德：《帝国的政治体系》，贵州人民出版社[美]路辛·W·派伊：《东南亚政治体系》，台湾五南图书出版公司1991年。
[美]塞缪尔·P·亨廷顿：《变革社会的政治秩序》，上海译文出版社，1989年。
[美]塞缪尔·P·亨廷顿：《第三波——20世纪后期民主化浪潮》，上海三联书店，1998年。
民主的定义：其定义主要是从四种主要的定义方式中选择：宪法的、实质性的、程序的和过程取向的。
宪法的方式集中在一个体制所颁布的有关政治活动的法律上，因此我们可以对比法律体系，透过历史来认识寡头制、君主制、共和制以及其他许多政权的差异。
实质性的方式集中于某一政权创造的生活条件及政治：这个政权是否促进人类福祉、个人自由、安全、公正、社会平等、公众协商与和平解决冲突？程序的定义的提倡者们挑选出小范围的政府实践来确定一个政权是否是民主的。
过程去向定义民主的方式和宪法的、实质的、程序的方式大不相同。
这种方式确定某些少数的处于不断变化的过程作为判定某一情势是否民主的标准。
有关民主：
1、政治身份：不仅仅限于自由之家，各种各样的权利执掌着都必须清楚他们是处
于民主体制还是其他政体。
2、生活质量：民主本身是一种善，因为在某种程度上它给予某一政权下的人民以
集体的力量来决定自己的命运。
总之，它使普通百姓免受在大多数政权中流行
的暴政和社会混乱之苦。
而且，在大多数情况下，它意味着更好的生活条件，
至少是当它涉及诸如接受教育、医疗保健和法律保护时。
3、解释：民主化仅仅发生在罕见的社会条件下，但是它对公民的生活有着深渊的
影响。
如果人们错误的定义民主和民主化，他们就会搞僵国际关系，妨碍解释，
从而减少人们享受更好生活的机会。
民主、民主化和去民主化的基本要素：1、我们从国家出发。
国家是这样一个组织，他控制着大片领土上的大量的强制手段的集中，在某些方面行驶着超越在相同领土内活动的所有其他组织的优先权，并得到了在该领土之外的其他组织对其优先权的承认。
2、我们把生活在该国家管辖内的每个人都纳入一个包罗万象的范畴：公民。
3、我们把分析的范围限制在公共政治，不包括国家和公民之间的所有交易，但是只考虑哪些明显需要国家力量和作为的。
当一个国家和他的公民之间的关系呈现出广泛的、平等的、有保护的和相互制约的协商这些特点，我们就说其政权在这个程度上是民主的。
民主化意味着更广泛、更平等、更多保护和更多制约的协商的方向的静运动。
去民主化意味着朝着范围更小、更不平等、更少保护和更少制约的协商的方向的静运动。
