江西高安珠湖傅坤明朝嘉靖年迁房

江西南昌的“中国府第文化博物馆”——汪山土库汪山土库汪山土库位于江西省南昌市新建区大塘坪乡汪山岗，始建于道光元年（1821年），历时近半个世纪，于同治年间落成。

汪山土库属砖、木结构建筑群，因其坐落于大塘“汪山”，赣语地区多把大型的青砖瓦房称为“土库”，由此得名。

整个土库建筑坐北朝南，依山枕水，以祖堂为中心，东西两侧一字排开，占地108亩，内有房屋25幢，1443间，大小天井572个。

建筑结构采取外墙青砖立斗灌土，墙内侧定磉立柱承重的形式。

外观青砖黛瓦，封火山墙，气势恢宏，巍伟壮观。

内部巷道纵横、花楼重门，身置其中，冬暖夏凉，舒适宜人。

木雕、石雕、砖雕等皆精美绝伦，神采飞扬。

汪山土库集宫廷建筑、徽派建筑、园林建筑、围屋建筑之精粹，形成了独具特色、自成一体的建筑风格，是赣鄱地区建筑艺术的经典之作。

2004年汪山土库被中国文联、中国民协命名为“中国府第文化博物馆”，2006年被列为江西省省级文物保护单位。

汪山土库程氏家族汪山土库程氏家族原居安徽歙县，唐末迁居南昌城西新建竹园，明正德年间迁居大汪山，至清乾嘉时期，家族始盛。

嘉庆五年至宣统二年100多年间，共出举人21名，进士7名，翰林2 名，大小官员、社会名流100余名。

清道光年间更是出现了程矞采、程焕采、程楙采三兄弟同朝为官的盛况，分别官至湖广总督、江苏巡抚和安徽巡抚，人称“一门三督抚”。

程矞采（1783-1858年），谱名新胜，字蔼初，号晴峰，嘉庆十六年（1811年）进士及第，后任礼部主事、江南道监察御史、甘肃按察使、广东按察使、广西布政使、浙江布政使、代理江苏巡抚等职。

道光二十二年（1842年）升为江苏巡抚，后改山东巡抚，调广东巡抚。

在广东，正是第一次鸦片战争之后，他会同两广总督修筑虎门炮台，重兵防守。

此后，还担任漕运总督、云贵总督、湖广总督等职。

程焕采（1787-1859年），谱名新瞳，字晓初，号霁亭，程矞采胞弟。

嘉庆二十五年（1820年）进士及第，授翰林院编修，补湖广道监察御史。

赤水河流域鍾氏来源谜题述略钟方在今贵州的遵义县、四川的古蔺县以及古仁怀二郎里、古遵义南隅里开基或承衍之鍾姓，是构成赤水河流域锺氏的主体族群，人口蕃盛，交错杂居，四方播迁，遍及全国。

由于同根血脉，山水相连，历来交往不断，情长意远，认祖归宗感强烈。

清道光24年甲辰岁（1844）至同治13年甲戌岁（1874）30年间，南隅里开基祖鍾念(彦)(下文或称鍾念、念祖、念)后裔、进士鍾汉章及其兄弟举人鍾宪章（以下简称章兄弟），倡导赤水河两岸川黔各地联宗续谱，成为近现代以来，赤水河流域（以下简称本流域）迄今为止最大的一次敦亲穆族活动。

联宗续谱后，各支现存谱系如附件1《赤水河锺氏联宗谱系图》所示（以下简称“联谱图”），各支谱记如附件2 “遵义县南白（老版）《鍾氏族谱》节录”（以下简称“在明谱”）、附件3“古蔺《鍾氏族谱》节录”（以下或称“成谱”、“古蔺谱”）、附件4 “《鍾氏源流族谱》节录”（以下简称“睿谱”）所示，其反映出的情况如下。

一、各支皆源自“烈公”46世“友武”公，传至64世“鍾和、鍾积”分支；或者传至69世“鍾继富、鍾继友”时才分开，其中古蔺二传“鍾成”祖（下文或称成祖、成）、二郎里开基“鍾睿”祖（下文或称睿祖、睿）、南隅里开基念祖是亲兄弟，遵义县起祖“鍾在明”（以下简称在明祖）与他们是叔伯弟兄关系。

也就是说，大家同意章兄弟倡议联宗，认可来自同一个源头，把三支开基祖鍾睿、鍾念、鍾在明和古蔺二传祖鍾成定为同一辈分。

二、由于经济、交通、通讯、印刷等条件制约，当时虽然进行了联宗，但未促成统谱，各支自续家传，因此，大家虽然响应章兄弟的号召，联亲情、改流向、定辈序，但在涉及根蔸出处时谁也未敢自作主张，坚持载明本支启祖的迁徙开基史实。

也就是说，章兄弟仅仅在形式上成功联宗，本流域锺氏各支并未真正认可是同一位来赤水河开基的祖人繁衍。

三、章兄弟的联宗行为，开启了本流域锺氏宗亲的友好联谊事务、密切了相互间日后的交往活动，对于增进宗亲情谊、加强宗族凝聚力、弘扬长幼尊卑优良传统，起到十分积极的推动作用。

全国胡氏族谱2009年03月01日星期日 17:20胡氏各地字派字辈汇总浙江地区：浙江地区胡氏族谱目录（含字派，始迁祖信息）始迁祖希公（福三公），明成化嘉靖年间自江西婺源清华迁入浙江嵊州崇仁镇宋家墩村，历19代，始祖守礼公，鼻祖三国关内侯质公（文德公）本支派讳行字：开国廷元，汝振绍启，大学之道，在明德新，忠义克家，文章传世。

本支派排行字：福禄永远，子孙必昌，显达登科，奕世名扬，光前裕后，长发其祥。

始迁祖胡森，迁缙云县，历33代左右，始祖胡满字派：开宗宏显，百千万荣，禄干元进，泰亨利贞，德远鸿文，明肃整富，桂兰高魁，仁义忠信，敦厚纯良，孝悌和顺，允恭克让，亲睦平章，诗书礼乐，福寿吉祥。

始迁祖邦供，宋宣和间自越州迁东阳南岭，奉越州始祖仲文为一世祖，仲文祖凤公为东晋东阳太守，为山东青州人字派：云城百千万亿元，正益恒覆泰，怡友端恭启，仁义理智信，福禄寿康宁，光裕荣华盛，修齐均治平，缵绪维新运始迁祖御公，元代自永康义乌迁永康凤林，御上祖元初自永康乌石迁义乌字派：家传贻忠孝，世泽衍淳良，敦厚崇高尚，贤能永叶芳始迁祖文质公，南宋末自台州迁永康龙山字派：国上师位，家崇儒门。

讲艺立言，浚明爽曙。

达义滋蘩，永瞻先觉。

顾惟后昆，彝伦攸叙。

时来必亨，运通斯正。

敷宣武术，发扬文令。

庶士承风，群才仰镜。

浙江省温州苍南之胡氏字辈：崇-孚-宗-尔-迎-延-永-光-正-志-嘉-振-德-万-载-斯-增-金-玉-其-音科-名-联-登浙江省乐清柳市镇，字辈有：明修光万志，经立绍其昌浙江东阳东南湖胡氏，自南梁祐公算起，到27世才开始有字辈。

似乎比较迟了，从27世到53世，字辈分别为：彝伦叙昭穆常棣集光华康泰兴仁德贤良道义嘉恭敬崇谦让经纶--------，目前已排到纶字辈。

以后的字辈老祖宗也已****如下：经纶立纪纲学修全性善勋业永诒芳承克宏祖训诗礼振家邦勤俭树清芬信睦福泽长安徽地区：始祖胡邦海，明初自江西吉安庐陵迁于六安。

六世祖嘉瑞公立：字派：维业隆千古家声复见昌栽培由祖德力守继书香（未出）大清乾隆四十二年由三世政公派下十二世筠，宽，苏三人谨志重录，十三世起用。

江西广丰朱狮坞朱氏源流朱狮坞朱氏居住江西省上饶市广丰区壶峤镇朱师村朱狮坞自然村，始迁祖召生公，行荣十九，字太三，名达，又称达公，约元末明初从四十七都东阳迁居朱狮坞，子孙后代聚族而居，至今约有600多年，累传20余代，现居住朱狮坞裔孙1000多人。

本支宗谱始修于清朝道光三年（1823年），道光十二年（1832年）竣成。

字辈是“富贵荣华，英雄豪杰；文行忠信，元亨利贞；仰承先绪，俯启后贤；箕裘克绍，瓜瓞绵延”。

本支朱氏发脉婺源茶院松岩里（今婺源县紫阳镇），始祖讳瓌（guī），字舜臣，又名古僚，行廿一，唐天佑元年（904年），奉歙州刺史陶雅之命，领兵三千镇戍婺源，后代子孙称为“婺源茶院朱氏”。

古僚生廷杰、廷儁、廷滔，廷儁生昭元，昭元生惟则、惟甫，惟甫生迪、郢、振。

振公又称芦村府君，生四子中孚、绚、发、举。

我支属中孚公一脉（绚公下传三代为南宋理学家、哲学家、思想家朱熹）。

中孚生文仲、辉、焕，辉公生璹（shú）、玩、瓘，璹公生点。

点公生四子，长子佑公（行曾一）、次子允公（行曾二）俱迁乐平；三子曾三公从婺源迁玉山上坛，即今玉山县六都乡郑家墩村上坛自然村，迁居时间为南宋时期。

曾三公生邦佐、邦用、邦孚，邦佐生仲彩（行富四），仲彩生朋（行贵七，字锡我），朋公因葬父于东阳官塘坞，爱东阳山水之秀，于是从玉山上坛迁居广丰东阳，即今广丰区壶峤镇东阳村东阳自然村，迁居时间约在元朝时期。

朋公娶徐氏、俞氏，徐氏生重恩、重显，俞氏生重宣、召生。

婺源茶院始祖古僚公像婺源茶院、玉山上坛先祖世系图约元末明初，召生公因打猎迁居朱狮坞，在红山顶搭棚而居。

到第三代，有庆安、庆礼（不传）、庆恩、庆宏4人。

庆宏生六子胜玉、茂玘、茂壁、茂钦（不传）、茂宣（不传）、茂姑，今“四头”“里接”“外屋”等房裔孙分别是茂玘、茂壁、茂姑三公之后。

因时代更迭，社会变迁，族人远离故土，外出谋生创业，散居祖国四方。

除了广丰城区、壶峤社区、流源村沙垄、东阳村袁家等地，还有部分裔孙迁居玉山县下塘乡均郑村徐家坞，信州区沙溪镇柴狗街，秦峰镇老坞村、占村村水路塘，弋阳县，万年县，南昌市以及浙江省、湖北省等地。

大槐树移民家谱二1.（山东）曹县搔头村赵氏墓碑记“吾族系赵氏，浚水人也，大明永乐二年(公元1404年)始祖赵友亮，奉诏率其男名祥自山西洪洞县□□□□□□徙于河南彝粮东北隅搔头仆居二世，正值弘治二年家乡因黄河坍塌，由二三世赵礼、赵智兄弟二人携木香为证迁居于贾鲁河东岸，开地营宅安居乐业，后传多世，子孙分支人约数千。

现国泰民安，丰衣足食，乃重立之碑，增新添颖刻人之心，颂祖宗之德，表子孙之敬也……”大清同治二年初序。

2.（山东）蒙阴北楼村赵氏家谱“按明初洪武之世，迁山西之民于山左青兖诸邑，十室而九，吾赵氏祖，创居蒙之北楼村，适于其时意者来之洪洞之说，理惑然欤。

”(“续修谱叙”之一)“相传于元明之际，自外省来蒙有兄弟三人，长居邑西乡，次迁博山，三居北楼村，即我始祖，立有谱碑志。

迨明中叶，有海龙寨之难，世传都付焚，如仅遗叔侄二人，不绝如缕矣!”叔名为“暹”，侄名为“纯”。

暹系南支族，纯系北支族，据玉书祖谱碑序注明，暹与纯系堂叔侄。

暹祖碑系嘉靖二十八年(公元1549年)立，纯祖碑系崇祯八年(公元1635年)立。

惟有园头碑载：赵三公，妣李氏，奉祀男：长潭，次济。

下志：山东青州府蒙阴县安平乡长山社北楼村(“续修谱续之三”)。

暹祖曾被举授义官，县境一时向化乡里，颂德久而不衰。

“吾祖创居北楼村，盖自元明鼎革时。

乡党避难海龙山，共推吾祖为寨尊，联束防御一方，赖以安全，则其才德之出众概可知矣。

”(旧谱碑序之一)“暹”祖，配孙氏，子四：长讳“儒”；次讳“伟”；三讳“侃”；四讳“信”。

“纯”祖，配张氏，子三：长讳“保”；次讳“俭”；三讳“价”。

现存《赵氏支谱》，共有六册，其中“射”、“御”、“书”三册为“暹”祖后代；“礼”、“乐”二分册为“纯”祖后代(“乐”分册首起九世“作谋”，为“价”的四代孙)；“数”分册为张庄一支，其始祖和北楼的始祖为兄弟。

“数”分册还说：“至于薄板台与颜神镇，明知同宗，但世远年湮，一时未能联合。

”现在，散居蒙阴县境和迁往外省者就难以计数了。

全国胡氏族谱2009年03月01日星期日 17:20胡氏各地字派字辈汇总浙江地区：浙江地区胡氏族谱目录（含字派，始迁祖信息）始迁祖希公（福三公），明成化嘉靖年间自江西婺源清华迁入浙江嵊州崇仁镇宋家墩村，历19代，始祖守礼公，鼻祖三国关内侯质公（文德公）本支派讳行字：开国廷元，汝振绍启，大学之道，在明德新，忠义克家，文章传世。

本支派排行字：福禄永远，子孙必昌，显达登科，奕世名扬，光前裕后，长发其祥。

始迁祖胡森，迁缙云县，历33代左右，始祖胡满字派：开宗宏显，百千万荣，禄干元进，泰亨利贞，德远鸿文，明肃整富，桂兰高魁，仁义忠信，敦厚纯良，孝悌和顺，允恭克让，亲睦平章，诗书礼乐，福寿吉祥。

始迁祖邦供，宋宣和间自越州迁东阳南岭，奉越州始祖仲文为一世祖，仲文祖凤公为东晋东阳太守，为山东青州人字派：云城百千万亿元，正益恒覆泰，怡友端恭启，仁义理智信，福禄寿康宁，光裕荣华盛，修齐均治平，缵绪维新运始迁祖御公，元代自永康义乌迁永康凤林，御上祖元初自永康乌石迁义乌字派：家传贻忠孝，世泽衍淳良，敦厚崇高尚，贤能永叶芳始迁祖文质公，南宋末自台州迁永康龙山字派：国上师位，家崇儒门。

讲艺立言，浚明爽曙。

达义滋蘩，永瞻先觉。

顾惟后昆，彝伦攸叙。

时来必亨，运通斯正。

敷宣武术，发扬文令。

庶士承风，群才仰镜。

浙江省温州苍南之胡氏字辈：崇-孚-宗-尔-迎-延-永-光-正-志-嘉-振-德-万-载-斯-增-金-玉-其-音科-名-联-登浙江省乐清柳市镇，字辈有：明修光万志，经立绍其昌浙江东阳东南湖胡氏，自南梁祐公算起，到27世才开始有字辈。

似乎比较迟了，从27世到53世，字辈分别为：彝伦叙昭穆常棣集光华康泰兴仁德贤良道义嘉恭敬崇谦让经纶--------，目前已排到纶字辈。

以后的字辈老祖宗也已****如下：经纶立纪纲学修全性善勋业永诒芳承克宏祖训诗礼振家邦勤俭树清芬信睦福泽长安徽地区：始祖胡邦海，明初自江西吉安庐陵迁于六安。

六世祖嘉瑞公立：字派：维业隆千古家声复见昌栽培由祖德力守继书香（未出）大清乾隆四十二年由三世政公派下十二世筠，宽，苏三人谨志重录，十三世起用。

湛氏族谱-湛氏家族古今志关于联合编撰《中国湛氏族谱》的意见湛凌松乱世毁谱失谱亡谱，盛世集谱撰谱合谱。

这是普遍规律，我们湛氏也不例外。

在我们湛氏四千多年的历史上，历代祖先为子孙计，不无繁简精粗的各式族谱；这些族谱有的传了下来，使我们能够依稀了解旧时久远的家族风貌，令人心潮澎湃浮想联翩；有的则散失毁坏在历史的烟云烽火中，永远无法理清历史这团盘根错节的乱麻，徒留浩叹。

我们湛氏是轩辕黄帝的分支，是治水英雄大禹的后代，系出远古姒姓；自夏代诸侯国复姓斟灌改单姓湛氏以来，虽人少力薄，但代有贤达名宦。

如东汉大司农湛重、东晋诗人卫军谘议参军湛方生、唐贞元十二年进士官高安令赣州始祖湛贵（767-829）、五代十国时光州人官御史大夫国子监祭酒湛温、宋景祐时进士官屯田郎中湛俞、元大德时官广东道德庆路总管府治中沙贝始祖湛露（？-1293）、明弘治十八年进士官南京礼吏兵三部尚书沙贝七世祖湛若水（1466-1560）、明成化湛清官长沙府八台总兵湛礼官内江令、明赠武显将军湛东之（湖南汨罗始祖，原居豫章新淦，元末由江西南昌府丰城县铁树观率次子四子六子迁湖南长沙府湘阴县洞庭磊石白塘湖习礼街杏子园落业，明洪武三年庚戌长子自心迎回江右）、清川黔有湛重贡生官教谕湛清贡生官杭州府湛钥嘉庆三年戊午举人官浙江缙方知县湛琚嘉庆癸亥科武生甲子科武举、清乾隆四十五年庚子科举人连捷进士官江西永宁知县嘉庆三年戊午浮梁同考试官暑定南厅同知兼署永丰县事沙贝十八世祖湛祖贵、清道光二十八年督标咸丰初奉调随征转战广西两湖浙江等省擢升广西全州中军守备赏换花翎同治元年授湖南沅州协中军都司补南韶连镇中军游击奉旨以参将尽先补用加总兵衔同治六年七年署三江口黄冈等协副将八年实授黄冈协副将并赏给振勇巴图鲁勇号十二年遇有总兵缺出尽先简放并着署理潮州镇总兵兼办善后事宜卒年五十二督抚奏闻上甚悼惜追赠振威将军照实缺总兵军营立功后病故例赐恤着王大臣撰给祭文赐祭一坛遣官致祭并赏治丧银五百两荫一子以二品荫生俟及岁归部引见铨选赠封三代二品妻封夫人其长子名锡高承荫沙贝十九世祖湛恩荣号渭波、清随左宗棠收复新疆立下战功钦赐巴图鲁封提督总兵平叛大将军的平江人湛其英等等。

5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。

我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

吉安府泰和县鹅掌大丘初探一些姓氏如刘、谢、王、萧、张、李等各姓都在寻找泰和鹅江大丘、鹅公大丘、鹅掌大丘、鹅颈大丘、鹅颈塘、鹅颈等系列地名，这样的地名具体在泰和什么地方？我认为鹅掌大丘、鹅江大丘、鹅公大丘、鹅颈大丘应该是同一地名，在泰和县一处水陆交通要道，离吉安府及泰和县城不远，是一个象鄱阳瓦屑坝、湖北麻城孝感乡移民圣地一样的地方，是古代政权组织的移民集中营地。

还有一些小地名如：青石板、鹅颈大丘、鹅颈丘五十二都、鹅掌大丘、圳上枣子坪、大桥头金竹林、母家村、族著圳上都是指向鹅掌大丘的一个个小村落。

历史的变迁，地名的变更，现在很难找到相同的地名。

《幸氏宗谱》所撰《幸氏源流及播迁概况》一文中写到：“江西还有另一支幸姓人家不容忽视。

始祖幸灵(不是晋代幸灵)，在南宋初年任南昌知府，做官清康，为人正直，卸任后落业于丰城县幸家村，以后迁移到泰和县鹅掌大丘置业定居。

至宋朝末年，传续七代，每代除最小的儿子留泰和故居守业外，其余的都迁至本省的赣州、高安、永丰、吉水、新余、安福、抚州、饶州和湖南、浙江、福建、广东、广西、河南、山东、山西等外省。

〈鲜氏族谱〉记载：思我祖籍，始祖自山西蒲州三才庄，迁于陕西西安府长安县二龙坪，后由陕西迁于江西吉安府泰和县鹅掌大丘上坝村，后代人丁繁盛，改名鲜家村。

〖通派字派〗中国各省姓氏辈分大全——胡氏字辈派行胡氏字辈（一）世界胡氏通谱，百字统一世派字辈淮阳世泽远，安定家声扬。

殷周恩威著，汉唐秉钧强。

国泰乾坤正，民欢礼义祥。

诚敬思高节，守真作栋梁。

清廉遵祖训，敦厚循规章。

孝道治平永，勤俭焕荣光。

克显先贤烈，启迪毓秀良。

修身明哲理，中和致富康。

同宗联相助，华厦共辉煌。

承继丰功业，千秋庆德昌。

湖南地区长沙瓦湖胡氏始祖乾健公，字秉峰，谥宪，原居江西丰城瓦子街，任湖南清河道，长子元亨公，字善立，号仁庵，于明洪武2年（1369）由江西迁湘，开基于长沙东乡之瓦湖。

传五世衍为震、辉、庸、端、滨、通、献七大房。

次子元贞公受业龙潭河图胡家冲；三子元正公落业湘潭胡家坪。

元亨公祠堂在春华乡第五保金盆山。

清乾隆37年（1772）始修族谱，道光23年（1843）续修，光绪19年（1893）三修，1933年四修。

至1948年，男女丁口约20000余人。

族人多分布在横坑河、九江冲、桂塘、龙潭等处。

派式：元士有志，正大廷一，守嘉文应，献开来学，本立重华，源逢安定，功著麟经，道宗孔圣，仁让孝弟，礼义忠信，裕后光先，世德永庆。

长沙春华胡氏始祖天寿公，原籍江西临江府新淦县，迁南直隶徽州府休宁县石林桥，四世祖希颜公，明天启间由休宁迁居长沙万寿都春华市。

长沙大贤胡氏始祖藻公，字词臣，原籍江南江宁府上元县，明郡庠生，万历已酉科举人，特授湖南常德府桃源县知县，升任澧州直隶州知州，隶籍长沙，世居大贤都。

十传至棣华，派名家锽，字少卿，民国初年曾任湖南省立图书馆馆长。

长沙胡氏始迁祖日贤公，明朝时迁居湘城。

浏阳西岭、樟槽、藻岭胡氏谱称胡姓始祖满公，始自周初。

第五十一世祖威公官徐州刺史，后调安定（今甘肃平凉地区的一部分），卒于任，遂家焉，故胡氏以安定为郡，谓安定胡氏。

第六十三世祖藩公，封土豫章，爱豫章西之新邑（今江西奉新县）华林山水之美，遂自江苏邳州宿迁徙华林，为华林胡氏之始祖。

宋绍兴2年（1132），第九十二世祖汪公扶父用先公灵枢从福建邵武归华林，途经乐安浯溏（今江西乐安县龚防乡浯溏村），因冰雪塞途，权厝枫山寺，结庐墓三载，定居于此，尊用先公为浯溏一世祖。

庄森后裔在江西庄森后裔在江西庄森公字文盛，行一郎，原籍河南中州固始县人。

森公以上暂无考。

公生于唐武宗会昌三年（843年），光启元年（885年）随王潮、王审知兄弟入闽。

与森公同时入闽的还有庄锐公，他们都是天水派系裔孙。

南服之有庄者，自两公始也。

森公以文学起家。

咸通（865年）中甲榜进士。

任黄门都监，历官广州都督刺史。

唐僖宗元符五年（878年）黄巢攥唐，唐政局不稳。

广明间（880年）森公辞官致政归田。

光启元年（885年）偕王潮、王审知兄弟入闽。

王潮封泉州刺史。

后王潮卒，其弟审知代立。

后梁升平元年封审知为闽王。

森公分镇桐城（泉州），择居永春县桃源里善正乡为家焉。

公娶两林氏，育四男︰长韦、次章、三中、四申。

各有所传，人丁兴旺，子孙发达。

公于933年卒，享寿九十，卒葬永春桃源湖（乌）洋蓬莱山。

此山古冢甚多，皆为庄氏先人所葬。

因古冢无碑，年远湮殁，无迹可查。

森公祠坐落永春县桃源湖洋蓬莱山南麓，永春庄氏祖祠，名曰“庄氏家庙”，号“蓬莱”，坐壬向丙兼亥巳，建自宋，进祀我族福建开基始祖文盛庄公至十一世纪祖神位。

每岁菊月朔旦致祭。

宋、元、明、清数朝其间兴修，前人已有谱序。

近代1983年，森公后代众裔孙，集资兴修祖祠，保留原有古色古风，新添现代装璜，面貌焕然一新，裔孙致祭不断。

森公祠所有裔孙，散居全国各地乃至全世界，人口已超百万。

但祠边仍有六十余人守祧家耕。

江西位于中国东南、长江中下游南岸。

因公元733年唐玄宗设江南西道而得省名，赣江为江西最大河流，故又简称为赣。

省会南昌为汉代豫章郡治，故又别称豫章。

江西在春秋时为吴、越、楚三国之界。

秦属九江郡。

汉初置豫章郡。

唐为江南西道。

宋为江南东路及西路。

元置江西行中书省。

明置江西布政使司。

清为江西省，民国延之。

新中国成立后沿称江西省。

江西庄氏大部分来自福建、广东，皆系福建永春县桃源里庄氏始祖庄森的后裔。

现分布吉安、吉水、安福,会昌、泰和、永丰、万安、遂川、赣县、兴国、信丰、于都，以及赣州市水东镇等地。

全国胡氏宗谱续（精）全国胡氏宗谱续2009年03月01日星期日17:21湖北长阳安定堂胡氏长阳胡氏修谱，最早在清道光年间，后有几次续修，最后一次在一九四八年左右，族谱修好后还未能分发下去就解放了，因此收藏有完整族谱的人很少。

根据族谱记载，长阳胡氏始祖为胡融，仕汉为文渊阁大学士，居山东济南府陈留郡，其后依次为：德，晟，仲容，国思，廷芳，继先，石，齐，拾玖，毅，天逸，念三，训，大节，希贤，宗礼，汝类，继祖，寿，麟，永立，元，维祺，光兰，梅，仁朝，德武。

《前帖误为德龙，在此表示歉意》仁朝公九子一女，其后代散居在湖南，湖北，四川，贵州。

德武三子明寿贵，贵公落业长阳晓溪牟洞口，故长阳胡氏又自称晓溪胡氏。

族谱记载，贵祖之后有迁移至公安县居住数代后又迁回长阳的，但这一支人从公安迁回长阳之前的派序与长阳的完全不同。

明公落业枝江，其后人应有相当部分世居枝江，长阳胡氏宗亲联谊会的同志到枝江江口镇调查，结果大失所望，毫无头绪。

明公后人有从长阳迁居东湖，即现宜昌市夷陵区和点军区，现在也没有找到明公后人的消息。

始迁祖胡寿、胡贵，由明朝初在荆州北门外客居数载，接耿氏祖母于荆州，葬于松滋县羊角洲后(据胡慈行婆婆遗言：传说很多人抢盗耿氏墓发财。

因此可能是假墓)，迁入到长阳牟洞口。

可溯开封等地始祖胡满公（商?谥号）—四川邛崃县胡澄（春秋?正式为姓）—江西华林始祖胡藩（南朝宋.62世）—胡舜臣（84世），字融，亦宗向，仕唐大学士、居陈留,封奉政大夫。

葬新涂石牛峰黄牛驾车形—胡清献（唐懿宗时期人.85世）—胡城（唐僖宗时期人.86世,讳高早旁，有七兄弟，亦以七星取名）、封徐国公、妻耿氏，葬于奉新华林—胡当（87世，讳王旁）、妻刘、韩—胡令严（88世）—胡元凤（89世）—胡仲容（90世,宜讳写融）、华林书院创办者仲尧第4弟__用礼（91世）--湘（92世）--仕沂（93世）--戴昌（94世）--天福（95世）--智三郎（96世）--念三（97世）--谟公（98世）--大节（99世）—希贤（100世）--宗礼（101世）--汝类（102世、由临川迁吉水县柳林乡五堡村大栗树土地）—克兰（103世）--梅公（104世）、公元1314年生、仕潭州总兵、因反元，1315年华林和吉水胡族遭遇浩劫--江西始祖胡仁朝（105世）、元?公元1344年生、吉水县柳林乡五堡村大栗树土地人，武陵府总兵；妻耿琼花、蕲春人，建文帝封她一品护国夫人。

论元明时期地泰和圳上第一种说法：经多方考证和比对，元、明时由赣入湘几大姓谱载始迁地“鹅颈大坵”，均应系现与吉水县相邻地永丰县龙冈乡龙冈村地小山村——“鹅颈”自然村（即红军第一次反“围剿”龙冈战役地主战场）.据热心寻根人士实地走访，现在地“鹅颈”小村只有陈、李两姓多户人家.据该村老人追忆，古时地鹅颈村有很多其他姓氏族居，元末明初均因战乱陆续外迁，多入湘、鄂、川等地.据年版《永丰县地名志》记载：“鹅颈，在龙冈圩西偏北公里山坡上.户、人.立村在鹅形小丘坳部，故名.”经考证，元末明初，“鹅颈”村隶属于“永丰四十都”.而，历史上吉水、永丰系一个县，前后多次析出、合并或易名，故增加了考证、寻根难度.第二种说法：湖北与湖南地许多家谱，在确认江西入鄂、湘始祖时，均将江西省吉州府太和圳与鹅颈大丘圳列为从江西迁鄂、湘二地地祖望之地.据考，吉州府系现江西省赫赫有名地井冈山旁吉安市.而太和圳则是现在地江西省吉安市泰和县樟塘乡，曾称万合乡.至于江西省吉安府泰和县十八都鹅颈大丘圳，其实也就是现在地泰和县中龙乡.一条名叫仙槎河地小河流经小龙、中龙、灌溪、樟塘三镇一乡个行政村、在樟塘乡境内与仁善河、宁溪河相汇后在江北村注入赣江，而所以所谓“太和圳上”和“十八都鹅颈大丘圳上”实为相距不到公里远地二个自然村镇，均属泰和县内.所以即使是说江西省吉州太和圳与鹅颈大丘圳就是一个地方，也错不出几十里.从鹅颈大丘搬出地家族江西吉水黄氏德阳，丰城五世，谱名保兴，均长子.原籍丰城芫江，后徙居江西吉安府吉水县鹅劲大丘圳脚，成为吉水黄氏地一派始祖.娶妻范氏，封贤德夫人，生四子：映壁、咏壁、辕壁、棣壁.湖南绍邑黄氏始迁祖茂通公，洛公次子，字澄淮，原籍江西吉安太和县鹅颈大丘圳上永镇，镇上黄家出磁器处，上有李萧之祖，下有李劉两村，明建文时任兵部御史之职，后因次子伦授宝庆教谕解组同迁湖南宝郡诸地.生子九：长曰任，次曰伦，三曰保，四曰明体，五曰均伯，六曰明用，七曰明月，八曰均爵，九曰俊.湖南长沙经铿黄氏谱尊国璋公，字大圭，号髦士为始祖，明洪武年间从江西吉安府泰和县鹅颈坵迁长沙郡城对江溁湾市.三世衍为三支，长以敬迁宁夏；幼以忠居浏阳；次以诚仍居溁湾市，八世又衍为梅、植、模、格、楩五支.梅房十九世孙即民国元勋黄兴.模房九世孙洽中，为经铿支祖. 湖南怀化谢氏始祖玉春公，字子礼，元末明初因避兵乱自江西泰和县圳上鹅颈大坵迁湘，开基于湘西.族人分布于怀化、辰溪、沅陵、溆浦、武冈等地.至年，已传代，共余人.宗祠在怀化铜鼎乡.湖南辰溪谢氏始迁祖玉春公，自江西泰和圳上鹅颈大丘徙居辰州府辰溪县白竹坪方庄脑.其后裔一支徙居铜鼎南方坊、赤岩湾等地.湖南嘉禾白礐廖氏始迁祖崇隽公，字清卓，宋末自江西泰和县鹅颈坵迁新田清水洞.其后裔尚恺迁居白礐.至年，共人，分布于金鸡岭、排楼脚及广西等地.湖南洪江安江中胜村廖氏始祖伯九公，原籍江西吉安府泰和县北门外鹅颈大坵.元至正年间，随兄伯六外出做官，伯六任职贵州都匀，伯九任职于湖南辰州，后裔始居辰阳王岔尾，后迁洪江石二里桐湾.传至明科，由桐湾徙居黄桑坪，复迁安江中胜村，今硖洲乡红村，近靠安江镇.伯九后裔分布硖洲、龙田、岔头、茅渡，至今已传代.新化廖氏始祖璋孙公，祖籍江西泰和圳上九亩大丘，迁徙源流等皆存疑，一曰宋季自安化徙新化大阳三都黄杨山官庄桥.族谱一修于清康熙年（），年六修.班次：可绍先人志，宜贻百代光，家声垣振作，德泽自延长.湖南黔阳廖氏文档来自于网络搜索伯九，原籍江西省吉安府泰和县北门外地鹅颈大坵.元朝至正年间，伯九随兄伯六外出做官，伯六任职于贵州都匀，伯九任职于湖南辰州，后来便各自在任职地地方留居下来，至今已有多年.伯九因功诏封镇南将军，后裔始居辰阳王岔尾，后迁本邑石二里桐湾.传至明科由桐湾徙居黄桑坪，复迁安江中胜村.中胜村，过去又叫廖家院子，即今硖洲乡红村，近靠安江镇，负山带水，有平野绿畴，良田沃土，旧多柑柚，物产丰饶.沅水临河浅岸，水洁沙澄，游鱼细石，历历可辨，光影闪烁.伯九后裔，子孙繁衍，分布硖州、龙田、岔头、茅渡、大崇、雪峰、群峰、铁山、洗马、塘湾、湾溪、沙湾、太平、熟坪、龙船塘、土溪、深渡、双溪、黔城、岩垅、红岩、沅河镇、安江镇、江市镇等城镇乡村，衍传至今已代.四川达县安仁乡夏家庙夏氏先祖夏伯卿居许州，进士出身，官太常寺少卿、中宪大夫、文华阁侍制.宋建炎三年（年）二月，宋高宗南逃居浙江杭州、绍兴.时年岁地夏伯卿泣别年逾九旬地兄长伯孙，携子侄随高宗南渡居绍兴.其孙夏受中以防御节度使致仕，居江西永丰，复迁绍兴.受中孙夏从化官宋翰林院日讲官，起居住侍读学士致仕，居江西吉安府泰和县鹅颈大丘圳上.从化四世孙夏同轨徙居南昌府新建县卤田，后迁丰城县六十三都正信乡嵬湖里新安保.同轨子子高于元至顺间迁长沙宝庆府邵阳县隆回四都窎树下居住十二代.十三世夏良灏于康熙四十三年（年）徙居四川东道直隶达州明月乡四保十二甲（今达县安仁乡三村一组）大落漕曹家山建家创业.迄今三百年，繁衍生息十四代，现有人口多人.主要分布在达县地安仁、新胜、葫芦、大滩、麻柳等乡镇.其排行字辈字：才远思维景、时兴廷再良、永成千万世、朝代守荣华、秉忠存厚道、章礼悦书馨、明德开基后、庆衍裔嗣光.字辈中地前九代居湖南邵阳.四川蓬溪县鸣凤镇铧匠沟夏氏先祖夏孝章，原籍江西吉安府太和县鹅颈大丘圳上，明洪武元年（年）同冕章、子章三弟兄游三湘，喜其山光水色，家于湖南长沙府安化县十二都团田，子章居安化探溪，冕章居溆浦.孝章裔孙夏天晓同天陛、天彩三弟兄于康熙年间入川，落业于潼川府蓬溪县南路（今鸣凤镇）铧匠沟红花湾.至今已传十多世.班派字辈字：孝土文人启、兴有仁为贤、祖德稽山继、世代洪泽绵、国太元子本、朝廷时大天、茂芳升显应、富贵其爵禄.谦豫恒丰泰、亨贞益壮观、尊亲伦纪著、守范典常宣、运正荣华永、科甲开第联、经犹成盛治、奠定乐平安. 洪江唐氏鼻祖廷京公，明永乐间由江西吉安府泰和县圳上鹅颈大丘，迁居湖南沅州府芷江县湖莲湖.传至国英公，生三子：俊、杰、位，复迁黔阳长碛枫木坪，今属洪江市.杰公迁峰坡，位公迁翁野.湖南长沙河西枫梓塘刘氏明洪武元年（），宗盟公与晓公、昭公由江西泰和县鹅颈大丘水圳头镇上迁湖广.昭公落业浏阳；晓公落业宝庆城埠；宗盟公，字顺承，号虔然，落业长沙河西枫梓塘，至五世衍为昌玉、昌吉、昌映三大房.族谱创修于清咸丰年（），光绪年（）续修，年三修.派语：圣贤立文章，宗维泰祖昌，允人承必若，世国正增光，士彦传经学，雄图振汉邦，克家明俊德，忠孝树纲常.邵阳彭城刘氏文档来自于网络搜索始迁祖观珩公，明洪武间由江西泰和县鹅颈大丘迁居湖南宝庆府邵邑东乡西洋江冲头村（今属邵东），其子殊绚公生奇钊、奇清，派分两大房.族谱创修于清嘉庆年（），光绪年（）二修，年三修.三修时认为“冲头村”称呼不雅，改称“莲城”，年钊裔十世明升公房四修时改“莲城”为“彭城”，以端源头.班次：得观珠奇汉，应鉴邦广明，仕才兴显秀，孟季永朝东，元和昭盛世，敦厚启贤良，大业光华远，芳修万代传，达道行先后，长宗秩叙谟，继开书日月，参赞易乾坤.湖南城步渡溪、新枧水杨氏该族族谱以受姓始祖杼公为一世，四十八世隋煬帝广，四十九世元德太子昭，昭第三子侑，封代王，李唐后徙居淮南.五十三世盛公由淮南徙居江西吉安泰和县桐木冲鹅颈大丘.五十九世居忠，生再思、再韬、再兴.再思生于唐懿宗咸通元年（），五代梁时授辰州刺史，后周显德元年（）卒于靖州飞山，葬城步上棺村，生十子，第三子正修居城步赤水.年正修公裔下合修通谱.班次：再正通光昌，盛进焕文章，祖宗明德远，礽云世绪长，作述承先泽，万代永流芳.湖南湘乡长田邓氏始祖仲华公崛起新野，受郡南阳，佐光武中兴，封高密侯.至大瓅，字开疆，号乐只，元至正年（）由江西吉安府泰和县十八都鹅颈大坵圳上徙湖南长沙府湘阴县，继徙湘乡白洲，三徙湘乡长田，建望光楼而居.三世分宗铭、宗达二房，达房清道光年（）创修家谱，同治年（）铭、达两房创修合谱，光绪年（）两房续修.班序：大源宗祖贵，应梦正登吉（守希），周泰（民安）定世久，万代永昌期，先德光汉治，英才佐良时，积厚贻谋远，文武绍前徽.续班序：秀里科名显，诗书燕翼长，继承延令绪，杞梓重邦家.湖南武冈邓氏学朝公长子天俊，天俊长子原智生三子，第三子宗太子二：世吉、世安，明正统间兄弟俩由江西吉安府泰和县圳上梅子坡鹅颈大坵迁居湖南武冈县.世吉，字祖爃，后裔世居宝白团之篡彼头、木蔸塘、义江、横板桥、崇山、石子塘、千秋塘等地.宗祠在宝白团落马井.至年，男女丁口余人.班序：世海仲再法，汝景宜宗本，思志崇甫式，代荣继开列.世安，字祖煌，后裔居洪庙、王家冲、满堂、紫溪、新田踏水桥、南乡周民团波鸟山、黄桥铺、邵阳桃花坪及四川、云南、贵州等地.宗祠一在洪庙冲，一在紫溪，一在新田.至年，男女丁口余人.班序：世从应友徵，本宗承万凤（添），朝志期光元，之学庠贤良.湖南武冈邓氏始祖得遇公六世孙天俊生二子：原智、原涛，涛公派下居武冈东路花石桥.原智公之子宗太生世吉、世安，兄弟于明正统间自江西泰和县圳上迁湖南武冈.世安子二：应铭、应祥.应祥生三子：友明、友斌、友谅.友明子必兴，友斌子必受，友谅子必缘、必祯、必祥.友明、友斌二公之裔居新宁北乡迴龙市双滩村，必缘公后裔居邵阳蔴芝窑，必祯公后裔居雷打滩，必祥公后裔居武冈马埠田.至年，必祥房男丁余人，女丁余人.宗祠一在迴龙市，一在马埠田.文档来自于网络搜索班序：世应友必文（汝），敏（聪）志思庭继，承印文荣（良启）朝，式代永昌明.湖南武冈延岗冲邓氏始迁祖子贤公，明洪武年（）生，由江西吉安府泰和县鹅颈大坵官湖南靖州学正，卜居武冈东乡双井村延岗冲，生二子：必魁、必才，后裔居桐木塘、漠溪冲、青井、高霞山、水浸坪、鸡公山、樟把塘、延岗冲、马蹄江及全州、益阳等地.子贤公祠在青井村乌鸦井.至年，二房合计男丁余人，女丁余人.班序：子必仕仁宗，文思映帝宫，南阳肇基远，东汉发祥隆.湖南益阳东塘山邓氏谱称禹公四十二传至德卿，明洪武初由江西泰和县圳上徙居资阳灵宝山，继居东塘山.德卿生秉四，秉四生均才、均祥、均锡，均才生潮英、汉英、沂英、仁英、时英、廷英、元英，沂英迁沅江；均锡生越英、汉英，越英世居资阳.自明万历年（）至清光绪年（）凡六修族谱，年七修时合汉、越二房.益邑旧派：德秉均英，用子惟思，允绍宗承，继嘉千万，光增福泽.沅邑旧派：德秉均英，文人时遴，尚祖林嗣，之系元亨，本中生正.益沅新派：先志充成，希彰达道，丕振芳声，多因济美，久以昭明，其祥长发，家世昌荣.湖南沅江邓家成邓氏谱以禹公为一世，四十一世至德卿，行祖五，原籍江西泰和县圳上，明洪武初迁益阳火田垸开垦，后定居车塘，越正统间四世沂英复迁沅江福宁都邓家成.生子文质、文泰、文华三房，清乾隆年（）创修草谱，咸丰年（）续修.湖南零陵、祁阳邓氏始迁祖日福公，原籍江西吉安府泰和县鹅颈坵，元末兄弟三人徙永州，长孝公欲为徭，今祁阳茨木塘、长溪山皆其裔；次良公欲为民，今祁阳秧田、花山皆其裔；三福公，始为军，官指挥使，落业零陵牛鼻滩、仙人桥，三传宽公、信公迁祁阳大忠桥、旗头町等处，敏公、惠公仍居牛鼻滩.今牛鼻滩后裔约人，祁阳大忠桥后裔约人，四川后裔近万人，其中营山后裔约人.清光绪年（）始修族谱，年续修，年三修.字派：（自十世始）登茂国尚仕开祥云翊家席南阳第官崇东汉候本源垂远荫作述绍箕裘发振助吾享裕怀维新.文档来自于网络搜索湖南湘乡石狮江陈氏迁湘始祖伯万公，行名顶一郎，字金峰，号鹅塘，官都督，江西泰和县早禾渡梅子坡圳上人，后唐同光年（）奉旨过湖广编插，由沔阳州历潭州龙城至邵州府上高县（今新化）太阳三都卜居，地名横阳山鹅塘金台山梅子湾.三传至朔，由新化分居湘乡，为迁湘乡始祖，至十八世文质公，字彬卿，号华叔，谱尊为一世祖，生八子：镕、铎、镔、铭、钊、鑑、錿、钺.錿、钺两房居石狮江.錿公下传八派祖玉先，字荣生，徙居石狮冲等处，派衍梅、相、权、榜四房，该支五世嘉谟，明嘉靖举人，官宁州知州.清雍正年（）建宗祠于石狮江，嘉庆年（）建彬卿公祠于湖天塘.钺公房谱始修于道光年（），光绪年（）续修，年三修.编班：（自九世始）树本在德作，义门敦孝友，星里集贤良，奕世齐增庆，宗功裕远昌.湖南湘乡湘衡陈氏始迁祖宣广公，祖居江西泰和县圳上，元至正年（）宦游湖南，卜居荷塘二十四都枣树实竹坪，今属双峰.后裔聚居荷叶、衡阳横江、衡山新桥等地，称湘衡陈氏.湖南湘乡水荡桥陈氏始迁祖子训公，行十四郎，明洪武年（）偕弟子诰公因避兵自江西吉安府泰和县圳上徙居湖南湘乡县水荡桥，今属双峰.四传兴祖公，生八子：荣、华、富、贵、义、琏、隆、寿，衍为八房.清康熙年（）始修族谱，嘉庆元年（）、光绪年（）、年、年续修.班名：子再宗兴，安邦定国，礼道福有，才猷德胜，世代荣昌.绍祖家声振，门庭启善良，诗书传后裔，积学树琳瑯.湖南湘潭罗山陈氏始迁祖仲山公，明永乐初自江西泰和县圳头迁湘潭十四都罗山.年续修族谱，堂号义门.湖南湘潭少阳湾陈氏始迁祖元二公，字允茂，号如川，原籍江西吉安府泰和县圳上.明洪武年（）迁湘，卜居湘潭县姜畲乡第十八保少阳湾，族人多分布于长沙、湘潭等处.至年，已传代，男女丁口人.建宗祠于少阳湾.文档来自于网络搜索湖南湘潭东雾山陈氏始祖伯万公，原居吉安府泰和县儒衡乡丰城里早禾渡梅子坡圳上金峰庙，于唐同光年（）奉勅过湖广编插潭州，时年七旬，率子元和、利和、亨和由沔阳、湘潭、湘乡至新化横阳山而立基鹅塘.至友德公，讳仲兴，号恬庵，一号懋卿，官中书令，值元明兵乱，又由江西庐陵而卜迁于湘潭.至五派而开启光、启伦、启香、启智、启琼、启贤、启霆、启冥、启愚、启昱、启敏、启杰诸房.清初名宦陈鹏年，即启贤之玄孙.鹏年，清康熙进士，武英殿纂修总裁.其子中宪公，讳树芝，同为武英殿纂修.年五修族谱.行派：（自五世始）启嘉元式年，树本在德，作士维良，福应天锡，忠孝传芳，家声大振，世代有光，先基克绍，长衍其祥.湖南新化鹅塘陈氏始祖伯万公，字顶一，号金峰，原籍江西泰和县儒衡乡丰城里圳上早禾渡梅子坡，唐庄宗同光年（）任湖广招讨宣抚防御使，携子元和、亨和、利和及孙子多人由湖北沔阳经潭州湘乡至邵阳高平县太阳三都，驻军横阳寨（今西河镇鹅塘），卜居于此.后元和留居新化，亨和迁沔阳，利和迁湘乡.元和子翔公迁四川阆中，至九世永宗、康宗同归鹅塘，齐宗归泰和.明弘治年（）新化陈氏始修族谱，万历年（）二修，崇祯年（）三修时，合元和公派下五十七户、亨和公派下一户、利和公派下九户，又知则公派下三户，共七十三户.清康熙年（）四修，雍正元年（）五修，乾隆年（）六修，道光年（）七修，同治年（）八修，年九修，年十修时，合元和公派下户，亨和公派下户，利和公派下户，合计户.老派：伯传和翔诩，昭省尧古宗，祖奉文君仲，监六昌先通，英才景文智，广材元学兴，立有虞明之.清乾隆年（）合族派语：（自三十五派始）惟今能显远，历代善名扬，端自开基后，继因衍绪长，量才修正业，素位守彝常，礼乐家声振，诗书世泽光，香台恢祖德，义柱焕宗堂，余庆原星聚，支延万祀昌.湖南宁远神仙洞、杨塘陈氏始迁祖永胜公，明时携家眷从江西泰和鹅颈塘避居桂阳泗州寨，再迁宁远县神仙洞、杨塘等处.子孙散居上龙盘、晓睦塘、桐木漯等乡.文档来自于网络搜索。

明朝的土地制度第一节明代土地制度的形式中国封建社会是一个典型的农业社会。

国家的财政收入，最根本的是田赋（又称田租、税粮），是为税收的正项。

“赋从田出”。

有了土地，才能有田赋。

土地，要依靠农民开发耕种。

为了使农民能够勉强生活下去，以维持简单再生产，就必须不断调整生产关系，使之适应生产力的发展。

因此，历代封建皇朝为了保障田赋收入，无不十分重视土地问题，建立了一套土地制度，并根据政治、经济形势的变化，不时加以修改、补充、完善。

所谓土地制度，一般是指土地的分配与所有权的归属；土地的垦殖与经营管理形式；地租的等则与征收方式，以及地租的分割占有等。

明朝承元朝之后，处于中国封建社会晚期，土地制度和其他各项典章制度一样，“多因前代旧制”。

当然也有自己的一些创造，显示时代风貌与特征。

其“土田之制，凡二等：曰官田，曰民田。

初，官田皆宋、元时入官田地。

厥后有还官田，没官田，断入官田，学田，皇庄，牧马草场，城堧苜蓿地，牲地，园陵坟地，公占隙地，诸王、公主、勋戚、大臣、内监、寺观赐乞庄田，百官职田，边臣养廉田，军、民、商屯田，通谓之官田。

其余为民田”。

《明史·食货志》的这段话，大体概括了明朝土地的种类及其归属和官田的内涵。

为了进一步了解明朝的土地制度，有必要首先粗略介绍一下各种官田的历史渊源、演变沿革、所有制性质及其经济功能。

宋、元时入官田地，即宋、元两代遗留下来的官田，又称“旧额官田”，或“古额官田”。

明朝新籍的官田，称为“抄没官田”，或“近额官田”。

前者主要是南宋的官田，后者主要是没收豪强地主的。

这两种官田大多分布于江南苏、松诸府。

还官田，也有两种情况。

一种是明初赐给公侯，以其租入充俸禄。

洪武二十五年（1392）八月，“给公侯岁禄，归赐田于官”。

另一种是赐给官员或百姓承种，后因事故还田于官。

洪武十二年（1379）以前，苏州一府即有功臣还官田二万余亩。

没官田，籍没之田，即由政府没收入官。

这种做法，早已有之。

明代凡官民犯法，被抄家没产者，土地概归入于官。

邓氏简史第八章第八节元朝时期邓氏家族的迁移史核心提示：元初，三明一支邓氏迁徒到尤溪西城镇团结村，先卜居于七口村，后定居于卜石洋...一、元朝的历史简介及其婚育状况1、元朝的历史简介元朝（1271年—1368年）前后共历98年。

是中国历史上由蒙古族建立的大一统王朝，定都大都（今北京）。

1260年忽必烈即汗位，建元“中统”。

1271年忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意改国号为“大元”，先后消灭金国、西夏、大理国、南宋等政权统一中国，结束了自五代十国以来的分裂局面。

元朝疆域东起日本海、西抵天山、北包贝加尔湖、南至暹罗，是中国疆域最辽阔的王朝。

元朝废除尚书省和门下省，保留中书省与枢密院、御史台分掌政、军、监察三权。

地方实行行省制度，开中国行省制度之先河。

商品经济和海外贸易较繁荣，其整体生产力不如宋朝，期间出现了元曲和散曲等文化形式。

元中期皇位更迭频繁，政治始终未上正轨。

后期政治腐败，权臣干政，民族矛盾与阶级矛盾日益加剧，导致元末农民起义。

1368年，朱元璋领导农民军攻占南京，随后北伐占据北京，元朝灭亡。

此后元朝政权退居漠北，史称“北元”。

1402年，元臣鬼力赤篡夺政权建国“鞑靼”，北元灭亡。

元朝为维护蒙古贵族的专制统治权，采用“民分四等”的政策，把中国人分为四等：一等蒙古人，二等色目人，三等汉人，四等南人。

这一政策维护蒙古贵族的特权。

元朝在民族文化上则采用相对宽松的多元化政策，即尊重中国各个民族的文化和宗教，并鼓励中国国内各个民族进行文化交流和融合。

元朝还包容和接纳欧洲文化，甚至能准须欧洲人在元朝做官，通婚等。

元朝的思想上也是兼收并用的，他们对各种思想几乎一视同仁，都加以承认与提倡，”三教九流，莫不崇奉“。

元帝尊重儒学，册封孔子为“大成至圣文宣王”，并且推崇理学为官学。

元仁宗初年恢复科举，史称延祐复科。

2、元朝时汉人摔死第一胎的来历及民族成分增加（1）、元朝时汉人摔死第一胎的来历《看到一段痛心的历史，元朝汉人受尽耻辱》一文载：汉人、南人在蒙古人的屠刀下过的是牛马不如的生活，蒙古人禁止汉人、南人习武和拥有金属刀具，蒙古制度规定十户为一保，由蒙古人或色目人担任保长，这十户的财产和女人蒙古人可以随意取用，十户人共用一把菜刀，每家娶新媳妇的头一夜是一定要给蒙古保长的，即是所谓的初夜权占有制。

“江西填湖广，湖广填四川”：揭秘史上震撼人心的江西大移民江西大移民江西填湖广，湖广填四川儿时听村上老人讲故事，讲的最多的是我们的祖辈200多年前从江西吉安迁徙来湖南的，当时刘氏三兄弟来湖南做生意小有积储在当地买田建房，兄弟沿丘陵山坡地各建一幢初见规模三进厢房，直至上世纪七八十年代，我们一个二百余人刘氏后裔族群仍居住在近两百年历史的祖屋里，儿时家族一群屁孩追赶嬉闹巷道蜿蜒祖屋弄里，这些年偶尔回乡一趟目睹祖屋破烂飘摇，脑海不由浮现一幅祖辈由赣迁湘图景。

“江西填湖广，湖广填四川”。

江西先民的大迁移，开创了中国历史一片片新的天地。

江西先民大迁移1364年（元至正二十四年），明太祖朱元璋派大将徐达攻打长沙，与陈友谅旧部和元王朝残余势力血战四年，损兵折将，最后才于1368年（洪武元年）夺得胜利，确立明王朝在长沙的统治。

元末明初这场连年战祸，使长沙田园荒芜，百姓亡散，庐舍为墟，许多地方渺无人烟。

于是，明王朝就近从江西大量移民迁入长沙地区（湖北和湖南，当时二省是一个省份，称之为湖广省），并允许“插标占地”，奏响历史上有名的“江西填湖广”的宏伟史诗。

因明朝崇祯年间张献忠农民起义，在德阳地区作战频繁。

康熙十六年，清军为消灭义军，滥杀无辜，人口殆尽，一片荒芜。

清廷下诏，江西、湖南、湖北众多居民被迫迁居。

民间把这次大移民称之为“江西填湖广，湖广填四川”。

数个世纪过去了，浩瀚的中国历史上，5次大移民中，江西人扮演着重要角色。

在时空演奏的宏大交响乐中，江西的先民们就如顽强的种子一般，落在大邑通途，撒在穷乡僻壤，直至根深叶茂。

今日，小编就与读者一同撩开历史的尘埃，感触江西先民大迁移那震撼人心的音符，重回壮阔史诗。

四川三石碑再现史实据四川媒体称，四川清溪镇清溪高中附近发现的三块清代江西墓碑，使明末清初“湖广填四川”大移民的历史再度浮出水面，史学家们因此认为，“湖广填四川”的移民历史至少被延长近60年史学界公认的清朝政府的移民，起于康熙十年（公元1671年），止于四川西北金川之战（公元1776年）。

陆川客家的源流陆川客家的源流地处桂东南的陆川县有客家人50多万，是广西第二大客家县，也是广西客家重要的聚居区之一。

客家人何时开始进入陆川，目前没有确切史料可考，但从现有的文献资料和一些族谱记载来看，早在宋元时期就有不少的客家人定居陆川了，他们多是一些任职岭南某地，解职后落籍陆川的，如大桥陈姓始祖“思辑公，元朝初年，受朝庭封官于陆川，则由天台迁陆川小垌（今大桥镇大峒村），在此发族，并为陆川宗系。

故此，在肇波宗祠内记有对联史载是：想当年自浙省天台正一脉，忆今昔居合平支分陆邑庆千秋” ①。

现在这支陈姓，已成为陆川第一大姓氏，人口最多。

除此之外，还有一部分随军南征或贬官流放而来到陆川的，如良田的郑氏、包氏、丁氏等。

明朝时期，大量的客家人从闽、粤、赣等地迁出，有部分客家人进入广西后择居陆川，尤其是明中叶至明末出现高潮。

这些移民大多来自福建。

少数来自江西、广东。

从陆川客家人的姓氏族谱看，大部分的客家人祖辈是这个时期迁居陆川的。

如乌石镇罗村的刘氏始祖“铿公，原居福建汀州府上杭县瓦子街珠矶巷，初迁广东南雄，明嘉靖年间……迁居广西陆川县罗村创业，迄今420多年”②。

乌石调甲坡李氏“于明末从福建省上杭县珠矶巷迁出，最后定居陆川县乌石镇调甲坡村，至今400多年”③。

据地方志史料统计，现在人口超过1万以上的19个客家人的姓氏中，从其姓氏族谱记载来看，大部分是在这一时期迁入陆川的，排在前10位的除陈姓以外，还有李、吕、黄、罗、林、谢、刘、丘、钟等，这部分姓氏人口占了全县人口的一半以上。

④清朝时期迁入陆川的客家人已大大减少，迁出地则主要以广东为主。

少数从区内的博白等地迁入，如温泉、大桥等地冯氏“于清康熙年间，元叔公第九代孙肇基由博白迁徙陆川大桥陆透；陆川温泉安宁、良田冯杏等冯氏也是元叔公后裔于明朝中期由博白迁入陆川的”⑤。

温泉镇的庞氏则是在清末从广东化州迁居陆川的。

至清末时期，陆川客家最终完成迁徙过程，使陆川成为今天广西最大的客家聚居区之一。

全国胡氏族谱2009年03月01日星期日 17:20胡氏各地字派字辈汇总浙江地区：浙江地区胡氏族谱目录（含字派，始迁祖信息）始迁祖希公（福三公），明成化嘉靖年间自江西婺源清华迁入浙江嵊州崇仁镇宋家墩村，历19代，始祖守礼公，鼻祖三国关内侯质公（文德公）本支派讳行字：开国廷元，汝振绍启，大学之道，在明德新，忠义克家，文章传世。

本支派排行字：福禄永远，子孙必昌，显达登科，奕世名扬，光前裕后，长发其祥。

始迁祖胡森，迁缙云县，历33代左右，始祖胡满字派：开宗宏显，百千万荣，禄干元进，泰亨利贞，德远鸿文，明肃整富，桂兰高魁，仁义忠信，敦厚纯良，孝悌和顺，允恭克让，亲睦平章，诗书礼乐，福寿吉祥。

始迁祖邦供，宋宣和间自越州迁东阳南岭，奉越州始祖仲文为一世祖，仲文祖凤公为东晋东阳太守，为山东青州人字派：云城百千万亿元，正益恒覆泰，怡友端恭启，仁义理智信，福禄寿康宁，光裕荣华盛，修齐均治平，缵绪维新运始迁祖御公，元代自永康义乌迁永康凤林，御上祖元初自永康乌石迁义乌字派：家传贻忠孝，世泽衍淳良，敦厚崇高尚，贤能永叶芳始迁祖文质公，南宋末自台州迁永康龙山字派：国上师位，家崇儒门。

讲艺立言，浚明爽曙。

达义滋蘩，永瞻先觉。

顾惟后昆，彝伦攸叙。

时来必亨，运通斯正。

敷宣武术，发扬文令。

庶士承风，群才仰镜。

浙江省温州苍南之胡氏字辈：崇-孚-宗-尔-迎-延-永-光-正-志-嘉-振-德-万-载-斯-增-金-玉-其-音科-名-联-登浙江省乐清柳市镇，字辈有：明修光万志，经立绍其昌浙江东阳东南湖胡氏，自南梁祐公算起，到27世才开始有字辈。

似乎比较迟了，从27世到53世，字辈分别为：彝伦叙昭穆常棣集光华康泰兴仁德贤良道义嘉恭敬崇谦让经纶--------，目前已排到纶字辈。

以后的字辈老祖宗也已****如下：经纶立纪纲学修全性善勋业永诒芳承克宏祖训诗礼振家邦勤俭树清芬信睦福泽长安徽地区：始祖胡邦海，明初自江西吉安庐陵迁于六安。

六世祖嘉瑞公立：字派：维业隆千古家声复见昌栽培由祖德力守继书香（未出）大清乾隆四十二年由三世政公派下十二世筠，宽，苏三人谨志重录，十三世起用。