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王氏家谱字辈大全王氏家族自古以来就是中国历史上有名的大家族之一，其家谱字辈更是源远流长。
王氏家谱字辈大全记录了王氏家族历代的辈份和字辈，是王氏家族的重要家族文化遗产。
下面就为大家详细介绍王氏家谱字辈大全。
王氏家谱字辈大全分为上下两编，上编为"上卷"，下编为"下卷"。
上卷主要记录了王氏家族的远祖和前几代的辈份和字辈，下卷则详细记录了后代的辈份和字辈。
整个家谱字辈大全编排有序，内容详实，是研究王氏家族历史和族谱的重要资料。
王氏家谱字辈大全的编写历史悠久，最早可以追溯到中国古代。
据史书记载，王氏家族在古代就非常重视家谱的编纂和传承，每一代都会不断地完善和更新家谱。
因此，王氏家谱字辈大全不仅是一部家族族谱，更是一部载着家族历史、文化和传统的重要文化遗产。
王氏家谱字辈大全的内容非常丰富多样，不仅记录了王氏家族各代人物的辈份和字辈，还包括了一些家族成员的事迹和家族发展的重要历史事件。
这些内容对于研究王氏家族的历史和文化，了解王氏家族的发展和变迁，都具有重要的参考价值。
在王氏家谱字辈大全中，我们可以清晰地看到王氏家族的世系延续和传承。
从远古时代到现代，王氏家族的辈份和字辈得以延续，家族的血脉得以传承。
这充分体现了中国传统家族文化中"家族至上，传承不息"的价值观。
除了记录辈份和字辈外，王氏家谱字辈大全还记录了一些家族成员的事迹和成就。
这些事迹既有些许的传奇色彩，又有着浓厚的历史文化底蕴，是王氏家族的骄傲和自豪。
这些事迹不仅是对家族成员的一种褒奖，也是对家族历史和传统的一种传承。
总之，王氏家谱字辈大全是一部珍贵的家族文化遗产，它承载了王氏家族的历史和传统，记录了家族成员的辈份和字辈，也记载了一些家族成员的事迹和成就。
通过研究家谱字辈大全，我们可以更好地了解王氏家族的历史和文化，感受到中国传统家族文化的魅力。
希望后人能够珍惜和传承这份宝贵的家族文化遗产，让王氏家族的历史和传统得以永续。
王氏家训家规内容
王氏家训家规旨在传承家族的价值观和道德规范，以帮助家庭成员建立良好的品德和行为习惯。
以下是一些常见的王氏家训家规内容，供参考并拓展：
1. 孝敬父母：尊重、孝顺和照料父母是王氏家族的传统美德，家规
强调家庭成员要时刻记得父母的养育之恩，及时回报他们的关爱和付出。
2. 忠诚正直：家规鼓励家族成员要保持诚实、正直和忠诚的品质。
遵守承诺、讲求信义、言行一致是王氏家族的核心价值。
3. 勤俭节约：家规强调家庭成员要珍惜资源，节约用水、用电和用钱。
勤劳努力，节俭持家是王氏家族一贯传承的传统。
4. 教育重视：家规鼓励家庭成员要重视教育和学习，以不断提升自
己的知识水平和技能。
培养良好的学习习惯和独立思考的能力是王氏家族的优秀传统。
5. 社会责任：家规强调家族成员要关心社会，积极参与公益事业，
帮助他人，回馈社会。
促进社会和谐稳定，传承王氏家族的责任感和使命感。
6. 和睦相处：家规鼓励家庭成员要保持和谐的家庭关系，互相尊重、理解和包容。
解决家庭矛盾要通过对话和互动，避免恶语伤人，培养良好的沟通技巧和解决问题的能力。
7. 良好习惯：家规强调家庭成员要养成良好的生活习惯，如早起早睡、保持卫生、合理饮食等。
培养良好的习惯有助于个人的健康和家庭的和谐。
8. 尊重他人：家规鼓励家庭成员要尊重他人的权利和尊严，不歧视、不欺压、不恶意伤害他人。
推崇和平、友爱和宽容是王氏家族的价值观。
这些家训家规不仅适用于王氏家族，也可以推广给其他家庭，以帮助他们建立和谐、美满的家庭关系，培养尊重、责任和正直的价值观。
王氏家谱字辈大全王氏家谱王氏家族自古以来就是中国人口最多的姓氏之一，其家谱也是相当庞大且丰富的。
王氏家谱字辈大全记录了王氏家族的世系传承，包括了几百年甚至上千年的家族世系，是王氏家族的重要文化遗产。
王氏家谱字辈大全的编纂历史悠久，最早可以追溯到古代的《三字经》、《百家姓》等经典著作。
随着时间的推移，越来越多的王氏家族成员加入到家谱的编纂工作中，使得家谱的内容更加丰富和完善。
在王氏家谱字辈大全中，可以清晰地看到王氏家族的世系传承。
从第一世开始，逐渐延伸至今天，每一世的世系都有详细的记载，包括了姓名、字辈、生卒年月、配偶、子女等信息。
这些信息不仅可以帮助人们了解王氏家族的世系传承，还可以帮助后人寻根问祖，了解自己的家族历史。
在王氏家谱字辈大全中，还记录了许多王氏家族成员的事迹和贡献。
有的是为国家和民族做出了重大贡献的政治家、军事家，有的是学识渊博的文学家、学者，有的是善行仁义的慈善家、慈善家。
这些事迹和贡献不仅是王氏家族的骄傲，也是中华民族的宝贵文化遗产。
王氏家谱字辈大全的编纂工作是一项长期而艰巨的任务。
在这个过程中，需要广泛地收集家族成员的资料，进行繁琐的整理和核对工作。
同时，还需要不断地完善和更新家谱，使其内容更加全面和准确。
王氏家谱字辈大全不仅是王氏家族的重要文化遗产，也是中华民族的宝贵历史文化。
通过家谱，人们可以了解到王氏家族的世系传承和重要成员的事迹，感受到王氏家族的文化底蕴和家族精神。
总的来说，王氏家谱字辈大全是一部具有重要历史价值和文化价值的家族史书。
它不仅记录了王氏家族的世系传承，还反映了王氏家族成员的事迹和贡献，是中华民族宝贵的历史文化遗产。
希望通过不懈的努力，能够将王氏家谱字辈大全传承下去，让更多的人了解和重视家族的历史文化，传承和发扬中华民族的优秀传统。
王氏家族史姓氏由来：王姓是一个源头众多、族派纷繁的姓氏。
其来源主要有以下几种：1、出自姬姓。
周灵王太子姬晋，因直言进谏，使王上大怒，被废为庶民，迁居到琅琊（今山东省胶南一带），世代繁衍生息。
因其本为王族，世人称其“王家”，就延用成姓。
还有周文王的第十五子毕公高，其后代子孙因故散居京兆、河间一带，以本为王族之故，自称为王姓。
后世沿袭未改，渐成大姓。
2、出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因源出古君王后裔，世为王姓。
3、出自子姓，是成汤的后人。
殷末，王子比干，为纣王的兄长，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以守陵墓。
因源出王族之，改姓王氏。
4、出自田姓。
公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。
5、出自春秋时魏献子之后。
韩、赵、魏三家分晋，各自为王。
后业魏亡于秦，其王族避难于各地。
因其中有不少支庶子孙为魏国王族，故改姓王。
如信陵君魏无忌，避难于泰山，至西汉入朝，被封为兰陵君。
其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。
6、出自燕太子丹之后。
西汉末年，王莽篡汉自立，建立新朝称帝。
燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝王同姓。
历史上因封赐姓王的人还多，其子孙也以王为氏。
7、出自少数民族。
据《通志.氏族略》称：王姓“出河南者，为可频氏；出冯诩者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本柯史布。
此皆虏姓之王，大抵子以王者之后，号曰王氏。
”8、出于自改姓为王氏的。
举如南朝梁将王僧辩，本为鲜卑族，姓乌丸氏，后自改姓王；隋代有个王世充，本为西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；五代时人刘去非，自己改名换姓叫王保义，其子孙延袭姓王；满族完颜氏，有的改为王姓；蒙古族耶律氏，也改为王姓。
家族简史：得姓始祖太子晋太子晋是天下王姓人最重要的得姓始祖之一。
太子晋又称王子晋、王子侨、王乔，是东周灵王的太子，本为姬姓，是黄帝第42世直系子孙。
王氏家谱字辈大全王氏家族历史悠久，世代繁衍，延续至今。
自古以来，王氏家族便以尊孝、勤俭、诚信著称，家族文化源远流长，世代相传。
在这个家族中，字辈更是承载着家族的传承和延续，每一个字辈都有着特殊的意义和价值。
一、大宗。
大宗是家族中的第一代，是家族的根基和源头。
大宗的字辈往往是家族的姓氏，代代相传，象征着家族的延续和繁荣。
大宗的子孙后代，便是家族的继承者，肩负着传承家族文化的重任。
二、次宗。
次宗是大宗的儿子，代代相传，是家族中的第二代。
次宗的字辈承载着家族的延续和发展，他们将大宗的家族文化传承下去，继续发扬光大。
三、三宗。
三宗是次宗的儿子，代代相传，是家族中的第三代。
三宗的字辈依然承载着家族的传承和发展，他们继续传承和弘扬家族的优秀传统，为家族的繁荣作出了重要贡献。
四、四宗。
四宗是三宗的儿子，代代相传，是家族中的第四代。
四宗的字辈继续传承家族的文化，弘扬家族的精神，为家族的发展壮大贡献自己的力量。
五、五宗。
五宗是四宗的儿子，代代相传，是家族中的第五代。
五宗的字辈继续传承家族的文化，发扬家族的传统美德，为家族的繁荣昌盛不懈努力。
六、六宗。
的文化，弘扬家族的精神，为家族的发展壮大贡献自己的力量。
七、七宗。
七宗是六宗的儿子，代代相传，是家族中的第七代。
七宗的字辈继续传承家族的文化，发扬家族的传统美德，为家族的繁荣昌盛不懈努力。
八、八宗。
八宗是七宗的儿子，代代相传，是家族中的第八代。
八宗的字辈继续传承家族的文化，弘扬家族的精神，为家族的发展壮大贡献自己的力量。
九、九宗。
九宗是八宗的儿子，代代相传，是家族中的第九代。
九宗的字辈继续传承家族的文化，发扬家族的传统美德，为家族的繁荣昌盛不懈努力。
十、十宗。
十宗是九宗的儿子，代代相传，是家族中的第十代。
十宗的字辈继续传承家族的文化，弘扬家族的精神，为家族的发展壮大贡献自己的力量。
十一、十一宗。
十一宗是十宗的儿子，代代相传，是家族中的第十一代。
十一宗的字辈继续传承家族的文化，发扬家族的传统美德，为家族的繁荣昌盛不懈努力。
王氏家谱王姓起源王（Wáng）姓是一个源头众多、族派纷繁的姓氏。
出自妫姓，为齐王田力的后代，以王族称谓为氏。
有出自子姓，为殷商王子比干之后，以爵号为氏。
有出自姬姓，为周文王之后，以王族爵号为氏。
得姓始祖：太子晋。
其名晋，字子乔，系周灵王太子，在山西太原有“子乔祠”就是对王姓始祖子乔的纪念。
王姓是当今中国姓氏排行第一位的大姓，拥有人口近一亿，约占全国汉族人口的百分之七点四。
起源主要有五：1、出自姬姓，分为三支。
其一为周文王第十五子毕公高后裔。
据《通志·氏族略》及《新唐书·宰相世系表》所载，春秋时毕公高裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国，公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，便以王作为自己姓氏。
其二源于太子晋。
据《新唐书·宰相世系表》所载，周灵王太子晋因直谏被废为庶人，其子宗敬为司徒，其后人由洛阳迁居于太原、琅邪，时人号称王家，因以为氏。
其三为周平王太孙赤之后。
周平王在位五十多年，去逝后由太孙赤继承王位，但不久便被推翻，不得已出奔晋国。
其子孙也因是王者之族，改姓王姓，是为山西王氏。
2、出自妫姓，齐王田和后代。
公元前404年，田和废齐自立国君，将姜姓齐国改为田姓齐国，后齐国被秦国所灭，国灭后齐国末帝齐王建居共（今河南辉县），生有三子：异、桓、轸。
异生子安。
项羽反秦时被封为济北王，项羽灭亡后，田安失去王位。
其子孙为纪念这一时辉煌，改姓王，为河南王氏。
3、出自子姓，殷商王子比干之后。
据《通志·氏族略》所载，殷商王子比干（纣王叔父）因屡次劝谏纣王，被剖心而死。
比干被杀后，葬在当时的国都朝歌（今河南卫辉北）附近，子孙世代为他守陵，并改王为氏以纪念。
4、他族改姓或赐姓。
西汉末，王莽建立新朝，始建国二年（10年）下诏说：“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。
诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王。
王氏家训大全王氏家训是中国传统文化中的重要组成部分，凝聚了王氏家族智慧和价值观念。
以下是一份关于王氏家训的参考内容，以500字为例。
王氏家训王氏家训是王氏家族的宝贵遗产，是几代王氏智慧和经验的结晶。
家训中凝结了王氏家族的价值观念、家庭与社会角色的要求以及教育子弟的方法。
通过遵循家训，家族成员能够保持家族的凝聚力和传统，传承优良家风，既是对历代祖先的致敬，也是对后代子孙的期许。
下面是王氏家训的一些重要内容：1. 诚实守信：诚实守信是王氏家族的核心价值观之一。
家族成员要恪守诺言，言行一致，坚守道义，以诚信为人，崇尚真实；不能撒谎欺骗，不能背信弃义。
2. 尊敬长辈：尊敬长辈是中华民族的传统美德，也是王氏家族的重要价值观。
家族成员要尊重年长者的地位和贡献，敬重他们的意见和决策，学会倾听和体谅。
3. 孝敬父母：孝敬父母是中国文化的精髓。
王氏家族强调子女对父母的孝心和感恩之情，要常回家看望父母，尽孝道。
同时，也要教导子孙怎样尽孝，继承孝道传统。
4. 勤俭节约：勤劳和节俭是王氏家族的重要传统。
家族成员要勤劳工作，勤俭节约，不浪费，注重秩序，以良好的家风来教育子孙。
5. 诗书礼仪：王氏家族注重教育后代，重视诗书礼仪。
家族成员要注重读书学习，传承文化传统，学会诗词和礼仪，培养高尚的道德品质。
6. 忠诚正直：忠诚正直是王氏家族的重要品质。
家族成员要忠于国家、民族、家族和自己的职责，正直遵法，不欺压他人，崇尚公平正义。
7. 团结和谐：团结和谐是王氏家族的价值追求。
家族成员要相互关心、支持和帮助，建立和谐融洽的家庭关系和社会关系，传承家族的凝聚力和亲情。
8. 善待他人：善待他人是王氏家族的基本原则。
家族成员要善待朋友、邻居和社会上的他人，帮助他人，尽早进行善行，以小善引领大善，传播爱心。
王氏家训作为一种家族传统和文化遗产，秉持了传统美德和道德规范的核心价值观念，是家族成员行为准则和人生哲理的重要依据。
通过遵守家训，王氏家族能够保持团结、和谐和亲情，传承优秀的家风和文化传统。
金华武义王氏家族族谱1. 姓氏来源，王氏是中国最常见的姓氏之一，源自于古代的封建制度，是封建社会的贵族姓氏之一。
王氏家族的祖先可能是古代的贵族或官员，因此得以沿袭至今。
2. 家族历史，金华武义王氏家族的历史悠久，可以追溯到数百年甚至更久远的时期。
他们在武义县有着深厚的根基，世代相传，积极参与地方政治、经济和社会事务。
3. 家族规模，金华武义王氏家族的规模庞大，拥有众多的分支和后裔。
族谱记录了家族成员的姓名、排行、出生、婚姻、职业、住址等信息，以及家族重要人物的事迹和贡献。
4. 家族传承，金华武义王氏家族非常重视家族的传承和延续。
族谱中可能包含了家族的家训、家规和家训，以及家族成员的传统职责和责任。
这些传统价值观和道德准则被代代相传，以保持家族的凝聚力和传统的延续。
5. 家族贡献，金华武义王氏家族在地方社会的发展和进步中发挥了重要作用。
他们可能在政治、商业、教育、慈善等领域有着显著的贡献，为地方社会的繁荣做出了积极的贡献。
6. 家族变迁，金华武义王氏家族在历史的变迁中也经历了许多起伏和变化。
族谱记录了家族的兴衰、迁徙、重建等信息，反映了社会、政治和经济环境对家族的影响。
7. 家族文化，金华武义王氏家族可能有着独特的家族文化和传统。
这包括家族的宗教信仰、祭祀活动、重要节日、习俗和传统乐器等。
这些文化元素是家族身份认同和凝聚力的重要组成部分。
总结起来，金华武义王氏家族族谱是对金华市武义县王氏家族的家谱记录，涵盖了家族的历史、规模、传承、贡献、变迁和文化等方面的信息。
这些记录对于了解家族的渊源、传统和价值观有着重要意义，也为后人提供了家族身份认同和凝聚力的重要依据。
安徽王氏家谱字辈大全安徽王氏家谱字辈大全是对王氏家族世系的一次全面梳理和整理，记录了王氏家族的世代传承和家族成员的字辈排列。
王氏家族是中国历史悠久的大家族之一，世代繁衍，子孙众多，家族文化源远流长。
家谱作为家族文化的载体，承载着家族的血脉和传统，对于了解家族历史、传统和文化具有重要意义。
王氏家谱字辈大全记录了王氏家族世系的发展和变迁，每一代的家族成员都有着自己的字辈排列。
这些字辈不仅仅是对家族成员的称呼，更是对家族传统和文化的传承。
在王氏家谱字辈大全中，记录了从远古时代开始至今的王氏家族世系，每一代的家族成员都有着自己的字辈排列，这些字辈承载着家族的荣耀和传统，也是对家族历史的一次次延续和传承。
王氏家谱字辈大全中的字辈排列，不仅仅是对家族成员的称呼，更是对家族传统和文化的传承。
在王氏家谱字辈大全中，记录了从远古时代开始至今的王氏家族世系，每一代的家族成员都有着自己的字辈排列，这些字辈承载着家族的荣耀和传统，也是对家族历史的一次次延续和传承。
王氏家谱字辈大全中的字辈排列，不仅仅是对家族成员的称呼，更是对家族传统和文化的传承。
在王氏家谱字辈大全中，记录了从远古时代开始至今的王氏家族世系，每一代的家族成员都有着自己的字辈排列，这些字辈承载着家族的荣耀和传统，也是对家族历史的一次次延续和传承。
王氏家谱字辈大全的编纂和整理，对于了解王氏家族的历史和文化具有重要意义。
通过对家谱的梳理和整理，可以清晰地了解王氏家族的世系传承和家族成员的字辈排列，进而了解家族的起源、发展和变迁。
同时，家谱也是对家族文化的一次次传承和弘扬，通过家谱的传承，可以让家族成员更加深入地了解和感受家族的传统和文化，增强家族凝聚力和认同感。
总之，安徽王氏家谱字辈大全是对王氏家族世系的一次全面梳理和整理，记录了王氏家族的世代传承和家族成员的字辈排列。
家谱承载着家族的血脉和传统，对于了解家族历史、传统和文化具有重要意义。
通过家谱的传承和整理，可以让家族成员更加深入地了解和感受家族的传统和文化，增强家族凝聚力和认同感。
王姓家谱为晓宗族之谱系，传国学之大义，有王氏家族“绍”字辈王学文，寻脉络，访亲友，汇众声，集资料，编制此本《王姓家谱》，宣扬家风，以正道义，实乃大有意义之为。
1、家谱序言源远流长的历史文化滋养了一个伟大的中华民族，培育了一个勤劳勇敢、仁爱智慧的王氏家族。
王氏家族是当今中华民族中的第一大族，数千年来探天人之道，穷古今之变，畅时事之运，励志自强，建功立业，英豪遍神州，美名扬天下。
其中一支于清朝乾隆年间从湖广省永州府淩全县迁居到而今的四川省眉山市仁寿县农旺乡严家沟居住，重孝悌、信仁义，温良恭俭，开创基业，繁衍至今已有族人逾千人，近300年历史。
今逢盛世，国泰民安，人心思源。
为晓宗族之谱系，传国学之大义，有王氏家族“绍”字辈王学文，寻脉络，访亲友，汇众声，集资料，编制此本《王姓家谱》，宣扬家风，以正道义，实乃大有意义之为。
此书不仅是王氏族人智慧、力量与精神的继承和延续，更是王氏一门家风、家魂的砥砺和升华，定能起到追思先人，启迪今生，激励后人，树君子之风，行仁义之举，开万世基业之功效。
作为王氏家族的后人，缓缓翻阅着这本厚重的王姓家谱，探寻家族文明的源头与流程，祖先们慈爱的面容鲜活如在眼前。
我仿佛看见，数百年来，王氏家族的族人们在这片广袤的黄土地上，昂起不屈的头颅，挺起倔强的脊梁，燃起炽热的心，向着光明的未来，风里雨里一步一步艰难地走来，直至今日的初成基业。
斗转星移，今天的王氏后人们正在祖国的大江南北立志有为，奋发图强，代代风流写春秋，千秋万载耀荣光。
读毕此书，神圣自豪的情绪，扬鞭奋进的使命感，大格局、大担当的情怀激荡胸中。
这是一部血脉相连、魂魄相依的基因脉络，这是一番壮怀激越、勇往直前的奋斗历程，这是一篇大爱盈胸、休戚与共的亲情诗篇。
读着，读着，我的眼泪就不自禁地掉了下来，掉在了喷发着细微墨香的字里行间，掉在了族人们共赴时艰、相濡以沫的大道途中。
谨遵父命撰写此书前言，我深感手中笔头的分量之重。
拙浅文字不足以抒写对祖宗先辈恭敬、向往之万一，唯恐才疏学浅，有负重任。
河里王王氏家谱王彦龙（2000年初稿）概论研究王氏文化，旨在强化寻根意识，激发宗族亲情，传承民族文化，共建精神文明家园，实现民族经济繁荣、社会安定、政治清明、生活富裕安康，在王氏家庭六七百年的文明史上写下浓墨重彩的一页。
其人、气功，显赫青史，为后人称颂。
千条江河归大海，千枝万叶一条根。
作为华夏的一个古老的老姓氏，王姓也和其它的姓氏一样历史悠久，源远流长。
王姓是中国姓氏之首，约有一亿人口，据新华社、公安部管理局最近对全国人口分析显示，王姓是我国第二大姓，占全国人口的7.41%（据资料显示第一大姓李，占全国人口7.94%，第三大姓张，占全国人口7.07%）。
一、河里王，王氏家族的起源位于陕西省渭南市临渭区三张镇和何刘地域交汇处的零河畔的西湾村（河里湾）是驻扎着河里王王氏家族的发源地，常称为河里王、河里庙、三岔河、三岔口、三王村，都是河里王氏家族的统称和分枝。
现今河里王家族三千多人的后裔分别居住在今本省蓝田县玉山镇垌峪行政村管辖的山王村和本区域三张镇管辖的自然村，河王村、韩庄村、北塬村、西湾村、东湾村（1975年7月15日因修三张水库迁至三张境内的11个行政村）姚家村、上王村及定李村和良田地域的兰王村，西安市马额地域的南王村、闫村镇的西王村也有部分和零散户。
远古时期，先民们聚落在县城南部的山丘地区，距今长约八千年前扩展到沋河上游，均在五六千年前的仰韶文化时期，又扩展到渭河、赤水河、零口、石川河古道两岸（今田市到故市一带）形成境内最早的部落。
历史的长河，在零河（三岔河）这条沟壑中缓缓流动，时而低吟，时而奔腾，在那源流的尽头，我们仿佛还能听到先民们手把角挖窑洞的冲撞声，造屋的号子声，他们风餐露宿，聚族而居，在风漏雨雪、鸟兽虫豹、疾病灾害交相侵扰的夹缝中迈出了艰难的步履。
灿烂的河里王文化是从这时先民们的生产和生活开始的。
河里王先民们在零河两岸的生活区域寻找气候温暖湿润，多处溪流，树林繁密，繁生着各种各样的植物，在这些宽阔的林木之间，他们捕猎野兽，采集果实、种子和植物块茎作为食物，隐蔽而防潮湿的窑洞为住所，聚族而居。
在自然环境中艰难的生活着，以双手劳动创造了和选择了生存环境。
二、河里王王氏家族的繁衍生息据渭南县志记载，在明朝嘉庆年间（1369-1396）的渭南县管辖着56各行政区的20里渠泉里管辖内就有了三岔河，河里湾、北塬、河王村、韩庄村。
从六七百年前开始，先民们寻求有地可垦的宽乡，这一有利条件，选择了自然条件好，土地富裕的地方，找到了适合农业生产，又可以容纳户族不断增加人口的开发区。
生性豪爽，足智多谋的先民们，耕稼乡里，以农代商，以迁移、移居作为寻求新的生存空间和生活资源，躲避天灾人祸，创造出了今天更多更好生活的主要途径。
性恭顺、勤于稼、积家富、于财颇，好交结的祖先们年复一年，日复一日，以无比宽厚的胸怀，哺育着世世代代，生生不息的王氏家族形成了一个庞大群体。
王氏家族热衷祖宗的根基感，辈份的承袭感，年代的久远感，可惜，祖先的家谱没有承转下来，而只有遗憾的望着三岔河水，“同烧沟道柴，同饮零河水”。
三、河里王王氏家族的传说王姓有诸多家族，据《广韵》记载，王氏家族较为著名的有二十一处，其中尤以太原（今山西）和琅琊（今山东省）两地最为显著。
俗话说“天下王姓出太原”，据《通志氏族谱》记载，周灵王太子姬晋，结集该部落在太原一带准备直谏，被朝廷废为庶民后，恰遇国家第二次大移民时，按照朝廷的移民圣旨拿上移民证，分三路迁居（分别迁到山西文水县、河南灵宝县、陕西的白水）。
俗称，南北二塬，东西两湾（三王村）捎带韩庄、姚家的河里王王氏家族。
据传说和古查溯源（1556年关中大地震死亡人口83万人之后，国家第三次大移民期间），到明嘉清年二十年后，始祖携带着家人一行，从河南灵宝出发，一路艰辛徒步，跋山涉水来到了渭南西塬冷（ling）河岸边，山清水秀的西湾村（资料叫河里湾）安札居住，百年传承，繁衍生息，形成了根深叶茂的诸多户族。
到现在还保留着老祖先居住过的两面窑洞、王家祠堂遗址。
（解放后祠堂分赠给援朝志愿军王管灯，今西湾村王社教居住的庄基两面窑洞）。
四、河里王王氏家族的迁徙据传，十五世纪初，河里王王氏家族是一位老人携带着妻子儿女和两个一大一小的侄子，担着行李背着背篓，一路艰辛，跋山涉水，寻求生存基地来到了大地面积宽阔，水资源丰富的两湾村，世代沿袭繁衍而成河里王王氏家族。
王氏家族始祖艰辛劳作，捕猎充食，代代相传，子孙繁衍。
随着人口增多，树大分枝，户大分族，各自成家立业，另立门户，相继老人的两个侄子的后代分别迁居在北塬，分为南、北、东、西四门、随后分别迁到姚家和上王村、闫村镇的西王村。
老人的后代长门、二门分别迁居到河王村、韩庄村、三门迁到东湾村的南户，四门迁居到东湾村的东西和院子三户，五门、六门分别是独户也迁居在东湾村。
据说蓝田县玉山镇三王村（洞浴河一带）是由三门和四门迁居而成（其他户族不详），西湾村现在还居住着各大门户的户族（如河里王长门、二门，东湾的四门、六门和北塬各门户还居住在今西湾村）。
五、王氏家族的谱传说和辈序俗称，南北二塬，东西两湾（三王村）韩庄，姚家的河里王，王氏家族的家谱和神轴，据传说在清末期间和民国时，蓝田县三王村的先民们要每逢清明和春节都要来坟墓和祠堂敬奉先祖，和全族人一道共同祭祀祭奠先祖。
年复一年，日久天长，支族众多，部分先民年岁增高，众族难聚祭祀时间差异，因诸多隐情，蓝田县三王先民曾先后将家谱和神轴（也有部分户轴）私隐暗自携带回蓝田，据说将家谱焚烧在一个山岗上，定位先祖祭祀地。
神轴在文化革命期间被破四旧毁坏（其它户轴也在文革中毁坏）。
全族人祭祀、祭奠到解放。
解放后破除迷信，土改时分掉公地，再也从未聚族祭祖。
2010年河王、东西湾和蓝田县三王村十多人在老坟追忆寻根祭祖和往来。
王氏家族始祖世代以务农为主，过着日出日息、面朝黄土背朝天的劳作生活、勤劳、质朴、善良的传统美德，孕育着后人，王氏家族生生不息、代代相传，同根同气绵延了五、六百年繁衍，已有二、三十代人，繁衍到成十个行政村，达3000多人。
王氏家族的子孙后代以儿子和侄子迁徙繁衍生息而成。
据传，祖先在康熙年代订下字辈序歌（家谱），字辈序歌谱现已无法考证。
现今使用的子辈序歌是老人后辈传下来的，传序为清王。
北塬：建、思、明、树、万、荣、昌河王：金、永、化、登、彦、希、文韩庄：学、永、化、登、彦、希、文东湾：学、永、恒、春、彦、希、文三王：金、永、化、得、志、希、文西湾：学、永、恒、吉、志、希、文据传，字辈序歌是一副对联，本序七辈，前三字为上联，后三字为下联，第七字为横批，辈序完后要续订，续订时前六字为上联，第七字为下联的第一个字，续订下联为后辈使用辈序谱，现急需要续订。
六、东湾村的迁移一九七二年三张公社党委书记、革委会主任张效仁（本县东塬人）领导干部、群众在东湾村东修建了邢家沟水库（三张水库），修建水库时就按照水库设计的工程和水库容量对下游的的村庄带来危害。
在报批水库修建文件的同时也就报批了将水库下游的东湾村、西湾村、郝家沟计划搬迁。
当时由县水利局下发了文件（一九七二年）。
一九七五年七月十五日晚，时任三张公社革委会主任梁茂海（韩城县人）党委委员安建初（阳郭镇阳郭街人）受县委和公社党委书记张效仁（当时在临潼住院看病）安排，在东湾村打谷场上召开了搬迁东湾村动员大会，大会三天后分三批将村民户内大部分家具、粮食、生活用品等搬迁上塬到各自所要搬入的村组，十天后拆房在塬上的村组开始搭建住所。
搬迁的原则是将东湾村38户186人由政府安排、自主选择、私下联系、领导干部协调基本同意的多元化安排到了三张公社十一个行政村二十三个村民小组。
暂住在所在村的饲养室、仓房、砖窑等处，一九七六年春节前东湾村全部搬迁完毕。
住户们在所在搬迁地过春节。
由于搬迁是一九七五年秋冬和一九七六年的春夏，阴雨过多，给建房安居带来了很大的困难和问题，加上人缘和地域等各种不利因素，使住房无法按期正常建成。
到了一九七八年人们思想开始动摇，准备回迁，在一九七九年开春，村民们在东湾村原址挖窑，打墙圈院。
此时，时任县委派出县革委会副主任王安民调差摸底汇报给县委后，县上派出了县革委会副书记赵继昌带领的三部委八局十一部门组成的三十五人工作队和三张公社革委会组成（张万英、薛振华、盛相如、李卫民、杨英雄、王彦龙、郭继贤等）的善后工作处理小组，对东湾村村民进行了说服、安慰，村、组协调和安置，解决了问题，在一九八零年后使（东湾村）人们逐步适应了新的生活环境，过上了安居生活。
七、河里王王姓家族的风俗习惯河里王始祖在五六百年前，就有了“王”姓这一固定姓氏，子孙后代就永久使用了下来，组成了一脉相传的大家族，在传统的自古就有“同姓不婚”“迩（音en）子继承”的习俗。
如果同姓相婚，不仅有悖人伦，而且还会引起“其声不蕃”的严重后果，如果要他人（外姓）继承，户族财产流落外族，又乱了血统，因此，禁止“同姓同婚”和“他人继承”。
如果有他人继承户族，则禁止入户和不能祭祀先祖。
在“王姓”户族，如果是在本户族，七代以内父子辈相称为“伯”“大大”（叔伯父和叔父），超过七代以外统称“伯、叔”。
无论在当地和外出相遇，都要论资排辈，尊长护幼、相互尊称、共同关爱。
随着时间的推移时代的变更，到了解放后，随着法律、法规和传统观念的改变，打破了户族子辈继承。
开始领养、抱养和女儿招婿继承，外甥（姑侄、姨侄）继承，也开始了王姓到外族姓、外地掌门立户，因此，到目前王姓家族的户族和村落里有了王姓的外族，王姓和他姓，村落也有了其他的户族和姓氏。
王姓也开始了王姓和改姓到区域外及全国各地成家立户。
形成了王姓多元化组建家庭。
王姓同婚的观念开始打破，在远房王姓中相互成家立业，打破疗传统观念。
