弟子规》信

《弟子规》第四章信fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān凡出言信为先诈与妄奚可焉【解释】凡是开口允诺之前，要先考虑自己能不能做得到，如果没有把握做到就不必讲，不可欺骗蒙混，失信是绝对不可以的。

huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo话说多不如少惟其是勿佞巧【解释】讲话不可太多，言多必失。

要讲得恰当，要实事求是事，不可花言巧语。

jiān qiǎo yǔ huì wū císhì jǐng qì qiè jiè zhī奸巧语秽污词市井气切戒之【解释】尖酸刻薄的话，下流的脏话，阿谀奉承之类小市民习气都要彻底革除。

jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán见未真勿轻言知未的勿轻传【解释】所见未真切时，不得轻易说出，所知未确实时，也不能轻易传扬出去。

shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò事非宜勿轻诺苟轻诺进退错【解释】不适宜的事不能轻易允诺别人，假如你不经考虑允诺了别人，会使你进退两难。

〈xìn〉yuán wén ：〈信〉原文：fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān 凡出言信为先诈与妄奚可焉huà shuō duōbù rú shǎo wéi qí shìwù nìng qiǎo 话说多不如少惟其是勿佞巧jiān qiǎo yǔ huì wū císhì jǐng qìqiē jiè zhī奸巧语秽污词市井气切戒之jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi de wù qīngchuán见未真勿轻言知未的勿轻传shì fēi yíwù qīng nuògǒu qīng nuòjìn tuì cuò事非宜勿轻诺苟轻诺进退错fán dào zìzhòng qiě shūwù jí jíwù mó hu凡道字重且舒勿急疾勿模糊bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guān jǐ mò xiánguǎn彼说长此说短不关己莫闲管jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī见人善即思齐纵去远以渐跻jiàn rén èjí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng见人恶即内省有则改无加警wéi dé xuéwéi cái yìbù rú rén dāng zì lì唯德学唯才艺不如人当自砺ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī若衣服若饮食不如人勿生戚wén guò nùwén yù lèsǔn yǒu lái yì yǒu què闻过怒闻誉乐损友来益友却wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shìjiàn xiāngqīn闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wú xīn fēi míng wéi cuòyǒu xīn fēi míng wéi è无心非名为错有心非名为恶guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shìzēng yī gū过能改归于无倘掩饰增一辜。

弟子规《信》原文及解释凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。

见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省，有则改，无加警。

唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

无心非，名为错，有心非，名为恶。

过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。

【信】第十九条：【凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

】讲到信，我们看“信”这个字，人、言构成信，人讲话一定要真实，不真实就不信。

讲话也要注重你有没有真诚，有没有诚意。

我们晓得人与人之间交往，最频繁的、最容易沟通的就是言语，最容易表达的就是言语，言语如果不能建立在互信这种基础上面，人与人的交往就可以说是非常的虚伪、非常的虚假。

所以这里也告诉我们，从小我们要教育自己家里的弟子要有诚信、要诚实，从小做人就要懂得诚实;在家里不能诚实，到外面就有可能犯诈欺行为，欺骗别人的这种言语都有可能会出现。

所以这里讲到“凡出言，信为先”。

凡是讲话，我们首先一定要注意到，你讲出来的话是不是真话。

所以所讲出来的话，要以信实为第一。

在《论语》里有这样一句话，“古者言之不出，耻躬之不逮也”。

什么意思?就是说以前的人，对于自己的言语非常的重视，每一次要讲话之前，他都会三思，思考看看这句话可不可以讲、该不该讲，讲了之后我有没有办法做到。

所以每一次讲话，就很怕自己没有办法做到。

“耻躬之不逮”，这个“耻”，就是会认为自己讲出来的话，做不到是一个很大的耻辱。

这里又讲到，讲话首先要建立在信用上面。

再来告诉我们，“诈与妄，奚可焉”。

这个“诈”就是欺骗，“妄”就是不真实的语言，不诚实、不老实的语言。

“奚可焉”，“奚”是怎么可以的意思，怎么可以做?“可焉”，可以做。

《弟子规》“信”凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

（fán chū yán ，xìn wéi xiān ，zhà yǔ wàng ，xī kě yān。

）话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。

（huà shuō duō ，bù rú shǎo ，wéi qí shì，wù nìng qiǎo）奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。

（jiān qiǎo yǔ ，huì wū cí ，shì jǐng qì ，qiè jiè zhī 。

）见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

（jiàn wèi zhēn ，wù qīng yán ，zhī wèi dì ，wù qīng chuán 。

）事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

（shì fēi yí ，wù qīng nuò ，gǒu qīng nuò ，jìn tuì cuò。

）凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

（fán dào zì，zhòng qiě shū ，wù jí jí，wù mó hú。

）彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

（bǐ shuō cháng ，cǐ shuō duǎn ，bù guān jǐ ，mò xián guǎn 。

）见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

（jiàn rén shàn ，jí sī qí ，zòng qù yuǎn ，yǐ jiàn jī 。

《弟子规》逐字翻译注音［清］李毓秀原著，华静7811译注，2013-10-2 ) 《弟子规》的这个版本，不仅能帮助中小学生学会为人处事的正确方法，而且能帮助他们加强古文素养。

x i n＜信＞f a n ch u y a n x i n w e i xi a n凡出言，信为先，所有说出的话，讲究信用是排在第一位的，zh a y u w a ng x 1 k e y a n 诈与妄，奚可焉欺骗的话和不可能实现的话，怎么可以说呢？hu a shu o du o b u r u sh a o话说多，不如少，话说得多，不如说的少，w e i q 1sh i w u n i ng qi a o 惟其是，勿佞巧。

应该只讲那些实事求是的话，不要讲那些谄媚人的花言巧语和推卸责任的欺骗巧辩之辞k e b o y u hu i w u c i 刻薄语，秽污词，另外，严苛而不厚道的话语，猥琐肮脏的词语，sh i j I ng q i qi e ji e zh 1市井气切戒之。

以及集市和乡下那些无赖之徒的口气，都务必要戒除它们。

ji a n w e i zh e n w u q1 ng y a n见未真，勿轻言；看到的还不是事情的真相，就不要轻易地发表意见，zh 1 w e i d i w u q 1 ng chu a n知未的，勿轻传。

知道的还不够确切真实，就不要轻易地传播出去。

sh i f e i y i w u q 1 ng 事非宜，勿轻nu o 诺，觉得事情不恰当，就不要轻易答应，g o u q 1 ng nu o j i n tu i cu o茍轻诺，进退错。

如果轻易答应，到时候按诺言做或不按诺言做都不对。

前者因为事情本身不妥，所以是错；后者因为失信于人，所以也是错f a n 凡d a o z i道字，zh o ng qi e重且sh u舒，所有说出的字，发音要响亮而且舒展，w u j丨j i w u m o hu 勿急疾，勿模糊不要 说得急迫 快速 ，不要弄得 该有的发音 却不清楚b 1彼shu och a ng说 长 ，c 1此 shu o说du a n短，那个人 谈论 别人的好 ，这个人 谈论 别人的坏 ，b u gu a nj 1m oxi a ngu a n不关 己， 莫 闲 管如果这些话 没有 关联到自己，就不要 正事不做 反而去 过问ji a nr e nsh a n见 人 善 ，看见 他人 出色的言行 ， 马上考虑 要和他 一样 ， z o ng q u yu a n y 1 ji a n j i 纵 去 远， 以 渐 跻虽然 目前 相差 距离长 ，只要努力 ， 依然 能逐渐 赶上 ji a n r e n e j i n e i x 1 ng见 人恶， 即内省看见 他人 不良的言行 ，马上 对自身 进行检查 ，y o uz eg a iw uji a j 1 ng有 则 改， 无 加 警 。

弟子规信篇带拼音朗读全文弟子规是中国传统教育经典之一，是儒家教育的重要组成部分。

它通过“三字经”、“百家姓”等基础性著作的学习，引导儿童从小养成良好的品德习惯和道德观念，逐渐成长为有志向、有责任、有担当的人。

今天我们将重点介绍《弟子规》中的“信篇”，并带拼音朗读全文。

信篇：父母呼，应勿缓(huǎn)，父母命，行勿懒(lǎn)，父母教，须敬听(jìng tīng)，父母责(zhé)，须顺承(shùn chéng)。

冬则温，夏则凊(jīng)，晨则省(shěng)，昏则定(dìng)，出必告，反必面。

居有常，业无变，事虽小，勿擅断(tàng duàn)。

苟擅断，儿道亏(kuī)，人不信，毋(无)乃伦(lún)。

父母远，不可不(zàn bù)识，父母近，不可轻(qīng)抱(ào)。

赡(shàn)父母，善终事，莫在兹，夙夜(yè)忧(yōu)。

出则事公，入则事母，事父母，孝何难(nán)？学必须，师(ō)必敬，问(ù)不可苟(gǒu)，宜(yí)言须(xū)中(zhōng)。

穷则变，变则通(tōng)，通则久，久则成(chéng)。

事(fènɡ)父母，顺遂心，朋友交，言而有信。

虽(ī)有尺璧终不渝(yú) ，芝兰结，同根生(shēnɡ)。

父母兄(xīonɡ)弟，敬以友，兄弟友，才(崔)出众(zhònɡ)。

人无信不立(lì)，不知(pī)信，无以( yǐ )立。

信者( zhě )人也，不信( xìn )不彰(zhānɡ)，舜(shùn)之( zhī )子，承丹(zhěnɡ)旨(zhǐ)。

（参考内容）“信篇”是在《弟子规》中的一篇，主要是讲述如何做一个守信的人。

一开始，弟子规就呼吁孩子们要孝顺父母，听从父母的教诲。

弟子规信篇带拼音朗读全文在中国古代的教育体系中，家庭教育和师傅传道是至关重要的，而《弟子规》就是以教育子弟为目的的一部经典著作。

其中，信篇作为《弟子规》的一部分，具有教育性的特点。

本文将带拼音朗读《弟子规·信篇》全文，并就该篇的相关参考内容进行探讨。

弟子规·信篇：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。

父母教，须敬听，父母责，须顺承。

冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。

出必告，返必面，事必问，藏必宣。

凡出入，要有常，预则立，不预则废。

凡议论，郑氏宪，未见可，勿言先。

ang2fùmǔ hū, yīng wù huǎn, fù mǔ mìng, xíng wù lǎn.fù mǔ jiào, xū jìng tīng, fù mǔ zé, xū shùn chéng.dōng zé wēn, xià zé qìng, chén zé xǐng, hūn zé dìng.chū bì gào, fǎn bì miàn, shì bì wèn, cáng bì xuān.fán chū rù, yào yǒu cháng, yù zé lì, bù yù zé fèi.fán yì lùn, zhèng shì xiàn, wèi jiàn kě, wù yán xiān.一、父母教育的作用《弟子规》中的信篇介绍了父母对子女的教育要求，指出了父母的权威和教导子女的责任。

《弟子规》信篇《弟子规》中的“信”是学生们主修的第四门课。

信是指言语上要言而有信，信用是成功阶梯的第一步。

人无信则不立。

1、凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

译文：凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。

说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。

2、话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。

见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

译文：说话多不如说话少，因为言多必有失。

说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语。

否则人家只会讨厌你。

虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。

阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。

看到的事情没有弄能够清楚，不要随便乱说，轻易发表意见；听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。

对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。

假如你轻易许诺，就会进退两难。

3、凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省，有则改，无加警。

译文：说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。

东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。

否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。

看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。

即他和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。

看到了别人的恶行，要立刻反省自己。

如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。

4、唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

译文：做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。

如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。

这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。

听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。

《弟子规》第四章信fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān凡出言信为先诈与妄奚可焉【解释】凡是开口允诺之前，要先考虑自己能不能做得到，如果没有把握做到就不必讲，不可欺骗蒙混，失信是绝对不可以的。

huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo话说多不如少惟其是勿佞巧【解释】讲话不可太多，言多必失。

要讲得恰当，要实事求是事，不可花言巧语。

jiān qiǎo yǔ huì wū císhì jǐng qì qiè jiè zhī奸巧语秽污词市井气切戒之【解释】尖酸刻薄的话，下流的脏话，阿谀奉承之类小市民习气都要彻底革除。

jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán见未真勿轻言知未的勿轻传【解释】所见未真切时，不得轻易说出，所知未确实时，也不能轻易传扬出去。

shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò事非宜勿轻诺苟轻诺进退错【解释】不适宜的事不能轻易允诺别人，假如你不经考虑允诺了别人，会使你进退两难。

〈xìn〉yuán wén ：〈信〉原文：fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān 凡出言信为先诈与妄奚可焉huà shuō duōbù rú shǎo wéi qí shìwù nìng qiǎo 话说多不如少惟其是勿佞巧jiān qiǎo yǔ huì wū císhì jǐng qìqiē jiè zhī奸巧语秽污词市井气切戒之jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi de wù qīngchuán见未真勿轻言知未的勿轻传shì fēi yíwù qīng nuògǒu qīng nuòjìn tuì cuò事非宜勿轻诺苟轻诺进退错fán dào zìzhòng qiě shūwù jí jíwù mó hu凡道字重且舒勿急疾勿模糊bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guān jǐ mò xiánguǎn彼说长此说短不关己莫闲管jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī见人善即思齐纵去远以渐跻jiàn rén èjí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng见人恶即内省有则改无加警wéi dé xuéwéi cái yìbù rú rén dāng zì lì唯德学唯才艺不如人当自砺ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī若衣服若饮食不如人勿生戚wén guò nùwén yù lèsǔn yǒu lái yì yǒu què闻过怒闻誉乐损友来益友却wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shìjiàn xiāngqīn闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wú xīn fēi míng wéi cuòyǒu xīn fēi míng wéi è无心非名为错有心非名为恶guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shìzēng yī gū过能改归于无倘掩饰增一辜。

《弟子规》逐字翻译注音（[清]李毓秀原著，华静7811译注，2013-10-2）《弟子规》的这个版本，不仅能帮助中小学生学会为人处事的正确方法，而且能帮助他们加强古文素养。

<信x ìn >凡f án 出ch ū 言y án ， 信x ìn 为w éi 先xi ān ，所有 说出的话，讲究信用 是 排在第一位的，诈zh à 与y ǔ 妄w àng ， 奚x ī 可k ě 焉y ān ？欺骗的话和 不可能实现的话，怎么 可以说呢？————————————————————————话说hu àshu ō 多du ō， 不如b ùr ú 少sh ǎo ，话 说得多， 不如说的少，惟w éi 其q í 是sh ì， 勿w ù 佞n ìng 巧qi ǎo 。

应该只讲那些 实事求是的话，不要讲那些谄媚人的花言巧语和推卸责任的欺骗巧辩之辞。

刻k è 薄b ó 语y ǔ， 秽hu ì 污w ū 词c í，另外，严苛而不厚道的话语， 猥琐 肮脏的词语， 市sh ì 井j ǐng 气q ì， 切qi è 戒ji è 之zh ī。

以及集市和乡下那些无赖之徒的口气，都务必要戒除 它们。

————————————————————————见ji àn 未w èi 真zh ēn ， 勿w ù 轻q īng 言y án ；看到的还不是事情的真相，就不要 轻易地发表意见， 知zh ī 未w èi 的d í， 勿w ù 轻q īng 传chu án 。

知道的还不够 确切真实，就不要 轻易地传播出去。

————————————————————————事sh ì 非f ēi 宜y í， 勿w ù 轻q īng 诺nu ò，觉得事情 不 恰当，就不要 轻易 答应，茍g ǒu 轻q īng 诺nu ò， 进j ìn 退tu ì 错cu ò。

弟子规信的内容及解释《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

下面是为大家的弟子规信的内容及解释，希望能帮助到大家。

信作者：李毓秀凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。

见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省，有则改，无加警。

唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

无心非，名为错，有心非，名为恶。

过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。

解释第十九条：【凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

】讲到信，我们看“信”这个字，人、言构成信，人讲话一定要真实，不真实就不信。

讲话也要注重你有没有真诚，有没有诚意。

我们晓得人与人之间交往，最频繁的、最容易沟通的就是言语，最容易表达的就是言语，言语如果不能建立在互信这种基础上面，人与人的交往就可以说是非常的虚伪、非常的虚假。

所以这里也告诉我们，从小我们要教育自己家里的弟子要有诚信、要诚实，从小做人就要懂得诚实；在家里不能诚实，到外面就有可能犯诈欺行为，欺骗别人的这种言语都有可能会出现。

所以这里讲到“凡出言，信为先”。

凡是讲话，我们首先一定要注意到，你讲出来的话是不是真话。

所以所讲出来的话，要以信实为第一。

在《论语》里有这样一句话，“古者言之不出，耻躬之不逮也”。

什么意思?就是说以前的人，对于自己的言语非常的重视，每一次要讲话之前，他都会三思，思考看看这句话可不可以讲、该不该讲，讲了之后我有没有办法做到。

所以每一次讲话，就很怕自己没有办法做到。

“耻躬之不逮”，这个“耻”，就是会认为自己讲出来的话，做不到是一个很大的耻辱。

这里又讲到，讲话首先要建立在信用上面。

再来告诉我们，“诈与妄，奚可焉”。

弟子规·信原文弟子规·信原文康熙年间，满清作为少数民族的统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对儒家思想文化的认同。

包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。

以下是小编为大家整理的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

《信》原文凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。

见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省，有则改，无加警。

唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

无心非，名为错，有心非，名为恶。

过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。

《信》解释第十九条：【凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

】讲到信，我们看“信”这个字，人、言构成信，人讲话一定要真实，不真实就不信。

讲话也要注重你有没有真诚，有没有诚意。

我们晓得人与人之间交往，最频繁的、最容易沟通的就是言语，最容易表达的就是言语，言语如果不能建立在互信这种基础上面，人与人的交往就可以说是非常的虚伪、非常的虚假。

所以这里也告诉我们，从小我们要教育自己家里的弟子要有诚信、要诚实，从小做人就要懂得诚实；在家里不能诚实，到外面就有可能犯诈欺行为，欺骗别人的这种言语都有可能会出现。

所以这里讲到“凡出言，信为先”。

凡是讲话，我们首先一定要注意到，你讲出来的话是不是真话。

所以所讲出来的话，要以信实为第一。

在《论语》里有这样一句话，“古者言之不出，耻躬之不逮也”。

什么意思？就是说以前的人，对于自己的言语非常的重视，每一次要讲话之前，他都会三思，思考看看这句话可不可以讲、该不该讲，讲了之后我有没有办法做到。

所以每一次讲话，就很怕自己没有办法做到。