弟子规之信篇

《弟子规》第四章信fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān凡出言信为先诈与妄奚可焉【解释】凡是开口允诺之前，要先考虑自己能不能做得到，如果没有把握做到就不必讲，不可欺骗蒙混，失信是绝对不可以的。

huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo话说多不如少惟其是勿佞巧【解释】讲话不可太多，言多必失。

要讲得恰当，要实事求是事，不可花言巧语。

jiān qiǎo yǔ huì wū císhì jǐng qì qiè jiè zhī奸巧语秽污词市井气切戒之【解释】尖酸刻薄的话，下流的脏话，阿谀奉承之类小市民习气都要彻底革除。

jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán见未真勿轻言知未的勿轻传【解释】所见未真切时，不得轻易说出，所知未确实时，也不能轻易传扬出去。

shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò事非宜勿轻诺苟轻诺进退错【解释】不适宜的事不能轻易允诺别人，假如你不经考虑允诺了别人，会使你进退两难。

〈xìn〉yuán wén ：〈信〉原文：fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān 凡出言信为先诈与妄奚可焉huà shuō duōbù rú shǎo wéi qí shìwù nìng qiǎo 话说多不如少惟其是勿佞巧jiān qiǎo yǔ huì wū císhì jǐng qìqiē jiè zhī奸巧语秽污词市井气切戒之jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi de wù qīngchuán见未真勿轻言知未的勿轻传shì fēi yíwù qīng nuògǒu qīng nuòjìn tuì cuò事非宜勿轻诺苟轻诺进退错fán dào zìzhòng qiě shūwù jí jíwù mó hu凡道字重且舒勿急疾勿模糊bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guān jǐ mò xiánguǎn彼说长此说短不关己莫闲管jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī见人善即思齐纵去远以渐跻jiàn rén èjí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng见人恶即内省有则改无加警wéi dé xuéwéi cái yìbù rú rén dāng zì lì唯德学唯才艺不如人当自砺ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī若衣服若饮食不如人勿生戚wén guò nùwén yù lèsǔn yǒu lái yì yǒu què闻过怒闻誉乐损友来益友却wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shìjiàn xiāngqīn闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wú xīn fēi míng wéi cuòyǒu xīn fēi míng wéi è无心非名为错有心非名为恶guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shìzēng yī gū过能改归于无倘掩饰增一辜。

弟子规·第五章·信带拼音及翻译fánchūyán xìnwéixiān凡出言，信为先。

翻译：开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应。

zhàyǔwàng xīkěyān诈与妄，奚可焉。

翻译：欺骗或花言巧语之类的伎俩，绝不能去做。

huàshuōduōbùrúshǎo话说多，不如少。

翻译：说话多，不如少说，因为言多必失。

wéiqíshìwùnìngqiǎo惟其是，勿佞巧。

翻译：说的话只要切题恰当，切忌花言巧语。

jiānqiǎoyǔhuìwūcí奸巧语，秽污词。

翻译：尖酸刻薄的话，下流不干净的话，千万不能说。

shìjǐngqìqièjièzhī市井气，切戒之。

翻译：粗俗的市侩习气，要彻底戒除。

jiànwèizhēn wùqīngyán见未真，勿轻言。

翻译：对于自己没有完全看清楚的事，不要随便乱说。

zhīwèidìwùqīngchuán知未的，勿轻传。

翻译：对于自己没有明确了解的事，不要轻易散布出去。

shìfēiyíwùqīngnuò事非宜，勿轻诺。

翻译：对于不妥当的事情，不能随便答应别人。

gǒuqīngnuòjìntuìcuò苟轻诺，进退错。

翻译：假如你轻易许诺，就会处在做也是错不做也是错的两难境地。

fándàozìzhòngqiěshū凡道字，重且舒。

翻译：凡是说话的时候，吐字要清楚而且流畅。

wùjíjíwùmóhu勿急疾，勿模糊。

弟子规信的解释弟子规关于信的解释导语：《弟子规》第四部分《信》，使我明白做事情要诚信为先，做人要诚实守信，以下是小编整理弟子规关于信的解释的资料，欢迎阅读参考。

1、凡出言信为先诈与妄奚可焉【解释】开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；2、话说多不如少惟其是勿佞巧【解释】话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；3、奸巧语秽污词市井气切戒之【解释】不要讲奸邪取巧的`话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之；4、见未真勿轻言知未的勿轻传【解释】没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播；5、事非宜勿轻诺苟轻诺进退错【解释】对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺；如果轻易答应，就会使自己进退两难；6、凡道字重且舒勿急疾勿模糊【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清；7、彼说长此说短不关己莫闲管【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的短处；不关自己的是非，不要无事生非；8、见人善即思齐纵去远以渐跻【解释】看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上；9、见人恶即内省有则改无加警【解释】看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕；10、唯德学唯才艺不如人当自砺【解释】只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高；11、若衣服若饮食不如人勿生戚【解释】如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁；12、闻过怒闻誉乐损友来益友却【解释】如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去；13、闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲【解释】听到他人称赞自己，唯恐过誉；听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近；14、无心非名为错有心非名为恶【解释】不是存心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。

15、过能改归于无倘掩饰增一辜【解释】知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错；。

《弟子规》信篇《弟子规》中的“信”是学生们主修的第四门课。

信是指言语上要言而有信，信用是成功阶梯的第一步。

人无信则不立。

1、凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

译文：凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。

说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。

2、话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。

见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

译文：说话多不如说话少，因为言多必有失。

说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语。

否则人家只会讨厌你。

虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。

阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。

看到的事情没有弄能够清楚，不要随便乱说，轻易发表意见；听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。

对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。

假如你轻易许诺，就会进退两难。

3、凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省，有则改，无加警。

译文：说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。

东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。

否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。

看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。

即他和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。

看到了别人的恶行，要立刻反省自己。

如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。

4、唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

译文：做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。

如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。

这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。

听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。

《弟子规》第四章信fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān凡出言信为先诈与妄奚可焉【解释】凡是开口允诺之前，要先考虑自己能不能做得到，如果没有把握做到就不必讲，不可欺骗蒙混，失信是绝对不可以的。

huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo话说多不如少惟其是勿佞巧【解释】讲话不可太多，言多必失。

要讲得恰当，要实事求是事，不可花言巧语。

jiān qiǎo yǔ huì wū císhì jǐng qì qiè jiè zhī奸巧语秽污词市井气切戒之【解释】尖酸刻薄的话，下流的脏话，阿谀奉承之类小市民习气都要彻底革除。

jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán见未真勿轻言知未的勿轻传【解释】所见未真切时，不得轻易说出，所知未确实时，也不能轻易传扬出去。

shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò事非宜勿轻诺苟轻诺进退错【解释】不适宜的事不能轻易允诺别人，假如你不经考虑允诺了别人，会使你进退两难。

〈xìn〉yuán wén ：〈信〉原文：fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān 凡出言信为先诈与妄奚可焉huà shuō duōbù rú shǎo wéi qí shìwù nìng qiǎo 话说多不如少惟其是勿佞巧jiān qiǎo yǔ huì wū císhì jǐng qìqiē jiè zhī奸巧语秽污词市井气切戒之jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi de wù qīngchuán见未真勿轻言知未的勿轻传shì fēi yíwù qīng nuògǒu qīng nuòjìn tuì cuò事非宜勿轻诺苟轻诺进退错fán dào zìzhòng qiě shūwù jí jíwù mó hu凡道字重且舒勿急疾勿模糊bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guān jǐ mò xiánguǎn彼说长此说短不关己莫闲管jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī见人善即思齐纵去远以渐跻jiàn rén èjí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng见人恶即内省有则改无加警wéi dé xuéwéi cái yìbù rú rén dāng zì lì唯德学唯才艺不如人当自砺ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī若衣服若饮食不如人勿生戚wén guò nùwén yù lèsǔn yǒu lái yì yǒu què闻过怒闻誉乐损友来益友却wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shìjiàn xiāngqīn闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wú xīn fēi míng wéi cuòyǒu xīn fēi míng wéi è无心非名为错有心非名为恶guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shìzēng yī gū过能改归于无倘掩饰增一辜。

《弟子规》逐字翻译注音（[清]李毓秀原著，华静7811译注，2013-10-2）《弟子规》的这个版本，不仅能帮助中小学生学会为人处事的正确方法，而且能帮助他们加强古文素养。

<信x ìn >凡f án 出ch ū 言y án ， 信x ìn 为w éi 先xi ān ，所有 说出的话，讲究信用 是 排在第一位的，诈zh à 与y ǔ 妄w àng ， 奚x ī 可k ě 焉y ān ？欺骗的话和 不可能实现的话，怎么 可以说呢？————————————————————————话说hu àshu ō 多du ō， 不如b ùr ú 少sh ǎo ，话 说得多， 不如说的少，惟w éi 其q í 是sh ì， 勿w ù 佞n ìng 巧qi ǎo 。

应该只讲那些 实事求是的话，不要讲那些谄媚人的花言巧语和推卸责任的欺骗巧辩之辞。

刻k è 薄b ó 语y ǔ， 秽hu ì 污w ū 词c í，另外，严苛而不厚道的话语， 猥琐 肮脏的词语， 市sh ì 井j ǐng 气q ì， 切qi è 戒ji è 之zh ī。

以及集市和乡下那些无赖之徒的口气，都务必要戒除 它们。

————————————————————————见ji àn 未w èi 真zh ēn ， 勿w ù 轻q īng 言y án ；看到的还不是事情的真相，就不要 轻易地发表意见， 知zh ī 未w èi 的d í， 勿w ù 轻q īng 传chu án 。

知道的还不够 确切真实，就不要 轻易地传播出去。

————————————————————————事sh ì 非f ēi 宜y í， 勿w ù 轻q īng 诺nu ò，觉得事情 不 恰当，就不要 轻易 答应，茍g ǒu 轻q īng 诺nu ò， 进j ìn 退tu ì 错cu ò。

弟子规信的内容及解释《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

下面是为大家的弟子规信的内容及解释，希望能帮助到大家。

信作者：李毓秀凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。

见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省，有则改，无加警。

唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

无心非，名为错，有心非，名为恶。

过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。

解释第十九条：【凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

】讲到信，我们看“信”这个字，人、言构成信，人讲话一定要真实，不真实就不信。

讲话也要注重你有没有真诚，有没有诚意。

我们晓得人与人之间交往，最频繁的、最容易沟通的就是言语，最容易表达的就是言语，言语如果不能建立在互信这种基础上面，人与人的交往就可以说是非常的虚伪、非常的虚假。

所以这里也告诉我们，从小我们要教育自己家里的弟子要有诚信、要诚实，从小做人就要懂得诚实；在家里不能诚实，到外面就有可能犯诈欺行为，欺骗别人的这种言语都有可能会出现。

所以这里讲到“凡出言，信为先”。

凡是讲话，我们首先一定要注意到，你讲出来的话是不是真话。

所以所讲出来的话，要以信实为第一。

在《论语》里有这样一句话，“古者言之不出，耻躬之不逮也”。

什么意思?就是说以前的人，对于自己的言语非常的重视，每一次要讲话之前，他都会三思，思考看看这句话可不可以讲、该不该讲，讲了之后我有没有办法做到。

所以每一次讲话，就很怕自己没有办法做到。

“耻躬之不逮”，这个“耻”，就是会认为自己讲出来的话，做不到是一个很大的耻辱。

这里又讲到，讲话首先要建立在信用上面。

再来告诉我们，“诈与妄，奚可焉”。

弟子规·信原文弟子规·信原文康熙年间，满清作为少数民族的统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对儒家思想文化的认同。

包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。

以下是小编为大家整理的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

《信》原文凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。

见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省，有则改，无加警。

唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

无心非，名为错，有心非，名为恶。

过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。

《信》解释第十九条：【凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

】讲到信，我们看“信”这个字，人、言构成信，人讲话一定要真实，不真实就不信。

讲话也要注重你有没有真诚，有没有诚意。

我们晓得人与人之间交往，最频繁的、最容易沟通的就是言语，最容易表达的就是言语，言语如果不能建立在互信这种基础上面，人与人的交往就可以说是非常的虚伪、非常的虚假。

所以这里也告诉我们，从小我们要教育自己家里的弟子要有诚信、要诚实，从小做人就要懂得诚实；在家里不能诚实，到外面就有可能犯诈欺行为，欺骗别人的这种言语都有可能会出现。

所以这里讲到“凡出言，信为先”。

凡是讲话，我们首先一定要注意到，你讲出来的话是不是真话。

所以所讲出来的话，要以信实为第一。

在《论语》里有这样一句话，“古者言之不出，耻躬之不逮也”。

什么意思？就是说以前的人，对于自己的言语非常的重视，每一次要讲话之前，他都会三思，思考看看这句话可不可以讲、该不该讲，讲了之后我有没有办法做到。

所以每一次讲话，就很怕自己没有办法做到。

弟子规信篇《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。

《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。

信原文：凡出言，信为先。

诈与妄，奚可焉？话说多，不如少。

惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词。

市井气，切戒之。

见未真，勿轻言。

知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺。

苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒。

勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短。

不关己，莫闲管。

见人善，即思齐。

纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省。

有则改，无加警。

唯德学，唯才艺。

不如人，当自砺。

若衣服，若饮食。

不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐。

损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣。

直谅士，渐相亲。

无心非，名为错。

有心非，名为恶。

过能改，归于无。

倘掩饰，增一辜。

信译文：开口说话，首先要讲究信用，遵守承诺。

欺骗或花言巧语之类的伎俩，绝不能去做。

话说得多不如说的少，应实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。

刻薄的言语，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要切实戒除掉。

还未了解真相之前 ，不轻易发表意见；对于事情了解的不够清楚，不任意传播。

不合义理的事，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难。

说话要口齿清晰，语速舒缓，不要说得太快，或者说得字句模糊不清。

遇到别人搬弄是非，要用智慧判断，不要介入，与己无关就不必多管。

看见他人的优点善行，就立刻向他看齐，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。

看见他人的缺点或不良行为，心里先反省自己。

有则改之，如果没有就警醒不犯同样的过错。

人应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。

至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。

如果一个人听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么狐朋狗友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐远离你。

听见别人对自己的恭维话应该感到不安；听见别人对自己的指责，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会高兴和你接近。

《弟子规》关于“信”篇简析引导语：诚信是中华民族的传统美德，也是儒家伦理的重要内容，更是一个人安身立命的基础，《弟子规》作为一本儒家启蒙教育读本，更是将“信”作为一个独立的单元来编排。

那么，《弟子规》“信”篇都讲了哪些内容呢?这本几百年前的启蒙小册子，对我们现代人又有哪些参考和帮助?信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊《弟子规》在讲这个“信”的时候，首先要求你怎么说话。

《弟子规》讲：“凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉!”开口说话，首先要讲的就是诚信，巧言欺骗和胡言乱语，夸张、夸大怎么可以呢?《弟子规》在诚信部分刚开始就是要教大家注意，特别是孩子，你应该实事求是地说话。

“凡出言，信为先”，中国传统社会里把这句话和诚信结合起来的最有名的一个典故叫一诺千金。

《弟子规》强调开口说话，诚信为先，也就是说君子一言既出，驷马难追。

言必信，行必果。

古人认为，就诚信而言，天底下的人应该是同此心，心同此理的。

伟大的德行会感动一切，如果以诚待人，以信待人，也会感动一切。

“或说多，不如少”，言多必失、祸从口出，因此说话不能太随便。

假话全不说，真话不全说，在什么样的场合，采取一些什么样的话语方式，这是有讲究的，这就是语言表述的技巧问题。

但是，有一个非常重要的原则：“惟其是，勿佞巧。

”说话真的是一门艺术，讲究分寸，但是对于这种度的把握，大人们都不见得能够做到，对于这些未成年的孩子们来说，又该怎么办呢?善意的谎言，孩子们到底要不要说?按照《弟子规》的要求，要“惟其是”。

当道德学问和才艺不如他人时，应该自我督促努力赶上，至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。

听见别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。

如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点，只是空有虚名;当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。