第13章古典文学
13.1复习笔记
一、诗词作品及诗人
诗歌产生于劳动，它是人们在劳动中表达感情、协调力量的一种语言形式，因此最早的诗歌应当是民歌。
1．中国古代诗词的发展
（1）《诗经》
①《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它收集了我国公元前ll世纪到公元前6世纪的诗歌作品，代表了从西周初年到春秋中叶大约五百年间的诗歌创作，共有305篇。
这些诗篇至迟在孔子出生以前就已编定，后来经过孔子删编整理和评价，被推为儒家经典，列为“五经”之一。
②《诗经》中的作品本来都是合乐的歌词，因此按乐调分为风、雅、颂三部分。
“风”指地方乐调，即各地的民乐；“雅”指周王朝直接统治地区的乐调；“颂”则是用于宗庙祭祀的音乐。
③《诗经》的艺术表现手法一般分为比、兴、赋三种。
“比”，是以客观事物来比喻诗人的思想感情；“兴”，是用声音、意义等类比关系引发诗歌内容；“赋”则是直接铺陈和描写客观事物。
《诗经》的内容，真实而深刻地反映了当时的社会现实，是我国古典文学现实主义传统的光辉起点。
（2）《楚辞》
①“楚辞”是继《诗经》之后出现的一种新诗体，公元前4世纪在楚国的文化氛围里孕育出来，深受南方自然山水和巫术文化的影响，具有浓郁的地域特色。
②屈原运用这种民歌体裁，驰骋其丰富的想像，抒发其爱国情怀，写出了《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等传世名篇，稍后有宋玉，其代表作为《九辩》，到汉代又有一些人模仿这种诗体，经刘向、王逸等人的整理，编为《楚辞》，因屈原的《离骚》为楚辞的代表，故也称这种诗体为“骚体”。
③《楚辞》与《诗经》以其巨大的艺术魅力而称为“风骚”，构成中国诗歌发展史上的两大源头。
（3）汉魏六朝乐府是我国诗歌发展的又一个高峰
①在汉乐府民歌的直接影响下，至东汉末年出现了文人创作的五言诗。
建安时期，以曹操)、曹植父子和“建安七子”(孔融、王粲、刘桢、陈琳、阮璃、徐干、应场)为代表的建安文人把五言诗推上一个高峰。
他们面对混乱的社会现实，在诗中抒发丧乱之情，感叹身世之遇，吐露了忧国治世的思想和愿望，形成一代诗风，即文学史上所称的“建安风骨”。
②魏晋之际，五言诗有了进一步发展，杰出诗人有阮籍、嵇康、左思、陶渊明等。
③南北朝时期可以说是我国诗歌发展的重大转变时期。
其标志就是“音律”的出现，代表人物是沈约、谢眺等。
他们创造了一种讲究声律和对仗的新诗体，因其活跃在南齐永明年间，故称为“永明体”。
从此，中国诗歌开始从比较自由的形式向讲求格律的方向发展，对唐代以后的诗歌以及宋词、元曲都发生了巨大的影响。
这一时期集大成的作家是由南朝到北方的庾信。
（4）诗歌发展到唐代，进入了高度繁荣的阶段
①唐诗发达的原因
a．当时的政治、经济、文化高度发展为它创造了丰厚的物质条件；
b．唐代科举制度加试诗赋，刺激了文人学士作诗的热情和欲望；
c．诗歌自身的发展和成熟构成唐诗发展的内在动力。
②初唐诗坛尚有齐梁艳丽诗风的余绪，先有王绩作《野望》，魏征作《述怀》等，开了平淡清新之风。
③至“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，诗风为之一变，更有陈子昂高举诗歌革新的旗帜，提倡“汉魏风骨”，并以自己的创作实践，开盛唐雄健诗风。
而被称为“沈宋”的沈俭期、宋之问则大作律诗、绝句，对创立近体诗作出了重要贡献。
④从开元到大历的五十余年间，唐诗到达一个辉煌的境界
a．以高适、岑参为代表的“边塞诗派”，描写边塞奇丽、雄阔的自然景象，抒发驰骋疆场、建功立业的情怀。
b．以王维、孟浩然为代表的“田园诗派”，描写秀丽恬淡的山川美景，营构一种清疏淡远的意境。
c．两大巨星一是“诗仙”李白，二是“诗圣”杜甫。
⑤诗至中唐已无盛唐时的恢宏气象，因国家衰败而致民众疾苦，诗歌更多反映人民的苦难。
这一时期的诗人有白居易、元结、顾况、刘长卿、韦应物、韩愈、贾岛、孟郊、张籍、王建、柳宗元、李贺等，晚唐诗坛笼罩着哀伤凄凉的气氛，成就最大者当数李商隐和杜牧，被称为“小李杜”。
⑥唐代诗坛还出现了一种新的诗体，这就是“词”。
词由民间的“曲子词”发展而来。
晚唐诗人温庭筠主要作词，与李商隐并称为“温李”。
（5）词至宋代，发展到极盛时期，成为中国诗歌史上的又一高峰
①宋初词坛仍沿五代绮丽之风，以晏殊、晏几道父子为代表人物。
②宋词分为两大流派
a．因苏轼的词内容突破“艳科”传统藩篱，吐纳社会人生，词章雄健，风格豪放，境界超然，被称为“豪放派”。
b．秦观作词风格清婉，以长调抒写柔情，词章婉转，颇近柳永，被称为“婉约派”。
③宋诗虽然不是诗坛唯一的诗体，但是仍保持独立的格调
a．宋初曾有一些诗人模拟李商隐互相酬唱，编为《西昆酬唱集》，词藻艳丽而内容贫乏，称为“西昆体”。
b．欧阳修、梅尧臣等人提倡诗体革新，至苏轼而气势雄壮，意象恢宏，诗情自由奔放，以其不尽的才情成为诗坛泰斗。
c．黄庭坚主张作诗“无一字无来历”，提倡“点铁成金”、“脱胎换骨”，形成著名的“江西诗派”，在宋代诗坛影响巨大。
d．南宋诗坛有尤袤、杨万里、范成大、陆游，号为“尤、杨、范、陆”四大家，而以陆游为第一大诗人。
宋末的文天祥则以《正气歌》和《过零丁洋》中所表达的杀身报国的英雄精神，结束了南宋的诗坛。
（6）到了元代，散曲杂剧兴起，明清小说转盛，诗词创作已无大的景象。
（7）台阁体
明代曾流行雍容典雅的“台阁体”，明中叶以后有以李梦阳、何景明为首的“前七子”和以李攀龙、王世贞为首的“后七子”，反对“台阁体”，提倡复古，之后派别纷起，都难逾唐宋。
（8）钱谦益、林则徐、黄遵宪等
清初的诗坛盟主为钱谦益，其他则有吴伟业、王士祯、纳兰性德、朱彝尊等，都创作了不少有特色的诗歌作品。
及至清末的龚自珍、魏源、林则徐写出了洋溢着爱国主义激情的诗篇，而黄遵宪以诗歌的形式反映近代革命史上的重大事件，被称为“诗史”。
二、散文及其作者
1．先秦散文
中国散文以先秦散文为起点，其渊源可以上溯到殷商和西周。
先秦散文分为两种：历史散文和哲理散文。
历史散文主要集中于《尚书》、《国语》、《左传》、《战国策》。
哲理散文主要集中诸子著作。
2．汉魏六朝散文
汉魏六朝散文在先秦散文基础上继续发展，其成果主要体现在政论和史传两方面。
贾谊和晁错是西汉初年最重要的散文作冢。
3．魏晋文学自觉
魏晋南北朝因玄学的流行，文学思潮发生重大变化，文学创作成为人们的自觉活动，散文开始从哲学和史学中独立出来，艺术特质更为明显，抒情色彩也更为浓厚。
骈体文的流行造成了创作中的形式主义。
这种风气严重阻碍了散文的发展，也窒息了儒家思想的生命。
4．“古文运动”
到了中唐，以大散文家韩愈、柳宗元为首，掀起以复古为口号的“古文运动”。
这次古文运动的根本性质是恢复儒家道统，改变文体、文风。
运动所提出的基本口号是“文以载道”。
5．第二次“古文运动”
韩柳之后，古文运动一度衰微。
到宋代欧阳修举起第二次“古文运动”的旗帜，并以他的道德文章彪炳当世，成为宋代文坛的领袖。
继而王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩，都以他们的绝妙散文名垂古今，被后世称为“唐宋八大家”。
南宋的散文，大都以爱国主义为基调，表达一种光明磊落的情怀。
胡铨、陆游、辛弃疾、陈亮、文天祥，都有文辞慷慨、感情激越、感人肺腑的作品。
6．元代散文比较寂寥。
7．明代初年始有清新之作出现，代表作家是刘基、宋濂
（1）明中叶以后，文坛上出现了以李梦阳、何景明为首的“前七子”和以李攀龙、王世贞为首的“后七子”，反对形式主义的“台阁体”，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，对革新文风起了一定的积极作用。
（2）推崇唐宋古文的“唐宋派”，主要作家是唐顺之、茅坤和归有光等，尤以归氏的成就最高。
（3）明后期又有袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人，主张散文“独抒性灵”，不拘客套，因三兄弟是湖北公安人，因而被称为“公安派”。
（4）明末的散文家张岱，以清新活泼、题材广泛的小品文著称，其散文集《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》中的许多文章风格清丽，手法细腻。
而张溥则以其慷慨悲壮的《五人墓碑记》感动了数百年来的读者。
8．清代的散文大体可分为三个阶段
（1）清初的优秀散文大都反映抗清斗争，如夏完淳的《狱中上母书》、邵长衡的《阎典史传》等；
（2）清中叶，产生了以方苞、刘大樾、姚鼐为代表的“桐城派”和以恽敬为首的“阳湖派”，两派都提倡唐宋古文，讲究“义法”。
（3）鸦片战争以后，中国文坛受到资产阶级改良主义思想的影响，散文的内容和形式都发生了崭新的变化，其强烈的战斗性和较高的艺术性给读者以新的感染。
三、辞赋及其作者
辞赋是兼具诗歌和散文特点的一种文体，它讲究词藻华美，大体整齐押韵，通过细致入微的描绘以抒写情志。
中国古代辞赋的发展主要表现为：
1．赋在先秦时代出现。
