逆流而上的石兽经典哲理故事
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河中石兽故事概括
"河中石兽"是中国传统的神话故事,讲述了一个勇敢与善良的少年与一只神奇的石兽之间的奇幻冒险故事。
故事的主人公是一个普普通通的农家少年,在一次渔猎中意外发现了一只被困在一块石头中的石兽。
这只石兽自称为河中之神,它曾经因为贪恋人间美食而被困住,希望少年能够帮助它摆脱困境。
少年心地善良,立即答应了石兽的请求,他与石兽一起面对了许多冒险和考验。
其中包括与邪恶的妖兽交战,解开迷失的诗谜,还有寻找石兽失散的家人。
在这个过程中,少年展现出了勇敢、聪明和善良的品质,他不仅与石兽成为了好朋友,还获得了神奇的魔法力量。
最终,少年成功帮助石兽找到了河中的家人,并且石兽也得以重获自由。
在与石兽的告别中,少年被赋予了保护河流和人们安宁生活的使命,他将继续运用自己的力量,为和谐的世界而奋斗。
这个故事传递了对自然环境的保护与尊重的价值观,也强调了团结、勇敢和善良的力量。
同时,它也让人们感受到了神秘与奇幻的世界,让我们对自然与冒险保持了好奇与向往。
挡路的石头寓言故事主旨这则寓言故事告诉人们要做到居安思危,不能骄傲自满。
同时,它也启示我们在生活、工作或学习上要做好一切准备,以免发生失误。
因为每个人都难免会遇到挫折或者困难,关键是看你如何去应对。
所谓“留得青山在,不怕没柴烧”就是这个道理。
意义:一方面,既然存在了,那么必定有其合理性;另一方面,事物总是相互联系的,只有分析出导致问题产生的根源,才能找到解决问题的办法。
此外,石头与路的比喻,形象地阐明了前后关系,强调两点之间的逻辑推理及演变规律。
对话双方的关系从弱到强,体现了事物的不断运动、发展和变化过程。
通过分析可知,第一句描写被水淹没了的一块巨石形成路阻挡,造成大雨倾盆,给人们带来灾害;第二句将石头挪开,即便再次下起暴雨,行人依旧畅通无阻,反映了矛盾双方力量的消长转化。
由此可见,凡事预则立,不预则废。
因此我们做任何事情都要认真严谨,考虑周全,提前做好计划,保证万无一失。
同样,当我们取得一些小成绩时,千万不能沾沾自喜而停滞不前,否则极有可能一步踏空掉入陷阱。
要持续不断地进行努力奋斗,获得更多,最终走向胜利。
现在我们处于和平的环境中,许多国家已经步入信息社会,经济迅猛发展,科技突飞猛进,高新技术日新月异,以至人类在某种程度上忽视了自身潜藏的隐患。
以汽车为例,如果我们驾驶着汽车上高速公路时一旦刹车失灵该怎么办?据美国专业研究机构的统计数字显示,中国在交通事故中死亡率占美国的3倍还多。
另外美国、英国等西方发达国家虽然道路条件优越,但他们国民仍不忘遵守交通规则,而且制订完善的紧急救援措施,一旦发生交通事故,便有很完善的救助体系,使人员伤亡减少到最低限度。
中国却恰恰相反,造成事故频繁发生。
【读后感】《河中石兽》带给我们的启示
《河中石兽》是一片初中生必读文章了。
他虽然看似很简单很浅显,但是却蕴含着许
多的哲理与科学。
这篇文章主要描述了在一次河流涌动中,一座寺庙的大门坍塌,然后大门旁边的两个
石头动物掉进了水里。
然后,寺庙的僧侣们开始寻找这两个石兽。
他们沿着河边一步一步
地慢慢搜寻,但经过努力,什么也没有得到。
这时,一位讲师来到他们的寺庙,告诉他们:“沙子又软又轻,石头又硬,所以他们非常确信石头被困在沙子里了,但仍然没有效果。
最后,一位老兵告诉他们,石头兽在上游,说:“然而,世上有东西,但你知道一种,你
不知道他们有多少人,所以你可以做出合理的猜测?"
其实这个故事非常短小,但是他却蕴含着一个大道理:天下的事,只知其一,不知其
二的人和事有很多啊,难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗?我们在生活中,这样
的情况非常多。
我还记得鲁迅在《阿昌与山海经》一文中提到一个情节:老母杀了他的老鼠。
当时我
很震惊。
这位善良的母亲怎么会是这样一个人呢?但我读了他的另一篇文章,知道结果。
原来那只老鼠是在爬墙时不小心摔了下来死的。
为了不让鲁迅担心,长母把它埋了。
错怪
他的是鲁迅。
事实上,这是一个典型的例子。
鲁迅只是通过自己的主观判断来判断一件事,这是非常错误的。
我们要全面细致,才能真正了解这件事的真正内涵。
正如《曹桂论战》
所说:“虽然大小监狱无法调查,但必须基于情感。
”
故事虽小,可是内涵之深,是值得我问细细品味的。
2024年中考语文一轮复习之课内文言文考点清查本文选自《阅微草堂笔记》,作者是纪昀,字晓岚,清代学者、文学家。
.河干:靠近。
(2)山门圮.于河:倒塌。
(3)阅.十余岁:经过,经历。
(4)棹.数小舟:划(船)。
(5)曳.铁钯:拖。
(6)是.非木杮..:这。
削下来的木片。
(7)湮.于沙上:埋没。
(8)不亦颠.乎:颠倒,错乱。
(9)盖.石性坚重:句首发语词。
(10)啮.沙为坎穴:咬,这里是冲刷的意思。
(11)遂反溯流..逆上矣:逆流。
(12)如.其言:按照。
(13)可据理臆断..欤:主观地判断。
1.尔辈不能究物理。
是非木杮,岂能为暴涨携之去?【答案】你们这些人不能探求事物的道理。
这不是木片,怎么能被大水带走呢?2.乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。
【答案】石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软浮动,石兽被埋没于沙里,越沉越深罢了。
3.如是再啮,石又再转。
转转不已,遂反溯流逆上矣。
【答案】像这样又冲刷,石头又会再次转动。
这样不停地转动,于是反而逆流而上。
4.然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?【答案】既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道其中根本道理的有很多呀,难道可以根据某个道理就主观判断吗?一、关于如何寻找石兽,从事情的结局来看,寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。
你从中悟出了怎样的道理?二、文中老河兵说“凡河中失石,当求之于上流。
”有人提出疑问,认为这个推断过于绝对。
你的看法呢?请与同学讨论。
三、解释下列句中加点的词。
1. 阅.十余岁,僧募金重修…… ________________ 2...竟.不可得,以为顺流下矣。
________________ 3.尔辈不能究物理..。
________________ 4.其反激之力,必于石下迎水处啮.沙为坎穴。
________________ 四、文言中的一些字的含义在成语里还有留存。
参照示例,写出含有下面加点字(意思保持不变)的成语。
马原哲学小故事【篇一:马原哲学小故事】安东带着鲜花去看望警长,警长急切地追问案子破了没有,安东却给他讲了一个故事—1870年,瑞特受雇于施瓦森伯格家族,为圣巴巴拉教堂用人骨拼凑图案。
瑞特在工作中对用人骨拼凑图案产生了狂热的兴趣,甚至不惜杀人取新骨,但在当时没有人发现他的罪行。
到了21世纪时,他的一个后代继承了这种变态的爱好,再次采取了杀人取骨的办法,从2000年到2004年共杀害了5名流浪者,在2004年11月19日,当他将一个新受害者的骨头送进教堂时,却被偷留在教堂里的美国游客发现,他只得将这名游客也一并杀害。
因怕人们追究出更多的细节,他又散布谣言,让骨魔瑞特再次登台,粉饰自己的杀人罪行。
最后,为了加强谣言的力量,他偷偷把白骨放在pol.ice局里威胁侦察者,甚至不惜伤害自己,制造密室伤人事件,试图把警方的视线再次引导骨魔杀人上来。
只可惜警方找到了他杀人取骨的别墅,大量的物证让人毋庸置疑。
这时,面对神色惊讶的费林格,安东说到:“看来那个凶手就是你,费林格警长。
”费林格镇定的看向安东;?你既然连我在山下的别墅都找到了,那我的确没什么好说的了。
瑞特的确是我的祖辈,关于他杀人取骨的事情在他留下的日记里又很清楚的记载。
我当年也只是照他的嘱咐试了一次,却因此上了瘾,我承认,我就是凶手。
?费林格从枕头下取出了手枪,“砰”的一声,结束了自己的生命。
提示:物质和意识的关系(第一性问题)no2:喜为人母的猪孩“猪孩”的发现大概是十几年前的事。
据其家人介绍,1974年12月23日,王显凤出生在辽宁省台安县高力房镇锅柽子村一个特殊的家庭中。
她的母亲因早年患大脑炎而导致痴呆,属中度残疾;她的父亲是聋哑人。
小显凤出生后,父亲忙于每天的生活,根本没有时间照顾她,小显凤整天饥一顿饱一顿的,经常饿得哇哇大哭。
当王显凤会爬以后,为了能够填饱肚子,便开始摸摸索索地四处找东西吃。
有一天她从炕上摔下来,不分东南西北的小显凤不知不觉爬进一窝刚出生不久的猪崽儿中间,她本能地与小猪崽儿一起拱在母猪肚皮下吃起奶来。
河中石兽告诉我们什么道理《河中石兽》告诉我们实践出真知的道理,凡事不要空想,要多思考观察,联系实际,才能知道事情的真实情况。
看待问题时不可片面,更不可主观臆断,要实事求是,综合考虑,才能得出正确的结论。
河中石兽告诉我们什么道理河中的石兽告诉我们,事物不能以它们的主观推论为基础,不能以事实为论据,不能以事实为依据,世界上的事物有它们的共同规律,但有更多的特殊规律。
事物的特殊性与其所处的环境、条件是分不开的,所以它是变化的发展。
它表达了作者对自命不凡、对学者知之甚少等人的嘲笑,同时也告诉小说中的人物,有必要对事物进行彻底的调查和探索。
全文层次化,围绕石兽搜寻展开叙事,挖掘生命中的哲理,情节简单,语言简练,读起来发人深省。
天下的事物有它们共同的规律,但也有它们各自的特点。
事物的特殊性与其所处的环境、条件是分不开的,所以它是变化的发展。
现实生活中有许多经验可以证明这一点。
河中石兽的全文沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。
阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得。
以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。
沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。
盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。
如是再啮,石又再转,转转不已,遂反溯流逆上矣。
求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。
然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?河中石兽赏析这篇文章用简练的语言讲述了一则非常有教育意义的寓言故事,歌颂了富有实践经验的老河兵,嘲笑了和尚的愚笨,讽刺了儒道学的自以为高明。
对于人们的思维和认识具有较大的启发和指导意义。
全文层次清晰,其行文结构主要围绕石兽的搜寻工作展开,在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理。
P28-1从前,沧州城南有一座临河寺庙,庙前有两尊面对流水的石兽,据说是镇水用的。
请运用马克思主义哲学的有关原理,结合材料回答问题。
(1)庙僧按照常理,认为石兽应顺流而下,从真理的具体性分析其失当之处。
(2)守河堤老兵关于石兽“逆流而上”的见解对我们辩证地思考问题有何启示?并举例说明。
答:
(1)任何真理都是具体的,抽象的真理是没有
的。
真理在一定的时间、地点、条件下主观
对客观的符合,他要受到条件的制约,并随
条件的变化而变化;离开具体的时间、时间、
地点和条件,真理就是抽象的、无意义的。
河水东流,石静顺流东下,这是常理在一定
条件下才是有效的,庙僧的不当之处在于离
开了一定的条件,抽象的对待常理,因而判
断失误。
(2)所谓的辩证的思考问题,就是用联系的、发
展的、全面的观点看问题,从对立中把握统
一,从同一中把握对立。
守河堤老兵不受已
有的思维定势的束缚,根据实际的具体情
况,提出解决问题的新思路,其见解对我们
的启示是,对任何问题都要加以辩证的思考,多角度地或从相反方向去思考和解决问题。
举出历史上或现实生活中有关逆向思维和“换位思考”的一个实例,说明其蕴含的辩证思维特征。
哲理故事:神奇的石老虎巍巍乌蒙山,高耸入云端,山腰缠绕着一条纤细的麂肠小路,路边横卧着一块石头。
此石首尾分明,石身长满花纹,活脱脱像一只站立着的花斑老虎。
上山打柴回家的人,总喜欢把背子放在石虎上,站着休息片刻。
乌蒙山脚下住着一户彝家人,夫妻俩有两个儿子。
由于山高坡陡,风疾地瘦,四口人的生活只能勉强维持,但父母慈爱,孩子听话,一家人其乐融融。
可大儿子七岁时,父亲病逝,母亲伤心欲绝,哭瞎了眼睛。
七岁的哥哥和五岁的弟弟,只能和双目失明的母亲相依为命,艰难地生活着。
弟弟诚实善良、吃苦耐劳;哥哥自私贪婪、好吃懒做。
哥哥从小偷奸把滑,只会动嘴皮使唤弟弟;弟弟勤勤恳恳干活,学会了持家的本领。
硕薇花开了又谢,谢了又开;布谷鸟来了又去,去了又来;河水清了又浑,浑了又清……兄弟俩终于长大成人。
哥哥娶了媳妇后,就提出分家,弟弟只好同意。
自私的哥哥,昧着良心霸占了所有的家产,还把失明的母亲推给弟弟赡养。
憨厚善良的弟弟二话没说,带着母亲到外面搭帐篷居住。
弟弟一无所有,但浑身有使不完的力气。
为了尽量让母亲的晚年过得舒心,他每天鸡叫头遍就起床,背着背架,拿着砍刀,趟着露水,上乌蒙山砍柴,背到十多公里外的街子上去卖,然后买米回来养活母亲。
他每次背着柴禾回家,都要把柴放在石虎上,“嘘——”地拖着长声舒一口————来源网络搜集整理,仅供个人学习查参考气,站着歇一会儿,养一养精神,再背回家。
一个蓝天白云,和风丽日的下午,弟弟背着一背很重的柴,汗流浃背,气喘吁吁地来到石虎旁,依旧把柴放到石虎上休息。
突然听到身后有愠怒的声音:“小伙子,你整哪样?一年三百六十五天,你天天把柴压在我身上,压得我脑壳都要裂开了。
”弟弟吓了一跳,四处张望,没见人影。
他再仔细观察,发现石虎正咧着嘴说话。
“石虎阿哥,对不起了,我不知道你会疼。
”他立马把柴背到旁边放着,回答说,“你放心,以后不会再压你了。
”“你咋个一天都不息着?我实在受不了。
”石虎埋怨道。
“唉,我得天天砍柴,卖柴养活母亲。
4个很有深意的哲理故事简单1、宙斯和乌龟寓言故事宙斯结婚的时候,请了所有的动物来赴宴,只有乌龟没赶来,宙斯为此很纳闷。
第二天,他问乌龟为什么不来赴宴。
乌龟说:“我爱自己的家,还是家里最好。
”宙斯听了很生气,就决定让乌龟背着自己的家走路。
2、和哈巴狗寓言故事大街上牵过一头,看来是让大伙儿观赏的,谁都知道,在我们这儿是很少见到的,所以,看热闹的人都赶来围观。
不知道从哪里,迎面钻出来一只哈巴狗。
它一看到,就向它直扑过去,汪汪地大声吠叫,拼命想冲上去,好像要跟打一架似的。
旁边一只小狗对它说:“邻居,别出丑吧,象这么大,你怎么斗得过它,瞧吧,你叫哑了嗓子,还是自管自地向前走,它根本不来理睬你的吠叫。
”哈巴狗连忙回答说:“嘿,嘿!正是这样,可以壮大我的声势,根本不用打一架,我就成了一名善战的勇士。
以后别的狗夸起我来,都会说:‘哎呀,这哈巴狗!真是力气大,连都不害怕,竟对它汪汪叫呐!’”3、小鹦鹉救大火寓言故事有一只小鹦鹉,在飞回家的路上,看到一片青翠的森林,就飞进森林里玩耍。
森林里的动物,看到美丽的小鹦鹉,都跑来和它打招呼,与它玩耍。
比较大的动物不但不欺负它,还对它很热情,就像对待自己的兄弟姊妹一样。
小鹦鹉感觉到这个森林的动物非常友善,就开心地住了下来。
住了一阵子,小鹦鹉就开始想念家人,它心想:“这个森林虽然美好,终究不是我的家。
”于是,小鹦鹉向森林中的动物道别,大家都依依不舍。
回到家的小鹦鹉,偶尔飞过森林,还是会停下来拜访从前的老朋友。
有一天,这座森林发生了大火,熊熊的烈火包围了整座森林,鸟兽全部陷在里面,无法逃命。
小鹦鹉在远远的地方看见了,立刻飞到森林里救火,它飞到溪边将自己的羽毛沾湿,再飞到森林上空,把翅膀上的水洒到森林里。
来来回回,小鹦鹉飞了几百趟,它的动作引起了天神的注意。
天神问它说:“喂!小鹦鹉,你为什么如此愚笨,这森林大火,焚烧何止千里!难道你想用翅膀里的几滴水把它浇熄吗?”小鹦鹉一边流着眼泪,一边不断地向林中洒水,对天神说:“我也知道非常困难,可是我从前住在这森林的时候,林中的百鸟走兽都非常仁义善良,对待我就像亲兄弟一样,如今它们在受苦,我不忍心坐视。
河中石兽读后感
《河中石兽》是一本感人肺腑的小说,它讲述了一个关于“生命”的故事。
小说围绕着一个叫做“石兽”的石头展开,石兽是一种只能生存在河中的奇特物种,它们的生命力极为顽强,足以抵御雷电和大水,每当它们被外力破坏时,它们就会重新长出新的部分。
然而,因为人类的工业化发展,大量的污染和砍伐使河水变得浑浊,甚至有些地方干涸,石兽的生存环境逐渐恶化。
而这时候一个小女孩出现了,她在一个暑假里,不停地来回河边,观察石兽的生长情况,认真记录它们的变化,以此来为它们想办法。
小女孩的努力不是没有结果的,她的勇气和毅力让她赢得了更多的支持,石兽的故事也被媒体所报道。
这个小女孩的行动让我们看到了生命力的坚守和对自然生态的关爱,在追求物质利益的时代,这样的故事令人感动。
阅读完这本书,我们不仅能够了解石兽的生命,也能更深刻的认识到我们需要如何去维护自身的生态和环境,珍惜自然的恩赐。
而这个小女孩的行动,也启示我们:每个人都可以为这个世界的美好而努力,哪怕是一个微小的力量也能成为美好的开始。
河中石兽读后感导语《河中石兽》是一部让我深感触动的小说。
通过对人与自然的关系的反思,小说让我重新审视了自然环境的重要性以及个体在其中的作用。
在阅读中,我不禁想起了自己的一个例子,进一步感悟了这部作品所传达的思想。
人与自然的关系人与自然是一个永恒的话题。
《河中石兽》以河中石兽为象征,揭示人类与自然的紧密联系。
小说中,石兽对河流的变化敏感,它一心保护着生态环境。
这提示我们要重视自然的力量,并与之和谐共存。
河中石兽的意义河中石兽是一种神奇的珍稀生物,它的存在代表了自然界的平衡与和谐。
它在小说中扮演了守护者的角色,让我想起了自然的保护者和自己的经历。
自己的例子我记得,曾经我在一个自然保护区进行志愿者活动。
那里有一片美丽的湿地,生活着许多珍稀动植物。
一次,我看到几个人在湿地中乱扔垃圾,我感到非常气愤。
于是,我主动去劝阻并向他们宣传保护环境的重要性。
在我努力的劝说下,他们把垃圾捡起来并丢进指定的垃圾桶。
这次经历让我深刻地认识到个体对于环境的影响力,我们每个人都有责任保护自然环境。
列点总结下面是一些我在《河中石兽》中思考的关键点,同时也是我个人经历的涵义:•人与自然和谐共存的重要性;•个体对自然环境的影响力;•保护环境的责任感。
结语《河中石兽》这本小说深深地触动了我,让我重新审视了人与自然的关系。
在我生活中的某个时刻,我意识到我们每个人都有保护自然、维护环境的责任。
希望所有人都能像河中石兽一样,用自己的力量保护自然,让我们的世界更加美好!。
河中石兽读后感《河中石兽》是作者张第玉的一部小说,该小说以寓言的方式,传达了人与自然和谐相处的重要性。
在读完这本书后,我深深被其中蕴含的思想所触动,产生了许多感悟。
小说的故事背景设定在一个遥远的古代,人类与自然相互依存,和谐相处。
然而,随着人类的进步和发展,人们开始忽视自然的存在和价值,对资源的过度开发导致了生态环境的破坏和失衡。
在这个故事中,河流是一个象征自然的存在,而石兽则代表着自然界的守护者。
作者通过这个寓言故事,告诫人们要尊重自然,与自然和谐相处。
在小说中,石兽被人类用来打造建筑和雕刻艺术品。
人类的无节制开采导致了石兽的减少和失去平衡。
石兽开始逃离,隐藏在深藏的河流中。
这个情节让我想起了现实中的情况,人类对自然资源的过度追求和剥削,给生态环境带来了巨大的压力和破坏。
我们应该像石兽一样,保护自然,保持平衡。
小说中还有一个非常令人警醒的细节是,石兽的力量来自于它们之间的相互合作。
它们通过共同的努力,形成了一个平衡的整体,给予了彼此生存的机会。
这也给了我很多启示,只有人与人之间的合作和团结,才能创造出一个和谐的社会。
小说中的人类角色有不同的态度和行为,有的贪婪地追求石兽的力量,有的尊重并保护自然的存在。
这给了我思考,我们每个人都应该为自己的行为负责。
无论是在个人生活中还是在社会上,我们都应该承担起保护自然的责任。
只有我们每个人都行动起来,才能在全球范围内实现可持续发展。
通过阅读《河中石兽》,我感受到了人与自然和谐相处的重要性。
自然是我们的家园,我们必须尊重和保护它。
作者通过这个寓言故事,传达了对环境和资源的珍视,呼唤人们共同努力,创造一个更美好的未来。
在我们的现实生活中,我们应该如何践行这些思想呢?首先,我们应该从自身做起,养成环保的生活习惯,减少对环境的破坏。
我们可以垃圾分类、节约用水和能源等。
此外,我们还可以参与到环境保护的志愿活动中,传播环保的知识和理念,让更多的人加入到保护自然的行动中来。
人教版七年级语文文言文《河中石兽》知识点一、读准字音河干(gān ) 圮( pǐ ) 棹(zhào ) 曳(yè ) 铁钯(pá ) 木杮(fèi )湮( yān ) 啮(niè ) 坎穴( xué )溯流( sù ) 臆( yì )断欤( yú )二、原文与译文沧州南一寺临河干,山门圮(pǐ)于河,二石兽并沉焉。
译文:沧州南边有一座寺庙就在河岸上,寺院的大门倒塌在河中,(门前)两只石兽一起陷入水中。
阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。
译文:过了十多年,僧人募集资金重新修缮寺庙,在水中寻找石兽,竟然无法找到,就认为石兽顺着河水流到下游去了。
棹(zhào)数小舟,曳(yè)铁钯,寻十余里无迹。
译文:划着几只小船,拖着铁耙,往下游找了十几里地,不见石兽的踪迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。
是非木杮(fèi),译文:一位教书先生在寺中开设学馆教学,听了这件事笑着说:“你们这些人不能推究客观事物的道理。
这两尊石兽不是木片,岂能为暴涨携之去? 乃石性坚重,沙性松浮,译文:怎么能够被洪水携带走呢? 只不过石头的性质坚硬沉重,沙子的性质疏松漂浮,湮(yān)于沙上,渐沉渐深耳。
沿河求之,不亦颠乎?” 众服为确论。
译文:石兽埋没在沙中,逐渐沉到深处罢了。
顺着河水寻找它们,不是弄颠倒了吗?”大家信服,认为是确定不移的道理。
老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。
译文:一位镇守河防的老兵听到了这件事,又笑着说:“凡是河水中丢失的石头,应当到上游去寻找。
”盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴译文:正因为石头的性质坚硬沉重,沙子的性质疏松漂浮,(所以)河水不能冲走石头,它相反的冲刷力量,一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。
说明河中石兽的原理说明河中石兽的原理《河中石兽》这则故事用庙僧、讲学家和老河兵推求沉在河里的石狮子在何处的三种不同结论,来说明天下事物虽有共同规律,但又有各自特殊的性质原理,切不可不加分析,拘泥于一般的道理而主观臆断。
“河中石兽”中石兽翻滚的原理凡是丢失在河里的石头,都应当到河的上游寻找。
因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质疏松漂浮,水流不能冲走石头,河水的反激力,一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。
越冲越深,冲到石头的一半时,石头必定倒在坑洞里。
像这样又冲击,石头又会再次转动,这样不停地转动,于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。
《河中石兽》中的草图谁会画,还有解释石兽逆流而上的'过程和原理?讲学家根据(石性坚重,沙性松浮)推断二石兽的位置是(在原处地中);老河兵不仅考虑到了讲学家的理论,还注意了(石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反击之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,),所以他推断二石兽的位置是(在石兽落下的上游).《河中石兽》课文分析1.在寻找石兽的问题上为什么只有老河兵提出了正确的办法?(为什么老河兵的结论是正确的?)答:因为老河兵从实际出发,综合考虑各方面因素。
(寺僧过高估计了水流的推动而忽视了“石性坚重,沙性松浮”;讲学家只注意到“石性坚重,沙性松浮”,却忽视了水流运动的规律,只有老河兵根据实际经验,将石性、沙性、水流运动等因素全面综合起来考虑,做出了正确推断。
)2.庙僧和讲学家犯了什么错误?答:庙僧和讲学家犯了脱离实际、主观臆断的错误3.寺僧、讲学家、老河兵在打捞石兽上的态度。
答:寺僧:虽然考虑不周,忽而原地打捞、忽而沿河而下,代表的是不深思熟虑、盲目行动的态度。
讲学家:空谈事理、不切合实际,代表的是“据理臆断”的态度。
老河兵:能综合考虑各种现实因素,提出符合实际的理论,代表的是实事求是的作风。
4.寺僧、讲学家、老河兵性格特征答:寺僧:毅力坚定但经验不足;讲学家:一知半解而好为人师,自视清高而轻视他人; 老河兵:有实际经验,沾沾自喜5.文中写到了两次“笑”,你如何理解其中的意味?答:1.讲学家的“笑”是自以为懂得“物理”,笑别人不具备这方面的知识; 2.老河兵的“笑”是因为富于实际经验,笑讲学家主观臆断。
河中石兽读后感作文_河中石兽读后感河中石兽讲的是一个寺庙的山门的两个石兽被洪水冲到河里了,寺院的和尚在河里寻找石兽。
怎么也找不到。
方丈说,可能被冲到下游了,到下游找。
一教书先生说,石兽那么重,应该在原地沉到泥沙里了。
有一个老船工却说,石兽可能跑到河水上游了。
因为河水不断冲刷石兽下的泥沙,泥沙冲走了,石兽就往上游走点。
这样不断冲刷,就不断地往上游走。
所以石兽就跑到上游去了。
后来果然在上游找到了石兽。
这个故事有点离奇,但却教给我们一个道理:凡事不要空想,要勤于观察思考,要联系实际,才能知道事情的真实情况。
我今天读了河中石兽这篇古文,当我读完后把书合起来的瞬间,满脑子都想着河中石兽的片段“沧州南,一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。
”和最后的总结“如其言,果得于数里外。
然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?”这篇文章讲述了石兽掉河,和尚寻找,学者嘲笑,学者总结及河兵出主意找到石兽的几个部分。
使我懂得了凡事不可以只根据自己所知道的道理去主观判断,实践才是检验真理的唯一标准。
在生活中我们也有许多时候会遇见这种事情的,我们不能只是根据自己的主观去判断事情,一定要检验加实践去判断。
初读晓岚之作《阅微草堂笔记》是在初中时看了选自于其的《河中石兽》。
觉得很有感触,便去看了这本书。
《阅微草堂笔记》是清朝短篇志怪小说,于清朝乾隆五十四年至嘉庆三年年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记型式所编写成的。
其主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谈,或则亲身所听闻的奇情轶事。
其内文记述若真若假,通过一个个精炼短小的故事折射出当时官场腐朽昏暗堕落之百态。
但是对于一些生活在社会底层的百姓们,作者也深深地流露出对他们的同情与悲悯。
全集分五书,共二十四卷,分别为《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》与《滦阳续录》。
但整本书令我印象最深的还是那篇《河中石兽》,请允许我把这篇不长的文章摘录在这里。
逆流而上的石兽经典哲理故事
从前,沧州南有一座临河寺庙,庙前有两尊面对流水的石兽,据说是:“镇水”用的。
一年暴雨成灾,大庙山门倒塌,将那两尊石兽撞入河中。
庙僧一时无计可施,待到十年后募金重修山门,才感到那对石兽之不可或缺,于是派人下河寻找。
按照他的想法,河水东流,石兽理应顺流东下,谁知一直向下游找了十里地,也不见其踪影。
这时,一位在庙中讲学的先生提出他的见解:石兽不是木头做的,而是由大石头制成,它们不会被流水冲走,石重沙轻,石兽必然于掉落之处朝下沉,你们往下游找,怎么找得以呢?旁人听来,此言有理。
不料,一位守河堤的老兵插话:我看不见得,凡大石落入河中,水急石重而河床沙松者应求之于上游。
众人一下子全愣住了:这可能吗?老兵解释道:“我等长年守护于此,深知河中情势,那石兽很重,而河沙又松,西来的河水冲不动石兽,反而把石兽下面的沙子冲走了,还冲成一个坑,时间一久,石兽势必向西倒去,掉进坑中。
如此年复一年地倒,就仿佛石兽往河水上游翻跟斗一样。
”众人听后,无有服膺。
寻找者按照他的指点,果真在河的上游发现并挖出了那两尊石兽。
石兽逆流而上,实乃一个沉甸甸的忠告:别过于信赖常识常理,它们断非适用于任何场合。
想有不为俗见所左右的独立意识,必须别具慧眼。
那位守河堤的老兵就是这样一个聪明之人,他的目光不仅搜索河面,而且透过水流看到了河底,看到了河底石兽的动态和“活动轨迹”。
守堤人的眼光保以那么“凶”,盖因其长年守扩于此,常与湍
急的河流打交道,专注于水情,且善于观察,善于动脑,故能洞悉河中情势和石兽走势,悖理见智,真知灼见只能出自实践,出自客观存在和理性思考,而不可能出自想当然。
潜探一下历史的河流与人生的河流吧,其间逆流而上的,河啻石兽。