明月清泉自在怀
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明月清泉自在怀唐代大诗人王维在他的《山居秋暝》中曾写道:“明月松间照,清泉石上流。
”这被后世人竞相夸赞和追逐的美丽画面,到底有什么独到之处呢?我想,是因为其不仅给人们展现了大自然的和谐与宁静之美,更重要的是许多人从中找到了一份人性之美,如明月的空明,如清泉的坦荡,那就是诚信之美。
诚信,自古以来就是我们中华民族的传统美德。
曾子,为了教育孩子,不惜杀掉家里仅有的一头猪来兑现妻子对孩子的承诺;商鞅,实行变法,把诚信放在推行改革的最前沿;司马迁,不畏惧严刑酷法,坚守臣子的诚信,执著地为李陵辩护;岳鹏举,以死明志,表达对君主与国家的忠诚。
然而,现代社会却是一个物欲横流的世界,到处充斥着谎言、欺诈,让老人觉得无奈,让青年觉得畏惧,让孩子不知所从。
一项关于垫资买中彩票的网络调查,16万人次的参与,人们的选择竟然五花八门。
可见明显缺少一个讲诚信的社会主流。
因此,倡导诚信,是我们每个人,是社会各界应该正视,并努力解决的客观现实。
我们要在官场倡导诚信,让政界不再腐败。
少一些贪官,多一些正气。
前任国务院总理朱镕基一生清正廉明,他曾说当自己退出人们视线的时候,大家说他是个清官,不是贪官,就心满意足了。
公生明,廉生威,正是他倡导的诚信为官之道。
我们要在企业倡导诚信,让商界不在欺诈,少一些“三鹿”,多一些“海尔”。
享誉全国的三鹿集团因为奶粉掺假,而从地球上消失;濒临破产的海尔集团则因讲诚信而起死回生,产品远销海外。
我们要在医院倡导诚信,让医界坚守医德,少一些自私自利,多一些救死扶伤。
从古到今,我们赞美华佗,我们推崇李时珍,不仅因为他们医术高明,更多的是行医者治病救人的那份责任感。
我们呼吁这种精神,我们渴望诚信医疗。
我们要在学校倡导诚信,让教育界坚守师德,少一些不闻不问,多一些坦诚担当。
校园是一方净土,教师应该用诚信的态度对待这份光荣的事业。
遇到问题,关注关心,遇到责任,真心以对,以自己的言传身教来树立诚信的榜样。
一个普通的体育彩票业主,面对五百多万元的诱惑,依然坚守心灵的主阵地,诚信为人,诚信守业,送别人一轮明月,留自身一泓清泉。
明⽉清泉的诗句1. 明⽉清泉对应的诗句明⽉松间照,清泉⽯上流。
这句话的意思是:明⽉透过松林撒落斑驳的静影,清澈的泉⽔在岩⽯上叮咚流淌。
出⾃:《⼭居秋暝》[唐]王维空⼭新⾬后,天⽓晚来秋。
明⽉松间照,清泉⽯上流。
⽵喧归浣⼥,莲动下渔⾈。
随意春芳歇,王孙⾃可留译⽂:⼀场新⾬过后,青⼭特别清朗,秋天的傍晚,天⽓格外的凉爽。
明⽉透过松林撒落斑驳的静影,清澈的泉⽔在岩⽯上叮咚流淌。
⽵林传出归家洗⾐⼥的谈笑声,莲叶摆动,渔⼈收起渔⽹,划着船穿过荷塘顺流⽽归。
任凭春天的芳菲随时令消逝吧,游⼦在秋⾊中,⾃可流连徜徉2. 明⽉清泉对应的诗句明⽉松间照,清泉⽯上流。
这句话的意思是:明⽉透过松林撒落斑驳的静影,清澈的泉⽔在岩⽯上叮咚流淌。
出⾃:《⼭居秋暝》 [唐]王维空⼭新⾬后,天⽓晚来秋。
明⽉松间照,清泉⽯上流。
⽵喧归浣⼥,莲动下渔⾈。
随意春芳歇,王孙⾃可留译⽂:⼀场新⾬过后,青⼭特别清朗,秋天的傍晚,天⽓格外的凉爽。
明⽉透过松林撒落斑驳的静影,清澈的泉⽔在岩⽯上叮咚流淌。
⽵林传出归家洗⾐⼥的谈笑声,莲叶摆动,渔⼈收起渔⽹,划着船穿过荷塘顺流⽽归。
任凭春天的芳菲随时令消逝吧,游⼦在秋⾊中,⾃可流连徜徉。
3. 明⽉清泉照下⼀句是什么明⽉松间照,清泉⽯上流。
出⾃王维的《⼭居秋暝》。
⼭居秋暝空⼭新⾬后,天⽓晚来秋。
明⽉松间照,清泉⽯上流。
⽵喧归浣⼥,莲动下渔⾈。
随意春芳歇,王孙⾃可留。
《⼭居秋暝》是唐代诗⼈王维的作品。
此诗描绘了秋⾬初晴后傍晚时分⼭村的旖旎风光和⼭居村民的淳朴风尚,表现了诗⼈寄情⼭⽔⽥园并对隐居⽣活怡然⾃得的满⾜⼼情,以⾃然美来表现⼈格美和社会美。
全诗将空⼭⾬后的秋凉,松间明⽉的光照,⽯上清泉的声⾳以及浣⼥归来⽵林中的喧笑声,渔船穿过荷花的动态,和谐完美地融合在⼀起,给⼈⼀种丰富新鲜的感受。
它像⼀幅清新秀丽的⼭⽔画,⼜像⼀⽀恬静优美的抒情乐曲,体现了王维诗中有画的创作特点。
4. 《明⽉清泉⾃在怀》赏析这是⼀篇⽂采与情怀俱佳的散⽂。
《明月清泉自在怀》语文阅读及答案贾平凹①读王维的《山居秋暝》时年龄还小,想象不来“松间明月”的高洁,也不懂得“泉流石上”是什么样。
母亲说这是一幅很美很美的风景画,要我好好背,说背熟了就知道意思了。
我虽将诗句背得滚瓜烂熟,其意义依然不懂。
什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧,而乡野情致那么更模糊了。
②后来上了大学,有了些古文功底,常常自豪于同窗学友。
翻来覆去的“明月松间照,清泉石上流”,也能时常获得师长赞许。
再后来深入乡村,造访田园,登临名山,并且专在月夜听泉,古刹闻钟,,,都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境,都为了却“明月松间照,清泉石上流”的那份执著情结。
一段时间,于人世纷杂之中,自以为林泉在胸,甚至以渔樵野老自居,说和同事纠纷,劝解祸中难人。
自以为心中有了王维,就了却了人间烦恼,看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶,便可笑谈古今。
③真正进入了人生的生存程序——结婚,生子,住房,柴米油盐,等等,才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”,只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。
真正对王维和他的诗的理解,是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。
人之一生,苦也罢,乐也罢;得也罢,失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。
哲学家培根说过:“历史使人明智,诗歌使人灵秀。
”顶上的松阴、足下的流泉以及坐下的磐石,何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实,不变心性,才有了千年的阅历,万年的长久,也才有了诗人的神韵和学者的品性。
我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松,也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏,还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗,旱天雷摧折过它们的骨干,三九冰冻裂过它们的树皮,甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄,然而它们全都无言地忍受了,它们默默地自我修复,自我完善。
④相形之下,那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换,最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂时得逞又能怎样?⑤王维实在是唐朝的爱因斯坦,他把山水景物参悟得那么透彻,所谓穷根物理形而上学于他实在是储之心灵,口吐莲花!坦诚、执著、自识,使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰,从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。
明月清泉自在怀作者:来源:《作文周刊·七年级读写版》2022年第08期读王维的《山居秋暝》时年龄还小,想象不来“松间明月”的高洁,也不懂得“泉流石上”是什么样。
母亲说这是一幅很美很美的风景画,说背熟了就知道意思了。
我虽将诗句背得滚瓜烂熟,其意义依然不懂。
什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧,而乡野情致就更模糊了。
后来上了大学,有了些古文功底,常常自豪于同窗学友。
翻来覆去的“明月松间照,清泉石上流”,也时常能获得师长的赞许。
再后来深入乡村,那儿有田园,却无松竹流泉;及至上了华山、峨眉山,并且专在月夜听泉,古刹闻钟,乘江南渔舟,访溪边浣女,都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿灿意境,都为了却“明月松间照,清泉石上流”的那份执着情结。
一段时间,与人世纷杂之中,自以为林泉在胸,甚至以渔樵野老自居,说和同事纠纷,劝解祸中难人。
自以为心中有了王维,就了却了人间烦恼,看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶,便可谈笑古今。
真正进了人生的生存程序——结婚、生子、住房、柴米油盐,等等,才知道青年时代“明月松间”式的“超脱”,只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。
真正对王维和他的诗的理解,是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。
人之一生,苦也罢,乐也罢;得也罢,失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。
哲学家培根说过:“历史使人明智,诗歌使人灵秀。
”顶上的松荫,足下的清泉以及座下的磐石,何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实,不变心性,才有了千年的阅历,万年的长久,也才有了诗人的神韵和学者的品性。
我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松,也每年数次带外地朋友去观赏黄帝陵下的汉武帝手植柏,还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘亘——这些木中的祖宗,旱天雷摧折过它们的骨干,三九冰冻裂过它们的树皮,甚至还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄,然而它们全都无言地忍受了,它们默默地自我修复、自我完善。
《登高》练习1.下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是()A.潦.倒(liáo)多财善贾.(gǔ)传.记(zhuàn)杳.无音信(miǎo)B.双鬓.(bìng)前后相属.(zhǔ)伺.候(cì)洁身自好(hǎo)C.萧.条(xiāo)人才济.济(jì)静谧.(mì)博闻强识(zhì)D.混淆.(xiáo)渚.清沙白(zhǔ)徜.徉(cháng)稳操胜券.(quàn)2.下列词语中没有错别字的一组是()A.临摹度假作客他乡螳螂捕蝉,黄雀在后B.浊酒旋律涣然冰释鞠躬尽悴,死而后已C.呼啸寂寥要言不繁人为刀俎,我为鱼肉D.协迫邂逅穷困潦倒老骥伏枥,志在千里3.对下列诗句中加点的词语解释,不当的一项是( )A.渚.清沙白鸟飞回渚:水中小洲(陆地)B.无边落木萧萧..下萧萧树叶被风吹落的声音。
C.万里..悲秋常作客万里这里指到处漂泊,居无定所。
D.潦倒..新停浊酒杯潦倒政治上不得志。
4.对本诗诗句的诵读断句不正确的一项是()A.风急/天高/猿/啸哀B.无边/落木/萧萧/下C.百年/多病/独登/台D.潦倒/新停/浊酒/杯5.对本诗的理解有误的一项是( )A.首联写诗人登高的见闻。
诗人对风、天、猿啸、渚、沙、鸟飞等具体的景物,进行了生动具体细致的刻画。
B.颔联也是写景,但手法与首联不同,如果说首联是一幅工笔画的话,那么颔联就是一幅写意画。
诗人抓住典型的景物——萧萧的落木,滚滚的流水,加以渲染,给读者留下了广阔的想像空间。
C.颈联诗人点明诗旨。
诗人登高望远,由无边的落木,不尽的江水,联想到自己漂泊万里,暮年多病,抒发了怨天尤人的牢骚,这是孤独者的慨叹。
D.杜甫是忧国忧民的现实主义诗人,他对人生有大悲悯。
“艰难苦恨繁霜鬓”是他关于现实观照的结果。
阅读《登高》,完成6~8题。
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
《明月清泉自在怀》阅读与答案明月清泉自在怀贾平凹①读王维的《山居秋暝》时年龄还小,想象不来“松间明月”的高洁,也不懂得“泉流石上”是什么样。
母亲说这是一幅很美很美的风景画,要我好好背,说背熟了就知道意思了。
我虽将诗句背得滚瓜烂熟,其意义依然不懂。
什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧,而乡野情致则更模糊了。
②后来上了大学,有了些古文功底,常常自豪于同窗学友。
翻来覆去的“明月松间照,清泉石上流”,也能时常获得师长赞许。
再后来深入乡村,造访田园,登临名山,并且专在月夜听泉,古刹闻钟,,,都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境,都为了却“明月松间照,清泉石上流”的那份执著情结。
一段时间,于人世纷杂之中,自以为林泉在胸,甚至以渔樵野老自居,说和同事纠纷,劝解祸中难人。
自以为心中有了王维,就了却了人间烦恼,看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶,便可笑谈古今。
③真正进入了人生的生存程序——结婚,生子,住房,柴米油盐,等等,才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”,只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。
真正对王维和他的诗的理解,是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。
人之一生,苦也罢,乐也罢;得也罢,失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。
哲学家培根说过:“历史使人明智,诗歌使人灵秀。
”顶上的松阴、足下的流泉以及坐下的磐石,何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实,不变心性,才有了千年的阅历,万年的长久,也才有了诗人的神韵和学者的品性。
我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松,也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏,还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗,旱天雷摧折过它们的骨干,三九冰冻裂过它们的树皮,甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄,然而它们全都无言地忍受了,它们默默地自我修复,自我完善。
④相形之下,那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换,最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂时得逞又能怎样?⑤王维实在是唐朝的爱因斯坦,他把山水景物参悟得那么透彻,所谓穷根物理形而上学于他实在是储之心灵,口吐莲花!坦诚、执著、自识,使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰,从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。
谈静朱光潜人生乐趣一半得之于活动,也还有一半得之于感受。
所谓“感受”是被动的,是容许自然界事物感动我的感官和心灵。
眼见颜色,耳闻声音,是感受;见颜色而知其美,闻声音而知其和,也是感受。
同一美颜,同一和声,而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。
比方路边有一棵苍松,你只觉得可以砍来造船;我觉得可以让人纳凉;他也许说它很宜于入画,或者说它是高风亮节的象征。
反应不同,都由于感受力有强有弱。
世间天才之所以为天才,固然由于具有伟大的创造力,而他的感受力也分外比一般人强烈。
比方诗人和美术家,你见不到的东西他能见到,你闻不到的东西他能闻到。
麻木不仁的人就不然,你就请伯牙向他弹琴,他也只联想到棉匠弹棉花。
感受也可以说是“领略”,不过领略只是感受的一方面。
世界上最快活的人不仅是最活动的人,也是最能领略的人。
所谓领略,就是能在生活中寻出趣味。
领略趣味的能力固然一半由于天资,一半也由于修养。
大约静中比较容易见出趣味。
物理上有一条定律说:两物不能同时并存于同一空间。
这个定律在心理方面也可以说得通。
一般人不能感受趣味,大半因为心地太忙,不空所以不灵。
所谓“静”,便是指心界的空灵,不是指物界的沉寂,物界永远不沉寂的。
心境愈空灵,愈不觉得物界沉寂,或者我还可以进一步说,心界愈空灵,也愈不觉得物界喧嘈。
习静并不必定要逃空谷,也不必定学佛家静坐参禅。
静与闲也不同。
许多闲人不必都能领略静中趣味,而能领略静中趣味的人,也不必定要闲。
在百忙中,在尘市喧嚷中,偶然丢开一切,悠然遐想,你心中便蓦然似有一道灵光闪烁,无穷妙悟便源源而来:“万物静观皆自得,四时佳兴与人同。
”日本人小林一茶的一首徘句:“不要打哪,苍蝇搓他的手,搓他的脚呢。
”懂得这一句诗,就懂得我所谓静趣。
(选自《给青年的十二封信》,有删改)15.下列说法符合文意的一项是(3分)A.一个人能否最大程度地见到“美”与“和”,天赋的高低具有决定作用。
B.感受是一种被动的过程,也就是领略,它能帮助人们在生活中寻出趣味。
2024届云南省昆明市官渡区第一中学中考三模语文试题注意事项:1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚,将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2.答题时请按要求用笔。
3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试卷上答题无效。
4.作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5.保持卡面清洁,不要折暴、不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、积累与运用1.下列各句没有语病的一项是A.人民日报微信公号推送《姑娘,你系鞋带的样子真美》,报道了在公交年上伸出援手助老人的青岛姑娘张钰敏。
B.嫦娥四号有望获得一批重大的原创性科学研究成就,并将为深空探测领域军民融合、创新发展积累重要经验。
C.作为一种新兴的教育模式,跨文化、体验式游学已经成为一种时尚,普遍受到了众多学生和家长的欢迎。
D.除自然景观之外,《航拍中国》第二季透过镜头着重描绘出当今的生活图景,以期引发观众的情感共鸣。
2.选择书写完全正确的一项()A.珐琅峻峭急不暇择离经叛道B.菡萏叶鞘灯火斓珊念念有辞C.凌历同僚洗耳躬听不能自已D.粗粝频危锱铢必较忧柔寡断3.下列各句中,没有语病的一项是A.陨石坠落事件中的幸存者回忆,他们看到陨石伴随着一道白光,急速滑行,坠落时发出数声巨响,其景象如同灾难大片场景。
B.那些借爱国之名肆意打砸、侵犯公民权利、发泄个人私愤的野蛮行为,不是法治国家能容忍的行为,也不是真正的爱国行为。
C.五一期间,长影世纪城开展了“惠民欢乐月”活动,以发放套票、免费开放、降价让利等,让游客感受到了实实在在的优惠。
D.我国有些富裕县主动“戴穷帽”,以享受“国家扶贫重点县”待遇,这种现象折射出了“扶贫县”评选结果的公正与否。
4.下面句子中加点词语使用正确的一项是()A.黑势力团伙气焰嚣张锐不可当....,但在我公安机关的严厉打击下,被彻底粉碎。
B.他响应国家号召,见异思迁....,毅然放弃都市的优越条件,扎根西部建功立业C.中国教育有很多优良传统和成功做法,与国外相比各有短长,不必妄自菲薄....。
2014年全国中考语文试题分类整理:散文阅读嘉祥县第四中学曹秋红2014湖北省宜昌市四、入清泉之境悟人生真谛(15分)明月清泉自在怀◆贾平凹①读王维的《山居秋暝》时年龄还小,想象不来“松间明月”的高洁,也不懂得“泉流石上”是什么样。
母亲说这是一幅很美很美的风景画,要我好好背,说背熟了就知道意思了。
我虽将诗句背得滚瓜烂熟,其意义依然不懂。
什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧,而乡野情致则更模糊了。
②后来上了大学,有了些古文功底,常常自豪于同窗学友。
翻来覆去的“明月松间照,清泉石上流”,也能时常获得师长赞许。
再后来深入乡村,造访田园,登临名山,并且专在月夜听泉,古刹闻钟,,,都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境,都为了却“明月松间照,清泉石上流”的那份执著情结。
一段时间,于人世纷杂之中,自以为林泉在胸,甚至以渔樵野老自居,说和同事纠纷,劝解祸中难人。
自以为心中有了王维,就了却了人间烦恼,看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶,便可笑谈古今。
③真正进入了人生的生存程序——结婚,生子,住房,柴米油盐,等等,才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”,只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。
真正对王维和他的诗的理解,是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。
人之一生,苦也罢,乐也罢;得也罢,失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。
哲学家培根说过:“历史使人明智,诗歌使人灵秀。
”顶上的松阴、足下的流泉以及坐下的磐石,何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实,不变心性,才有了千年的阅历,万年的长久,也才有了诗人的神韵和学者的品性。
我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松,也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏,还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗,旱天雷摧折过它们的骨干,三九冰冻裂过它们的树皮,甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄,然而它们全都无言地忍受了,它们默默地自我修复,自我完善。
语文试卷(说明:本卷共四大题,28小题,全卷满分120分,考试时间为150分钟。
)一、积累与运用(26分)1、填补下列名句的空缺处或按要求填空。
(8分,每空1分)(1),思而不学则殆。
(2)潮平两岸阔,。
(3),载不动许多愁。
(4)庭下如积水空明,,盖竹柏影也。
(5)诸葛亮鞠躬尽瘁地辅佐刘备父子,得到了人们极高的赞誉。
这可借用辛弃疾的词句“,”来概括。
(6)中国政府宣布,免除非洲贫困国家100亿元人民币的债务。
这种关注人间冷暖的举动,体现了中华民族,”的济世情怀。
(请用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的诗句作答)2、下列字形和注音全部正确的一项是()(2分)A、处理(chù)顾名思义一曝(pù)十寒无精打彩B、炽(chì)热月晓风清纷至沓来(tà)怙恶不悛C、湖泊(bó)枉废心机模样(mú)墨守陈规D、大事渲染(xuàn)随声附和筵(yán)席赡前顾后3、下列句中括号里的词语使用正确的一项是()(2分)A、参观的人们,在展览厅门前排起了长龙,但一批人进去后约五分钟,后一批人才被允许(接踵而至)。
B、在公园路幼儿园“六一”晚会上,小朋友们(神气活现)的表演,使观看的大人们非常高兴。
C、(巧夺天工)的大自然刺激了她的感官,也抚慰了她的心灵。
D、文学创作辅导材料汗牛充栋,而真正依靠这些辅导材料步入文学途径的却可谓是(寥若晨星)啊。
4、下列句子没有语病的一项是()(2分)A、这次回到故乡,我又看到了那阔别多年的老师,那熟悉的可爱的乡音和那爽朗的笑声。
B、通过开展“每月少开一天车”的活动,可以使北京的空气更加清新。
C、人类历史发展的过程,就是各种文明不断交流、融和的过程。
D、我们中学生如果缺乏创新精神,也不能适应知识经济时代的要求。
5、将下列①——⑤句填在横线上,顺序最恰当的一项是()(2分)大中桥外,顿然空阔,和桥内两岸排着密密的人家的景象大异了。
明月清泉自在怀原文
人的一生,苦也罢,乐也罢,得也罢,失也罢,更重要的是心间的一泓清泉不能没有月辉。
——贾平凹
恬淡安然是一种美,与世无争的美。
撩拨琴弦,奏出了人生这个患得患失的梦境,有无数人想在此辉煌一次,因为不愿错过梦的`纯洁与高贵。
安静、简单与质朴,我可花尽一生时间去追求向往。
如今,又是一年杨柳初绿时,我想折一枝柳,留下那个时代,那个陌上花开、雕栏小楼、轻舟泛,那个有文人的高歌与诗人的长吟的前朝。
然而,柳色已新,旧事已矣。
物是人非,人世间悲欢离合更是往来交替,逝者又如何能去挽留?
江阔云低,断续寒雨断续风。
日色总是被黄昏抖落,那让我魂牵梦绕的彼岸啊,那里是否有飘洒的雨声足以让我抖落忧郁寂寥?
蓦然回首,却发现岁月正从身边跌跌撞撞地渐行渐远,渐行渐远……茫茫烟雨褪不去人生愁,说不尽人生苦。
当你从两鬓间发现了几缕白发,才知道那潇潇细雨,早已进入心底。
远方的淅淅沥沥,唱响的是岁月的回声。
当白发斑驳了岁月,当轻狂充满沧桑,才懂得什么叫做四季轮回,春秋变换。
不苟言笑的包袱下,是年少往事经历的挫折,偶尔倾听心中悲喜,伴我拾起一片枯黄的落叶,是你,月光洒落无言,浅酌我的心。
千年过尽,当时光无情穿过我们的躯壳,只留下一个个鲜活的灵魂在无力地喘息,当文字汇聚,倘若他们能够拼成一个图形,那会是一泓清泉倒影明月。
初中语文阅读理解练习题及答案初中语文阅读理解练习题及答案「篇一」邻居阿麻①我与邻居阿麻结怨已经很久了,瞧他那副样子,够你烦心:脸麻,腿跛,背驼。
因为这副尊容,他已经四十多岁了还是个“快乐的单身汉”。
②单身汉有空闲,管闲事管到了我的头上。
我和我的伙伴们在玩的方面个都是天才。
下雪天,我们拆别人的篱笆学大人烧炭,他提起一桶水,“噗”的一声,将炭窑冲得稀烂:“烧了镇上的房屋,你们去坐牢?”秋天,我们有土炸药炸别人家菜园的南瓜,炸得“瓜肉横飞”,我们高兴得直翻跟斗。
正当得意忘形之时,阿麻的手钳住我:“看我不告诉你们爷娘!”回家后,我们都挨到一顿打,皮肉受苦,奇痛难忍。
我们奈何不了阿麻,只能编歌谣泄恨:“麻子麻叮当,骑马上洪江,听到锣鼓响,麻子脸上痒。
”这时,阿麻便要追击,我们“哗”的`一声跑散,望着他一跛一跛的样子,我们开心得像喝了“可口可乐”。
③我们不喜欢他,小镇上的大人们也不怎么喜欢他。
这中间有个缘故。
④小镇的西边有一条河,是学生上学和大人外出的必经之路,河上有座年久失修的桥,桥上桥板朽了,常常跌倒人;木桥墩烂了,走在上面摇摇晃晃像荡秋千。
www.终于,一场大雨,猛然的山溪水将它冲走,还带走了我的一个好伙伴春山。
我庆幸那天贪玩旷课,拣得了一条小命。
阿麻请人做了个小木船,干起了摆渡的行当。
第一天过渡免费,镇里的人都说他在积德。
可是,第二天收费1角,后来竟然涨价到了4角。
阿麻“发”了,腰包胀鼓鼓,有人骂他“黑良心,赚昧心钱”,但他默默地忍受了。
⑤风里来,雨里去。
阿麻摆渡六年,操劳过度,脸色蜡黄,日渐消瘦。
人们担心,他总有一天会栽倒在小河里。
⑥后来,小河上砌起了一座石拱桥,小巧玲珑,像一把小金锁,锁住了放荡不羁的小河。
从此,小镇的人们过河如履平地,都说修桥人泽被后世。
⑦小桥落成的前两天,阿麻死了。
医生说他患的是癌症。
⑧小桥落成那天,正逢小镇赶集,人山人海,好不热闹。
桥上没有彩灯,没有横幅,没有红绸。
一挂20xx响,响过以后,镇长讲话了:“今天,我们在这里举行小桥落成典礼暨阿麻同志追悼会。
贾平凹散文阅读专题练习【作家速描】贾平凹,原名贾平娃,著名作家。
他以小说出名,小说曾获多项大奖,但他的散文也独具一格,深受港台读者喜爱,在他的散文里常常绽放出哲理的光芒,平淡朴实的语言里,蕴含着深厚的生活道理,他的散文常取材于日常生活中的物、人、事等。
但言近旨远,总能反映一个深刻的主题,读之余味无穷,咀嚼不尽。
读他的散文,要用一颗诚挚的心灵去领悟那纯净的情感、空灵的意境、古朴的语言,唯有如此才能体会出蕴藏在字里行间的真情,才能感悟到他那颗始终不渝的对美的追求的心。
他的散文语言清新优美,含蓄凝练,富有诗的韵味,无论是对地域风情、平凡事物的赞叹,还是对生活哲理的揭示,都渗透了他对美的一往情深。
他的散文有着浓厚的自成一家的美文品格。
【精品阅读】(一)阅读下面的文字,完成1~4题。
溪流贾平凹我愈来愈爱着生我养我的土地了。
就像山地里纵纵横横的沟岔一样,就像山地里有着形形色色的花木一样,我一写山,似乎思路就开了,文笔也活了。
甚至觉得,我的生命,我的笔命,就是那山溪哩。
虽然在莽莽的山的世界里,它只是那么柔得可怜,细得伤感的一股儿水流。
我常常这么想:天上的雨落在地上,或许会成洪波,但它来自云里;溪是有根的,它凉凉地扎在山峰之下。
人都说山是庄严的,几乎是死寂的,其实这是错了。
它最有着内涵,最有着活力,那山下一定是有着很大很大的海的。
永远在蕴涵着感情,永远是不安宁,表现着的,恐怕便是这小溪了。
或许,它是从石缝里一滴儿一滴儿渗出来的;或许,是从小草的根下一个泡儿一个泡儿冒出来的。
但是,它是太阳晒不干、黄风刮不跑的。
天性是那么晶莹,气息是那么清新;它一出来,便宣告了它的生命,寻着自己的道路要流动了。
正因为寻着自己的道路,它的步伐是艰辛的。
然而,它从石板上滑下,便有了自己的铜的韵味的声音;它从石崖上跌落,便有了自己白练般的颜色;它回旋在穴潭之中,便有了自己叵不可测的深沉。
它终于慢慢地大起来了,要走更远的道儿;它流过了石川,流过了草地,流过了竹林,它要拜访所有的山岭,叩问每一块石头,有时会突然潜入河床的沙石之下去了呢。
读王维的《山居秋暝》时年龄还小,想象不来“松间明月”的高洁,也不懂得“泉流石上”是什么样。
母亲说这是一幅很美很美的风景画,要我好好背,说背熟了就知道意思了。
可我虽将诗句背得滚瓜烂熟,其意义依然不懂。
什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧,而乡野情致则更模糊了。
后来上了大学,有了些古文功底,常常自豪于同窗好友。
翻来覆去的“明月松间照,清泉石上流”,也能时常获得师长赞许。
再后来深入乡村,那儿有田园,却无松竹流泉;及至上了华山、峨眉山,并且专在月夜听泉,古刹闻钟,乘江南渔舟,访溪边浣女,都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境,都为了却“明月松间照,清泉石上流”的那份执著情结。
一段时间,于人世纷杂之中,自以为林泉在胸,甚至以渔樵野老自居,说和同事纠纷,劝解祸中难人。
自认为心中有了王维,就了却了人间烦恼,看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶,便可笑谈古今。
真正进入了人生的生存程序:结婚、生子、住房、柴米油盐,等等,才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”,只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。
真正对王维和他的诗的理解,是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。
人的一生,苦也罢,乐也罢;得也罢,失也罢——要紧的是心间那一泓清潭里不能没有月辉。
哲学家培根说过:“历史使人明智,诗歌使人灵秀。
”顶上的松月、足下的流泉以及坐下的磐石,何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实,不变心性,才有了千年的阅历,万年的长久,也才有了诗人的神韵和学者的品性。
我不止一次造访过终南山翠华池边那棵苍松,也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏,还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗,旱天雷摧折过它们的骨干,三九冰冻裂过它们的树皮,甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄,然而它们全都无言地忍受了,它们默默地自我修复、自我完善。
到头来,这风霜雨雪,这刀斧虫雀,统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。
这是何等的气度和胸襟!相形之下,那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换,最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂去得逞又能怎样?!
王维实在是唐朝的爱因斯坦,他把山水景物参悟得那么透彻,所谓穷极物理形而上学于他实在是储之心灵,口吐莲花!坦诚、执著、自识,使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰,从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。
谁又能说不是呢?的确,“空山”是一种胸襟,“新雨”是一种态度;“天气”是一种环境,“晚来”是瞬间的境遇。
“竹喧”也罢,“莲动”也罢,“春芳”也罢,“王孙”也罢,生活中的诱惑实在是太多太多,而物质的欲望则永无止境,什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。
唯有甘于清贫、甘于寂寞,自始至终保持独立的人格,这才是人生“取之不尽,用之不竭”的精神财富。
王维的人生态度正是因为有了太多的放弃,也便才有他“息阴无恶木,饮水必清源”的高洁的情怀,也便有了他哲悟金铂般的千古名篇!
“明月松间照”,照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂;“清泉石上流”,流一江春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。
浣女是个好,渔舟也是个好,好的质地在于劳作,在于独立,在于思想——这是物质的创造,更是精神的明月清泉。