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现代文学中的女性形象与社会意义近年来，随着女性地位的不断提高，现代文学中的女性形象也得到了越来越多的关注和探讨。
通过对一些著名作品中女性形象的剖析，我们可以看到这些形象所反映出来的社会意义，同时也能体现出当今社会对女性的认知和态度。
一、女性形象与社会现实的关系文学作品中的女性形象，往往与当时的社会现实密切相关。
例如近年来备受关注的《刘墉的后半生》，作品中的女性形象往往具有强烈的时代感。
其中的苏韵味与方桔两位女性，一个是因为生活所迫不得不放弃学业，一个是因为家庭原因只能在不良公司打工，都反映了当下许多年轻女性的现状。
这些女性的形象也激发了人们对于女性教育、职场平等等话题的深思和关注。
二、女性形象的多样性当代文学中的女性形象，无论从性格还是角色定位上来看，都出现了多样化与丰富性。
有些女性形象侧重于表现女性的柔弱与情感，如金粉世家中的白眉和午夜场中的晓晓；有些则是着重呈现女性奋斗抗争的形象，如沉默的大多数中的阿玲和花木兰中的木兰。
这些多样化的形象所呈现的女性形象，都体现了当今社会多元化的价值观。
三、女性形象反映对于女性自由的认知从近年来的文学作品中可以看出，对女性自由的认知已经与过去有了很大的不同。
女性不再是一味地追求男性的青睐，而是逐渐掌握了自己的命运，并以自己的独立意识去决定自己的生活方向。
例如《灯塔下的小姑娘》中的女主角玛丽-流浪汉，她虽然身处逆境，但仍能够以自己的智慧和勇气度过困难，最终成功实现自己的梦想。
四、女性形象对于乡村振兴的启示在新时代，乡村振兴成为了一个贯穿农村生活的重要主题。
而当代文学中的女性形象也为乡村振兴提供了很多的启示。
在《麻烦先生》和《奔流的河》等作品中，作者通过女性形象的塑造，反思了当下农村的困境和发展方向，呼吁社会对农村的支持和关注。
总之，当代文学中的女性形象所反映的社会意义是多种多样的，它们不仅体现了女性在社会发展中所扮演的角色与作用，同时也折射了当下社会对于女性问题不断升温的关注度。
文学领域中的近现代女性形象分析近现代文学作为文学发展的重要阶段，塑造了许多丰富多彩的女性形象，展现了女性在社会变革中的角色转变和内心世界的复杂性。
本文将从不同文学作品中选取代表性的近现代女性形象，分析她们的性格特点、命运遭遇以及对当时社会的影响，探讨这些形象在文学作品中的意义和价值。
一、传统与现代：女性形象的转变近现代女性形象在文学作品中呈现出明显的传统与现代之间的对比。
传统时期的女性形象往往受到封建礼教和家庭伦理的束缚，她们通常被描绘为贤淑、忍让、勤俭持家的贤妻良母。
然而，随着社会风气的变迁和思想观念的解放，近现代女性形象开始呈现出更加多元化和立体化的特点，她们不再局限于传统角色定位，而是展现出更为独立、坚强和自主的一面。
二、抗争与妥协：女性在社会变革中的选择在近现代文学作品中，一些女性形象展现了对社会现实的抗争与反抗。
她们不甘受制于传统束缚，积极追求自我认同和人生价值，通过各种方式挑战权威和规范，为自己争取应有的权利和地位。
与此同时，也有一部分女性形象选择妥协与顺应，她们在社会变革中寻找平衡点，以更加灵活的方式适应环境和生活，展现出一种崭新的女性气质。
三、命运与选择：女性在情感世界中的挣扎近现代文学作品中塑造了许多命运坎坷、情感丰富的女性形象。
她们或是经历家庭破裂、爱情挫折等困境，或是面对社会偏见、职场挑战等考验，展现出内心世界的脆弱与坚强。
这些女性形象通过对情感世界的诠释和表达，引发人们对生活意义和人生价值的深刻思考，激励读者勇敢面对困难，珍惜当下。
四、启示与反思：近现代女性形象对当代社会的启示通过对近现代女性形象的分析，我们不仅可以了解历史背景下女性地位和命运的变迁，还可以从中汲取启示和反思。
这些形象所展现出来的坚韧、智慧、勇气和温暖，为当代社会提供了宝贵的精神财富和道德支撑。
我们应当珍视每一个女性个体，在尊重她们独特人格的同时，给予她们更多平等发展和自我实现的机会。
五、结语近现代文学作品中塑造的女性形象是文学创作中不可或缺的重要元素，她们展示了不同时期女性在社会变革中所扮演的角色，并通过丰富多彩的命运遭遇和情感体验展示了内心世界的复杂性。
《中华妇女界》女性杂志中显现的女性问题研究作者：辛玥来源：《青年文学家》2018年第02期摘要：在清末民初的文学注重的是民族、国家、个人的关系，家庭小说就成为了这三者间的桥梁。
在这样的环境下，清朝末期的报刊中出现了家庭小说专栏，并且在民初规模逐渐扩大。
以《中华妇女界》为例，创刊于1915年，其作者都是男性，关注于女性的教育及品德的形成，希望通过报刊对女性形象进行塑造，并利用报刊作为传播的媒介，来进行理想化家庭的塑造。
其实这类刊物的兴起，反映了当时的社会的需求。
关键词：《中华妇女界》；女性杂志；女性问题[中图分类号]：D44 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-02--01清末民初的环境萌发了家庭小说专栏，自从机械铅印技术来到中国后，西方的不少思想、技术、物品传入到中国，给清末民初思想界、知识界进行大量创刊建报活动提供了有利的技术与思想支撑，因此很多女性杂志也是应运而生。
《中华妇女界》于1915年1月25日创刊，但是持续出版的时间很短，仅仅出了18期，一共一年零六个月。
虽然它的影响力比不上《妇女杂志》，但是还是具有其特殊的意义，尤其是其中显现的女性问题也是值得研究的。
一、《中华妇女界》注重女性在家庭中的教育和地位《中华妇女界》注重家庭的教育思想和家庭的先进观念。
其开创人陆费逵认为家庭是男和女组成的，其国家也是一样，如果一个国家的制度有碍于女，这个国家也就几乎没有制度了。
《中华妇女界》从一开始创刊，就开始刊登家庭小说。
《中华妇女界》在关于女性问题方面，没有仅仅只是关注于中国，还将古今中外的姿态选择需要的予以刊登。
将中国传统的妇德予以保留，将西方的新知识、新的生活方式予以引入，让读者关注中国女性、西方女性的教育、职业、生活状况。
《中华妇女界》注重女性教育、兼顾文学、艺术等方面的内容。
其定位就是女性教育。
从女性教育方面来看，通过论说来讨论女性教育的必要性、目的及内容，在杂志中刊登了不少极具学理性、實用性的文章和科普知识。
83总第 110期清末到民国是中国社会发生激烈变动的时期，随着大众媒介在推动社会政治、经济、文化等方面的作用不断加强，一批女性报刊［1］陆续问世。
李惠仙、康同薇创办了中国的第一份女性期刊《女学报》（1898），秋瑾主编了辛亥革命前历史最长、影响较大的女性期刊《中国女报》，邓颖超创办了《女星》旬刊，向警予主编了《妇女周刊》，还有几经改组的《妇女杂志》，等等。
这些女性报刊对中国传统性别观念进行了大胆的质疑和批驳，直接推动了中国社会现代性别观的形成，成为国民性别观现代性启蒙的重要阵地。
女性报刊的创办是女性解放运动的重要标志之一，其与清末民国时期的社会思潮变革密切相关。
笔者对全国报刊索引数据库收录的清末民国时期女性报刊进行了检索与整理，共确定了220种刊物［2］。
笔者结合历史资料将其发展大致分为三个时期，并对每个时期女性报刊的办刊宗旨与栏目进行分析，以了解不同时期女性报刊对女性思想启蒙的内容建构与价值导向作用。
一、萌芽期的女性报刊（1911年之前）经过清末的洋务运动和维新变法，国外女权思想译著被引进，国内也产生了专门讨论女性问题的专著，女性问题开始被广为关注。
经济方面，外国资本与洋务派在中国建立的工厂让大量女性进入工厂，部分女性有了相对独立的经济地位。
基础教育方面，清末传教士在宣传阐释教义的同时，开始兴办女学，给女性提供了基本的知识教育。
思想意识方面，维新派对女性传统角色的新主张直接促成了中国历史上第一份女子报刊《女学报》诞生。
马君武翻译了斯宾塞的《女权篇》和约翰·密尔的《女权说》，金天翮写作了《女界钟》，这些作品给中国女学界打开了通往世界的路径，而陈撷芬、秋瑾、张竹君等优秀女性的崛起也让现代女性成为更直观的现实榜样。
上述经济上和思想上的条件都给女性启蒙思想奠定了良好的基础，陆续创办了《女报》《女学讲义》《妇女旬刊》等12种女性报刊，同时，女学会等女性团体的成立也成为女性报刊的依托主体。
萌芽时期的女性报刊从办刊宗旨和内容上来看，主要分为四类。
中学语⽂教材中的⼥性形象及其教育意义简论2019-08-09摘要：教材是知识读本，是社会的重要⽂化产品，还是社会性别⽂化的重要载体，具有丰富的⽂化内涵。
特别是语⽂教材，承载了⼏千年的中华⽂明和优秀传统，对于提⾼⼈的⽂化素养有着巨⼤作⽤，同时还能培养学⽣正确的两性观念。
语⽂教材中的性别⽂化虽已有研究者关注，但仍未能引起教材编写者的⾜够重视。
通过对近年⼈民教育出版社出版的语⽂教科书中⼥性形象的统计与分析，我们发现教材中的性别偏见仍未消除。
因此，关注性别平等，体现语⽂新课程改⾰的现代意识、民主平等的理念，应该是今后编写语⽂教材时特别注意的。
关键词：语⽂教材⼥性形象性别教育1 ⼈教版中学语⽂教材中的⼥性形象的统计与分类课程教材研究所中学语⽂课程教材研究开发中⼼编著、⼈民教育出版社2003出版的《义务教育课程标准实验教科书·语⽂》七⾄九年级⽤书（以下简称“⼈教版初中语⽂全六册”）和⼈民教育出版社中学语⽂室编著、⼈民教育出版社2001年出版的《全⽇制普通⾼级中学教科书（试验修订本·必修）·语⽂》（以下简称“⼈教版⾼中语⽂全六册”）教材中，收录的描绘⼥性形象的作品及⼥性形象主要有：《触龙说赵太后》赵太后，《祝福》祥林嫂，《边城》翠翠，《荷花淀》⽔⽣嫂，《氓》⼥主⼈公，《孔雀东南飞》刘兰芝、焦母，《记念刘和珍君》刘和珍，《项链》玛蒂尔德，《林黛⽟进贾府》林黛⽟，《杜⼗娘怒沉百宝箱》杜⼗娘，《雷⾬》蘩漪、侍萍，《罗密欧与朱丽叶》朱丽叶，《窦娥冤》窦娥，《⾹菱学诗》⾹菱，《抄检⼤观园》王熙凤、探春、晴雯，《羚⽺⽊雕》妈妈，《⼥娲造⼈》⼥娲，《我的信念》居⾥夫⼈，《⽊兰诗》花⽊兰，《观舞记》印度舞蹈家卡拉玛姐妹，《真正的英雄》⼥教师，《蜡烛》⽼妇⼈，《阿长与⼭海经》长妈妈，《我的母亲》母亲，《再塑⽣命》安妮·莎莉⽂，《故乡》⾖腐西施杨⼆嫂，《⼼声》程⽼师，《蒲柳⼈家》⼀丈青⼤娘，《⾳乐之声》玛利亚等。
论松本清张笔下的女性形象松本清张是日本著名的作家，其作品以描写社会底层人民的生活为主题，其笔下的女性形象也具有独特的魅力和深度。
本文将论述松本清张笔下的女性形象。
在松本清张的作品中，女性形象往往被赋予了强烈的情感和深刻的内心世界。
在他的小说《日瓦戈医院》中，女主角朝子对医院里的病人们充满了怜悯之情，她不仅尽力帮助他们，还深思熟虑地处理着与自己的家庭关系。
在《网幕》中，女主角美恵子对儿童照管所的孩子们充满了母爱，她不仅给予他们温暖和关怀，还为他们提供了一个和谐温馨的家庭环境。
这些女性形象展现了她们敏感细腻的情感和丰富多样的内心世界，使人们对她们产生了深深的共鸣之情。
在松本清张的作品中，女性形象往往扮演着推动剧情发展的重要角色。
在他的小说《东京大空袭》中，女主角艳子在战争的摧残下失去了亲人，但她没有陷入绝望，而是选择了祈求和平的行动，她通过与周围的人交流，促使人们思考战争的可怕并努力寻找和平的解决之道。
在《炎刃》中，女主角爱子是一名杀手，她冷酷无情地执行任务，但在一次任务中，她遇到了一个身世可怜的儿童并陷入了道德困境，最终她选择违抗命令保护了这个儿童，这一举动改变了她的命运并推动了整个故事的发展。
这些女性形象以其独特的使命感和对正义的追求，扮演着推动剧情发展的重要角色，使人们对她们产生了深深的敬佩之情。
松本清张笔下的女性形象具有坚强的意志和独立自主的个性，展示了她们的坚韧和不屈不挠的精神；具有强烈的情感和丰富多样的内心世界，使人们对她们产生了深深的共鸣之情；扮演着推动剧情发展的重要角色，使人们对她们产生了深深的敬佩之情。
松本清张通过他的作品，展现了各种各样的女性形象，向读者传递了对女性的敬意和赞美，也为人们展现了深刻的人性和社会现实。
“五四”至今新女性形象在文学作品中的演变关于《“五四”至今新女性形象在文学作品中的演变》，是我们特意为大家整理的，希望对大家有所帮助。
随着"五四"新文化运动的反封建浪潮和中国妇女解放运动的蓬勃发展，这一时期的文学作品中出现了一批又一批的新女性形象，下面是小编搜集整理的一篇相关论文范文，欢迎阅读查看。
前言在中国几千年传统的封建等级社会中,男人是世界的中心,女性只是男人的附属品. 女性没有独立的人格与权力,反而被神权、政权、族权和夫权紧紧包裹着. 《周易》云:"天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈,贵贱位矣. ""乾道成男,坤道成女. "《列子》云:"男女之别,男尊女卑,故以男为贵. "这些传统着作无一不标榜女人是卑下的,天生就应受制于男权世界. 在封建时代的文学作品中,多是以柔弱温顺、服从封建礼教的女性为正面形象. 更有甚者认为,女人除了为男人当牛做马、生儿育女外,再也没有别的权力. 但随着"五四"新文化运动的反封建浪潮和中国妇女解放运动的蓬勃发展,这一时期的文学作品中出现了一批又一批的新女性形象. 通过对这些发展变化的新女性形象的研究,可以窥探出近代以来中国妇女的解放之路,还可借古观今,为当代女性的人格发展提供一些借鉴.第一步:走出家庭根据美国学者的考据,我国直至清末还没有"女性"这一概念. 女性只在家庭人伦秩序中存在,只是父亲的女儿、丈夫的妻子和儿子的母亲. 在中国父权制的社会系统内,女人被牢牢束缚在家庭内. 因此,当"五四"新文化运动吹起的妇女解放之风,女性第一步要做的是走出家庭,从禁锢她们的闺房、三寸金莲中挣脱出来,因此,这一时期文学作品中的新女性也多是"出走"的形象.1918年6月出版的第四卷《新青年》刊登了易卜生的小说《娜拉》, 在全国各地的青年学生中引起了巨大反响.1919年3月出版的第六卷《新青年》刊登了胡适仿照《娜拉》创作的独幕剧《终身大事》,同样讲述了女性为争取婚姻自由而离家出走的主题:23 岁的田亚梅留学期间与同学陈先生自由恋爱,但她的父母听从算命先生和宗祠的意见反对二人成婚, 田亚梅在说服父母失败后同陈先生私奔. 《娜拉》和《终身大事》成为"五四"新文学"出走"主题的始作俑者.娜拉与田亚梅成为"五四"新女性争相效仿的对象. 冲破家庭的牢笼、追求自由的爱情的新女性是这一时期文学作品推崇的形象. 而家庭是磨灭女人个性的牢笼,女性只有找回自己才能实现真正的个性解放. 丁玲在《莎菲女士的日记》中描写了一位离开家在外疗养的追求爱情和个性解放的青年女学生. 不同于传统家庭中的贤良淑女,莎菲热烈地追求爱情、主动地选择男人.当遇见英俊的凌吉士,她"狠狠地望了他几次",并在日记里写到"我要占有他,我要他无条件地献上他的心".当发现这个俊美的人儿不过是一个庸俗、卑劣的人时,她就毅然拒绝了他,莎菲追求的不仅是男女之间的情爱, 还有高尚的理想人格,追求灵与肉高度统一的崇高爱情. 庐隐于1923 年发表于《小说月报》的小说《海滨故人》,讲述了五个女大学生各自对情感生活的追求. 露沙爱上了有妇之夫梓青;云青拒绝了父母为她选择的品貌双全的男子,却爱上了另一个在其父母看来毫无前途的青年.虽然这些时代新女性的恋情在父母的干预下都烟消云散了,可她们代表了那个时代女青年对爱情的追求和对封建家庭的抗争.即使她们都面临着娜拉出走之后的问题,就像子君一样面临生存的困境,但她却以自己的尸体宣告与以父权、夫权为支撑的家庭的彻底决裂.当她坚定地说出"我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权力",毅然走出封建家庭时,不仅意识到了自我身体的"属己性",同时也发出了"五四"时期女性的最强音.这些叛逆的、大胆的、卓尔不群的"五四"新女性打响了妇女解放的第一枪,她们"虽遭阴谋秘计,压抑之数千年,而终于没有消亡……"[1]但这毕竟是女性第一次从几千年的压迫下觉醒,第一次为自己的解放而呐喊,因此,"五四"时期的新女性往往有自身的局限性. 她们多是将目光投射在爱情和婚姻的小视野中,有的在得到甜蜜的爱情和美满婚姻后便就心甘情愿地当起了相夫教子的贤淑女子,有的在追求爱情和婚姻失败后,则变得消沉、悲观甚至自我毁灭.第二步:走进革命"五四"运动后直到新中国成立,中国进入了以革命和战争为特点的社会动荡时期. 战争改变了一切,"五四"以来,"救亡"和"启蒙"两大主题不断向"救亡"倾斜,"救亡"成为文学作品表现的主题. 在战火纷飞的年代,民族的危机、国家的动荡牵动了包括女性在内的每一个有良知的中国人. 此时文学创作的新女性形象不再是"五四"时期只局限于个人狭小圈子、只注重追求个人爱情和婚姻的女性,而是自觉投身于时代的洪流中的、在社会政治活动中展现时代风采的新女性.茅盾于1929年和1930年分别创作和出版了小说《虹》和《蚀》,在这两篇小说中,茅盾塑造了一批时代的新女性形象. 《虹》中的梅行素有着美丽的容颜、活泼的性格和强健的精神, 当她遇到了有着坚定信仰的革命者梁刚夫后,心中"久蛰的爱恋"被触动了. 小说的后半部梅行素放弃出国, 最终在上海的工人运动中找到了事业与爱情的统一.《蚀》中的孙舞阳是一个在个人生活上无畏世俗、天真浪漫,在革命工作中也尽职尽责、临危不惧的新女性. 当革命遇到危机时,她首先想到的是同志的安危,并勇敢地帮助、掩护同志们脱离险境. 虽不能说孙舞阳在革命中如鱼得水、轻松自如,但她却是将自强、自立、自尊的自我意识同为社会、为民众的革命意识紧密融合在一起. 除茅盾的小说外,丁玲此时的创作也发生了很大的变化. 丁玲上世纪40 年代的作品《在医院中》塑造了陆霞这一角色. 陆霞已经摆脱了"五四"时期"莎菲"的个人苦闷,尽管个性难改,但已走进了革命的队伍,并在认真勤恳的工作中实现了自己的价值. 在巴金的小说《新生》中,张文珠曾引用《圣经》的话"我就是门,凡从我进来的,必然得救",象征着女性从容镇定地参加革命,并以女性无私的爱去感召、拯救他人的新女性品格. 除张文珠外,巴金还塑造了《灭亡》中的李静淑、《野祭》中的章淑君、《爱情三部曲》中的李佩珠等一系列有着坚定革命信仰的时代新女性形象.由此可见,投身革命,积极参与国家救亡,确实是***至新中国成立期间时代新女性的必然追求. 这一批战争时期的新女性为"五四"叛逆女性输入了革命时代的血液,她们大多果敢、坚强、勇往直前,一旦踏入革命行列便会显示出坚定的革命意志. 这种坚定的革命信念表现在爱情的选择上时往往最注重伴侣是否"政治正确". 这虽然显示了时代女性的价值追求,但略显刻意失真.第三步:走进社会1949年中华人民共和国成立, 中国成了社会主义国家,男女平等,女性也获得了"半边天"的美誉,她们普遍走出家庭,投入社会. 毛泽东的"时代不同了,男女都一样""男人能做到的事,女人也能做到"等话语成了这一时期新女性的标准. 自建国后至改革开放的女性形象多是为人民服务、为集体作贡献的时代"铁姑娘". 这一时期对时代新女性的要求是"位卑不敢忘忧国",以天下为己任,争做社会主义建设中的一颗螺丝钉,将自身的一切奉献给党和国家.1959年,李准创作的小说《李双双小传》塑造了李双双这一时代的典型形象.李双双本是十分普通的农村妇女,整日忙于操持家务、生儿育女,然而,随着农村合作化运动的发展,勤劳大胆的李双双走出家庭,响应党的号召,投身到如火如荼的集体劳动中,并最终成长为一个热爱集体、敢于同旧习惯作斗争的新女性. 胡万春的小说《"一点红"在高空中》里的主人公阿珍,本是个有些娇惯的姑娘,外号"一点红",经受了锤炼和成长后,最终融入到集体之中. 就连茹志鹃的小说《如愿》里的何大妈也感慨道:"活了50 岁,第一次感觉到自己不是一个可有可无的人, 自己做好做坏, 和大家,甚至和国家都有了关系. "铁姑娘、娘子军成为这一时期最富有艺术魅力和时代影响力的人物,王汶石的《黑凤》讲述了干劲冲天的姑娘黑凤如何靠展示自己同男人一样的体力和强者的姿态最终赢得大家尊重的故事. 张雅歌的诗歌《我就是爱飞》更是直接道出:"我怎不爱飞呵/毛主席给我们指明了航向/妇女能顶半边天/在我们时代男女都一样/她们真的成了新社会要求的铁姑娘. "这些时代新女性的塑造有力地证明了在那个火热的大生产的时代里,女性不再是小鸟依人的被男性保护的对象,她们有信心、有热情同男性同胞进行赛跑. 作家们怀着欣赏和敬意塑造了一批时代的女英雄形象,但这些过度刚毅的铁姑娘也在一定程度上泯灭了自己的女性意识,走向了另一个极端.第四步:走进自己20 世纪80 年代,迎着改革开放的春风,中国的妇女解放运动又掀起了一个高潮.这个时期的女性不同于20 年代的女性,将矛头直指封建家庭,只追求个人的爱情自由和个性解放;也不同于革命时代的先辈,投身于时代大潮,侠骨柔情;更不是建国后要与男儿比高下的"假小子""铁姑娘".这一时期的新女性追求的是爱情、婚姻与社会生活相结合,追求爱情婚姻的美满与事业的成功.在陆星儿的小说《啊,青鸟》中,作者将青鸟作为幸福的象征,塑造了一个坚强上进的女青年榕榕的形象. 榕榕与丈夫舒榛原本一同在农村插队, 但后来舒榛考取了大学,便不再珍惜榕榕,甚至瞧不起她,夫妻感情渐渐冷淡.面对这样的处境,榕榕没有自暴自弃,她深知"没有平等是不会有爱情的",遂不辞而别,之后更是凭着自己的勤奋考上了大学. 生下孩子后,她独自挑起了生活和学习的双重重担,不仅完成了学业,还成功翻译出了《青鸟》一书. 榕榕凭借奋斗,不仅证明了自己的能力和价值,还重新得到了舒榛的尊重与爱情,榕榕终于又抓住了那只象征幸福的青鸟. 在张辛欣的小说《在同一地平线上》中,作者塑造了一对曾经热烈相爱的青年夫妇,妻子为了家庭和丈夫放弃了自己最后一次报考大学的机会,本以为会获得丈夫的感激与体谅,没想到等待她的只有生活中的不平等和精神上的苦闷,最终,她选择冲破家庭的束缚,追求自己的人生价值. 同样,张洁的小说《方舟》也塑造了几位因不能把握家庭与事业平衡而导致婚姻失败的女性. 在小说中,张洁认为, 当代女性的幸福应该是一种婚姻、事业融洽共促的状态,为了家庭抛弃事业或是为了事业牺牲家庭,都是不明智的选择.当代新女性的解放大大超越了之前数十年塑造的新女性形象.与之前的女性相比,这些当代新女性解放的步伐大大加快,解放的内容也更加广泛.这一时期的作家注重表现的是女性更高层次的解放,不仅是在家庭中,而且是在社会上获得解放;不仅在地位上,而且在事业上获得解放. 可以说,当代女性的觉醒达到了中国妇女解放运动的最高潮.埃赖娜·西苏说:"妇女从远处, 从常规中回来了:从'外面'回来了,从女巫还活着的荒野中回来了;从潜层,'从文化'的彼岸回来了;从男人们拼命让她们忘记并宣告其'永远安息'的童年回来了. "[2]女性生活在这个变动川流不息的大千世界里,要想在这个世界里寻找并确立自我的人格与价值,既不能靠天赐,也不能指望别人的给予;不仅必须靠自我的奋斗来实现,还必须靠不断总结前人之路来实现. 通过对文学作品中出现的新女性形象的分析探究,希望可以给仍在进行且不会停息的妇女解放之路提供一些借鉴与反思.参考文献[1]鲁迅全集:第3 卷[M].北京:人民文学出版社,1981.[2](法)埃莱娜·西苏.美杜萨的笑声[A].张京媛.当代女性主义文学批评[C].北京:北京大学出版社,1992.。
女性形象研究开题报告女性形象研究开题报告一、研究背景在当今社会，女性在经济、文化、政治等各个领域都有了不可忽视的地位，甚至成为社会发展中的重要力量。
但是，女性形象在媒体和社会舆论中的呈现却不尽如人意。
女性形象总是被一些固有的观念和表象所限制，这些观念和表象一般反映了文化认知的深层次问题。
因此，对女性形象的这种限制及其深层次原因进行研究显得尤为重要。
二、研究意义1. 促进女性意识的觉醒。
通过对女性形象的研究，可以帮助女性更好地认识自己，并发现自身潜能，从而促进女性意识的觉醒。
2. 促进文化的多元性发展。
通过女性形象的研究，可以发现各种文化中女性形象的特点和共性，从而促进文化的多元性发展。
3. 推动社会的进步发展。
研究女性形象的限制，可以帮助女性在社会中获得更多的权益和平等的地位，从而推动社会的进步发展。
三、研究问题本研究将关注以下问题：1. 媒体对女性形象的塑造及其影响。
2. 社会文化中固有的女性形象对女性自我认识和社会认知的影响。
3. 女性形象的自我认识和个体意识的认识。
四、研究方法和步骤本研究将主要采用文献调查和问卷调查相结合的方法，步骤如下：1. 文献调查：通过阅读国内外相关文献分析女性形象的历史进程及其现状，归纳女性形象的表象与实质之间的差异。
2. 问卷调查：设计问卷调查，主要调查女性对自身形象以及社会对女性形象的认知，分析各项因素对于女性形象的影响。
3. 数据分析：将问卷收集到的数据进行统计和分析，分析不同年龄、文化、受教育程度、职业等因素对于女性形象认知的差异。
4. 结论归纳：通过总结文献调查和问卷调查结果，分析女性形象认知的现状和原因，总结出女性形象限制的根源和解决方案。
五、研究限制和未来展望本研究的问卷调查数据主要来源于固定样本，不够全面，对于女性形象问题的探究存在一定的局限性。
未来的研究可以加强对于另外一些人群的调查和分析。
同时，研究还可以在多个角度深入探究女性形象的实质和表象之间的关系，发现文化传统和个体自我之间的互动影响，为女性的自我认识和社会认知提供更多的研究启示。
中国历史文化中的女性形象与当代价值从远古时代至今，中国历史文化中一直存在丰富多彩的女性形象。
她们不仅局限于古代各朝各代，也涵盖了当代社会中的女性形象。
这些形象包括了女性在家庭、社会、文化等方面的价值与作用。
对于当代女性而言，有必要了解和借鉴这些女性形象，探寻当代女性的新价值。
一、古代女性形象的多样性与价值1. 传统封建思想下的女性形象在中国古代社会中，女性的地位一直处于封建制度的压迫下。
传统的封建思想将女性定义为柔弱、无用而且必须囿于家务，不能外出见人，随便做事，更不能展示自己的才能和能力。
这种观念使得女性的发展和独立受到很大的限制，她们必须顺从于丈夫和家族的权威，不能有自己的主见和行动。
2. 女英雄形象的重要价值尽管传统封建制度限制了女性的表现和成就，但仍有一些女性通过自己的行动和努力改变了这种局面。
比如南北朝时期的芈月、北魏时期的杨修，以及明清时期的武则天、慈禧等等。
这些女英雄打破了传统的封建思想，证明了自己同样可以有出众的才能和能力。
这些形象在当下的社会中仍具有重要的历史价值和启示意义。
3. 具体家庭生活中女性的价值在中国传统文化中，女性被视为温柔、贤惠、勤劳、持家的典范。
她们需要承担起照顾家人、规划家庭生活以及传承家族文化的责任，展示出了具体的家庭生活中女性的价值。
这些价值指导着女性在家庭中融入和谐关系，有利于家庭和睦共处。
二、当代女性形象和新价值1. 新女性形象的显著提升从20世纪开始，随着女性地位和社会地位的提高，尤其是改革开放以来，女性形象和价值展现了新的变化。
新女性形象强调了自我价值和承担社会责任，更注重自由、独立、进取和自我实现。
她们不仅注重自身的发展和追求，也为社会作出了更大的贡献。
2. 高素质女性的政治价值当代女性中具备高学历、高素质和高才能的妇女成为各个领域中的中坚力量。
她们在政治、经济、文化等方面的参与和贡献被广泛关注。
例如，中国互联网上的李鹏飞、邹小平、张艳等人，她们通过分享和传播自己的知识、经验和情感，让更多女性认识到自己的潜力和价值。
明清小说中的女性形象与社会角色分析简介明清时期是中国文学史上重要的一个阶段，产生了许多经典的小说作品。
这些作品不仅描绘了丰富多彩的男性世界，也展现了各种不同类型的女性形象。
本文将深入探讨明清小说中的女性形象与她们在当时社会中扮演的角色，从而带来对于性别、婚姻、家庭以及社会地位等重要主题的理解。
1. 女性形象的多样性在明清小说中，女性形象呈现出丰富多样的面貌。
有温柔贤淑、贞静守节的贤妻良母；有聪明机智、勇敢坚定的才女或侠女；还有放荡不羁、妖媚诱人的美艳佳人。
每个角色都有自己独特的个性和命运。
1.1 温柔贤淑：贤妻良母这类女性形象通常被描绘为忠诚聪慧、勤俭持家，并追求家庭和睦。
她们在家庭中扮演着重要的角色，为丈夫和子女提供温暖和支持，体现了妇女在家庭中的责任与担当。
1.2 聪明机智：才女与侠女与贤妻良母形象相比，这类女性形象更加独立、聪明和勇敢。
有些是有卓越才华的才女，以出众的学识和文采引人注目；有些则是真正意义上的侠女，她们出于正义与保护他人为己任，并以自己特殊的技能进行行动。
1.3 美艳佳人在明清小说中也出现了一些令人着迷的美艳佳人。
她们通常具备极高的容貌和魅力，并利用自身优势在男性世界中谋求权力或享受无尽富贵。
2. 女性社会角色的变化随着社会环境、价值观念和制度改变，明清时期女性社会角色发生了一定程度上的变化。
从传统封建社会到近代化进程中，女性地位逐步提高。
2.1 家庭地位：从被动到积极在明代，女性的社会地位主要依附于家庭和丈夫的地位。
然而，在清代，一些有学识、财富或政治影响力的女性开始追求自己独立的事业或社会地位。
2.2 教育程度：才女崛起明清时期，随着女子教育普及和思想解放的进步，越来越多的女性接受了文学、音乐、绘画等素质教育，才女成为了社交圈中备受瞩目的存在。
2.3 婚姻观念：自主选择与合理安排随着社会变迁，明清时期女性逐渐获得了更多对于婚姻生活决策的权利。
由父母安排婚姻转变为自主选择伴侣，并出现了一些以爱情为基础的婚姻关系。
中国现代小说女性形象变迁的文化解读中国现代小说女性形象的变迁是中国社会文化变迁的一个缩影，反映了女性地位的变化以及社会观念的转变。
本文将对中国现代小说中女性形象的演变进行文化解读。
首先，中国现代小说女性形象在20世纪初呈现出一种苦命的形象。
例如，《荷花淀》中的苦命女子连人带花儿被迫进入娼妓行业，这与当时婚姻制度以及社会道德观念的束缚有关。
传统的封建家庭思想让女性只能扮演家庭和社会的辅助角色，缺乏发展自己的独立性。
这种女性形象的塑造反映了社会对女性的压抑和束缚。
随着时代的变迁，中国妇女解放运动的兴起为女性形象的转变提供了契机。
在20世纪50年代后期和60年代，中国社会进入了一个特殊的历史阶段，大批知识分子开始创作文学作品，女性开始担任重要的角色。
例如，《红高粱家族》中的女主人公晓红勇敢地追求自己的梦想，她不甘于被局限于传统角色的束缚，代表了当时中国女性争取自由和平等的精神。
这种女性形象的转变反映了社会变革的思潮以及性别平等意识的觉醒。
然而，在中国现代小说中，女性形象并不局限于一种类型，还有一些小说将女性形象塑造成一种娇弱而受害的形象。
这种形象的塑造可能与中国传统文化中的女性地位以及男权社会思潮的影响有关。
例如，《伤逝》中的女主人公荣同虽然是一位聪明而有才华的女性，却在男性的压力下逐渐变得娇弱而不堪一击，最终导致悲剧的发生。
这种女性形象的塑造反映了对女性个体的剥夺和压抑，也暴露了传统性别观念对女性个体的伤害。
近年来，伴随着社会发展和女性地位的提升，中国现代小说中女性形象呈现出多样化的特点。
在一些小说中，女性形象被塑造成独立、自我意识强烈的个体，她们不再局限于传统的角色定位，展现出自己的聪明才智和追求。
例如，《老人与海》中的女主人公珍妮特是一位自强不息、勇敢面对挫折的科学家，她代表了当代女性独立自主、积极向上的形象。
这种女性形象的出现反映了当代社会对于女性权益的重视以及女性自主意识的觉醒。
总的来说，中国现代小说女性形象的变迁体现了中国社会文化的转型和演变。
《晚清女性与近代中国》读书笔记《晚清女性与近代中国》这本书的作者是夏晓虹，作者在导言部分就讲过，这本书的构想是以重新认识晚清社会为依归，进入的途径选择了女性研究。
原因是：女子在社会现实中的处境远较男子复杂，遭遇的困扰也远较男性繁多。
晚清女性在教育、社交、就业、财产以及人身与婚姻的自由方面与男子相比，权利都是极度匮乏。
身处晚清，男性涉及的社会问题，女子无一能逃脱；在此之后，女性更多诸多必须独立面对的难题。
所以，选用女性视角研究晚清，也可以获致全方位的呈现晚清社会场景的效果。
本书选择了十个个案，划分为三篇，分别是：“女性社会”“女性典范”与“女性之死”。
上篇“女性社会”，分别从女性教育、晚清女报、以及传统道德观念的由来与转变这几个方面展现晚清女性在社会上的生存状态和思想意识。
映现晚清女性从生活形态到思想意识的新变。
第一章中西合璧的教育思想，作者通过对上海“中国女学堂”的考述锁定女子社会化起步期，将中西观念、中学与西学的相互激荡、冲突和调和作为讨论的重点。
第二章，向我们讲述了发生在北京的女学生杜成淑拒绝男学生屈彊约会信事件。
同为学生的杜成淑收到屈彊的一封言论大胆的情书，屈彊同时在信中批判中国传统隔绝男女的做法。
然而收到信的杜成淑却感觉“玩其词语，颇受猥鄙儇薄”，自觉深受侮辱的杜氏之激愤，在答书的语调俊厉与嘲弄刻薄上可一目了然。
叱其“丧心病狂”，还在回信中阐论屈彊此举的严重后果，甚至与中国女界前途发生干连。
而后，杜成淑考虑再三，将二人书信公开，屈彊被所在的译学馆开除，以后还改了名字前往日本，可见此事改变了屈彊的人生。
杜成淑是收过新教育的女性，却有如此过激的反应。
夏教授借用此历史事件是为了凸显晚清女性在新教育与旧道德之间依违离合的现实困惑，接受新教育的女性受旧道德捆绑，传统意识是根深蒂固的。
第三章以发刊于1904年的《女子世界》杂志为标本，讨论晚清女报的运作方式、作者构成与办报宗旨。
强调女性对于国家命运拥有根本的决定权，金一如是论述“欲新中国，必新女子；欲强中国，必强女子；欲文明中国，必先文明我女子；欲普救中国，必先普救我女子，无可疑也。
论松本清张笔下的女性形象松本清张是日本作家之一，以他的悬疑小说而闻名，他的作品通常涉及社会不公正、罪恶心理和人性的黑暗面。
在他的作品中，女性形象是一个重要的元素，他通过女性角色展示了社会的压迫和女性的力量，同时也描绘出了女性在人性的复杂性和阴暗面。
本文将探讨松本清张笔下女性形象的特点和意义。
松本清张笔下的女性形象往往是复杂而具有吸引力的。
他的女性角色一方面展示了传统日本女性的柔弱和被动，比如在《东京奇谈集》中的《湖底女人》，主人公矶崎的妻子麻子是一个溺爱丈夫的传统妻子形象。
松本清张展示了女性的坚强和独立，比如在《湖底女人》中，麻子最终决定使用她的美貌和性感来报复丈夫的背叛。
他的女性角色通常具有不同寻常的引诱力和智慧，这使得故事更加引人入胜。
松本清张的女性形象经常成为社会压迫的受害者。
他的作品描述了女性在男性主导社会中的困境和无助，比如在《湖底女人》和《福尔摩斯的遗产》中，女性被迫忍受性别歧视和家庭暴力。
松本清张通过描绘女性的痛苦和挣扎，揭示了社会的不公正和男权主义。
他的女性角色也展示了她们在压迫中的反抗和求生能力，这使得她们成为震撼和令人敬佩的。
松本清张的女性形象还反映了人性的阴暗面。
他的作品探索了人类的罪恶和道德困境，这些罪恶通常与女性角色有关。
在《山田广隆之死》中，女性主人公美由子因为妒忌而谋杀了她的情敌，这揭示了女性在爱情和欲望中的黑暗面。
与此松本清张也以一种深刻和复杂的方式描绘了女性的罪恶，展示了人类的复杂性和无法预测性。
松本清张的女性形象具有独立性和自主性。
他的女性角色通常不仅仅是男性角色的配角，她们拥有自己的目标和决策能力。
在《福尔摩斯的遗产》中，女性主角苏美子是一个独立思考的年轻女性，她通过自己的努力揭示了谋杀案的真相。
松本清张的女性角色展示了女性在社会中的地位和能力，提醒读者们不要低估女性的智慧和力量。
高中语文教材中女性形象的意识及其现实意义作者：刘婷来源：《知识文库》2020年第07期高中教材中有众多女性形象，她们或多或少的都受到社会某些现象的摧残，面对自己的命运她们自觉或不自觉的抗争过，但最终都是以悲剧结尾，本文试图通过三种不同类型的女性来探知她们生命旅程中透露的女性意识及其她们对于现代女性的启示作家冰心说：“如果没有女性，我们将失去50%的真、60%的善、70%的美”，可见女性地位的重要。
所以女性也是文学中一个永恒的话题，就高中教材中就有一系列的女性形象，她们或命运凄惨、或忠贞不渝、或敏感多疑、或至死不屈、或纯真善良。
她们生活的时代不同、生活遭遇也不同，所以也给我们留下了深刻的印象。
下面我就从三个方面来梳理高中语文课本中性格鲜明的几位女性人物形象。
一是备受封建压迫而未觉醒的女性形象。
善良本分、命途多舛的祥林嫂———鲁迅《祝福》的主人公。
她受封建礼教毒害之深，以至于从未真正地觉悟到自己做奴隶的命运，作为一个善良而淳朴的农村妇女，祥林嫂习惯于压抑自己而只求得起码的生存条件，她被人驱遣、贩卖、嘲笑奚落。
她善良守本、质朴勤劳，是一个纯良克己的女人，这样的女性本可安享幸福，可她的结局却让人不忍卒读。
她一生中最大的“污点”就是“再嫁”，时人所谓“从一而终”的思想，让她们自己也认为再嫁是可耻的。
祥林嫂在被迫改嫁时其实也做了能力范围之内的反抗，她不惜以死来避免因再嫁而带来的“失洁”的后果。
她为什么反抗？反抗因为她自己也认为再嫁就是“不贞”的表现，她要通过“反抗”来维护封建礼教“赐”给她的名分，所以她的反抗不具备自觉意识，这在她第二次反抗之举——撞香案以求死的激烈行为中得到证明。
她撞香案求死是为了保持自己的“贞节”。
当祥林嫂“再嫁”之后，她才真正体会到了做妻子与做母亲的快乐。
短暂的快乐让她忘却了曾经的“失节”，所以她才会感叹“交了好运了”。
然而只要封建礼教吃人的性质不变，祥林嫂的悲剧命运就不会发生改变。
她被婆家卖到山里去的时候，祥林嫂面临的恐怖并非是新男人可厌可憎，而是“饿死事小，失节事大”的封建礼教这一魔咒。
平凡的世界中的女性角色及其象征意义《平凡的世界》是一部现实主义的长篇小说，它描绘了中国陕北农村的社会生活画卷，展现了众多人物在艰苦环境中的奋斗与挣扎。
在这部作品中，女性角色虽然不如男性角色那样占据主导地位，但她们同样具有鲜明的个性和丰富的内涵，并且各自象征着不同的意义。
田润叶是小说中一个令人印象深刻的女性形象。
她出生在农村，但通过读书走出了农村，成为了一名教师。
润叶内心善良、温柔，却又十分倔强。
她深爱着孙少安，却因为家庭和社会的压力无法与之在一起。
她的爱情充满了悲剧色彩，这象征着在传统观念和现实困境的束缚下，个人追求自由爱情的艰难。
润叶的遭遇反映了那个时代农村女性在婚姻选择上的无奈和被动。
尽管她有自己的想法和感情，但最终还是难以摆脱命运的安排。
然而，润叶并没有因此而放弃对生活的希望，她在经历了一系列的挫折后，逐渐学会了接受现实，并以自己的方式去面对生活。
贺秀莲是孙少安的妻子，她是一个典型的农村劳动妇女形象。
秀莲勤劳、朴实、能干，为了孙少安的家庭默默付出，毫无怨言。
她身上有着中国传统女性的美德，吃苦耐劳，全心全意地支持着丈夫的事业。
秀莲的存在象征着农村女性的坚韧和顽强。
她在艰苦的生活条件下，依然保持着乐观积极的态度，努力为家庭创造更好的生活。
她对少安的爱是无私的，甚至可以为了他牺牲自己的利益。
这种纯粹而深厚的情感，展现了农村女性在家庭中的重要地位和作用。
孙兰花是孙少平的姐姐，她嫁给了一个不务正业的“二流子”王满银。
尽管王满银经常在外游荡，对家庭不负责任，但兰花依然坚守着自己的婚姻。
兰花的形象象征着农村女性的传统和保守。
她对婚姻的忠诚和对家庭的坚守，体现了那个时代农村女性在婚姻观念上的质朴和执着。
即使生活充满了艰辛和痛苦，她也从未想过放弃自己的家庭。
这种传统的婚姻观念在一定程度上限制了她的个人发展，但也展现了她内心深处的善良和宽容。
田晓霞则是一个与众不同的女性形象。
她出生于干部家庭，受过良好的教育，思想开放，充满了理想和抱负。
四大谴责小说中典型“新女性”形象研究四大谴责小说是中国文学史上的一个重要时期，它反映了当时社会的种种问题。
其中一个显著的特点就是在小说中描述了一批“新女性”形象，这些女性形象引起了当时社会的极大关注和争议。
本文将通过对四大谴责小说中典型“新女性”形象的研究，探讨这些形象的特点和其在当时社会中的意义。
一、新女性形象的出现背景二、新女性形象的性格特点1. 勇敢、独立2. 理智、自信3. 开放、前卫4. 坚韧、果敢三、新女性形象的社会意义1. 反叛旧的女性角色2. 推动社会变革3. 引起社会对女性问题的关注四、新女性形象的缺陷及批评1. 强调个人解放而忽视社会问题2. 没有考虑传统家庭观念3. 偏向西方现代化的盲目崇拜五、新女性形象的现实启示1. 女性权利的历史2. 加强女性教育3. 坚持婚姻平等原则本文通过对四大谴责小说中典型“新女性”形象的研究，探讨了这些形象的特点和其在当时社会中的意义。
这些女性形象勇敢、独立，理智、自信，开放、前卫，坚韧、果敢。
她们反叛旧的女性角色，推动社会变革，引起了社会对女性问题的关注。
然而，也存在一些缺陷和批评，如强调个人解放而忽视社会问题，没有考虑传统家庭观念，偏向西方现代化的盲目崇拜等。
在现实中，我们需要加强女性教育，坚持婚姻平等原则，实现女性权利的历史。
1. 新女性形象的出现背景这个提纲主要是介绍四大谴责小说所处的社会背景，为读者提供一个背景环境的了解。
更具体来说，这个提纲可以介绍包括但不限于以下内容：四大谴责小说的历史，当时国内外形势，政治、经济、文化的状况等。
2. 新女性形象的性格特点这个提纲主要是讨论四大谴责小说中的“新女性”形象所具有的性格特点。
这些特点可能不仅在当时的小说中很明显，也可能对今天的读者仍具有启示性。
比如，这些新女性形象是否坚持自己的信念，有能力独立生活和承担责任，是否具有积极进取的心态等等。
3. 新女性形象的社会意义这个提纲主要是探讨新女性形象所具有的社会意义。
㊀２０１８年９月山东女子学院学报Ｓｅｐｔ．２０１８第５期㊀总第１４１期ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｈａｎｄｏｎｇＷｏｍｅｎ ｓＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＮｏ．５Ｓｅｒ．Ｎｏ．１４１㊀收稿日期：２０１８－０６－１２㊀基金项目：中央高校基本科研业务费专项资金项目 新型城镇化进程中苏南民俗文化传承的教育机制研究 （项目编号：ＪＵＳＲＰ１６０２ＸＮＣ）；江苏省教育厅高校哲学社会科学研究指导项目 新常态下区域教育生态优化路径研究 （项目编号：２０１６ＳＪＤ８８００５３）㊀作者简介：杜芳芳（１９８４ ），女，江南大学田家炳教育科学学院副教授，博士，主要从事教育基本理论㊁教育文化学研究㊂㊃女性文化研究㊃晚清期刊‘女子世界“中的新女性形象及其现实意义杜芳芳（江南大学，江苏无锡２１４１２２）㊀㊀摘㊀要：‘女子世界“是晚清时期革命派创办的一个以女子为主要读者对象的女性期刊㊂该期刊成功宣传了一批新女性形象，即 独立人 女国民 女军人 三种形象，有力地促进了女性从 闺阁 到 学堂 ㊁从家庭到社会㊁从依附到独立的转变㊂‘女子世界“中渗透的教育思想虽有一定的时代局限性，但对当前女性价值观教育仍有其积极的意义㊂关键词：‘女子世界“；新女性形象；现实意义中图分类号：Ｇ１２２㊀㊀㊀㊀文献标识码：Ａ㊀㊀㊀㊀㊀文章编号：１００８－６８３８（２０１８）０５－００７３－０６㊀㊀‘女子世界“是晚清时期革命派创办的第一个以女子为主要读者对象的女性期刊，意在将当时依然沉睡在封建文化中的女性转化成新时代女性，其最终目的是挽救当时的民族危机㊂‘女子世界“从１９０４年１月第１期发行至１９０７年２月最终停办历时３年，共发行１８期㊂‘女子世界“首期发行时主要开设 图画㊁社说㊁演坛㊁传记㊁译林㊁谈薮㊁小说㊁文苑㊁记事㊁女学文丛 等几个专栏，而第２期稍作改变，在 文苑 与 记事 之间增加了 专件 一栏；到了第５期则大为改变，在 传记 与 谈薮 之间去掉了 译林 ，增加了 教育㊁实业㊁科学㊁卫生 四大板块，这形成了‘女子世界“的基本栏目㊂‘女子世界“一方面刊登一些仁人志士呼唤女同胞奋起的文章；另一方面又刊登小说故事㊁内外奇闻等，其多是歌颂世界各地的奇女子，比如日本的看护妇㊁俄国的女军人㊁革命女侠的故事等，以此来明示，女子也可以参加革命，也可以报效国家㊁拯救国难㊂出版于辛亥革命前夕的‘女子世界“以其尖锐的笔锋㊁激进的思想警醒世人，可以说是晚清女子解放进程中的又一个 警世钟 ㊂它在晚清女性现代化进程中有着非常重要的启蒙价值㊂一㊁‘女子世界“中的新女性形象‘女子世界“提出 倡女权，兴女学 ，其最终的目的还是铸造新女性㊂那么什么样的女性才算 新 呢？‘女子世界“不仅在理论上论证，还描述㊁刻画了新女性的形象㊂（一）个体之 独立人 形象‘女子世界“中提出女子要 筑新魂 ，塑造新㊃３７㊃女性，而新女性和传统女性是完全不同的，新女性是 独立 的，她们有才学，精神上独立；她们身体健康，体格上独立；她们能独立自养，经济上独立㊂１．有智识的女子㊂第一种是求学女子的形象㊂晚清时期，一些女子不仅在国内求学，还外出留学㊂ 入温氏之二等公学，受文明教育者数年，女士（杨寿梅女士）之脑力盖非寻常人所能及者，又甚好学，虽在深夜，尤一灯焚然，读书习字不辍也㊂荏苒荏苒，蹉跎蹉跎，转瞬间自寻常级升入高等级女士益奢其志，益努其力，以求进步 ［１］这段话形象地描述了杨寿梅女士在校学习的场面，杨寿梅女士入学以后，甚是好学，深夜依然读书习字，升入高年级以后在学习上更是努力㊂‘女子世界“第７期 记事 一栏有篇文章为‘留学人数“，大略介绍了当时东渡日本留学的女子情况，在日本各种学校留学的晚清女性加起来共有１４人，从当时的背景来看，这个数目是比较可观的㊂第二种是女文豪形象㊂‘女文豪海丽爱德斐曲士传“写道： 吾今于南北美战争时代得一文界之奇女子曰海丽爱德（名）斐曲士（姓） 其自由之女神欤，文坛革命之先驱遂欤 ［２］这里就描述了一位生于贫苦家庭，却天赋异禀而在文学上有大成，又敢于革命㊁敢于挑战恶势力的外国大才女形象㊂第三种是亦通文字知识的侠女军人形象㊂‘女子世界“虽鼓励女子勇猛，但绝不是教育其成为 莽妇 ，她们应体格上健壮，有智识，是有勇有谋的女侠客军人㊂松陵女子潘小璜的‘中国女剑侠红线聂隐娘传“中描述到： 红线者，贫家女也，姓氏里居皆不详㊂幼入潞州节度使薛嵩家为青衣，虽享奴妾之生涯而受教育，甚至妙解音律，深通经史，以宠得升为内记室，掌牒表之事㊂ ［３］红线虽然是婢妾，但是她受过教育，有智识，不是目不识丁的侠女子㊂第四种是女撰稿人形象㊂该类女子并未被‘女子世界“上刊登的专文大肆宣传与赞颂，但是即便没有被明文列出专文赞颂，她们的形象亦鲜明生动，这就是为‘女子世界“撰稿发文的女知识分子，其主要是女学生和女教习㊂她们在刊物上发文章，呐喊出代表女性的声音，她们自身的真实性甚至比明文刊载出的那些女性故事更具有说服力㊂２．身强体壮的女子㊂新女性不应是病弱不堪㊁缠着小脚的女人㊂期刊中的选文多次出现有关斯巴达女子的介绍，如‘告全国女子“举出斯巴达女子身体强壮，能行军打仗［４］㊂‘女界武风“中亦讲： 日本维新后进步神速，非但养成将士之武侠，其女界亦大有古代斯巴达妇女风㊂ ［５］ 斯巴达 代表着勇猛无畏㊁军事武风，斯巴达妇女也都个个身强体壮，能行军打仗，堪与男子匹敌，故而‘女子世界“常以斯巴达妇女为例，来鼓励我国的妇女们强健体魄㊂‘女子世界“中有不少关于女子体操的描述，如 内有某女学堂十余人亦到操场，途中排队而行，颇有严肃整齐之致，观者啧啧称羡女生气概不凡 ［６］，这一番描述将女学生们的飒爽英姿淋漓尽致地表现了出来㊂‘妇人决斗“详细记述了两位妇人决斗的事情： 二人裸半身，仅掩胸口，白刃相交，各尽秘术以决战，至五回之后，杨马一声斗绝，取落其手得物，而一场之胜负分㊂ ［７］这里描述的两位妇女决斗的场面绝不是两位妇女之间的游戏玩闹，而是真的决斗，二人最后负伤大出血被友人搀扶而去，其决斗像西方的骑士们一样是激烈正式的㊂这两位妇人若是没有健壮的体格是无法以武力决斗的，这一事例又给当时的女界呈现了一种身强体壮㊁英勇无畏的女性形象㊂３．独立生活的女子㊂‘女子世界“强调培养女子的独立自主能力㊂ 谈薮 一栏刊载的‘单身旅行“之事，可谓是独立生活女性的代表： 近来欧美之交际社会，妇人单身旅行之事，渐流行于东方来㊂浩惠达以一妇人跋涉南美墨西哥及东部露西亚之原野㊂长途荒漠，旅宿无地，日张天幕以渡夜㊂此为妇人豪壮之旅行㊂ ［８］这些独身外出旅行的妇女们不仅不怕长途奔波的劳累，还要自己解决食宿问题，一切靠自己，这需要很强的独立性㊂刊物登载这样的例子，也是鼓励女子㊃４７㊃山东女子学院学报㊃２０１８年第５期练就胆识，培养自己的独立自主的精神㊂（二）社会之 女国民 形象晚清社会开始注重培养 国民 ， 女国民 承担着女性所独有的责任义务㊂‘女子世界“呼吁女性参与到社会中来，并塑造出一系列积极参与社会活动的 女国民 形象㊂１．女慈善家㊂为启蒙女性参与社会事务，‘女子世界“刊载了国外典型的女慈善家传记，如英国的美利加阿宾他传㊂关于美利加阿宾他，文章先是对其作了番简单概括： 余读英国大慈善家美利历史，其心状之温雅，言行之柔和，精神之活泼，魄力之雄伟，有足为吾女子社会一绝大之纪念，一绝好之标本者 ㊂美利当过教员，办过学校， 美利二十五岁乃决意献身以从事于救济贫民 ［９］，其后历经艰辛，感动了更多人投身此列㊂我国亦有类似慈善之事，即妇人捐资设学㊂‘女子世界“在 记事㊃内国 一栏中刊载：四川岳池县一位孀妇愿意将自己的资产捐献以创办当地的小学，其亲族却纷纷阻挠，但这位孀妇终究不为所动㊂该妇人所作所为可赞可颂，比之法国大慈善家美利也毫不逊色㊂２．妇女团体㊂当时我国效仿日本㊁美国等创办妇女团体，积极宣传妇女解放，积极帮助苦难中的妇女㊂‘女子世界“介绍了推动女性解放的妇女团体㊂以 不缠足会 为例，不缠足会积极宣传放足㊁天足的好处，但由于放足给妇女带来很大痛苦和诸多不便，不缠足会便积极想办法帮助妇女㊂为了让妇女在放足过程中少受一些痛苦，他们到处宣传放足的法子；为了解决放足后妇女穿鞋的问题，他们四处张贴天足的鞋样㊂总之，不缠足会为当时女子的放足作出了不少贡献㊂３．女爱国者㊂这类形象多以日本妇女为例，如‘日妇报国“一文： 有自日本来者，言某日神户，有日本妇女至知事衙门，以金戒指首饰等物纳于知事，言以此区区助国家军费，知事大嘉奖之，告以国家无此成例，令其携回㊂ ［１０］时值日俄交战，日本妇女积极助战，捐资出力者甚多㊂‘记日本娼妇安藤天史事“中记载了一位日本女性安藤天在俄国的一个重镇上做娼妓，一位俄国的将军宠爱她，日俄开战后，安藤天凭借俄国将军的宠爱偷取了俄国的军机重图，并历尽千辛将之交到日本的公使馆［１１］㊂此处选择的榜样人物可谓是非常大胆，娼妓在今时今日依然为人所不齿，何况是在封建文化甚重的晚清时代？而‘女子世界“却将安藤天的故事刊登在刊物上，将安藤天塑写成一位受人尊敬的 义妓 ㊂我国当时正值内忧外患，民族危机严重，急需这种爱国㊁助国㊁积极救国的女子们，刊物中刊载的这类女子形象，正是教育女子们的典范㊂４．女子参政㊂女子参政也多以外国女子为例， 澳大利亚自治地公举，相争不下，卒为工党战胜，因女子得被公举之故，现上下两院彼此权利得以平均 ［１２］㊂ 英国下议院中，提议妇女具有选举权之议案，赞成者一百八十二人，反对者仅六十八人，故现已决定此案而遵行之㊂ ［１３］此处列举的女子参政形象虽不是很鲜明，但女子 被公举 ，有 选举权 ，这些都是女子参政的标志，女子参政是女权的重要体现㊂（三）革命之 女军人 形象‘女子世界“是革命期刊，思想极其激进，其本就是辛亥革命前夕为鼓动人心开风气进行革命打基础的，可以说该刊认为女子教育的最终目的便是培养出能与男子并肩革命的新女性㊂‘女子世界“撰稿人将花木兰的故事进行了改编，将花木兰改编成了符合当时革命思想的新女性形象，即‘中国第一女豪杰女军人家花木兰传“，文中对这位女军人有非常详细的描写［１４］：遂收寻常儿女之态度，整刷其军人之运动㊂易粉黛而兜鍪，代绮罗以甲胄，银鞍骏马，玉勒鞭丝，顾影翩翩，英姿飒爽，于貔貅百万之中拥护而行㊂朝去黄河，暮临黑水，燕山胡骑，杀气云屯，一战再战，凶锋大挫，上马杀贼，下马策勋，激烈奋勇，为全军冠㊂呜呼，明才敏腕之女丈夫，果如是，如是㊂㊃５７㊃杜芳芳：晚清期刊‘女子世界“中的新女性形象及其现实意义这就是当时女军人的形象㊂她不似寻常女子绫罗裹身，妆容粉黛，而是穿着甲胄，骑着骏马，英姿飒爽；她也不似传统将军们只想着建功立业㊁光宗耀祖，她不稀罕功名，也不要什么利禄，只甘愿为革命㊁为国家的一切鞠躬尽瘁，这里的 木兰 有着很强的家国责任感㊂另一篇文章‘女军人传“中有更多此类形象，以秦良玉为例［１５］：良玉师至乃走，巫山巨憝罗汝才大肆剽掠良玉以偏师扼其吭，邀之马家寨，献馘六百，后败之留马垭，斩其魁㊂东山虎贼，引兵宵遁，为巡者所侦获，良玉以百骑追之，次谭家坪，与贼之后殿遇，奸其半，后连破之北平仙寺岭，夺汝才大馘，擒其渠副塌天，贼知白杆兵之不可犯也，遂无志于蜀而之楚㊂这里详细描绘了秦良玉带兵在战场上对敌的场景㊂秦良玉可谓智勇双全，将敌军打得落花流水，最终大获全胜㊂这里的秦良玉绝不是莽夫之流，她不仅有莽夫的 勇 ，还有莽夫缺少的 智 ，她在战场上的英勇表现绝不输男儿，正是革命派理想中的新女性㊂该刊中也有关于外国女军人㊁女革命者的描述，如俄国的女军人㊁日本的女特务以及战场上的看护妇等㊂二㊁‘女子世界“中新女性形象的教育意蕴‘女子世界“成功地塑造了一批批鲜活的新女性典范，意在将女子培养成敢于参与革命㊁挽救民族危机的新女性㊂它不仅启蒙了女性自我意识与家国责任的觉醒，也推动了女子教育的现代化进程㊂（一）女子教育权利的转变：从 闺阁 到 学堂晚清时期并没有延续我国传统的女子教育，它是女子走出家门进入学堂的开始㊂ 夫为妻纲 的社会，决定了当时女子不可能涉足政坛，我国那些以培养官员为主要目的的学校自然会将女子拒之门外㊂女子很少接受专门的学堂教育，而主要是在闺阁中接受一些零散不成系统的教育㊂所以说，传统女子教育主要是 闺阁 式教育㊂直到晚清时期西方妇女解放思想传入，西方传教士在我国开办教会女校，我国先进人士积极办学，报刊杂志也对此极力宣传，女子们才陆续走出闺房步入学堂，接受正规的学校教育㊂‘女子世界“是一本革命色彩强烈的女性期刊，宣传女学是该刊的一大要务㊂‘女子世界“ 记事㊃内国 中经常报道全国各地创办的女校情况，并且在 专件 中多次刊登各地女学校的学堂章程，宣传女校的办校宗旨以及特色课程等，还宣传女子留学情况，鼓励女子接受教育㊂‘女子世界“成功塑造了一批有智识的女子形象，包括女子苦读求学形象㊁女文豪形象㊁侠女军人智勇双全形象等，这些对于当时深困闺阁的女子有极大触动㊂（二）女子活动范围的转变：从 家庭 到 社会大门不出，二门不迈 是古代对淑女的最基本要求，女子不宜抛头露面㊂ 传统文化对女性的这种否定性理解将女性完全从公共领域中排除出去，阻断了女性进入公共领域的途径㊂ ［１６］ 男不言内，女不言外 ，这些是封建文化中的最基本礼仪，女子活动范围仅限于家庭中㊂‘女子世界“撰稿人虽大多为男性，但也有数量不少的女性撰稿人㊂‘女子世界“每刊都打出‘女学悬赏征文“‘女学调查部专约“的广告，开设 因花集 女学文丛 等专栏，专门为女性开辟说话的窗口，成为女性刊文的天地㊂这本身就是女性发出声音㊁走向社会的一种重要途径㊂‘女子世界“鼓励女子走出家门参与到社会生活中来，成立妇女团体，还积极宣传女子参政之事，在刊物中塑造出了一批 女国民 的形象，这类女国民乐于参与社会事务，她们爱国并能主动积极救国和勇于参政㊂（三）女子生存方式的转变：从 依附 到 独立我国传统女子都是以夫为天，男性掌握着经济等大权，女性是男性的附庸㊂清末年间，国家㊃６７㊃山东女子学院学报㊃２０１８年第５期内忧外患，百姓苦不堪言，女性更是倍受压迫㊂随着西方人人生而平等㊁天赋人权以及女权理论等思想传入我国，人们大开眼界的同时也进行了深深的反思，有识之士开始用这些天赋民权的理念唤醒那些习惯于附庸男性的女性㊂‘女子世界“注重培养独立自主的女性，主张女子拥有和男子相等的权利，主张女子学会手艺能参与到职业中以独立自养㊂‘女子世界“专门开设了 实业 专栏，刊登一些女子胜任的手艺技术，如裁缝等，还经常宣传职业性质的女学校，鼓励女子拥有自己的职业，能够独立自养，不再依附于男子而生活㊂三㊁‘女子世界“对开展女性价值观教育的现实意义‘女子世界“各个栏目在当时对于宣传女子新变化㊁各地女子学校发展情况㊁妇女团体组织情况㊁外国女界重大要闻等方面起到了巨大作用，推动了妇女解放的进程，促进了当时女子教育的发展㊂‘女子世界“中的教育思想虽有一定的时代局限性，但对于当前女性的价值观教育还是有其积极借鉴意义的㊂（一）培养女性的独立意识‘女子世界“成功地塑造了一批独立自主的新女性形象，主张女子应该独立自养而不是做男子的附庸㊂那么女子该如何独立呢？第一，接受文化知识教育，思想上独立；第二，学习职业艺术，工作上独立㊂推动女性独立，实现女性解放，不仅需要改变外在的制度性社会环境，还要培养女性的自尊㊁自信㊁自强的主体意识㊂当今社会，在普遍被认为是高知群体的博士中，依然有不少女性认为 学得好不如嫁得好 ㊂一些年轻女性把精力用在穿衣打扮和美化身体上，把自己的未来寄托于找个有钱的丈夫，有些女性面临诱惑而急功近利，有主动依附于男性生存的不良心理㊂这是新时期女性价值观迷失的问题，对于女性社会地位的提高是非常不利的㊂推动妇女解放，真正实现男女平等，不仅要从社会制度和文化观念上努力，更重要的是关注女性主体意识的觉醒和独立人格的培养㊂学校㊁家庭㊁社会应该帮助女性树立正确的价值观，培养女性的主体意识和独立自养的精神，把精力更多地用在挖掘潜能㊁提升自我能力上㊂新时期仍然要倡导女性正确认识自我，强调女性的精神独立，让其掌握自己的命运㊂帮助女性不是根据男性而是根据女性本身来定义自我，从他者走向自我，从内在走向超越，树立女性主体意识㊂女性的自尊㊁自立㊁自强是实现男女真正平等的重要路径㊂（二）培养女性的家国情怀和社会责任感 国家兴亡，匹夫有责 ， 女性同男性一样，是国家建设不可缺少的主体力量㊂作为平等的社会人，男女两性享有平等的参与国家建设的权利，并平等地履行社会义务，承担国家建设的责任㊂无论男子还是女子，只要是国家的公民就该为自己的国家承担公民的责任与义务 ［１７］㊂‘女子世界“积极宣传女子乃 国民之母 ，拥有和男子同等的权利与责任，整本杂志都很注重对于女性的家国情怀和社会责任感的培养㊂参与该刊编辑工作的秋瑾本身就是一个很好的例子，秋瑾很清楚地认识到自身的家国责任，她积极参与革命，鼓励女性自我解放，呼吁人们参与到救国革命中来，为我国的革命事业作出了突出的贡献，为我国的女性树立了很好的榜样㊂家国情怀 是一个人对祖国和人民表现出来的热爱以及对国家富强㊁人民幸福所展现出来的理想追求，是公民对本国或本民族的一种高度认同感㊁归属感㊁责任感与使命感的体现［１８］㊂人都有与生俱来的权利，也都有与生俱来的义务，所谓的义务其实就是一种责任，任何人都不该逃避责任㊂新时期中华民族的伟大复兴和社会发展，离不开妇女 半边天 的作用㊂在对女性进行价值观引导时，应鼓励女性走出 自我 和家庭的小世界，参与国家政治生活和社会管理，积极建功立业㊁实现人生理想和梦想㊂首先，要消除对女性根深蒂固的传统偏见和角色定位，摒弃 女子不如男 男主外㊁女主内 等传统思想，为女性创造更多的施展才华和技能的机会㊂其次，要增加提高女性文化素质的各类教育投资，保㊃７７㊃杜芳芳：晚清期刊‘女子世界“中的新女性形象及其现实意义障女性的受教育权益，受过良好教育的女性会为国家建设和社会发展作出更大的贡献㊂再次，增强女性参政能力，重视女性在国家政治生活中的积极参与㊂女性政治参与，受益的不仅仅只是女性，而是整个社会㊂参考文献：［１］㊀志群．纪杨寿梅女士［Ｊ］．女子世界，１９０７，（６）：１－６．［２］㊀丁初我．女文豪海丽爱德斐曲士传［Ｊ］．女子世界，１９０５，（１）：１－８．［３］㊀潘小璜．中国女剑侠红线聂隐娘传［Ｊ］．女子世界，１９０４，（４）：１－５．［４］㊀佚名．告全国女子［Ｊ］．女子世界，１９０４，（１）：５－８．［５］㊀佚名．女界武风［Ｊ］．女子世界，１９０４，（６）：３－４．［６］㊀佚名．女生就操［Ｊ］．女子世界，１９０５，（１）：２－３．［７］㊀丁初我．妇人决斗［Ｊ］．女子世界，１９０４，（７）：３－４．［８］㊀丁初我．单身旅行［Ｊ］．女子世界，１９０４，（７）：４．［９］㊀觉我．英国大慈善家美利加阿宾他传［Ｊ］．女子世界，１９０４，（６）：１－８．［１０］㊀佚名．日妇报国［Ｊ］．女子世界，１９０４，（２）：２．［１１］㊀竹莊．记日本娼妇安腾天史事［Ｊ］．女子世界，１９０４，（６）：１－２．［１２］㊀佚名．女子被举［Ｊ］．女子世界，１９０４，（２）：２．［１３］㊀佚名．女权大伸［Ｊ］．女子世界，１９０４，（４）：１．［１４］㊀柳亚子．中国第一女豪杰女军人家花木兰传［Ｊ］．女子世界，１９０４，（３）：１－８．［１５］㊀职公．女军人传［Ｊ］．女子世界，１９０４，（１）：１－１１．［１６］㊀左兴玲．论女性参与管理和决策之性别优势的多维性［Ｊ］．山东女子学院学报，２０１７，（３）：１５－２１．［１７］㊀刘晓辉．男女平等价值观的理论内涵解析［Ｊ］．山东女子学院学报，２０１７，（５）：１－９．［１８］㊀陈晓莉．中国梦的家国情怀［Ｊ］．思想政治工作研究，２０１３，（７）：７．ＥｄｕｃａｔｉｏｎａｌＩｍｐｌｉｃａｔｉｏｎｓｏｆｔｈｅＮｅｗＷｏｍｅｎＩｍａｇｅｓｉｎＴｈｅＷｏｒｌｄｏｆＷｏｍｅｎＰｕｂｌｉｓｈｅｄｉｎＬａｔｅＱｉｎｇＤｙｎａｓｔｙＤＵＦａｎｇ－ｆａｎｇ（ＪｉａｎｇｎａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｗｕｘｉ２１４１２２，Ｃｈｉｎａ）Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＴｈｅＷｏｒｌｄｏｆＷｏｍｅｎｉｓａｐｅｒｉｏｄｉｃａｌｆｏｒｗｏｍｅｎｆｏｕｎｄｅｄｂｙＲｅｖｏｌｕｔｉｏｎｉｓｔｓｉｎｌａｔｅＱｉｎｇＤｙｎａｓｔｙ．Ｔｈｅｍａｇａｚｉｎｅｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌｌｙｃｒｅａｔｅｄａｇｒｏｕｐｏｆｎｅｗｗｏｍｅｎｉｍａｇｅｓ，ｎａｍｅｌｙ， ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔｗｏｍｅｎ ， ｗｏｍｅｎｃｉｔｉ⁃ｚｅｎｓ ， ｆｅｍａｌｅｓｏｌｄｉｅｒｓ ，ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙｐｒｏｍｏｔｉｎｇａｓｅｒｉｅｓｏｆｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎ，ｂｒｉｎｇｉｎｇｗｏｍｅｎｆｒｏｍ ｂｏｕｄｏｉｒ ｔｏ ｓｃｈｏｏｌ ，ｆｒｏｍｆａｍｉｌｙｔｏｓｏｃｉｅｔｙ，ｆｒｏｍｂｅｉｎｇｓｕｂｓｅｒｖｉｅｎｔｔｏｍｅｎｔｏｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔｗｏｍｅｎ．ＡｌｔｈｏｕｇｈｔｈｅｒｅａｒｅｓｏｍｅｌｉｍｉｔａｔｉｏｎｓａｂｏｕｔｈｅｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌｉｄｅａｓｏｆＴｈｅＷｏｒｌｄｏｆＷｏｍｅｎｂｕｔｉｔｈａｓａｐｏｓｉｔｉｖｅｖａｌｕｅｔｏｔｈｅｃｕｒｒｅｎｔｅｄｕｃａｔｉｏｎｏｆｗｏｍｅｎ ｓｖａｌｕｅｓ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ＴｈｅＷｏｒｌｄｏｆＷｏｍｅｎ；ｎｅｗｗｏｍｅｎｉｍａｇｅｓ；ｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎｓ（责任编辑㊀赵莉萍）㊃８７㊃山东女子学院学报㊃２０１８年第５期。
