寓言四则原文翻译简答题

《寓言四则》原文与翻译赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。

他看见宙斯的雕像，问道：值多少钱? 雕像者说：一个银元。

赫耳墨斯又笑着问道：赫拉的雕像值多少? 雕像者说：还要贵一点。

后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：这个多少钱? 雕像者回答说：假如你买了那两个，这个算饶头，白送。

这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。

2.《蚊子和狮子》有只蚊子飞到狮子那里，说：我不怕你，你也并不比我强多少。

你的力量究竟有多大?是用爪子抓，还是用牙齿咬?仅这几招，女人同男人打架时也会用。

可我却比你要厉害得多。

你若愿意，我们不妨来比试比试。

蚊子吹着喇叭，猛冲上前去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。

狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，最后终于要求停战。

蚊子战胜了狮子，吹着喇叭，唱着凯歌，在空中飞来飞去，不料却被蜘蛛网粘住了。

蚊子将被吃掉的时候，悲叹道：我已战胜了最强大的动物，却被这小小的蜘蛛所消灭。

这故事是说，骄傲是没有好下场的，有些人虽击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的3.《智子疑邻》宋有富人，天雨墙坏。

其子曰：不筑，必将有盗。

其邻人之父亦云。

暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

4.《塞翁失马》近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎? 居数月，其马将胡骏马归。

人皆贺之，其父曰：此何遽不能为祸乎? 家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎? 居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。

《寓言四则》翻译一、赫耳墨斯和雕像者译文：赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。

他看见宙斯的雕像，问道：值多少钱? 雕像者说：一个银元。

赫耳墨斯又笑着问道：赫拉的雕像值多少钱? 雕像者说：还要贵一点。

后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更准重些，于是问道：这个值多少钱? 雕像者回答说：假如你买了那两个，这个算饶头，白送。

寓言四则七年级上册原文翻译
以七年级上册寓言四则《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》《穿井得一人》《杞人忧天》为例，《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》是白话文，无需翻译。

《穿井得一人》翻译：
宋国一个姓丁的人，家里没有水井就外出打水浇田，经常一个人居住在外面。

等到他家挖了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家挖水井得到一个人。

”有听闻了这件事的人就转述说：“丁氏挖井得到了一个人。

”国都的人都传播这件事，使宋国国君知道了(这件事)。

宋国国君命令人向丁氏问这件事，丁氏回答说：“得到一个人的劳力，不是在井里得到了一个人。

”听到像这样的传闻，还不如没有听到。

《杞人忧天》翻译：
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自身没有安全居住的地方，乃至于睡不好觉，吃不下饭。

又有个人为这个杞国人的担忧而担忧，就前去劝慰他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

你一举一动，一呼一吸，整天都在天里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天当真是气体积聚的，那日月星辰不会掉下来吗？”劝慰他的人说：“日月星辰，也是气体积聚的，只不过是气体中发光的东西，即使掉下来，也不会对人有所伤害。

”那个人又说：“那地塌陷下去怎么办？”劝慰他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四面八方的空虚之处，没有什么地方是没有土块的。

你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么
还担心会陷下去呢？”那个杞国人放下思想包袱，非常高兴；劝慰他的人也如释重负，非常高兴。

《寓言四则》原文及译文现代文阅读题1）社鼠——《晏子春秋》后人摭集景公问于晏子曰：“治国何患？”晏子对曰：“患夫社鼠。

”公曰：“何谓也？”对曰：“夫社，束木而涂之，鼠因往托焉。

熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。

夫国亦有焉，人主左右是也。

内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛之则为乱，诛之则为人主所案据，腹而有之。

此亦国之社鼠也。

”【译文】齐景公（姜姓，名杵臼）问晏子：“治理国家怕的是什么？”晏子回答说，“怕的是社庙中的老鼠。

”景公问：“说的是什么意思？”晏子答道：“说到社，把木头一根根排立在一起（束：聚，这里指并排而立），并给它们涂上泥，老鼠于是前往栖居于此。

用烟火熏则怕烧毁木头，用水灌则有怕毁坏涂泥。

这种老鼠之所以不能被除杀，是由于社庙的缘故啊。

国家也有啊，国君身边的便嬖小人就是社鼠啊。

在朝廷内便对国君蒙蔽善恶，在朝廷外便向百姓卖弄权势，不诛除他们，他们便会胡作非为，危害国家；要诛除他们吧，他们又受到国君的保护，国君包庇他们，宽恕他们，实在难以对他们施加惩处。

”2）九方皋相马——《列子》列禦寇，东周威烈王时期郑国圃田（今中牟白沙乡西古城村）人。

战国早期，著名的思想家和寓言文学家，道家学派的先驱者，人称列子，主张贵虚。

秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎 ?”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也；天下之马者，若灭若没，若亡若失。

若此者绝尘弭辙。

臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

臣有所与共担墨薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。

请见之。

”穆公见之，使行求马。

三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

”穆公曰：“何马也 ?”对曰：“牝而黄。

”使人往取之，牡而骊。

穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也 ?”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

若皋之所观，天机也：得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。

寓言四则文言文翻译寓言四则文言文翻译寓言，用假托故事寄禺意味深长的道理，给人以启示。

下面小编收集了寓言四则文言文翻译，供大家阅读。

《赫耳墨斯和雕像者》赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。

他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。

”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少?”雕像者说：“还要贵一点。

”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：“这个多少钱?”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。

”这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。

《蚊子和狮子》有只蚊子飞到狮子那里，说：“我不怕你，你也并不比我强多少。

你的力量究竟有多大?是用爪子抓，还是用牙齿咬?仅这几招，女人同男人打架时也会用。

可我却比你要厉害得多。

你若愿意，我们不妨来比试比试。

”蚊子吹着喇叭，猛冲上前去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。

狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，最后终于要求停战。

蚊子战胜了狮子，吹着喇叭，唱着凯歌，在空中飞来飞去，不料却被蜘蛛网粘住了。

蚊子将被吃掉的时候，悲叹道：“我已战胜了最强大的动物，却被这小小的蜘蛛所消灭。

”译文：蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。

要说不是这样，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齿咬吗?女人同男人打架，也会这么干。

我比你强得多。

你要是愿意，我们来较量较量吧!”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。

狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。

蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。

蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。

这故事是说，骄傲是没有好下场的，有些人虽击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的《智子疑邻》宋有富人，天雨墙坏。

其子曰：“不筑，必将有盗。

”其邻人之父亦云。

暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

寓言四则文言文翻译整理寓言四则文言文翻译寓言，用假托故事寄禺意味深长的道理，给人以启示。

下面我收集了寓言四则文言文翻译，供大家阅读。

《赫耳墨斯和雕像者》赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的敬重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。

他观察宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。

”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少?”雕像者说：“还要贵一点。

”后来，赫耳墨斯观察自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更敬重些，于是问道：“这个多少钱?”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。

”这个故事适用于那些喜爱虚荣而不被人重视的人。

《蚊子和狮子》有只蚊子飞到狮子那里，说：“我不怕你，你也并不比我强多少。

你的力气毕竟有多大?是用爪子抓，还是用牙齿咬?仅这几招，女人同男人打架时也会用。

可我却比你要厉害得多。

你若情愿，我们不妨来比试比试。

”蚊子吹着喇叭，猛冲上前去，专咬狮子鼻子四周没有毛的地方。

狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，最终最终要求停战。

蚊子战胜了狮子，吹着喇叭，唱着凯歌，在空中飞来飞去，不料却被蜘蛛网粘住了。

蚊子将被吃掉的时候，悲叹道：“我已战胜了最强大的动物，却被这小小的蜘蛛所毁灭。

”译文：第1页/共8页蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。

要说不是这样，你究竟有什么力气呢?是用爪子抓，牙齿咬吗?女人同男人打架，也会这么干。

我比你强得多。

你要是情愿，我们来较量较量吧!”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子四周没有毛的地方。

狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。

蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。

蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛毁灭了。

这故事是说，傲慢是没有好下场的，有些人虽击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的《智子疑邻》宋有富人，天雨墙坏。

其子曰：“不筑，必将有盗。

”其邻人之父亦云。

暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

《寓言四则》原文及译文现代文阅读题1）社鼠 《晏子春秋》后人摭集景公问于晏子曰： 治国何患？ ”晏子对曰：患夫社鼠。

”公曰: 何谓也？”对曰：夫社，束木而涂之，鼠因往托焉。

熏之则恐烧其 木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。

夫国亦有焉,人主左右是也。

内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛之则为【译文】齐景公（姜姓，名杵臼）问晏子： 回答说，怕的是社庙中的老鼠。

”景公问：说的是什么意思？ ”晏子 答道：说到社，把木头一根根排立在一起（束：聚，这里指并排而 立），并给它们涂上泥，老鼠于是前往栖居于此。

用烟火熏则怕烧毁 木头，用水灌则有怕毁坏涂泥。

这种老鼠之所以不能被除杀，是由于 社庙的缘故啊。

国家也有啊，国君身边的便嬖小人就是社鼠啊。

在朝 廷内便对国君蒙蔽善恶，在朝廷外便向百姓卖弄权势，不诛除他们, 他们便会胡作非为，危害国家；要诛除他们吧，他们又受到国君的保护，国君包庇他们，宽恕他们，实在难以对他们施加惩处。

” 2）九方皋相马一一《列子》列禦寇，东周威烈王时期郑国圃田（今中牟白沙乡西古城村）人。

战国早期，著名的思想家和寓言文学 家，道家学派的先驱者，人称列子，主张贵虚。

乱，诛之则为人主所案据，腹而有之。

此亦国之社鼠也。

” 治理国家怕的是什么？ ”晏子秦穆公谓伯乐曰：子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：良马可形容筋骨相也；天下之马者，若灭若没，若亡若失。

若此者绝尘弭辙。

臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

臣有所与共担墨薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。

请见之。

”穆公见之，使行求马。

三月而反报曰：已得之矣，在沙丘。

” 穆公曰：何马也？”对曰：牝而黄。

”使人往取之，牡而骊。

穆公不说，召伯乐而谓之曰：败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

若皋之所观，天机也：得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。

寓言四则原文及翻译寓言四则原文及翻译《赫尔墨斯和雕像者》赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。

他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。

”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少?”雕像者说：“还要贵一点。

”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：“这个多少钱?”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。

”这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。

《蚊子和狮子》蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。

要说不是这样，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齿咬吗?女人同男人打架，也会这么干。

我比你强得多。

你要是愿意，我们来较量较量吧!”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。

狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。

蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。

蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。

这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。

《智子疑邻》宋有富人，天雨墙坏。

其子曰：“不筑，必将有盗。

”其邻人之父亦云。

暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

《塞翁失马》近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马归。

人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。

译《智子疑邻》宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。

富人的儿子说：“要是不修补，一定会有盗贼来偷东西。

”邻居家的老人也这样说。

晚上富人家果然丢失了大量财物。

这家人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老人偷了他家的东西。

《塞翁失马》原文：近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。

一、《守株待兔》原文：宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

译文：宋国有一个农民，他的田地里有一根树桩。

一天，一只兔子奔跑时不小心撞到了树桩，颈部折断而死。

于是，农民放下手中的农具，守在树桩旁，希望能再次捕获兔子。

然而，兔子再也没有出现，而他却成了宋国人的笑柄。

二、《亡羊补牢》原文：齐人有善术者，亡其羊，既而得之。

闻人曰：“亡羊而得之，犹病羊之存也。

”乃反刍而补牢。

译文：齐国有一个擅长养羊的人，他的羊丢失了，不久后又找到了。

有人对他说：“羊虽然找回来了，但丢失的经历就像羊生病一样。

”于是，他吸取教训，重新加固了羊圈。

三、《画蛇添足》原文：楚人有善画者，画蛇于素壁，蛇画成，欲添足。

旁人曰：“蛇无足，何须添？”画者曰：“蛇固无足，然添之，则更生动矣。

”遂添之。

译文：楚国有一个擅长绘画的人，他在白色的墙壁上画了一条蛇，蛇画好后，他想给蛇添上脚。

旁边的人说：“蛇本来就没有脚，为什么还要添呢？”画家说：“蛇虽然本来没有脚，但添上脚会使它更加生动。

”于是，他就给蛇添上了脚。

四、《杯弓蛇影》原文：晋文公饮酒，见杯中有弓影，疑以为蛇，遂不饮。

左右曰：“此弓影也，非蛇。

”文公曰：“吾闻蛇入酒杯，必死，故不饮。

”译文：晋文公在喝酒时，看到酒杯中有一个弓的影子，误以为是蛇，于是不再喝酒。

左右的人说：“这是弓的影子，不是蛇。

”文公说：“我听说蛇如果进入酒杯，必定会死，所以我才不敢喝。

”。

《庄子》寓言四则·原文和翻译1、《庄子》寓言四则·原文和翻译《庄子》寓言四则·原文和翻译蜗角之争《庄子·则阳》惠子见戴晋人。

戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎?”曰：“然。

”“有国于蜗之左角者曰触氏;有国于蜗之右角者曰蛮氏。

时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。

”君曰：“噫!其虚言与?”曰：“臣请为君实之。

君以意在四方上下有穷乎?”君曰：“无穷。

”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎?”君曰：“然。

”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。

王与蛮氏，有辩乎?”君曰：“无辩。

”客出而君惝然若有亡也。

译文：惠施就在魏惠王面前推荐了戴晋人。

戴晋人对魏惠王说：“有一种叫作蜗牛的东西，君王知道吗?”魏惠王说：“知道。

”戴晋人说：“有在蜗牛的左触角上建立国家的，名字叫作触氏;有在蜗牛的右触角上建立国家的，名字叫作蛮氏。

两国经常因为争夺土地而掀起战争，死在战场的尸首就有几万具，他们追赶败兵，十五天才能够返回来。

”魏惠王说：“哈!这大概是谎话吧?”戴晋人说“我愿意为君王证实这件事情。

依君王的意思说，在天地四方上下之中，有没有穷尽呢?”魏惠王说：“没有穷尽。

”戴晋人说：“如果把心神遨游无尽的境域之中，再返还到四通八达的各国之间，就感到似有似无的一样，君王知道这个道理吗?”魏惠王说：“知道。

”戴晋人说：“四通八达的各国之间有个魏国，魏国之中又有个梁邑，梁邑之中有个君王。

这个君王和蛮氏相比，有没有分别呢?”魏惠王说：“没有分别。

”戴晋人走后，魏王就不知所措地如同丢了什么东西似的。

佝偻者承蜩《庄子·达生》仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇(duō)之也。

仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”曰：“我有道也。

五六月累丸二而不坠，则失者锱铢;累三而不坠，则失者十一;累五而不坠，犹掇之也。

吾处身也，若厥株拘;吾执臂也，若槁木之枝;虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

第一则《狐狸与葡萄》1. 适度的满足和珍惜自己拥有的东西是非常重要的。

2. 故事中的狐狸因为够不到葡萄而生气和嫉妒。

3. 最终狐狸选择用轻蔑的态度对待无法得到的东西。

4. 我们应该学会珍惜和感恩现有的条件，而不是盲目追求无法获得的东西。

第二则《乌鸦和狐狸》1. 夸夸其谈是一种愚蠢的行为。

2. 乌鸦因为被狐狸夸奖而沾沾自喜，最终失去了自己的东西。

3. 故事告诉我们，不要被别人的花言巧语所迷惑，要保持清醒的头脑。

4. 要相信自己的实力，不要轻易被别人的赞美影响。

第三则《小狗与公鸡》1. 聪明的人会根据实际情况做出正确的选择。

2. 故事中的公鸡因为自己看不见月亮，而认为月亮被偷走了。

3. 小狗则通过周围的事物推断出月亮是被云遮住了。

4. 告诉我们要学会观察和思考，不要轻信别人的说法，要用自己的头脑去分辨是非。

第四则《老鼠与山》1. 我们要有坚定的意志和毅力，才能克服困难。

2. 老鼠因为没有找到洞而对自己的能力产生了怀疑。

3. 最终在山的劝说下，老鼠放弃了自己的努力。

4. 告诉我们要坚定自己的目标，不轻易被挫折打败，要有足够的耐心和毅力去克服困难。

以上是四则寓言故事的译文，通过这些故事我们可以学到很多做人的道理和处事的智慧。

希望大家在读完这些故事后，能够对自己的品格和行为有所反省，并在以后的生活中能够更加理智和成熟地面对各种困难和诱惑。

在每个寓言故事中，作者都通过生动的形象和寓意深刻的情节，向读者们传递了许多关于生活和处世的真知灼见。

每一个故事都给我们带来了深刻的启示和反思，让我们重新审视自己和周围的世界。

让我们回顾一下《狐狸与葡萄》这个故事。

狐狸因为够不到葡萄而生气和嫉妒，最终选择用轻蔑的态度对待无法得到的东西。

这个故事告诉我们要适度的满足和珍惜自己拥有的东西，不要因为得不到某样东西而心存怨恨和贬低其他人。

这也提醒我们在现实生活中，我们要学会接受自己的能力和条件，不要盲目追求无法获得的东西，珍惜眼前的幸福和快乐。

昔者，有鹬有蚌，皆居于海滨。

鹬性好啄蚌，蚌欲避之，乃紧闭其壳。

鹬久不得啄，怒曰：“吾欲啄汝，汝反闭壳，岂非以吾为鱼肉乎？”蚌答曰：“吾固知汝欲啄吾，故闭壳以防害。

然吾虽闭壳，汝终不能得啄吾也。

汝若开壳，吾即闭壳，汝岂能常啄吾哉？”鹬闻言，默然良久，思所以解蚌壳之计。

蚌亦料鹬无他法，故不急于开壳。

适有渔翁经过，见鹬蚌相持，遂上前曰：“吾闻鹬蚌相争，渔翁得利。

汝等何不罢斗，听吾一言？”鹬蚌相顾，俱有罢斗之意。

渔翁曰：“鹬虽欲啄蚌，然蚌壳坚不可破。

蚌虽欲闭壳，然鹬口亦难以啄入。

不如各退一步，鹬得啄蚌之乐，蚌得避啄之安。

渔翁亦可得其所愿，岂不两全其美？”鹬蚌闻言，俱以为然。

于是，鹬释蚌，蚌开壳，各得其所。

渔翁见鹬蚌和好，遂携之而去，得其所利。

后之君子闻之，皆以鹬蚌为鉴，知利不可争，争则两伤。

故当知进退之机，避争斗之害，以求共存之道。

译文：从前，有一只鹬和一只蚌，它们都生活在海边。

鹬喜欢啄食蚌，而蚌为了躲避鹬的啄食，就紧紧地关闭自己的壳。

鹬长时间不能啄食到蚌，愤怒地说：“我想要啄食你，你却紧紧地关闭壳，难道不是把我当作鱼肉吗？”蚌回答说：“我当然知道你想啄食我，所以我才关闭壳来防备你的伤害。

但是，我虽然关闭了壳，你终究也不能啄食到我。

如果你打开壳，我就再关闭，你难道能一直啄食到我吗？”鹬听后，沉默了很长时间，思考着如何解开蚌壳的计策。

蚌也料定鹬没有其他办法，所以不急于打开壳。

恰巧有一个渔翁经过，看到鹬和蚌在争斗，便上前说：“我听说鹬和蚌争斗，渔翁得到好处。

你们为什么不停止争斗，听我一言？”鹬和蚌相互看了看，都有停止争斗的意愿。

渔翁说：“鹬虽然想啄食蚌，但是蚌的壳坚硬无法破坏。

蚌虽然想关闭壳，但是鹬的嘴也难以啄入。

不如各退一步，鹬可以得到啄食蚌的快乐，蚌可以得到避免被啄食的安全。

渔翁也可以得到他所希望的好处，这不就是两全其美吗？”鹬和蚌听后，都认为很有道理。

于是，鹬放开了蚌，蚌打开了壳，各自得到了满足。

渔翁看到鹬和蚌和解了，就带着它们离开了，得到了他所希望的利益。

昔有一羊，居于山林之间，与狼为邻。

狼常欲食羊，然羊狡猾，每能脱险。

一日，狼欲食羊，羊遂逃入深山，狼追之不舍。

羊走至一悬崖，回首望狼，见狼距己甚远，心生喜悦，遂停足休息。

未料狼已攀援而上，将至羊前。

羊见状，惊慌失措，曰：“狼兄，吾知汝善猎，然吾有理也。

请听吾言。

”狼曰：“汝有何理，能胜于吾？”羊曰：“吾有四德，汝无之。

一者，吾能忍饥耐寒，二者，吾能隐忍负重，三者，吾能谦逊待人，四者，吾能知错即改。

此四德，非汝所能及也。

”狼闻言，怒曰：“羊兄，汝不过一弱小之辈，何德之有？吾有二技，汝无之。

一者，吾能奔跑如风，二者，吾能捕猎如神。

此二技，非汝所能及也。

”羊曰：“狼兄，汝之技虽高，然非德之比。

吾虽不能如汝之疾驰，然吾能以德服人。

汝虽能捕猎，然无德之狼，终为众兽所弃。

”狼闻言，沉思片刻，曰：“羊兄之言，诚有理也。

吾素以力压人，未尝以德服众。

自今而后，吾当以德服人，不以力压人。

”羊见狼有悔改之意，遂与狼结为兄弟，共同生活。

自此，狼不再捕食羊，而是以羊为友，共同度日。

译文：从前有一只羊，居住在山林之中，与狼为邻。

狼常常想吃掉羊，然而羊非常狡猾，每次都能逃脱狼的追捕。

一天，狼想要吃掉羊，羊就逃进了深山，狼紧追不舍。

羊跑到一个悬崖边，回头一看狼，发现狼离自己很远，于是心中感到高兴，便停下来休息。

不料狼已经攀爬了上来，快要到羊的面前了。

羊看到这个情况，惊慌失措，说：“狼兄，我知道你擅长狩猎，但是我也有我的道理。

请听我说。

”狼说：“你有什么道理，能胜过我？”羊说：“我有四个优点，你没有。

第一个优点是我能忍受饥饿和寒冷，第二个优点是我能忍受负担，第三个优点是我能谦逊待人，第四个优点是我能知错就改。

这四个优点，是你所不能比的。

”狼听了羊的话，愤怒地说：“羊兄，你不过是一只弱小的动物，有什么优点？我有两个技能，你没有。

第一个技能是我能奔跑如风，第二个技能是我能捕猎如神。

这两个技能，是你所不能比的。

”羊说：“狼兄，你的技能虽然高，但不如优点重要。

寓言四则原文及翻译1、亡羊补牢从前有一个牧民，养了几十只羊，白天放牧，晚上赶进一个用柴草和木桩等物围起来的羊圈内。

一天早晨，这个牧民去放羊，发现羊少了一只。

原来羊圈破了个窟窿，夜间有狼从窟窿里钻了进来，把一只羊叼走了。

邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧。

”他说：“羊已经丢了，还去修羊圈干什么呢？”没有接受邻居的好心劝告。

第二天早上，他去放羊，发现又少了一只羊。

原来狼又从窟窿里钻进羊圈，又叼走了一只羊。

这位牧民很后悔没有认直接受邻居的劝告，去及时采取补救措施。

于是，他赶紧堵上那个窟窿，又从整体进行加固，把羊圈修得牢牢实实的。

从此，这个牧民的羊就再也没有被野狼叼走过了。

牧民的故事告诉我们：犯了错误，遭到挫折，这是常见的现象。

只要能认真吸取教训，及时采取补救措施，就可以避免继续犯错误，遭受更大的损失。

2、塞翁失马从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。

塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。

有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。

邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。

可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢？”果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。

于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。

然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？”塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。

终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。

善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？”又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。

而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难。

寓言四则
智子疑邻
原文:宋有富人，天雨墙坏。

其子曰：“不筑，必将有盗。

”其邻人之父亦云。

暮而果大亡其
财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

译文:①宋国有一个富人，一天下雨他家的墙坏了。

②他儿子说：“如果不修补，一定有盗贼进来。

”
③他邻居的老人也这么说。

④到了晚上富人家果然丢失了大量财物。

这家人认为他们的儿子很聪明，却怀疑邻居的老人是盗贼。

塞翁失马
原文：近塞上之人,有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”
居数月，其马将胡骏马而归。

人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好
骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引
弦而战。

近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。

译文:①靠近长城一带的人中，精通术数的人。

一天，他家的马无缘无故地跑到了胡人的境地。

②人们都来安慰他。

他说：“这怎么就不是一件好事呢？”
③过了几个月，这匹马带领着胡人的骏马回来了。

④人们都来祝贺他。

他由说：“这怎么就不是一件坏事呢？”
⑤这个人家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，有一天，从马上摔下来摔断了大腿。

⑥人们都来安慰他，他说：“这怎么就不是一件好事呢？”
⑦过了一年，胡人大举进攻长城一带，壮年男子都拿起弓箭去打战。

⑧靠近长城一带的人，绝大部分都战死沙场。

⑨这个人唯独因为瘸腿的缘故，父子两得以保全性命。

寓言四则课文翻译
寓言四则
一、赫耳墨斯和雕像者
译文：
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。

他看见宙斯的雕像，问道：值多少钱?雕像者说：一个银元。

赫耳墨斯又笑着问道：赫拉的雕像值多少钱?雕像者说：还要贵一点。

后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更准重些，于是问道：这个值多少钱?雕像者回答说：假如你买了那两个，这个算饶头，白送。

这故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。

二、蚊子和狮子
译文：
蚊子飞到狮子面前，对他说：我不怕你，你并不比我强。

要说不是这样，你到底有什幺力量呢?是用爪子抓，牙齿咬吗?女人同男人打架，也会这幺干。

我比你强得多。

你要是愿意，我们来较量较量吧!蚊子吹着喇叭冲过去，。

买椟还珠楚国有个到郑国去卖他的宝珠的人，（他）用木兰香木（为宝珠）做了（一个）匣子，用桂、椒（等香料）把它熏香，用珠（宝）、玉（石）点缀（它），用紫色的美玉装饰（它），（还）用翠鸟的羽毛装饰（它）。

（结果）郑国人买去了他的匣子，却退还了他的宝珠。

这（个楚国人）可以说是很会出售盒子，（却）不能说（他）会出售宝珠啊！郑人买履郑国（有个）想要买（双）鞋子的人，事先自己量好了他的脚（的尺码），然后把它放在自己的座位上。

等到去集市（他）却忘了携带量好的尺码。

已经选好了鞋（他）才说：“我忘记带量好的尺码了。

”（他只好）回家去取量好的尺码。

等到（他）再回到集市上，集市（已经）散了，于是（他就）没有买到鞋子。

有人说：“为什么不用（自己的）脚去试试它呢？”（那人）回答说：“（我）宁可相信量好的尺码，（也）不相信自己（的脚）啊。

”滥竽充数齐宣王让人（给他）吹竽，（每次）一定要三百人（合奏）。

南郭处士请求(加盟）给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴，（就）拿数百人的口粮来供养他。

齐宣王死了以后，（他的儿子）齐湣王继承了王位，（齐湣王）喜欢听一个一个地独奏，南郭处士（不得不）逃跑了。

画蛇添足楚国有个祭祀的人，（祭祀之后），把一壶酒赏赐给他的门客，门客互相商量说：“几个人喝这一壶酒（就）不够，一个人喝它（却）有余。

让（我们大家）在地上画（一条）蛇，先画成的（就）喝酒。

”（其中）一个人先把蛇画好了，拿起酒壶准备喝酒，于是左手拿着酒壶，右手（继续）画蛇，说：“我（还）能给它画上脚。

”（他）还没有画好，另一个人的蛇画好了，（那人）夺过他的酒壶说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢？”于是喝了这壶酒。

给蛇画脚的人，终于失掉了那壶酒。

《寓言四则》原文及译文1）社鼠——《晏子春秋》后人摭集景公问于晏子曰：“治国何患？”晏子对曰：“患夫社鼠。

”公曰：“何谓也？”对曰：“夫社，束木而涂之，鼠因往托焉。

熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。

夫国亦有焉，人主左右是也。

内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛之则为乱，诛之则为人主所案据，腹而有之。

此亦国之社鼠也。

”【译文】齐景公问晏子：“治理国家怕的是什么？”晏子回答说，“怕的是社庙中的老鼠。

”景公问：“说的是什么意思？”晏子答道：“说到社，把木头一根根排立在一起，并给它们涂上泥，老鼠于是前往栖居于此。

用烟火熏则怕烧毁木头，用水灌则有怕毁坏涂泥。

这种老鼠之所以不能被除杀，是由于社庙的缘故啊。

国家也有啊，国君身边的便嬖小人就是社鼠啊。

在朝廷内便对国君蒙蔽善恶，在朝廷外便向百姓卖弄权势，不诛除他们，他们便会胡作非为，危害国家；要诛除他们吧，他们又受到国君的保护，国君包庇他们，宽恕他们，实在难以对他们施加惩处。

”2）九方皋相马——《列子》列禦寇，东周威烈王时期郑国圃田人。

战国早期，著名的思想家和寓言文学家，道家学派的先驱者，人称列子，主张贵虚。

秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎?”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也；天下之马者，若灭若没，若亡若失。

若此者绝尘弭辙。

臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

臣有所与共担墨薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。

请见之。

”穆公见之，使行求马。

三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

”穆公曰：“何马也?”对曰：“牝而黄。

”使人往取之，牡而骊。

穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也?”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

若皋之所观，天机也：得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。

若皋之相马者，乃有贵乎马者也。

”马至，果天下之马也。

初中语文寓言四则原文寓言四则原文及翻译寓言四则穿井得一人《吕氏春秋》宋之丁氏，家无井而出溉汲,常一人居外。

及其家穿井，告人曰：”吾穿井得一人。

”有闻而传之者：”丁氏穿井得一人。

”国人道之，闻之于宋君。

宋君令人问之于丁氏，丁氏对7曰：”得一人之使8,非得一人于井中也。

”求闻之若此，不若无闻也。

注释宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。

溉汲：打水浇田。

及：待，等到。

国人：指居住在国都中的人。

道：讲述。

闻：知道、听说，这里是”使知道”的意思。

对：应答，回答。

得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。

古文今译宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水浇田，经常派一人在外专管打水。

等到他家挖了水井的时候，他告诉别人说：”我家挖水井得到一个空闲的人力。

”有人听了就去传播：”丁家挖井挖到了一个人。

”住在国都的人都把这个消息相互讲述着，（最终）使宋国国君知道了这件事。

宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的人回答道：”得到一个人的劳力，并非在井内挖到了一个人。

”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。

作品档案吕不韦主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇，汇合了先秦各派学说，”兼儒墨，合名法”，故史称”杂家”。

书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。

此为”一字千金”。

吕不韦（？一前235),卫国濮阳（在今河南省）人。

战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。

他对秦王蠃政兼开六国的事业有重大贡献，后因缪毒集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。

不久，秦王嬴政复命让其举家迁蜀，吕不韦担心被诛杀，于是饮鸩自尽。

诗文品读这则寓言通过记叙宋国有户人家打井节省了一个劳动力，而被误传为从井中挖出了一个人的故事，告诉我们：凡事都要调查研究，才能弄清真相。

耳听为虚，眼见为实。

谣言往往失实，只有细心观察、研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。