社会学理论滕尼斯的公社（社区）与社会：人类共同生活的两种表现形式公社的聚结性程度高，呈密集型。
人们的相互关系是建立在亲密的、不分你我的私人关系基础上的。
公社的主要形式有亲属、邻里、友谊，它们以血缘、感情和伦理团结为纽带。
社会的聚结性低，呈复合型，整体的统一是机械的。
人们的联系是建立在目的、利益以及以此为条件的人们之间保持一定距离的基础上。
基于自由与理智的思考。
社会的形式有股份公司、大城市等，它们是基于常规、政策、公众舆论和特殊利益的关系。
韦伯的理性化：形式理性和实质理性理性或合理性在西方文明的发展进程中一步步彰显的过程，即称之为理性化。
理性或合理性有两种主要的形式：形式理性和实质理性。
形式理性是一种客观的合理性，它涉及不同事实之间的因果关系判断，只要体现为手段（工具）和程序的可计算性，因此，又被称为工具理性。
实质理性是一种主观的合理性，它涉及不同价值之间的逻辑关系判断，主要体现为目的和后果的价值，因此，又被称为价值理性。
韦伯的权威（统治）类型真正的统治既需要有自愿的成分，也需要有对统治的合法性的信仰。
合法性的统治形式就是我们日常所说的“权威”。
1.传统型统治。
统治的维持是靠从古至今沿袭下来的风俗习惯和伦理道德。
这是一种宗法制统治形式，统治者是由传统的世袭制度决定的，统治者具有终身的权利，并将这种权力不断地传给自己的后裔。
2.个人魅力型统治。
个人魅力型统治建立在对具有出色感召力的领袖人物的拥戴和信仰基础上。
统治者具有非凡的才能或特殊的人格品质。
3.法理型统治。
统治者只是根据法律规定而暂时拥有权力，服从者所服从的是法律，而不是某个具体的个人。
韦伯的理想类型理想类型是研究者为研究社会和解释现实的一种概念工具。
理想类型永远不会对应具体的现实，而总是有所偏离。
它是由现实的某些因素构成的一个逻辑上准确而连贯的整体，这种整体在现实中是找不到的。
韦伯构想了三种理想类型：来自历史的具体特点，如西方城市、现代资本主义；包含社会现实的现象因素，如官僚制、封建主义；一种具体行动的合理化构想，如经济理论命题。
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