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《愚公移山》复习课件2015中考

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愚公移山复习课件

愚公移山复习课件

愚公是一个有远大理想，不惧怕任何 困难，有坚强的意志和顽强的毅力， 不怕吃苦，敢于斗争，有远见卓识的
令人尊敬的智者。
4.从课文中可以看出，“愚公”不“愚”， “智叟”不“智”，作者这样给他们命名， 用意何在？
愚公 移山 不愚
大智
有发展的眼光
大勇
与困难作斗争 笑而止之不智
5.愚公移山的成功说明了什么？
坚忍 不拔 决心 之大
• 移山结局：无陇断焉
• 愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”；
2.移山非移物，在挖山过程中有哪 些困难？
①山高大无：“方七百里，高万仞”
②路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”
③移山的人少且年龄太大或太小：“年且九
十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助
之”；
④工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。愚公移
山，困难重重。
3.人物赏析 你觉得愚公是个什么样的人？
愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自 然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难 就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 6.愚公移山精神是什么呢？ 就是克服困难的精神： ①具有“挖山”的信心和勇气； ②具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神； ③具有远大的目标和发展变化的眼光。
7是用虚构的故事或自然物的拟人手 法来说明某种道理或教训的文学作品， 具有浪漫主义神话色彩，达到劝诫、教 育或讽刺的目的。大量的寓言在历代文 人的著作中保存下来，成为我国文学遗 产的宝贵财富。
太行、王屋二山，方七百里， 高万仞，本在冀州之南，河阳 之北。 北山愚公者，年且九十，面 山而居。惩山北之塞，出入之 迂也。聚室而谋曰：“吾与汝 毕力平险，指通豫南，达于汉 阴，可乎？”杂然相许。
操蛇之神闻之，惧其不 已也，告之于帝。帝感其 诚，命夸娥氏二子负二山， 一厝朔东，一厝雍南。自 此，冀之南，汉之阴，无 陇断焉。

愚公移山 - 复习课件

愚公移山 - 复习课件

译文第3段 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他（干这件事），说： “你太不聪明了！就凭你衰残的年龄和剩下的力量，连山 上的一棵草都铲出不了，又能把泥土、石头怎么样呢？” 北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可通达的地 步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在啊； 儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有 孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会加大增高，为什 么担心铲除不了山呢？”河曲智叟无话可答。 译文第4段 山神听说了这件事，怕他不停地干下去，把这件事报 告给天帝。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏 的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座 放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸， 再也没有山冈阻隔了。
二.翻译下列句子 1.北山愚公者，年且九十，面山而居。 山北面有位叫愚公的老人，年近九十岁了， 面对着大山居住。 2.惩山北之塞，出入之迂也。
苦于山北交通阻塞，出来进去要绕远. 3.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋 何？ 凭您的力气，竟连魁父这样的小山丘也不能 铲平，能把大行、王屋怎样呢? 4、甚矣，汝之不惠。 你太不聪明了
5、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
6、子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？
你思想太顽固，顽固得不开窍，连寡妇、孤儿 都比不上。
子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再增高 加大，还愁什么挖不平呢?"
7、操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
握着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公挖山不止， 就向天帝报告了这件事。
增加 为什么
可是山却不会增加，为什么担心铲除不了山呢？” 河曲智叟无话可答。
自学指导及检测二：（10分钟） 1、熟读课下注释。 3、看原文，翻译课文第4段。

《愚公移山》PPT优秀课件

《愚公移山》PPT优秀课件

（二）古今异义
部分来自《点拨》
1.太行、王屋二山，方七百里
古义：方圆。今义：四个角都是90°的四边形或
六个面都是方形的六面体。
2.曾不能损魁父之丘
古义：竟，却。今义：中间隔两代的亲属关系。
3.何苦而不平
古义：担心什么。今义：何必自寻苦恼，用反问
的语气表示不值得。
Байду номын сангаас
部分来自《点拨》
4.惩山北之塞 古义：苦于。今义：处罚。
关键词: 改造自然、 征服自然
移山
处事观点
导思2:愚公和智叟 对待困难，分别、 持有怎样的观点？
美好愿望
导思4.文章表达了 作者怎样的美好愿 望？
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批 和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。
《愚公移山》朗读。
圈点要求
1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。 4.有疑问的地方，用问号标注。
22 愚公移山
寓 言
-.
同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚 公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还 被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但 是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而 一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走 进文本。
1.积累文言文重要的实词、虚词。
部分来自《点拨》
3. 愚公是怎样驳斥智叟的？ 【答案】面对智叟的嘲笑，愚公驳斥了他的错误观 点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想。愚公 在“长息”之后，先是斥，接着是驳，用顶真的修 辞格，显得气势宏大。
部分来自《点拨》
4. 操蛇之神的“惧”和天帝的“感”对于愚公形象的塑 造起着怎样的作用？试分析。 【答案】操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，对于愚 公形象的塑造起着衬托作用。更加突出了愚公移山的 决心、信心、恒心。

《愚公移山》优秀课件PPT

《愚公移山》优秀课件PPT
太行、王屋二山，方 方圆、纵横，指面积 七百里，高万仞。长度单位，七、八尺为一仞 本在冀州之南， 河阳之北。 山的南面或
水的北面
王屋山
现在河南省西北部
将近 面对
苦于
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩 绕远、曲折 商量
山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：
全部 险峻的大山 “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉
换牙
代词，愚公
通“返”，返回
氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
第1.2段翻译
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万丈，本来在冀州南边，黄 河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁，面对着大山居住。他 苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，集合全家来商量说：“我跟 你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉 水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你 的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋（两座山）怎么 样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上， 隐土的北边去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担子的人（上了山）， 凿石头，挖土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤 儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才往返一次。
4.想一想在“移山”的问题上本文结果愚公感帝使神惧， 你怎么理解这一结尾的妙处？
采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负， 是在生产力极不发达的条件下解决人与自然矛盾的方式， 它反映了古代劳动人民的美好愿望，跟封建迷信思想有本 质上的不同。在一定程度上巧妙地対愚公精神品质起到了 衬托（侧面烘托）的作用。
和智叟有着极大的反差性，如下:
愚公：目光长远 全面
持之以恒 以诚感帝

中考文言文专项之《愚公移山》复习课件

中考文言文专项之《愚公移山》复习课件

3.其 惧其不已也【代词,他】 其如土石何【助词,加强反问语气】 帝感其诚【他】 其妻献疑【他的】
4.焉 且焉置土石【疑问代词,哪里】 始一反焉【加强语气】
5.而 面山而居【表修饰】 聚室而谋【表承接】 而山不加增【表转折】
句子翻译
①惩山北之塞,出入之迂也,
他苦于大山北面的阻塞，出来进去都要绕道。
《列 子》
复习目标
1.积累巩固重点文言知识； 2.理解文本内容和写法特点; 3.掌握高频考点。
文学常识
1.《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战 国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战 国前期道家代表人物之一。 2.《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又 带有神话色彩，历来脍炙人口。 3.寓言是一种文学体裁，就是把一定的道理寄托在故事 之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
本文通过写愚公移山的成功，反映了我国古 代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚毅的精 神，同时也说明了要克服困难就必须坚持不 懈的道理。
文章结构图
写法特点
①对比:以愚公的高尚、大智大勇对比智叟的平庸、 鼠目寸光。以京城之子的“跳往助之”对比智叟的 “笑而止之”。对比之下突出智叟对造福千万人的 事业的冷漠态度，愚公精神的伟大。
⑤寒暑易节,始一反焉。 冬夏换季,才往返一次。
⑥以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何? 凭你老迈的年纪和残余的气力,连山上的一棵草(都)不能铲
除,又能把泥土和石头怎么样呢? ⑦汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,连寡妇孤儿都不如。 ⑧子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
背诵默写 （注意易写错的字）

中考语文复习课堂课件文言文 《愚公移山》

中考语文复习课堂课件文言文 《愚公移山》

结局 夸娥二子负二山神力自然
【文章主旨】本文是古代寓言中的名篇， 通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古 代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅 力，也说明了只要坚持奋斗就能战胜困难 的道理。
【写作特色】①运用对比和衬托的写法。a.例如愚公和智叟这两 个人物，就具有强烈的对比作用。愚公对人力的无穷尽怀有坚定信 念，智叟只看到了自然的威力，看不到人的伟大。作者在命名上还特 意将大智大勇的愚公命名为“愚”，将鼠目寸光的智叟命名为 “智”，这一颠倒，不仅加重了对比的色调，而且增强了讽刺的效 果。b.文中运用衬托的例子也很多，如写太行、王屋二山的高大，运 土路程的遥远，对显示愚公的气魄，说明移山的艰巨有一定的作用。 又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面反映了愚公的决 心不可动摇。
•
5.对比论证。把古代的格物致知和当 今世界 要求的 格物致 知放在 一起加 以比较 ，从而 突出强 调了本 文的论 点。
•
6.本文虽然属于学术性演讲，但通俗 易懂， 听众易 于接受 。首先 ，作者 在演讲 过程中 注意结 合自己 的切身 体验， 如作者 讲到了 自己初 到美国 大学念 物理时 的彷徨 恐慌， 这样就 拉近了 与听众 的距离 ，并使 他们真 切地感 受到格 物致知 精神的 重要性 。
(15)北山愚公长．息．曰 (16)固不可彻．
长息：______长_叹_________ 彻：____通__达_，_这__里_指_改_变______
(17)曾不．若．孀妻弱子 不若：____不_如_，__比_不_上_____
(18)虽．我之死
虽：________即_使_______
(19)子子孙孙无穷．匮．也 穷匮：________穷_尽_______
7．子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不 平？

中考文言文复习《愚公移山》复习课件18张


•
2.沈从文创作的小说主要有两类，一 种是以 湘西生 活为题 材，一 种是以 都市生 活为题 材，前 者通过 描写湘 西人原 始、自 然的生 命形式 ，赞美 人性美 ；后者 通过都 市生活 的腐化 堕落， 揭示都 市自然 人性的 丧失。
•
3. 从作者的描述看，作者的观察敏锐 ，记忆 超强， 对现象 世界十 分倾心 ，对大 自然的 声音、 气味， 社会上 的人与 事怀有 浓厚的 兴趣。 他把大 自然与 社会生 活称为 一本“大 书”， 他从这 本“大书” 中学到 了许多 书本上 没有的 东西， 他在自 然和社 会中倾 心体验 ，尊重 生命本 真的做 法，并 非不 爱学习 ，而是 为了更 好的学 习。
曾不若孀妻弱子(连···都) 曾益其所不能(通“增”，增加)
诚 固
四、一 词多义
面
亡
帝感其诚(诚心) 此诚危急存亡之秋也(确实）
汝心之固(顽固) 吾义固不杀人(本来) 不受之天，固众人(本来)
面山而居(面向) 面刺寡人之过者(当面) 四面竹树环合(方位，方面)
河曲智叟亡以应(通“无”，没有)
今亡亦死(逃走)
•
4.不少评论家觉得沈从文擅长写景， 且晴朗 明澈， 但是缺 少深度 。也有 评论家 认为好 就好在 没有深 度，因 为没有 深度的“ 看”风 景，其 实就不 为一般 的社会 价值所 局限， 这样也 就抛弃 了自以 为是的 优越感 和置身 事外的 位置， 而是在 宇宙万 汇的动 静之中“ 看”。
•
5.一次眼光看风景万物，多了一份包 涵和宽 容，看 到的历 史也就 不是战 争、王 朝更迭 之类的 东西， 而是千 百年来 凡夫俗 子们的 哀乐、 努力和 命运。 它们代 表了更 为现实 逼真的 生存和 价值。

《愚公移山》复习课PPT

（3）邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地 去帮助他们。
（4）北山愚公者，年且九十，面山而居。 北山下面有个叫愚公的人，年纪将近九十了，面对 大山居住着。
（5）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都动 不了，又能把泥土、石头怎么样呢？
“ 无穷匮也 ”充分说明了人力的无穷无尽，很有说 服力。
第四段用神话结尾，更加突出了愚公精神的惊天地、泣 鬼神。
（2）文章主旨： 这则寓言故事通过愚公移山的成功，反映了我国古代
劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克 服困难就要 下定决心，坚持不懈地奋斗 的道理。
五.写作特色：
本文主要运用对比和衬托的写作手法。
对比：太行、王屋的高峻和 工具简陋、人力少对 比；智叟的 鼠目寸光、自作聪明 和愚公的
大智大勇、坚持不懈 对比。鲜明的对比使愚 公的形象更高大、更感人。
衬托：主要是侧面描写，表现在写王屋太行二山的高
大，运土路程的远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说 明移山劳动的艰巨具有衬托作用。
写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚 公的决心不可动摇。
三．重点语句翻译。
（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减 ，又能把太行、王屋（两座山）怎么样？
（2）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 于是（愚公）率领儿孙中三个能挑担子的人（上了山）， 凿石头，挖泥土，用簸箕把土石运到渤海边上。
《愚公移山》 复习课
学习目标：
1．弄清课内文言文阅读的考纲要求、试题 类型和出题趋势。 2．梳理清楚《愚公移山》的主要知识点和 考查点。 3．通过复习，巩固、提高课内文言文阅读 的能力。

《愚公移山》课件—八年级上册语文期末文言文复习课件

在冀州的南面，河阳的北面。) ②一厝朔东，一厝雍南。 (“朔东”“雍南”前面均省略介词“于”，
“于”相当于“在”。句意：一座安置在朔方东 部，一座安置在雍州南面。)
7．课文翻译 (1)北山愚公者，年且九十，面山而居。 北山(有个叫)愚公的人，年纪将近九十岁了， 面对着山居住。 (2)惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可 乎？” (愚公)苦于山北面道路阻塞，进出要绕远路， 集合全家来商量说：“我和你们尽全力革除险 峻的大山，一直通向豫州南部，到达汉水南岸， 可以吗？” (3)杂然相许。 (大家)纷纭表示赞同。
【写作特色】 (1)运用对照和衬托的写法。
以两座山的高大与移山人的年老体衰等困难作对照，衬 托出移山之难和愚公改造自然的意志之坚；用孀妻弱子 与智叟作对照，衬托出智叟的微小、见识短浅；特别是 愚公和智叟的对照：他们的名字就是相对峙的，愚公的 “愚”其实是大智若愚、大智大勇，智叟的“智”却是 专打小算盘的小聪明，鼠目寸光，这一颠倒不仅加重了 对照的色调，而且具有讽刺的效果。
以太行、王屋二山的高大，运土石路程的遥远衬托愚公 的气魄和移山之艰巨，以操蛇之神的‘惧“和天帝的 ‘感”，衬托愚公不可动摇的决心。
(2)神话结尾，充满浪漫主义色彩。愚公的精神感动了天 地，两座大山都被背走，给这个故事一个美满的结局。 这是对愚公精神的肯定，所反应的是古代劳动人民的一 种美好愿望，这同一般的封建迷信是完全不同的。
北山愚公长叹道：“你思想固执，固执到了不 可改变的地步，连寡妇小孩都比不上。即使我 死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又 生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子 孙孙是没有穷尽的呀，可是山不会再加大增高， 为什么担心挖不平呢？”
(11)河曲智叟亡以应。

中考语文文言文阅读(5)《愚公移山》复习课件


已： 停止 感： 被感动
诚： 诚心
语文课件
（4）命夸娥氏二子负二山 （5）一厝朔东 （6）无陇断焉
负： 背 厝： 通“措”，放置 陇：“陇”通“垄”，土丘 断： 阻隔
2. 句子翻译 （1）操蛇之神闻之，惧其不已也。
山神听了这番话，怕他不停地干下去。
语文课件
（2）自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
从此以后，冀州的南部，汉水的南岸，没有 高地阻隔了。 【文意理解】 对愚公的这段话，操蛇之神做出了什么反应？天帝为 什么感动？
语言（对话）描写。智叟是一个目光短浅、说话 刻薄的人。
语文课件
第三部分 用神话结尾，照应开端
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，
命夸娥氏二子负二山，一厝（ｃｕò）朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1. 词语解释
（1）操蛇之神闻之 操： 持、拿
（2）惧其不已也 （3）帝感其诚
【答案】 C
4. 用现代汉语写出下面句子的意思。（4分） （1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 凿石头，挖土块，用箕畚装运到渤海的边上。
语文课件
（2）以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 凭借老年剩余的力气，并不能毁损山上一棵草木，
还能把土石怎么样呢？ 5. 文中“妻”和“智叟”对“愚公移山”的反应有何 异同？（4分）
语文课件
第二部分 写愚公驳斥智叟的观点，是故事情节的高潮 河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年
馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长 息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我 之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子 又有孙；子子孙孙，无穷匮（kuì）也，而山不加增， 何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 1. 词语解释 （1）河曲智叟笑而止之 叟：老头
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我们这个时代还需要愚公精神吗？ 成语“愚公移山”现在喻指什么精神？ 指下定决心，排除万难，持之以恒，坚 忍不拔的精神。
5
河曲智叟笑而止之曰
“而”的用法
面山而居 笑而止之 表修饰 表顺承 表转折
连词
聚室而谋
何苦而不平?
子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法
1. 其妻献疑曰 帝感其诚
“他的” “他”
惧其不已也
2. 其如土石何？ 6
代词
副，“将” 2. 且焉置土石？ 达于汉阴
听起来是奇闻, 讲起来是笑谈, 任凭那扁担把脊背压弯, 任凭那脚板把木屐磨穿. 面对着王屋与太行, 凭着是一身肝胆, 讲起来不是那奇闻, 谈起来不是笑谈. 望望头上天外天, 走走脚下一马平川, 面对着满堂儿儿孙, 了却了心中祈愿. 无路难呀开路更难, 所以后来人为你感叹 !
山 愚公移 山
《列子》
事书 为 实 郑 和中 东 已 人 神有 晋 散 列 相 话不 张 轶 御 传 为 传少 湛 佚 寇 战 说寓 所 ， 所 国 。言 集 今 作 时 故。本 ，
3.（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 省略主语
帝感（于）其诚
一厝（于）朔东
一厝（于）雍南 省略介词
省略句
8
思考:
河曲智叟的观点是什么？理由是什么？ 愚公的观点是什么？理由是什么？
他们的观点分别代表了什么哲学观点？
愚公：是用发展的、长远的、无限的观点看问题 智叟：是用停滞的、眼前的、有限的观点看问题 愚公、智叟到底谁愚谁智？说说理由
告之于帝
：连词，“况且”
“于”的用法
“到”
“向”
“比” 介词
皆以美于徐公
词类活用
形容词活用作为名词
7
毕力平险：险峻的大山
特殊句式
1. 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了） 被动句 2. 甚矣，（谓）汝之不惠（主） 何（宾）苦而不平？
主谓倒装
宾语前置 倒装句
遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 定语后置 告之于帝 状语后置
对比
愚公: 胸怀大志 远见卓识 坚持不懈
思考:
有人说与其“移山”不如搬家，你认为呢？
我赞同这种观点，因为愚公精神就是苦干精神，而仅有苦干精神是远远不够 的，只有苦干加巧干才能更有利于我们取得成功。如果我们只是一味的苦干蛮干， 我们的神舟六号恐怕不知要等多少年后才能升空；如果我们只是一味的苦干蛮干， 我们的社会主义建设恐怕难以取得如今的辉煌成就；
文章为何要安排智叟这个人物？具体说说其作用，还有哪些 类似的写法？
对比：愚公与智叟、孀妻遗孤与智叟、愚公之妻与智叟 移山人力单薄、工具落后与路途遥远、任务艰巨
对比和衬托手法 对比 二山高峻 人少力微 工具简陋 智叟: 目光短浅 安于现状 自作聪明
对比
遗男热情帮助 智叟顽固不化 山神惊惧 天帝感动 衬 托 愚公的坚强意志和必胜信念
检查预习： 通假字
始一反焉 同“返”， 甚矣，汝之 返回。 不惠 同“慧”， 河曲智叟亡 聪明。 以应 同“无”。
“之”的用法
1. 冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 毛 操蛇之神 :结构助词，“的” 曾不能毁山之一
2. 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固 :用在主谓之间，取消句子独立性 3. 曾不能损魁父之丘 ：指示代词，“这” 操蛇之神闻之，告之于帝 ：指示代词“这件事” 4. 跳往助之 ：人称代词，“他们” ：人称代词，“他”
思考:
这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了 一个什么道理呢？
要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功就会属于我们； 做任何事，都要有坚定的信念，有恒心何毅力；
如何理解文章的神话结尾？
１、突出愚公的精神感动了天帝，从侧面烘托、歌颂了愚公精神；２、愚公 壮举何精神符合人民意愿，有不可抗拒的力量；３、推动情节发展，收束全文
王 太 屋 行
三陂郭靖学校 九年级语文 2015中考 备考教研组 1
寓言
寓（寄托）言是一种文学体裁，用 假托的故事或自然物的拟人手法来 说明某个道理或教训的文学作品。 常常带有讽刺或劝戒的性质。它的 特点是寓一定的道理于简短的故事 之中。好的寓言，往往给人以有益 的启示和深刻的教育。
列子，名寇，又名 御寇，战国前期郑 国人，道家代表人 物之一，其学本于 黄帝、老子，主张 清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少 古代寓言故事和神 话传说。