高中文言文一词多义(120个字)

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察
1徐而察之，则山下皆石穴罅 2向察众人之议，专欲误将军 3虽不能察 ，必以情 4人又谁能以身之察察 5明足以察秋毫之末 6人至察则无鱼 仔细看，观察 详审 了解，弄清楚 察察 ，洁白的样子 看清楚 精明
推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这 样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解” 事物，使事物变得“清楚、明白”。
兵
1收天下之兵，聚之咸阳 2赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动 3故上兵伐谋，其次伐交 4左右欲兵之 5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内 兵器，军械 士兵，军队 用兵策略，战略 用兵器杀人 兵符，复合词， 古代调兵用的凭证
推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申 为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当 然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出 “侵略”“战略，战术”等义。
殆
1知彼知已，百战不殆 2且燕赵处秦革灭殆尽之际 3郦元之所见闻，殆与余同 4思而不学则殆 危险 近于，几乎 大概，恐怕 精神疲倦而无所得
推导提示：“ 殆 ”本义是“ 危险 ” ，它与 “ 精神 疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们 之间 是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
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当
1木兰当户织 对着，面对 2募有能捕之者，当其租入 抵，相抵 3有大石当中流 阻挡，抵挡 4北邀当国者相见 执掌，主持 5念窦娥葫芦提当罪愆 承担 6臣知欺大王之罪当诛 应当，应该 7 将献公堂，惴惴恐不当意 恰当，适合，合宜 推导提示：“当”原义是“面对、对着”。“阻挡” 8 犯法当死 判处，判罪 当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就 9有狼当道，人立而啼 阻，拦 是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对” 10一夫当关，万人莫开 占据、把守 引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、 11 当是时也，商君佐之 值，在，正在 适当”等义。 12 不久当归还，还必相迎取 必然，必定、一定 18
从
1沛公旦日从百余骑来见项王 2臣从其计，大王亦幸赦臣 3惑而不从师，其为惑也 4樊哙从良坐 5从此道至吾军 6弟走从军阿姨死 7其从如云 8欲不可从 9昇死，其印为予群从所得 跟随，随从 听从，顺从 向---学习 依傍 由，自 参与 随从的人 放纵 zòng次于最亲的亲属， 堂房亲属 10 合从缔交，相与为一 通“纵” 东西为横，南北 推导提示：“ 从 ” 的本义是“ 跟随 , ” ，引申出 为纵.合纵：战国时期六 “归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧 国联合反对秦国策略 11 品其名位,犹不失下曹从事 从事，官名 紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人， 12 可以便宜从事，何必禀我 办事 引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。 从容，舒缓，不急迫 16 13然皆祖屈原之从容辞令
推导提示：“除”本义为“台阶”。又特指“宫 殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫 殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打 扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月 “去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。 14
辞
1而侯生曾无一言半辞送我 言词，言语 2皆好辞而以赋见称 文词，文学 3动以朝廷为辞 藉口 4臣死且不避，卮酒安足辞 推辞 5我从去年辞帝京， 告别，辞别 谪居卧病浔阳城 推导提示：“辞”在古代有两种基本义（写法也不 6 陶渊明的《归去来兮辞》 古代的一种文体 同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申 7 大礼不辞小让 讲究，计较 为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为 8 博闻强志，明于治乱， 辞令，应酬的言辞 “借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是 娴于辞令 富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体” 9 秦王恐其破璧，乃辞谢 辞谢, 婉言道歉 （如“楚辞”） 10近者奉辞伐罪 命令 15
度
1度长絜大 ,比权量力 量，计算 2度我至军中，公乃入 推测，估计 3度义而后动 考虑 4乃曰“吾忘持度” 尺寸，尺码 5生之有时而用之亡度 限度，法度 6衡下车，治威严，整法度 制度，法度 7一夜飞度镜湖月 通“渡”渡过，越过 8常有大度 度量 9群臣惊愕，卒起不意， 常态 尽失其度 10崔九堂前几度闻 量词、次、回、个 推导提示：“ 度 ”本义为“ 量长短”，引申 11予怀怆然，感慨今昔， 谱曲 出“计 因自度此曲 12 春风不度玉门关 过 算”和“量长短的标准”之义。心里“计算” 13三言两语，把一个人 度引，指度人离俗 表达为 21 度了去了 出生死 “推测，揣度”；由“ 标准 ”则引申出“尺
非
1登高而招，臂非加长也 2而墨子非之 3人非生而知之者，孰能无惑 4非刘豫州莫可以当曹操者 5备他盗之出入与非常也 6觉今是而昨非 不，没有 责怪，反对 不是 除非，除了 非常：意外的变故 不对的，错误的
推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”。作 动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化 为否定副词。
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得
1所得表众亦极七八万耳 得到，获得，与“失” 相对 心得，收获
2古人之观于天地、山川、草 木、虫鱼、鸟兽，往往有得 3未得与项羽相见 能够 4吾得兄事之 应该 5所识穷乏者我欤 通“德”感恩 6得无教我猎虫所耶 得无：莫非，岂不是 7推导提示：“得”本义为“ 意气扬扬，甚自得也 得意 得到 ”。“ 得到 ”就有“ 8积善成德，而神明自得，圣 具备 获”，也说明“ 能做到 ”“实现”目标，此外还可表达 心备焉 “事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申 9 某亦守法，与公甚相得 融洽 出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。 20 10 此言得之 对、合适
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鄙百度文库
1蜀之鄙有二僧，其一 贫，其一富 2鄙贱之人，不知将军 宽之至此也 3鄙人不知忌讳 4孔子鄙其小器 边界地方 庸俗，浅陋，鄙俗鄙人
复合词，自称的谦辞 轻视
推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环 境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然 会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙 人”。
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曾
1曾不能毁山之一毛 用作加强语气，有时 相当于“连…都…” 或“竟、竟然” 曾经 竟然 与自己隔两代的亲属 通"增"，增加
2寻常巷陌，人道寄奴曾住 3而侯生曾无一言半辞送我 4是高、曾时为一户 5曾益其所不能
推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增” 义。虚化为“曾经”（念céng）
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乘chéng
被
1禹，汤被之矣 蒙受，遭受 2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 表示被动 3将军身被坚执锐 通“披” ,穿在身 上或披在身上 4被发行吟泽畔 通“披”，披散 5一日昼寝帐中，落被于地 被子 6大雪逾岭，被南越中数州 覆盖 推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子” 不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引 申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖” 在身上吗？
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病
1君之病在肌肤，不治将益深 2向吾不为斯役，则久已病矣 3不如舜，不如周公，吾之病也 4范宣子为政，诸侯之币重，郑 人病之 5夫粜，二十病农，九十病末 6今人乃以俭相诟病 疾病 困苦，困乏 毛病，缺点 担心，忧虑 损害 责备、羞辱
推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻 义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困 苦”并为之“担心、忧虑”。
负
1颁白者不负戴于道路矣 2均之二策，宁许以负秦曲 3秦贪，负其强 4臣诚恐见欺于王而负赵 5相如度秦王虽斋，决负约 不偿城，乃使其从者衣褐， 6不知彼而知已，一胜一负 7苍山负雪，明烛天南 8通家尚负责 背东西，以背载物 担负，使……承担 依仗，凭借 对不起，辜负
诚
1帝感其诚 2战败而亡，诚不得已 3今将军诚能命猛将统兵数万 真心真意 实在，的确 果真，如果
推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申 出“ 真实的 ”；进一步虚化为副词 “ 实在，的确 ” “果真”等义。
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除
1黎明即起，洒扫庭除 2为汉家除残去秽 3举先王之政，以兴利除弊 4即除魏阉废祠之址以葬之 5予除右丞相兼枢密使 6扶辇下除 台阶 清除，去掉 清除，去掉 整修，修理 拜官, 授职 门屏之间
1乘犊车，从吏卒 2因利乘便，宰割天下 3自京师乘风雪 4比至陈，车六七百乘 驾车，坐车，骑马 趁着凭借 冒着 shèng量词，古时一车 四马为一乘 登上 shèng四
5乘鄂渚而反顾兮 6以乘韦先，牛二十犒师
推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义 引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义 上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车， 人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以 12 计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义
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倍
1愿伯具言臣之 不敢倍德也
2五则攻之，倍则分之 3焉用亡邻以倍郑 4每逢佳节倍思亲 通“背”， 背叛，违背 一倍，加倍 增加 越发、更加
推导提示：“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背 着”，故而又可引申为“违背”，这一 义项意义与“背”同。
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本
1凡植木之隆，其本欲舒 2盖亦反其本矣 3本在冀州之南 4今存其本不忍废 5是无难，别具本间章
草本的根或茎干 根本，基础 本来，原来 版本，稿本 臣子给皇帝的奏章或书 信 量词，书册的计量单位 6若止印三二本 推导提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有词 天赋的善心 7 此之谓失其本心 语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本 8 本末倒置 树根，树梢，引申为主 原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化 次，先后等 推究本源、考查 9 抑本其成败之迹 而为“本来、原来”之义。
实验中学 郑康华
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爱
1爱其子，择师而教之 爱护
2秦爱纷奢，人亦念其家
3齐国虽褊小，我何爱一牛 4予独爱莲之出淤泥而不染 5古之遗爱也 6爱而不见，搔首踯躅
喜欢，爱好
爱惜，吝惜 爱慕，欣赏 恩惠 隐蔽，躲藏
推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得” 的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以 “爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱 的”（如“爱女”）
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安
1风雨不动安如山 2何故置某于安闲之地 3然后得一夕安寝 4则宜抚安，与结盟好 5离山十里有王平安营 6将军迎操，欲安所归乎 7衣食所安 8既来之，则安之 安稳 安全 安逸 安抚，抚慰 安置、安放 哪里 养生 使„安
推导提示：“安”的本义即“安全、安定”； “安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于 使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、 2 安慰”等义。
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复
1昭王南征而不复 2更若役，复若赋，则何如 3明年复攻赵，杀二万人 4山重水复疑无路 5王辞而不复 6有北面复匈奴之志 7沛幸得复，丰未得复 8复之以掌，虚若无物 9而翁归，自与汝复算耳 返回，回来 恢复 再，又 重复 回答 报复 免除赋税徭役 通“覆”，遮盖，盖上 复算，追究
推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”。故又引 “回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原” （返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、 23 又”。
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朝cháo
1朝服衣冠 2相如每朝时，常称病 3强国请服，弱国入朝 4于是入朝见威王 5两朝开济老臣心 6期年不听朝 7坐南朝北 zhāo 早晨 上朝 朝见，朝拜 朝廷 朝代 朝政 对、向
推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zhāo； 古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义； 由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见” 其使动义即为“使朝见”。
道
1怀其璧，从径道亡 路，道路 2从郦山下，道芷阳间行 取道 3师者，所以传道受业解惑也 道理，规律 4于是废先王之道 主张，思想，学说 5伐无道，诛暴秦 道义 6人道是，三国周郎赤壁 说，谈论 推导提示：“ 道 ” 本义是 “ 大路 ” 。路的作 7臣之所好者，道也 道理、规律 用是 8道不同，不相为谋 意向 “ 引导 ”人到某地 ，故有 “ 引导 ”之义（后 9 闻操已向荆州晨夜兼道 走路、赶路 写作 10 故园谁道有书来 料想 “导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指 11 道之以政 通导、引导 “正 12 道义： 道德和正义 当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和 方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需