张雪门的学前教育课程思想
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张雪门的学前教育课程思想张雪门(1891~1973),浙江鄞县人,我国著名的学前教育专家。
早在三十年代,他就与我国的另一位著名学前教育专家陈鹤琴先生有“南陈北张”之称。
他一生潜心研究学前教育,特别是幼稚园教育,经过长期的实践和理论研究,写出了进200万字的著作,大大丰富了我国学前教育思想宝库。
在他的著作中,有关幼稚园课程方面的理论与思想占据极其重要的位置。
这些著作主要包括:《幼稚园的研究》《幼稚园课程编制》《课程组织法》《幼稚园教育概论》《幼稚园教材研究》《幼稚教育新论》《中国幼稚园课程研究》《增订幼稚于思念行为课程》等。
这些著作被收入戴自俺主编、北京少年儿童出版社1994年出版的《张雪门幼儿教育文集》(上、下卷)。
虽然这些著作的许多内容是重复的,但是,从中我们能够非常明显地张雪门先生的学前教育课程理论与思想。
这些思想涉及课程的本质、幼稚园课程的内容与来源、幼稚园课程的编制与组织的等方面,而他的学前教育课程思想则集中地体现在他的“行为课程”的理论与思想。
(一)课程的本质是经验与行为研究课程,不能不探讨课程的本质问题。
课程的本质,集中地反映课程的基本特性。
那么课程是什么呢?从他是著述中我们可以看到,张雪门关于课程本质的理解在不同的时期发生了一些变化,经历了从“经验”到“行为”的转变。
在早些年份的著作《幼稚园的课程》中张雪门认为,“课程是经验;是人类的经验,用最经济的手段,按有组织的调制,用各种的方法,以引起孩子的反应和活动。
”幼稚园的课程是什么呢?“就是给三足岁到六足岁的孩子所能够做而且喜欢做的经验的预备。
”由上可见,课程就是经验。
但是,需要注意的是,张雪门先生并不把所有的自然经验都看作课程。
因为自然经验太、零碎太紊乱,自然经验的获得太不经济,自然经验仅有适合简单环境的常识,不足以供高深专业的需求。
在他看来,课程是有选择的经验,是有价值的经验,“是适应生长基本价值的选品,岁时代而变迁”。
张雪门先生批判了当时学校把课程仅仅看作是“知识”乃至“书本”的倾向,认为要改造民族,首先要打破有关课程的谬见,恢复课程的本来面目。
张雪门的学前教育课程思想张雪门(1891~1973),浙江鄞县人,我国著名的学前教育专家。
早在三十年代,他就与我国的另一位著名学前教育专家陈鹤琴先生有“南陈北张”之称。
他一生潜心研究学前教育,特别是幼稚园教育,经过长期的实践和理论研究,写出了进200万字的著作,大大丰富了我国学前教育思想宝库。
在他的著作中,有关幼稚园课程方面的理论与思想占据极其重要的位置。
这些著作主要包括:《幼稚园的研究》《幼稚园课程编制》《课程组织法》《幼稚园教育概论》《幼稚园教材研究》《幼稚教育新论》《中国幼稚园课程研究》《增订幼稚于思念行为课程》等。
这些著作被收入戴自俺主编、北京少年儿童出版社1994年出版的《张雪门幼儿教育文集》(上、下卷)。
虽然这些著作的许多内容是重复的,但是,从中我们能够非常明显地张雪门先生的学前教育课程理论与思想。
这些思想涉及课程的本质、幼稚园课程的内容与来源、幼稚园课程的编制与组织的等方面,而他的学前教育课程思想则集中地体现在他的“行为课程”的理论与思想。
(一)课程的本质是经验与行为研究课程,不能不探讨课程的本质问题。
课程的本质,集中地反映课程的基本特性。
那么课程是什么呢?从他是著述中我们可以看到,张雪门关于课程本质的理解在不同的时期发生了一些变化,经历了从“经验”到“行为”的转变。
在早些年份的著作《幼稚园的课程》中张雪门认为,“课程是经验;是人类的经验,用最经济的手段,按有组织的调制,用各种的方法,以引起孩子的反应和活动。
”幼稚园的课程是什么呢?“就是给三足岁到六足岁的孩子所能够做而且喜欢做的经验的预备。
”由上可见,课程就是经验。
但是,需要注意的是,张雪门先生并不把所有的自然经验都看作课程。
因为自然经验太、零碎太紊乱,自然经验的获得太不经济,自然经验仅有适合简单环境的常识,不足以供高深专业的需求。
[张雪门的学前教育思想]张雪门论幼稚教育的目的——张雪门学前教育理论与实践(之二)篇一: 张雪门论幼稚教育的目的——张雪门学前教育理论与实践张雪门学前教育理论与实践——论幼稚教育的目的早在本世纪30年代,张雪门就曾根据教育目标的不同,把中国的幼稚教育分为四类:以培植士大夫为目标的幼稚教育他认为清末仿效日本办理的蒙养院就属于这1类。
它们都是以“陈腐的学问,忠孝的道德,严格的管理,再加上劳心而不劳力的培养”,为造就士大夫服务的。
他在1933年发表的《我国三十年来幼稚教育的回顾》一文中,对这类日本式蒙养院还曾作了这样的描述:“他们将谈话、排板、唱歌、识字、积木等[]科目,1个时间1个时间规定在功课表上,不会混乱而且也不许混乱的,教师高高的坐在上面,蒙养生很端正坐在下面。
教师教一样,学生学一样,全部活动不脱教师的示范,儿童不能自己别出心裁,也不许其别出心裁。
至于各种工具和材料,如果教师不给,儿童自然不能自由取用,且放置的地方很高,儿童虽欲取而不得,……在这种教育底下,……儿童是被动的、双方都充满了压迫的苦闷。
所学的全是零零碎碎的知识技能,都是浮面的,虚伪的,日了稍久就立刻忘怀了。
”在这里他对蒙养院管理上的严肃主义的弊端的揭露可以说是十分具体、十分深刻的。
以培养宗教信徒为目的的幼稚教育他指出,教会办的幼稚园,都是以宗教为本位的,它们在教育目标方面,总是以基督教教徒为标准,力图通过宗教教育毒害幼儿,使之将来成为虔诚的信徒和帝国主义温驯的奴仆。
张雪门对这类教会幼稚园也曾作了具体描述,说他们“有美丽的教室,小巧的设备,在一时动作以后茶点以前,儿童们一定要闭一会儿眼睛,他们的小嘴一定还要唱一首祷告的歌曲;早晨相见,放学话别,‘上帝祝福’诗一样的调子,全从舌端跳到恬静的空中,飘宕在这边那边。
他们的心儿是甜美的,精神是活泼的。
因为他们所受的材料都是从西洋直接的翻译过来,是已经经过了多少教育者的匠心精选。
至于教法,也是向西洋局部的摹拟。
浅谈张雪门的学前教育思想张雪门是中国学前教育史上有着重要影响的人物,他提出的学前教育思想具有鲜明的特色和时代性,对当今学前教育的发展具有重要的启示意义。
张雪门的教育思想,是在深刻思考中国学前教育问题的基础上,吸收了西方先进的学前教育理念,结合中国社会的实际情况而形成的。
他主张在发扬中国传统文化的基础上,吸收西方先进的学前教育理念和技术,以此推进中国学前教育的发展。
张雪门认为,学前教育应该以儿童为中心,以儿童的兴趣和需要为出发点,尊重儿童的个性差异,充分发挥儿童的主体性。
这种儿童本位的教育理念,与当今以儿童为中心的教育理念是一致的。
张雪门认为,学前教育应该注重儿童的全面发展,包括身体、智力、情感和社会性等方面的发展。
他主张通过各种活动和游戏来促进儿童的身心发展,培养他们的独立思考和解决问题的能力。
张雪门认为,学前教育应该注重实践,通过实际操作和体验来培养儿童的能力和素质。
他主张通过各种实践活动和游戏来引导儿童学习,激发他们的学习兴趣和积极性。
当今的学前教育应该更加注重儿童的个性发展,尊重儿童的差异和特点,根据儿童的兴趣和需要来设计教育活动,促进儿童的个性发展。
学前教育应该注重实践操作能力的培养,通过各种实践活动和游戏来引导儿童学习,激发他们的学习兴趣和积极性。
在实践操作中培养儿童的独立思考和解决问题的能力。
在幼儿教育的历史长河中,许多卓越的教育家和思想家留下了宝贵的教育遗产。
其中,张雪门幼儿教育思想以其深厚的人文底蕴和卓越的实践价值,对中国幼儿教育产生了深远的影响。
本文将深入探讨张雪门幼儿教育思想的重要性和应用价值,以期为现代幼儿教育提供有益的借鉴。
张雪门幼儿教育思想的形成深受其个人经历和教育理念的影响。
他倡导的“生活教育”、“行为课程”等理念,为中国的幼儿教育模式带来了革新。
他强调幼儿教育应为儿童的生活服务,儿童的兴趣和需要,培养儿童独立思考和解决问题的能力。
“生活教育”是张雪门幼儿教育思想的核心内容之一。
5张雪门的学前教育思想张雪门是中国幼儿教育的重要人物之一,他的学前教育思想在中国的幼儿教育史上具有重要地位。
他的思想不仅符合了当时社会的发展趋势,而且对现代的幼儿教育也具有深刻的启示意义。
一、张雪门学前教育思想的背景张雪门生于1891年,浙江省海宁州人。
他曾在北京、南京、上海等地从事幼儿教育工作,并致力于推广幼儿教育的发展。
他认为,幼儿教育是培养儿童身心健康、习惯良好、有责任感和积极向上的生活态度的关键时期。
因此,他提出了以“儿童为本”的学前教育思想。
二、张雪门学前教育思想的核心1、以儿童为本:张雪门认为,幼儿教育应以儿童为本,充分尊重儿童的个性、兴趣和需求。
教师应该根据儿童的实际情况,制定适合儿童的教育计划和方法,使儿童在快乐中学习,健康成长。
2、重视游戏:张雪门认为,游戏是幼儿学习的重要方式。
通过游戏,可以让儿童在快乐中学习知识、锻炼能力、培养情感。
因此,他提倡在幼儿园中开展各种形式的游戏活动。
3、培养良好的习惯和品德:张雪门认为,幼儿时期是培养良好习惯和品德的重要时期。
幼儿教师应该注重培养儿童的良好生活习惯、卫生习惯、礼仪习惯等,同时也要注重培养儿童的诚实、守信、尊重他人等良好的品德。
4、注重家庭教育:张雪门认为,家庭教育对儿童的成长至关重要。
他提倡家长要注重与儿童的沟通交流,儿童的生活和学习情况,为儿童提供良好的家庭教育环境。
三、张雪门学前教育思想的影响张雪门的学前教育思想对中国的幼儿教育产生了深远的影响。
他的思想推动了中国的幼儿教育的现代化进程,促进了中国幼儿教育的理论和实践的发展。
他的思想也启发了很多幼儿教育工作者,让他们更加儿童的个性和需求,更加注重游戏在幼儿教育中的作用,同时也更加重视家庭教育和儿童心理健康方面的。
四、结论张雪门的学前教育思想是一种以儿童为本、注重游戏和习惯培养、强调家庭教育的先进理念。
他的思想不仅符合了当时社会的发展趋势,而且对现代的幼儿教育也具有深刻的启示意义。
张雪门的学前教育课程思想学前教育在儿童的成长过程中起着至关重要的作用,而张雪门先生作为我国学前教育领域的杰出代表,其课程思想对我国学前教育的发展产生了深远的影响。
张雪门先生认为,学前教育的课程应该贴近儿童的生活实际。
他强调,儿童的生活就是教育的内容,教育不能脱离儿童的生活而存在。
这种理念反映了他对儿童成长特点的深刻理解。
儿童在日常生活中通过与周围环境的互动和体验来学习和发展,因此,课程应当源于生活,让儿童在熟悉的情境中获取知识和技能。
他主张课程应注重儿童的直接经验。
与传统的以书本知识传授为主的教育方式不同,张雪门先生认为,儿童通过亲身的实践和操作所获得的经验更加宝贵。
比如,让儿童亲自参与种植活动,他们能够直观地感受到植物的生长过程,了解季节的变化对植物的影响。
这种直接经验能够激发儿童的好奇心和探索欲望,培养他们的观察能力和解决问题的能力。
在课程的组织方面,张雪门先生提出了“行为课程”的概念。
行为课程强调儿童的行为是课程的核心,课程应该围绕儿童的行为展开。
他认为,儿童的行为是他们与环境相互作用的结果,通过观察和分析儿童的行为,可以了解他们的兴趣和需求,从而制定出更加符合儿童特点的课程内容和活动。
同时,张雪门先生也非常重视教师在学前教育课程中的作用。
他认为教师不仅是知识的传授者,更是儿童学习的引导者和支持者。
教师需要具备敏锐的观察力,能够及时发现儿童的兴趣点和问题,并给予适当的指导和帮助。
教师还应该具备良好的组织能力,能够根据儿童的特点和需求,合理安排课程内容和活动,为儿童创造一个良好的学习环境。
张雪门先生的课程思想还强调了课程的整体性和综合性。
他认为学前教育课程不应仅仅局限于某个学科或领域,而应该将各个方面的知识和技能有机地融合在一起。
例如,在一次美术活动中,不仅可以培养儿童的绘画技能,还可以让他们了解色彩的搭配、图形的组合等数学知识,同时也能够锻炼他们的表达能力和创造力。
此外,张雪门先生主张课程要具有灵活性和适应性。
张雪门的学前教育课程思想
张雪门(1891~1973),浙江鄞县人,我国著名的学前教育专家。
早在三十年代,他就与我国的另一位著名学前教育专家陈鹤琴先生有“南陈北张”之称。
他一生潜心研究学前教育,特别是幼稚园教育,经过长期的实践和理论研究,写出了进200万字的著作,大大丰富了我国学前教育思想宝库。
在他的著作中,有关幼稚园课程方面的理论与思想占据极其重要的位置。
这些著作主要包括:《幼稚园的研究》《幼稚园课程编制》《课程组织法》《幼稚园教育概论》《幼稚园教材研究》《幼稚教育新论》《中国幼稚园课程研究》《增订幼稚于思念行为课程》等。
这些著作被收入戴自俺主编、北京少年儿童出版社1994年出版的《张雪门幼儿教育文集》(上、下卷)。
虽然这些著作的许多内容是重复的,但是,从中我们能够非常明显地张雪门先生的学前教育课程理论与思想。
这些思想涉及课程的本质、幼稚园课程的内容与来源、幼稚园课程的编制与组织的等方面,而他的学前教育课程思想则集中地体现在他的“行为课程”的理论与思想。
(一)课程的本质是经验与行为
研究课程,不能不探讨课程的本质问题。
课程的本质,集中地反映课程的基本特性。
那么课程是什么呢?从他是著述中我们可以看到,张雪门关于课程本质的理解在不同的时期发生了一些变化,经历了从“经验”到“行为”的转变。
在早些年份的著作《幼稚园的课程》中张雪门认为,“课程是经验;是人类的经验,用最经济的手段,按有组织的调制,用各种的方法,以引起孩子的反应和活动。
”幼稚园的课程是什么呢?“就是给三足岁到六足岁的孩子所能够做而且喜欢做的经验的预备。
”
由上可见,课程就是经验。
但是,需要注意的是,张雪门先生并不把所有的自然经验都看作课程。
因为自然经验太、零碎太紊乱,自然经验的获得太不经济,自然经验仅有适合简单环境的常识,不足以供高深专业的需求。
在他看来,课程是有选择的经验,是有价值的经验,“是适应生长基本价值的选品,岁时代而变迁”。
张雪门先生批判了当时学校把课程仅仅看作是“知识”乃至“书本”的倾向,认为要改造民族,首先要打破有关课程的谬见,恢复课程的本来面目。
课程的本来面目是什么?“课程原是人类生活有价值的经验。
只为这些经验对于个人和社会都有绝大的帮助,所以人类要想满足自己的需要、适合社会的生活,便不得不想学得这些经验。
”而“其实课程的范围很大,技能、知识、兴趣、道德、体力、风俗、理礼节种种的经验,都包括在课程里。
”“课程非但是人类生活的经验,尤其是有价值的经验的选品。
”这些经验不是一经过选定就固定不变的,而是随着时代需要有变迁,适应时代的经验于是也有变迁,而课程的内容更不得不随之而变。
“所谓变更课程的内容者,不过适应当代的需要,以合于生长的原则罢了。
”
课程是一个变化的范畴和概念,人们对于课程的理解也会发生变化。
张雪门先生也是这样。
在20世纪30年代,他把课程主要理解为经验,经过选择的有价值的经验和材料,这种经验随着时代的变化而变化。
到60年代,他对课程的本质有了新的理解。
在《增订幼稚园行为课程》中,张雪门提出了“行为课程”的概念,并系统论述了他关于行为课程的思想。
何为行为课程?“生活就是教育;五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践,就是行为课程。
……这份课程包括了工作、游戏、音乐、故事等材料,也和一般的课程一样,然而这份课程,完全根据于生活:它从生活而来,从生活而开展,也从生活而结束。
不像一般的完全限于教材的活动。
”(下卷1088)幼稚园课程应强调直接经验。
行为课程“首先应注意的是实际行为,凡扫地、抹桌、熬糖、炒米花以及养鸡、养蚕、种玉蜀黍和各种小花,能够实际行动的,都应让他们实际去行动。
从行动中所得的认识,才是真实的知识;从行动中所发生的困难,才是真实的问题;从行动中所获得的胜利,才是真实的制拖驮环境的能力。
游戏、故事、唱歌等教材虽然也可以表演,然而代表不了实际行为。
”
从张雪门的上述论述中,我们可以看到,他对课程本质的理解从经验转到行为,只是从重点为经验转向重点为行为,或者说是注重经验到注重直接的经验。
他强调让儿童在亲身的行动和活动中获得直接经验,这样的经验对儿童发展才更有价值。
因此可以说,张雪门先生对幼稚园课程的理解更深入更科学了。
(二)课程和教材来源于儿童直接的活动
课程是经过选择的有价值的经验,是儿童的直接的实际的行为和活动。
课程是是儿童生长需要的材料。
而儿童不仅是自然的人,也是社会的人。
因此,为儿童发展所选择的经验,必须具有社会意义,同时又必须适合儿童发展的需要,但首先应从儿童的生活环境中搜集材料。
这些材料的来源,“仍不外由于儿童的本身和其所接触到的环境。
”即是说,幼稚园课程来源于学前儿童直接的活动。
那么,儿童的直接的活动有哪些呢。
张雪门认为,可以构成儿童课程来源的直接的活动有如下四种:1.儿童自发活动;2.儿童与自然界接触而升的活动;3.儿童与人事界接触而生成的活动;4.人类聪明所产生的经验,而合于儿童的需要者。
教材是课程的支柱,是课程目标的具体实现手段。
课程确定以后,选择和编写教材就成为非常关键的因素。
根据这四种活动及其要求,张雪门把幼稚园课程划分为以下具体内容,这些具体内容就形成了幼稚园的教材。
首先,张雪门先生确定了选择幼稚园教材的标准或条件。
他认为,教材的功能在于满足儿童的需要,自然应在儿童的生活里选材。
教材应该从
儿童的直接经验中选择有价值的部分,加以合理的组织。
但是仅仅这样,显然还是不够的。
真正适合儿童发展的教材,应该符合以下四个条件。
1.教材必须合于现实社会生活的需要
儿童必须学习人类积累下来的经验。
但是,由于社会的发展变化的,人类积累的经验的价值也是变化。
从古代遗传下来的有价值的经验,不一定符合现实生活的需要,有的甚至会阻碍社会的发展。
而儿童是现实生活中的儿童,他们是要在现实生活中学习和发展的。
因此,为饿儿童选择的经验,应该适合现实生活的需要。
2.教材必须合于社会普遍生活的标准
由于我国幅员辽阔,从城市到农村,从沿海到内地,从北到南,各地差异比较大,所编写的教材,不能把全国各地的所有情况都照顾到,而各地的情况有是时刻在变化的。
因此,教材应该符合社会普遍生活的标准,只能注意最大多数的普遍要求。
3.教材必须合于儿童目前生长阶段的需要
进幼稚园的儿童,他们“非动作无以促进生活的健全,也非动作无以满足好奇的欲望……不是动这样,便是动那样。
动作是整个的,其流转演变,
无痕迹可分,知识技能……仅为动作的结果而已!所以教材要适合儿童生长现阶段中的需要,句得看能不能抛开分类的抽象知识,变成了直接的具体的行动。
”
4.教材必须合于儿童目前的学习能力
教材应适合现代儿童的学习能力,诸如摇船、荡秋千等,可以用来联系儿童的平衡感;用抛球可以发展儿童的投准,用堆积木、修铁道、盖楼房、种玉米等,可以培养儿童的合作精神与能力;等等。
上述四种标准不是各自分裂的,而是互相联系的。
选择教材,应该进行全面的思考。
(三)幼稚园课程的特点和编制
幼稚园课程是为幼稚园的儿童所设计和准备的,应能促进儿童健康活泼的发展。
因此,幼稚园课程必须适合儿童的年龄特点。
那么这样的课程应该具有什么特点呢?
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