雅典宪章与马宪比较

马丘比丘宪章(1977年12月通过)背景材料1933年现代建筑国际会议(简称ciam)通过了一项文件,即后来著名的“雅典宪章”。

此后,这一文件多少年来一直是欧美高等建筑教育的指针。

1977年12月,一些城市规划设计师聚集于利马(lima),以雅典宪章为出发点进行了讨论,讨论时四种语言并用,提出了包含有若干要求和宣言的马丘比丘宪章12月12日与会人员在秘鲁大学建筑与规划系学生以及其他见证人陪同下来到了马丘比丘山的古文化遗址签署了新宪章,以表示他们对在专业培训及实践方面所提倡与探索的规划设计原理的坚定信念。

文件签署人明确表示马丘比丘宪章应当适用于各设计专业,但并不是灵丹妙药,而只是为了促进本专业的目标与职能进行专业与专业之间的综合评述。

本宪章也旨在促进公开辩论,并过问向各国政府所能够做到也应当采纳的有关改进世界上人类居住点的质量的政策与措施。

国际建协(iua)将授予国立利马大学以显赫的琼·柴祖勉奖金以表彰该大学召开国际著名设计人士座谈会起草本宪章的首创精神。

此奖金将于1978年10月在墨西哥城召开的第13届国际建协大会上正式颁发给宪章签署人代表团。

马丘比丘诗人,派白罗、聂鲁达(Pablo Neruda)曾以他的卓越的隐喻笔法把这座被人遗忘的城市描写成为“最崇高的人类文化熔炉,它长期寄寓着我们的沉默。

”我们这些聚集在一起的建筑师、教育家和规划师,承担了冲破当前的沉默这项严肃任务,本文件就是我们第一次集体努力的结果。

自从现代建筑国际会议(ciam)发表了关于城市规划的理论与方法的文件以来,几乎已有45年,那文件就是“雅典宪章”。

最近几十年来出现了许多新的情况要求对宪章进行一次修订。

我们的成果应当成为国际性的各专业间的分析与辩论的课题。

所有国家的知识界和专业人员,研究院和大学都应来参加。

过去曾有多次努力,想把雅典宪章更新一下。

本文件只是作为我们所承担的工作的开始。

1933年的雅典宪章仍然是这个时代的一项基本文件;它可以提高改进但不是要放弃它。

Review of Athens Charter and Charter of Miachu Picchu陈占祥雅典宪章与马丘比丘宪章述评马丘比丘宪章是继雅典宪章以后对世界城市规划和建筑设计界颇有影响的一个文件。

1933年雅典宪章的制定，对西方的建筑理论与实践曾起过很大的影响，但随着时间的推移，社会经济的发展，实践证明，雅典宪章存在着不少理论上的根本缺陷。

特别是第二次世界大战以后，在西方曾出现规模较大的居住区建筑，如美国圣路易的依格罗、英国伦敦的罗汉姆敦以及早期的新城建设等等。

在实践中，人们对这些早期的理论观点开始怀疑，到六十年代，基本上放弃了这种设计思想。

1933年的雅典宪章是在勒柯尔比西埃（Le Corbusier）影响下产生的。

勒柯尔比西埃的设计思想最早体现在马赛公寓的设计中。

这是一个单幢建筑物，但实质上它是一个小区；勒柯尔比西埃把小区的“商业街”，“福利设施”和“游憩绿地”都搬进楼内；首层是一排排“鸡腿”之间与地面园林相连接。

这是勒柯尔比西埃著名主张“太阳城”中的一个基本单元。

通过这项工程，他用具体实例来阐明他的比例理论，即以人的尺度为基础的模度制。

从勒柯尔比西埃一生的建筑实践中可以看出，他确实是西欧文化，尤其是文艺复兴传统的真正继承人，尽管他似乎看来与古典的巴黎美院派是势不两立的。

1933年的雅典宪章的思想根源是古希腊的理性主义。

1977年制定的马丘比丘宪章取名于一个被遗忘的拉丁美洲古代文化传统。

这个传统不像古希腊那样强调人凭着自己的理性去驾驭自然，而是“表现出对自然环境的尊重”。

这很可能是两个宪章的根本分歧之所在。

其实，这两种观点的争论由来已久。

最近的例子是弗兰克·劳埃德·赖特（Frank Lloyd Wright）与勒柯尔比西埃之间的对立；前者对后者发展到势不两立、水火不相容的程度；后者却保持了有礼貌的静默。

勒柯尔比西埃是典型的欧洲“城里人”，而赖特来自美国的大草原，祖先是当地人，也是名符其实的：“乡下人”。

三大宪章读后感12规划2班02号施振升 201210301202三大宪章分别是《雅典宪章》、《马丘比丘宪章》和《北京宪章》。

首先《雅典宪章》是1933年8月，国际现代建筑协会（CIAM）第4次会议通过了关于城市规划理论和方法的纲领性文件——《城市规划大纲》，后来被称作《雅典宪章》。

《大纲》提出了城市功能分区和以人为本的思想，集中的反映了“现代建筑学派”的观点。

（《雅典宪章》是勒柯布西耶基于CIAM第4次会议讨论的成果进行完善的作品，主要由个人完成，发表于1943年，法国）城市要与其周围影响地区成为一个整体来研究。

《大纲》首先指出，城市规划的目的是解决居住、工作、游憩与交通四大功能活动的正常进行。

它的主要贡献有：它认为有历史价值的古建筑均应妥为保存，不可加以破坏。

（一）真能代表某一时期的建筑物，可引起普遍兴趣，可以教育人民者。

（二）保留其不妨害居民健康者。

（三）在所有可能条件下，将所有干路避免穿行古建筑区，并使交通不增加拥挤，亦不使妨碍城市有转机的新发展。

在古建筑附近的贫民窟，如作有计划的清除后，即可改善附近住宅区的生活环境，并保护该地区居民的健康。

当然它也在当时也造成了尖锐的矛盾，在我们这个时代造成了一个最为严重的问题：这个问题是使我们急切需要建立一个土地改革制度，它的基本目的不但要满足个人的需要，而且要满足广大人民的需要。

如两者有冲突的时候，广大人民的利益应先于私人的利益。

城市应该根据它所在区域的整个经济条件来研究，所以必须以一个经济单位的区域计划，来代替单独的孤立的城市计划。

其次是《马丘比丘宪章》：这个宪章涵盖了《雅典宪章》所包含的各项概念，又增加了对诸如城市增长、自然资源与环境污染、工业技术、设计与实践等问题的分析与论述。

在城市与区域方面，宪章首先肯定了《雅典宪章》的相关原则，并根据席卷世界的城市化过程中反映出城市与其周围区域之间基本的动态的统一性”，认为规划过程应包括经济计划、城市规划、城市设计和建筑设计。

您的位置：首页＞城建理论＞城市的发展与演变人本主义到人本主义的理性化——雅典宪章与马丘比丘宪章的规划理念比较及其启示在现代城市规划史上，先后出现了两个著名的纲领性文件，雅典宪章(1933年)和马丘比丘宪章(1977年)。

然而，事隔多年，规划界对这两个宪章似乎并未表现出足够的重视。

事实上，时至今日，两个宪章尤其是马丘比丘宪章的城市规划理念仍具有重大现实意义。

本文试就两个宪章的规划理念作一比较分析，以求抛砖引玉。

概括地说，雅典宪章和马丘比丘宪章的规划理念分别表现为人本主义和人本主义的理性化，二者呈现出继承与发展的关系。

人本主义源于古希腊理性主义思想传统，形成于欧洲文艺复兴时期。

它强调人的至上性，认为人是自然界的唯一主体，人可以凭着自己的理性去驾驭自然?征服和改造一切。

雅典宪章把“人的需要和以人为出发点的价值衡量”作为城市规划的出发点和归宿，表现出鲜明的人本主义色彩。

它以宪章签署地雅典命名，其实就反映了其弘扬人本主义的用意。

马丘比丘宪章则在继承这一思想的基础上进行了理性化的修正，表现出理性化人本主义的规划理念。

它首先肯定“雅典宪章仍然是这个时代的一项基本文件，它可以提高改进但不是要放弃它”。

但另一方面，马丘比丘宪章“代表的却是理性派所没有包括的，单凭逻辑所不能分类的种种一切”，明显发扬了马丘比丘古文化遗址蕴含的尊重自然环境的思想传统。

也就是说，马丘比丘宪章在对人以及人与自然关系的认识上，表现得更加冷静客观，更加理性化。

进一步分析，两个宪章的共同点可以归纳为都体现了人本主义思想，都坚持人是城市的当然主体，满足人的需要是城市规划的宗旨。

例如，二者都刻意突出城市居民住宅建设的重要性，强调要确保城市居民的生活质量。

这种人本主义理念无疑有其积极意义。

当时，雅典宪章确立起人本主义的规划理念，实际上是彻底否定了“巴黎美院式”的形式主义设计思想。

直到今天，摒弃纯粹的形式主义，以人为本的思想仍然得到一致肯定。

如今各国普遍认同的可持续发展战略同样贯彻了这一思想。

从《雅典宪章》《马丘比丘宪章》《威尼斯宪章》《里约热内卢会议》《北京宪章》说起-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1从《雅典宪章》-《马丘比丘宪章》-《威尼斯宪章》-《里约热内卢会议》-《北京宪章》浅谈城市与设计焦点问题变迁的原因【提要】《稚典宪章》、《马丘比丘宪章》以及《北京宪章》等是现代城市规划建筑史上几个纲领性文件。

它们的规划及涉及的建筑设计理念集中反映了人们对城市建筑认知水平和关注焦点问题的演进，具体体现在对人与自然及人与人的关系问题的认识理解日趋复杂和成熟,引导城市建筑景观学走向深入并带给我们解决当今城市设计问题和焦点的启示。

【关键词】宪章认知与关注人与自然、人的关系当今城市设计矛盾及焦点引言： 20世纪纲领性文件的影响城市的发展历经了一个很漫长的岁月。

在20世纪的一百年中，人类城市化的进程经历了史无前例的飞速发展，在城市规划中也取得了超越以往任何一个时期的进步与成就。

在整个世纪的发展历程中，出现了一系列与城市设计及规划相关的纲领性文件，如《雅典宪章》、《马丘比丘宪章》、《威尼斯宪章》、《北京宪章》等，它们不仅反映了当时人们对于城市问题的共识和所关注的焦点，而且对于当时的城市建设和活动和城市设计理论的发展起着至关重要的作用，代表了时代的缩影。

以过去百年建筑与城市设计的纲领性文件为线索，对现代建筑城市史的历1、《雅典宪章》——黑暗中的火炬《雅典宪章》产生的原因：1784年，瓦特发明了蒸汽机，成为了工业革命的标志。

随着工业革命的产生：1）新阶级的迅速成长，促成当时社会秩序的变更，以及城市化进程的进一步加速；2）新技术的问世造成的城市变革，其中单轨铁路、汽车等交通工具的出现对城市规划产生的影响最为有力。

工业革命导致城市规模的急剧扩大，城市的发展在给城市生活带来巨大变化的同时也给城市带来了种种矛盾。

城市中多种矛盾日益尖锐，诸如居住拥挤，环境质量恶化，交通拥挤等，危害了劳动人民的生活，也妨碍了资产阶级自身的利益。

从《雅典宪章》《马丘⽐丘宪章》《威尼斯宪章》《⾥约热内卢会议》《北京宪章》说起从《雅典宪章》-《马丘⽐丘宪章》-《威尼斯宪章》-《⾥约热内卢会议》-《北京宪章》浅谈城市与设计焦点问题变迁的原因【提要】《稚典宪章》、《马丘⽐丘宪章》以及《北京宪章》等是现代城市规划建筑史上⼏个纲领性⽂件。

它们的规划及涉及的建筑设计理念集中反映了⼈们对城市建筑认知⽔平和关注焦点问题的演进，具体体现在对⼈与⾃然及⼈与⼈的关系问题的认识理解⽇趋复杂和成熟,引导城市建筑景观学⾛向深⼊并带给我们解决当今城市设计问题和焦点的启⽰。

【关键词】宪章认知与关注⼈与⾃然、⼈的关系当今城市设计⽭盾及焦点引⾔： 20世纪纲领性⽂件的影响城市的发展历经了⼀个很漫长的岁⽉。

在20世纪的⼀百年中，⼈类城市化的进程经历了史⽆前例的飞速发展，在城市规划中也取得了超越以往任何⼀个时期的进步与成就。

在整个世纪的发展历程中，出现了⼀系列与城市设计及规划相关的纲领性⽂件，如《雅典宪章》、《马丘⽐丘宪章》、《威尼斯宪章》、《北京宪章》等，它们不仅反映了当时⼈们对于城市问题的共识和所关注的焦点，⽽且对于当时的城市建设和活动和城市设计理论的发展起着⾄关重要的作⽤，代表了时代的缩影。

以过去百年建筑与城市设计的纲领性⽂件为线索，对现代建筑城市史的历史进程可作如1、《雅典宪章》——⿊暗中的⽕炬1.1《雅典宪章》产⽣的原因：1784年，⽡特发明了蒸汽机，成为了⼯业⾰命的标志。

随着⼯业⾰命的产⽣：1）新阶级的迅速成长，促成当时社会秩序的变更，以及城市化进程的进⼀步加速；2）新技术的问世造成的城市变⾰，其中单轨铁路、汽车等交通⼯具的出现对城市规划产⽣的影响最为有⼒。

⼯业⾰命导致城市规模的急剧扩⼤，城市的发展在给城市⽣活带来巨⼤变化的同时也给城市带来了种种⽭盾。

城市中多种⽭盾⽇益尖锐，诸如居住拥挤，环境质量恶化，交通拥挤等，危害了劳动⼈民的⽣活，也妨碍了资产阶级⾃⾝的利益。

建筑师，城市规划师们看到了问题的存在，进⾏了⼀系列城市设计理想模式的探索，包括：⽥园城市，⼴亩城市，光明城市，⼯业城市，带型城市等。