孝文化与大学生思想政治教育的融合研究

探讨孝文化体系在高职院校德育教育中的构建

摘要：我国社会在向现代的转型过程中，出现了许多如享乐主义和社会价值观世俗化的现象。于是，承担学生思想道德建设的高职德育教育受到了社会的普遍关注。德育教育对学生树立正确的价值观，形成良好的思想道德观念具有重要作用。孝文化是对中华民族传统美德的继承和结晶，中国的道德文化根植于传统的孝德中。而现代的高职教育与时俱进，吸收了传统道德文化的高职德育教育，对学生的社会价值导向发挥了作用，具有重要意义。如何以孝文化作为载体，构建高职德育教育新体系，逐渐成为各高职院校进行德育教育的研究课题。

关键词：孝文化 高职 德育教育

通过利用我国传统的孝文化资源来丰富高职德育教育，一方面有利于对传统文化的继承和创新；另一方面以孝文化为载体，将现代教育理论与传统文化相融合，有利于构建高职德育教育的新体系。高职德育教育要结合学生思想特点，循序渐进，以“孝”作为推动力，打造具有中国特色的高职德育教育。本文阐述了高职开展孝文化德育教育的重要性，并对如何构建以孝文化为载体的德育教育体系提出了相关建议。

一、高职开展孝文化德育教育的重要性

（一）社会转型的需要

随着社会经济的发展，我国逐渐向现代变迁转型，以经济建设为中心逐渐取代原有的传统的价值文化体系，尤其是道德教育的中心地位。虽然经济建设丰富了物质生活，但却出现了许多社会问题，如享乐主义盛行、价值观世俗化严重等。这些问题的出现客观上不利于高职院校对学生的德育培养，学生容易在学习和现实中产生矛盾。所以，开展孝文化德育教育，搭建高职学生思想教育的平台，有利于学生树立正确的价值观和道德观念，培养他们积极的人生态度，为他们提供精神道德支持。

（二）具有现实意义和重要的文化价值

高职院校的德育教育是国家建设和谐社会的需要，也是对中华文化传承的需要。一方面，在提倡构建和谐社会的今天，在搞好经济建设的同时，更重要的是要稳定社会，安定民心，这就需要在依法治国的基础上做到以德治国。对于高职德育教育的对象，学生才是传统文化的传承者。将孝文化引入高职德育教育中，这是对传统文化和现代教育观念相融合的体现，有利于对大学生人格的和谐培养，以及对中华文明的继承和发展。

［作者简介］赵丽（1981－），女，河南理工大学马克思主义学院在读硕士研究生，研究方向为中国传统文化与思想政治教育。大学生传承中国孝文化的理论思考赵丽（河南理工大学马克思主义学院，河南焦作454000）［摘要］中国孝文化是中国传统文化的核心思想，也是大学生思想道德教育的重要内容之一。由于受到市场经济快速发展和多元文化冲击，当前大学生呈现孝道观念淡化趋势。为此，本文通过对孝文化内涵的挖掘、时代意义的把握、传承途径的探索三个方面进行论述，以期解决大学生传承中国孝文化“传什么”“为何传”和“怎样传”的问题。［关键词］孝文化；大学生；传承［中图分类号］G416［文献标志码］A［文章编号］1008-5823（2013）02-0040-04［收稿日期］2012－11－20梁漱溟说“中国文化是‘孝’的文化”［1］，一切道德均由“孝”中引申发挥出来。中国社会，正是奠基于孝道之上的社会，传统孝文化历史悠久，源远流长，内容博大精深，对于培育人们树立正确的思想道德观念发挥了不可估量的作用。然而，随着社会的变迁和改革的深入，飞速发展的市场经济带来富足物质财富的同时，也使当代大学生的孝道观念呈现逐渐淡化的趋势，中国孝文化传承面临断层的困境。因此，有必要深入挖掘中国传统孝文化内涵的历史演进过程，并作以辩证分析，进而把握时代赋予大学生传承孝文化的重要意义，探索大学生传承中国孝文化的有效途径，进一步加强大学生孝文化教育，使他们成为弘扬民族精神、传播中国孝文化的主力军，通过自觉学孝、践孝、倡孝，影响和感染全社会人们敬老、爱老、助老、孝老，形成全民重“孝”的社会风气，推动社会主义和谐社会建设和小康社会的全面建成。一、中国孝文化的内涵及其时代演进文化，从狭义上讲，是指社会的精神，主要是指意识形态；孝文化就是指有关孝敬长辈、善待老人的意识形态；中国孝文化，就是中国文化与中国人的孝意识、孝行为的内容与方式，及其历史性过程，政治性归结和广泛的社会性衍伸的总和。［2］3从封建社会发展到今天，孝文化的内涵伴随着社会结构、人们生活方式以及思想观念的巨大的变化，也历经了起源、发展、巅峰、批判和重建五个阶段，每个阶段的孝文化内涵都不尽相同，只有对它们加以科学的、批判的分析，才能取其精华、弃其糟粕，弄清大学生所要传承之孝文化的基本内容。（一）中国孝文化内涵的历史演进过程1．起源学界公认的说法是“孝”起源于周代，“孝观念是父系氏族公社时代的产物”。在西周的宗法制度下，“孝”的初始含义为“尊祖敬宗、生儿育女、传宗接代”思想，带有明显的宗教意义。2．发展经历了从春秋战国时期的“善事父母”到汉的“孝治天下”，又到魏晋隋唐的“崇尚与变异并存”。春秋战国时期，以孔子、曾子、孟子、荀子为代表的儒家学派将“孝”的含义从宗族伦理发展成为了家庭道德，从“养亲”“敬亲”“顺亲”“无违”“几谏”等含义，到“孝”与“忠”合一思想，到“性善论、君重于父”观点的提出，以及《孝经》的问世，都意味着儒家孝道思想对中国孝文化内涵的丰富和传承有着深远的影响。到了两汉时期，通过“以孝治天下”，使孝文化上升至国家主流意识形态，被纳入封建道德体系之中，更具政治性和实践性，但也存在片面化和绝对化的特点。其间，董仲舒提出的长尊子卑、君尊臣卑、夫尊妇卑的伦理纲常说，使“孝”成为了封建家长专制统治的思想基础。在魏晋隋唐时期，因玄学、佛教盛行，儒学没有了汉代那样的独尊地位，但孝文化作为基本民族文化传统仍有着极其深厚的民众社会基础，更强调亲情，政治的教化功能相对削弱。3．巅峰经历了唐代的冷遇后，在宋元明清时期，对孝文化的崇尚与传承又出现了反转，达到了登峰造极的状态，统治者对人民进行“愚忠愚孝”的教化，把“孝”作为“三纲五常”之一和“天伦之本”来维护统治秩序，孝文化的人伦合理性逐渐被其专制色彩所掩盖，家庭父子关系、夫妻关系以及社会中的君臣关系，都成为一种统治与被统治的关系。4．批判经历了从近代的“怀疑批判”到五四时期的“激烈批判”，再到十年动乱时期的“破四旧和批林批孔”。近代的太平天国的“天下总一家，凡间皆兄弟”的思想摧毁了传统孝观念存在的基础———家庭，但没有发生真正意义上的变革；戊戌变法前后，康有为和谭嗣同第29卷第2期Vol．29No．2兰州教育学院学报JOURNALOFLANZHOUINSTITUTEOFEDUCATION2013年2月Feb．2013正式向封建家庭观念进行挑战和批判，认为“上以制其下而不能不奉之，则数千年来，三纲五常之惨祸烈毒由是酷焉”［2］113，辛亥革命时期的革命者和思想家以自己走出家庭，投身革命的行动来冲击封建孝道。五四时期，胡适、吴虞、李大钊则在反封建孝道的同时，提出了“父子平等、解放子辈、变恩为爱、变权为责”等新的伦理观，奠定了现代亲子关系的思想基础。新中国的十年动乱期间，破“四旧”“批林批孔”运动使儒学一再遭到批判和全面否定，“孝”被当作批判人的反义词，使中华传统孝文化受到自古以来最为严重的冲击和破坏，甚至被彻底丢弃。5．重拾党的十一届三中全会以后，儒学研究再度兴起，中国传统孝文化又被以批判继承的正确态度对待，提倡“社会主义孝道”，并作为社会主义精神文明的重要内容之一。“社会主义孝”主要包括“平等民主、互养互教，互相爱护，互相帮助”。90年代以后，国家对中国传统孝文化愈加重视，社会文化对孝道的肯定、继承和弘扬更为广泛深入，提出了“新孝道”理论。（二）大学生所要传承之孝文化的主要内容中国孝文化历经几千年的历史演进，形成了一个复杂的理论体系，其精髓是我国宝贵的历史文化遗产，但其中也不乏糟粕。通过坚持科学的态度对其进行批判的继承，而提炼出的中华孝文化之精髓必然成为当代大学生思想道德教育的重要内容之一，经过扬弃和创新的中国孝文化，是建立在父子人格平等基础上的子女对父母，乃至对长辈、老人的道德义务，是现代家庭和社会中调节代际关系不可或缺的道德意识和行为规范。其主要内容包含以下四个方面：1．赡养父母，即“孝养”主要指为年老父母提供物质生活条件。简言之，就是让父母吃饱穿暖，衣食无忧，尽心竭力地供养和照料双亲，保障父母物质生活的需要。除了金钱上的资助，在日常生活中子女也应当力所能及的照料父母、帮助父母。2．尊重父母，包括“孝敬”“孝顺”两个方面人们无一不渴望自己受人尊重，因为这是人类最基本的精神需求。“孝敬”就是一种建立在血缘基础上的敬爱之情，尊重父母的人格比物质赡养要求更高。孔子在几千年前就认识到：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”敬与不敬，正是所谓“人禽之别”。［3］对于父母，如果只是养活，给饭吃，而不是从心里尊重、敬爱，与养宠物没有区别，这绝不是“孝”。“孝顺”是尊重父母的生活习惯、个人意愿、意见，当遇到父母与自己意见不一致时，要积极沟通而不能顶撞冒犯，此外，还要帮助父母实现自我价值，老有所用、老有所成。3．关怀父母，即“孝思”也叫“精神赡养”。是指对父母的精神、心理、感情、健康状况等方面的关心和满足。正如孔子所说：“父母之年也，不可不知，一则以喜，一则以忧。”要牢记父母的年岁，既为他们的健康长寿而高兴，又为他们的衰老疾病而忧虑。为人之子，要常怀“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的恐惧，在父母有生之年即做到尽孝，而不要留下终生悔恨。当我们不在父母身边时，应经常思念、牵挂父母，时常通讯问候，嘘寒问暖，当然最好还是“常回家看看”。“孝思”还应包括满足父母对子女的期待。父母对儿女的“期待需求”具有普遍性，是做父母的对自己的儿女天然具有的美好期待和衷心祝福。换言之，要真正做到对父母的“孝”，就要自立自强，事业成功、生活美满、身体健康，这样，父母才能安心，才会充分满足期待心理，也是当代对孝文化赋予的更高层次的内涵。4．尽社会之孝即践行“大孝”。是指打破孝行实践在空间上的束缚，从孝敬自己的父母，即尽“一家之孝”转变为“老吾老，以及人之老”的面向全社会的开放性的大孝行为，像孝敬自己家的父母老人一样尊敬全社会的老人，在全社会营造一个尊老、敬老、爱老的温馨和谐的环境氛围。二、推进大学生对中国孝文化传承的必要性随着社会的变迁和改革的深入，大学生的道德观念也悄然发生着转变，特别是家庭伦理关系受到了前所未有的冲击，遗弃双亲及虐待老人等侵犯老人合法权益的案件呈明显上升趋势，杀母弑父的案件也时有发生，一些大学生孝德意识淡薄，对老人以及父母不尊重、不体谅，甚至对其嘲弄讥讽蛮横无礼，血缘之间的传统伦理道德观念对当代大学生的约束力变得越来越小，关爱、体贴、理解、宽容、孝顺等品质在一些大学生的身上正逐渐淡化，因此，为了培养大学生良好的道德品质、完善大学生人格，促进和谐家庭、和谐社会建设，推进社会主义文化强国建设，大力推进大学生传承中国孝文化势在必行。（一）推进大学生孝文化传承，是培养大学生良好道德品质、完善人格的需要从某种意义上讲，孝敬父母在整个道德体系中居于重要地位，“孝”是一切道德的根本，一切道德都源于对他人的关怀和爱。正如北大在招生时明确指出，对父母不孝的学生不能成为北大学生。不少企业在招聘人才时也已经把是否讲究孝道作为一个考核标准等，这都说明孝文化是高校思想政治教育内容中的应有之义，把孝文化建设融入思想道德教育，对培养14第2期赵丽：大学生传承中国孝文化的理论思考大学生思想道德素质具有基础性作用。当前，绝大多数的在校大学生均为90后的独生子女，由于他们在家庭中占据着名符其实的核心地位，从小就沐浴着至少上两代人的百般呵护与娇纵，然而他们对父母却并不感恩，似乎关心和孝敬父母与他们无关。众所周知，人的优良品德由“孝”产生，一个要成就大事的人必须具备良好的道德修养，良好的道德修养则需要孝文化来培养。不教“孝”，其他的品德便无从教起。通过教育，使孝文化的思想普遍趋于道德认同，其实质是塑造人格。我们知道，父母对儿女的慈爱，那是一种无与伦比的本能的爱，而儿女对父母行孝尽义务却往往被称为美德。因此，大学生尤其要懂得孝敬父母的道理，做一个尽道有良心的人。（二）是促进大学生树立家庭美德观念、建设和谐家庭、和谐社会的需要党的十八大强调要加强社会建设，推进社会主义和谐社会建设。社会的和谐发展是以个人道德素质的提高和家庭的和谐稳定为前提和基础的，而践行孝道又是个人道德的根本，是家庭美德建设的起点。看看现实生活中频现的诸如虐待父母、遗弃父母、不赡养父母、无视老人权益、吃用靠父母、强占老人住房、让老人在家庭中承担繁重的家务劳动等孝道行为倒退和扭曲的现象，不仅侵犯了老年人的合法权益，更污染了社会的风气，毒害了人们的心灵，影响了社会的稳定，使社会转型期的家庭伦理道德受到了强烈的冲击。因此，我们不得不警醒：“一定要加强大学生对孝文化的传承，教育和影响他们把尊老、敬老、养老作为自我道德修养的重要内容，树立健康的家庭美德观念。”［4］纵观历史，中国传统孝文化在我们祖先世代相承的实践过程中，凝结了许多关于家庭美德建设的内容，如尊老爱幼、养老抚幼、安老帮幼、学老教幼等，这对于稳定家庭内部关系、促进社会的发展与进步，以及实现民族的繁荣与昌盛都有着积极的作用。可以说，只要中华民族存在，这种正确处理家庭内部关系的道德准则就永远为我们所需要。孔子曾说：“故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”［5］意为上至天子，下至普通百姓，孝道是不论尊卑高下的，是无始无终的，是永恒存在的。因此，推进大学生孝文化传承，对于树立家庭美德观念、构建和谐家庭、和谐社会具有十分重要的意义。（三）是推进社会主义文化强国建设的需要党的十八大明确提出要扎实推进社会主义文化强国建设。“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”中国现代孝文化是中国民族文化的精髓，也是中华民族的传统美德，孝敬父母、孝敬老人是中华民族的人伦道德基础。然而，当今社会越来越发达，人们生活越富足，行孝意识却越来越淡薄，孝文化缺失已成为严重的社会问题。只有将孝德教育与大学生的思想道德教育对接，才能促进代际和谐进而实现家庭和睦，推动社会文明、实现社会和谐。三、大学生传承中国孝文化的主要途径大学生作为祖国的未来和希望，社会主义的建设者和接班人，是中国孝文化的第一传播者和践行者。他们肩负对中国孝文化的传承发扬的重任，决不能仅仅依靠学校来推动，而是需要学校、家庭、个体、社会四方齐心协力，共同完成。（一）加强学校教育，发挥学校对孝文化传承的主阵地作用高校是大学生接受思想道德教育和孝文化教育的主要场所，首先要从加强教育者主体示范性入手，一方面通过高校教育工作者（特别是辅导员）对大学生进行孝道的思想政治教育的理论灌输，另一方面，不断加强教育者自身孝道修养，树立良好的孝道形象，发挥言传身教的作用。其次，学校要对中国孝文化教育的内容进行精心设计，使其既体现中国传统孝文化精髓，又反映时代特色。比如开展向践行孝道模范学习活动、实施感恩实践活动等，使学生对孝文化产生情感基础，从内心深处理解父母、感激父母。再次，高校还要注重发挥实践对孝文化传承成果的检验作用。在加强大学生孝文化教育的同时创新教育途径，使理论教育与社会实践有机结合，开展丰富多彩的孝文化教育实践活动，使大学生对中国孝文化真正内化于心，外化于形。比如公益签名、孝文化征文、社会调查、捕捉体现“孝”的精神摄影比赛、孝德践行模范宣讲活动等等。（二）加强大学生自身教育和实践，提高传承孝文化的思想境界由于大学生个体人生观与价值观不同，对于接受和践行孝文化的程度也会存在明显差异。比如有的同学虽然知道孝敬父母是中华民族的传统美德，也知道孝敬父母的意义，但是在现实生活中却往往很难有毅力和决心将之付诸实践。尤其在当前价值趋向多元化的情况下，就更容易迷失方向，放松对自己的要求。因此，大学生一要不断进行自我教育，多读书、读好书，培养“尊重人性、珍惜生命、关怀他人、关爱众生”的民族博爱精神；二是要努力把孝心转化为孝行，在日常生活中多多进行孝心实践活动，比如帮父母做力所能及的家务、照顾父母生活起居等，把看似不起24兰州教育学院学报第29卷

第１卷第５期　２００９年１０月　高校辅导员学刊　囹教育与教学　

论大学生的孝道教育　

赵玉英　

（辽宁工程技术大学学生工作部，辽宁阜新１２３０００）　

摘　要：中国的孝文化作为传统文化的重要部分，源远流长，但随着信息化社会的来临，在　

现代高校中，孝文化逐渐被弱化，以至于现在很少有学生知道有关“孝”知识。在思想政治　教育中重新构建孝文化，大力弘扬孝文化十分必要。　

关键词：孝文化；思想政治教育；价值；重构　中图分类号Ｇ６４１　文献标识码Ａ　文章编号ｌ６７４—５３３７（２００９）０５—０００５—０３　

孔子日：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。　

中国的孝文化作为传统文化的重要部分，它源远　流长，博大精深，在中国历史上发挥了举足轻重的　

作用。但随着信息化社会的来临，孝文化面临着　无数的困境与挑战。在现代高校中，孝文化和孝　道逐渐被弱化。对大学生进行新时代的“孝”道教　育和孝文化建设是高校思想政治教育的不可忽视　的内容。　

一、孝文化的历史渊源及内涵　

（一）孝文化的历史渊源　在语源学意义上，孝的基本含义是敬老养老、　事亲善行。《尔雅・释训》对孝的解释是“善事母　为孝”，《说文解字》的解释是“善事父母者……子　

承老也。”　据史料记载，孝观念萌芽于父系氏族社会，　

《周易・序卦传》云：“有天地然后有万物。有万物　然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父　子，有父子然后有君臣……”人类家庭血缘关系、　社会政治伦理关系都存在着一个历史的进程。孝　观念是伴随着父系制家庭以及父子关系的明确而　产生的。孝作为一种伦理观念正式形成于西周时　代，在“敬天明德”思想的指导下，“孝”成为西周社　

会占主导地位的伦理价值观念。孝最初是从尊祖　祭祖的宗教情怀中发展而来的。孝的初始含义之　一是尊祖敬宗，在周代至春秋时期，其主要含义是　尊祖，并且施孝的主要方式是祭祀。孝的初始含　

义之二是：生儿育女，传宗接代，这是出于生命崇　拜。春秋至战国之际，孝由其初始含义向善事父　母转变，这是与当时的社会状况、社会意识、家庭　结构的变化相一致的。＿１　

！墨　垒！三二　坠　广东水利电力职业技术学院学报２０１３年第ｌ１卷第１期　ＣＮ　４４一ｌ５８７，Ｚ　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆＧｕａｎｇｄｏｎｇＴｅｃｈｎｉｃａｌＣｏｌｌｅｇｅ　ｏｆＷａｔｅｒＲｅｓｏｕｒｃｅｓ　ａｎｄＥｌｅｃｔｒｉｃＥｎｇｉｎｅｅｒｉｎｇ，２０１３，Ｖｏ１．１１．Ｎｏ．１　

关于在高校德育中加强孝文化教育的思考　

温雪秋　

（广东水利电力职业技术学院，广东广州５１０６３５）　

摘要：孝文化是道德的根本和教育的源头，在培养人的优良思想道德方面起到重要作用。孝文　化教育一直是中国传统道德教育的核心。孝文化教育的缺失使高校德育面临严峻挑战，必须认　识孝文化教育的重要意义，并在高校德育中加强大学生的孝文化教育。　关键词：高校；德育；孝文化　

中图分类号：Ｇ６４１　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７２—２８４１（２０１３）０１—０００１—０４　

“孝”，作为中华文明的重要组成部分，历　

来被当作“百善之先”。孝亲敬老是中华民族的　

传统美德，是华夏文化的传世瑰宝，也是一个国　

家文明进步的重要标志。以血缘、亲情为基础的　

孝文化，承载着华夏儿女的人伦道德，凝聚着中　

华民族的人文精神，是几千年来维系家庭和睦、　

民族团结、社会和谐、祖国统一的精神纽带．是　

中华民族生生不息、发展壮大的力量源泉。随着　

市场经济的发展和社会的转型，人们价值观出现　

了多元化的情形，孝敬父母、尊老爱幼、奉献爱　

心这些中华民族的传统美德有所淡化，部分人重　

利忘义、金钱至上，不讲诚信，不尽孝道，邻里　

不和等不良现象普遍存在，这些都严重影响了大　

学生正确价值观、人生观的形成。当前，在大学　

生中存在不孝敬、不体谅父母和长辈的现象，存　

在对社会冷漠等现象。在这种情况下，继承和发　

扬传统孝文化。加强当代大学生的思想道德教育　

显得尤为迫切。　

１　加强孝文化教育的重要意义　

中华民族孝的观念源远流长，而关于敬老、　

养老的专门史料记载则可以追溯到三千多年前。　

弘扬中华民族的传统孝文化，加强孝文化教育，