诗经二首诗经二首「篇一」guān jū 关睢《诗经•国风•周南》guān guān jū jiū zài hé zhī zhōu 关关雎鸠，在河之洲。
yáo tiáo shū nǚ jūn zǐ hǎo qiú 窈窕淑女，君子好逑。
cēn cīxìng cài zuǒ yòu liú zhī 参差荇菜，左右流之。
yáo tiáo shū nǚ wù mèi qiú zhī 窈窕淑女，寤寐求之。
qiú zhī bù dé wù mèi sī fú 求之不得，寤寐思服。
yōu zāi yōu zāi zhǎn zhǔan fǎn cè 悠哉悠哉，辗转反侧。
cēn cī xìng cài zuǒ yòu cǎi zhī 参差荇菜，左右采之。
yáo tiáo shū nǚ qín sè yǒu zhī 窈窕淑女，琴瑟友之。
cēn cīxìng cài zuǒ yòu mǎo zhī 参差荇菜，左右芼之。
yáo tiáo shū nǚ zhōng gǔ yuè zhī 窈窕淑女，钟鼓乐之。
【译文】关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。
善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。
善良美丽的姑娘，醒来做梦都想她。
思念追求不可得，醒来做梦长相思。
悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。
善良美丽的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘取。
善良美丽的姑娘，敲钟击鼓取悦她。
jiān jiā 蒹葭《诗经·国风·秦风》jiān jiā cāng cāng bái lù wéi shūang 蒹葭苍苍，白露为霜。
sǔo wèi yī rén zài shuǐ yī fāng 所谓伊人，在水一方。
sù huícóng zhī dào zǔ qǐe cháng 溯洄从之，道阻且长；sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng yāng 溯游从之，宛在水中央。
jiān jiā qī qī bái lù wèi xī 蒹葭萋萋，白露未晞。
sǔo wèi yīrén zài shuǐ zhī méi 所谓伊人，在水之湄。
sù húi cóng zhī dào zǔ qǐe jī 溯洄从之，道阻且跻；sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng chí 溯游从之，宛在水中坻。
jiān jiā cǎicǎi bái lù wèi yǐ 蒹葭采采，白露未已，sǔo wèi yī rén zài shuǐzhī sì 所谓伊人，在水之涘。
sù húi cóng zhī dào zǔ qǐe yòu 溯洄从之，道阻且右；sù yóucóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ 溯游从之，宛在水中沚。
【译文】秋风轻轻吹拂，芦苇飘摇着柔柔的腰肢。
爱恋的心如霜如露，似梦似幻——我到哪里去追寻你呢，我的爱人？你总是若即若离，日暮时分飘飘然泊在我的心湖上。
河水清清，碧波荡漾，我仿佛看到了你在临水梳妆。
解挽柔长的秀发垂落水里，河面波纹里流动着你娇羞的面庞。
我痴痴地远望着你，渴望相伴你身旁。
你和我只有这一水的距离吗？我沿着堤岸寻你，踏过泥泞沼泽涉过碧荷池塘，却总是找不到你的方向。
芦苇抽穗，芦花飞扬，冰冷的河水，无情地流淌，让心儿荡起双浆，寻遍每一寸岸，寻遍每一处沙汀，只见白鹭向天飞，不知伊人在何方。
白露结霜，浓雾迷茫。
思念的泪光里，总有你深情的凝望。
是幻觉吗？你是一朵清莲，在我的心湖里悄然绽放。
我只能隔岸望着你——我梦中的新娘。
诗经二首「篇二」总结：先秦诗骚、汉乐府、魏晋南北朝文人诗、唐诗、宋词、元曲等（这是中国古代诗歌的总结）l 上古时代：歌谣是诗歌的源头l 周代：出现了中国最早的一部诗歌总集《诗经》，它也是中国是个最早的、最为重要的一个源头.l 战国后期：出现了中国诗歌的另一个源头《楚辞》，其奠基人和代表作家是屈原（《离骚》《天问》《九歌》等代表作）l 汉代：出现了汉乐府和汉末文人诗《古诗十九首》l 汉末：五言诗大兴，这是中国诗歌史上民歌影响文人创作的一件值得彰明显著的大事.（汉末的许多五言诗，因为作者姓名不可考，自晋代以后就被称为“古诗”）l 建安时期：是文学的自觉时代，也是文人五言诗创作的繁荣时期.（代表人物：曹操、曹丕、曹植等建安七子，其中曹植的成就最为突出）l 建安文学之后：出现了正史文学.（代表作家：阮籍、嵇康）l 西晋时期：诗歌和现实的关系渐渐疏远，文人诗创作走入低谷.l 东晋、刘宋两代：诗坛复兴（代表作家：陶渊明、谢灵运）l 南北朝时期：诗歌创作的一大成就是民歌的新发展.代表作有《木兰辞》l 南朝后期：诗歌大多内容空虚，充满脂粉气.l 唐宋两代：是中国诗歌史上的黄金时期.初唐：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王（初唐四杰）盛唐：李白、杜甫，以孟浩然、王维为代表的山水田园诗人，以高适、王昌龄为代表的边塞诗人中唐：韩愈、孟郊、元稹、白居易、刘禹锡等诗人晚唐：李商隐、杜牧、温庭钧等诗人l 宋朝：以文为诗，追求平淡的诗歌发展方向（苏轼、杨万里、陆游等诗人）词的发展和兴盛（晏殊、欧阳修、柳永、苏轼、张孝祥、辛弃疾等诗人）l 元代：出现了一种新的诗歌样式是小令.（关汉卿、马致远、张养浩、张可久等）l 明清时期：诗歌虽然继续发展，但是创新和拓展之处较少.（明代高启、明末清初的“江左三大家”、清朝的“国朝六家”、清代龚自珍等）l 戊戌变法前后：康梁等人提出“诗界革命”的口号，对中国近现代诗歌尤其是白话文的出现产生了重要的影响.。
诗经二首「篇三」一、静女【原文】静女其姝①，俟我于城隅②。
爱而不见③，搔首踟蹰④。
静女其娈，贻我彤管⑤。
彤管有炜⑥，说怿女美⑦。
自牧归荑⑧，洵美且异⑨。
匪女之为美，美人之贻。
【注释】①静：闲雅贞洁。
姝（shu）：美好的样子。
②城隅：城角。
③ 爱：同“薆”，隐藏。
④踟蹰（chichu）：心思不定，徘徊不前。
⑤彤管：指红管草。
贻：赠。
⑥炜：红色的光彩。
⑦说怿（yueyi）：喜悦。
⑧牧：旷野，野外。
归：赠送。
荑：勺药，一种香草，男女相赠表示结下恩情。
⑨洵：信，实在。
异：奇特，别致。
【译文】姑娘温柔又静雅，约我城角去幽会。
有意隐藏不露面，徘徊不前急挠头。
姑娘漂亮又静雅，送我一束红管草。
红管草色光灿灿，更爱姑娘比草美。
送我野外香勺药，勺药美丽又奇异。
不是勺药本身美，宝贵只因美人赠。
【读解】大概这是我们迄今为止读到的最纯真的情歌之一。
少男少女相约幽会，开个天真无邪的玩笑，献上一束真情的野花，把个少年不识愁滋味的天真烂漫勾画得栩栩如生。
青春年少。
充满活力，生气勃勃，这本身就是一种不可言喻、动人心魄的美。
两心相许，两情相会，相看不厌，物因人美，爱人及物，天空真一片纯净透明碧蓝如洗。
从这当中，我们可以见出一个基本的审美原则：单纯的就是美好的，纯洁的就是珍贵的。
德国艺术史家温克尔曼曾经赞叹古希腊艺术的魁力在于“高贵的单纯，静穆的伟大”。
马克恩也说，希腊艺术的魅力在于它是人类童年时期的产物，而童年一去不复返，因而也是永恒的。
少男少女的纯真爱情亦如是。
它虽然没有成年人爱情的坚贞和厚重，没有中老年爱情历经沧桑之后的洗练与深沉，却以单纯、天真、无邪而永恒。
它同苦难一样，也是我们人生体验中的宝贵财富。
当我们人老珠黄、垂垂老矣之时，再来重新咀嚼青春年少的滋味，定会砰然心动，神魂飞扬。
情无价，青春同样无价，青春年少时的纯情不仅无价，也是唯一和永恒的。
二、诗经氓原文及其注释译文【原文】氓之蚩蚩（1），抱布贸丝（2）。
匪来贸丝（3），来即我谋（4）。
送子涉淇（5），至于顿丘（6）。
匪我衍期（7），子无良媒。
将子无怒（8），秋以为期。
乘彼诡垣（9），以望复关（10）。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言（11）。
以尔车来，以我贿贿（12）。
桑之未落，其叶沃若（13）。
于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽（14）。
士之耽兮，犹可说也（15）。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔（16），三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳（17）。
女也不爽（18），士贰其行（19）。
士也罔极（20），二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣（21），至于暴矣。
兄弟不知，硒其笑矣（22）。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隅则有泮（23）。
总角之宴（25），言笑晏晏（25）。
信誓旦旦（26），不思其反。
反是不思，亦已焉哉！【注释】（1）氓：民。
蚩蚩（chi）：笑嘻嘻的样子。
（2）布：古时的货币，即布币。
贸：交换。
（3）匪：非。
（4）即我：到我这里来。
谋：商议，这里指商谈婚事。
（5）涉：渡过。
淇：河名。
（6）顿丘：地名。
（7）衍（qian）：过，拖延。
（8）将：请。
（9）乘：登上。
诡垣（guiyuan）：毁坏了的墙。
（10）复关：地名，诗中男子居住的地方。
（11）体：卦体，咎言：不吉利的话。
（12）贿：财物，这里指嫁妆。
（13）沃各：润泽的样子。
（14）耽：沉迷，迷恋。
（15）说：同“脱”，摆脱。
（16）徂（cu）：去，往。
（17）渐（jian）：沾湿，浸湿。
帷裳：车饰的帷幔。
（18）爽：差错，过失。
（19）贰：差错。
（20）罔极：无常，不可恻。
（21）遂：安定无忧。
（22）硒（xi）：大笑的样子。
（23）隅：即“湿”，河名，指漯河。
泮（pan）：岸。
（24）总角：古时儿童的发式，借指童年。
宴：逸乐。
（25）晏晏：和好柔顺的样子。
（26）旦旦：诚恳的样子。
【译文】：那个人老实忠厚，拿布来换丝（有两说，皆可通。
一是将“布”释为布匹，则“抱布贸丝”意为拿着布来换我的丝；二是将“布”释为古钱币，则“抱布贸丝”意为拿着钱来买我的丝）。
并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。
