《汉字的创造与发展》教学设计

教案标题：汉字的联想课程名称：美术年级：四年级学期：下册年份：2023-2024一、教学目标：1. 让学生了解汉字的起源、演变过程，以及汉字的构成和特点。

2. 培养学生对汉字的审美能力和创造力，能够运用所学知识进行汉字的联想和创作。

3. 培养学生对传统文化的热爱和传承意识，提高学生的文化素养。

二、教学内容：1. 汉字的起源和演变过程2. 汉字的构成和特点3. 汉字的联想和创作方法三、教学重点：1. 汉字的构成和特点2. 汉字的联想和创作方法四、教学难点：1. 汉字的联想和创作方法2. 学生对汉字的审美能力和创造力的培养五、教学方法：1. 讲授法：讲解汉字的起源、演变过程、构成和特点。

2. 示范法：展示汉字的联想和创作方法，引导学生进行创作。

3. 练习法：让学生进行汉字的联想和创作练习，巩固所学知识。

4. 评价法：对学生的作品进行评价，提高学生的审美能力和创造力。

六、教学准备：1. 教师准备：讲解汉字的起源、演变过程、构成和特点的PPT或教材。

2. 学生准备：画纸、彩笔、水粉等绘画工具。

七、教学过程：1. 导入新课教师通过PPT或教材，讲解汉字的起源、演变过程、构成和特点，引导学生了解汉字的历史和文化内涵。

2. 示范讲解教师通过PPT或教材，展示汉字的联想和创作方法，引导学生进行创作。

3. 练习巩固学生进行汉字的联想和创作练习，巩固所学知识。

4. 评价总结对学生的作品进行评价，提高学生的审美能力和创造力。

八、教学反思：本节课结束后，教师应认真反思教学效果，总结经验教训，为下一节课的教学做好准备。

1. 教学目标是否明确，教学内容是否充实，教学方法是否得当。

2. 学生的学习兴趣是否浓厚，学生的参与度是否高，学生的学习效果是否好。

3. 教师的教学语言是否准确，教学态度是否和蔼，教学能力是否强。

4. 教学环境是否良好，教学资源是否充足，教学设备是否先进。

5. 教学过程中是否出现了问题，如何解决，有何收获。

2023汉字的演变教案2023汉字的演变教案1活动目标1.对汉字的________产生兴趣，知道汉字是中国人发明的文字，感受作为一个中国人的自豪与骄傲。

2.了解汉字的演变过程：事物的外形--象形字--汉字，尝试进行图画、象形字、汉字的对应匹配。

3.通过观察与分析，了解汉字产生的规律并对相似性原理进行运用和迁移。

4.通过教师大声读，幼儿动情读、参与演，让幼儿感知故事。

5.通过多种阅读手段理解图画书内容，了解故事，感受故事诙谐幽默的情节。

活动准备1.资源包材料：教学CD《仓颉造字》。

2.汉字演变过程示意图;象形文字、图卡和汉字卡若干套(山、火、水、月、日);轻快的音乐。

活动过程1.出示汉字宝宝(山、火、水、月、日)让幼儿认读，导入活动。

提问：你们认识这些汉字吗?汉字有什么用?小结：很多地方都有汉字，汉字是中国人发明的，中国的汉字有四五千年的历史了，有了汉字，可以让我们很方便地交流，知道更多的东西。

2.欣赏教学CD《仓颉造字》，初步了解汉字的起源。

(1)教师：汉字是谁发明的，你们知道吗?(2)播放故事后提问：是谁发明了汉字啊?他是怎么发明的?(可视情追问：没有发明文字时，仓颉想了哪些办法记录他管理的工作?这些办法好吗?他后来又想了什么办法?)(3)幼儿发言后教师小结：为了方便管理自己的工作，仓颉根据事物的外形发明了象形字，后来的人们把这些象形字慢慢地进一步简化了，就变成了我们现在用的汉字。

3.大胆想象与匹配，感知汉字的演变过程。

(1)教师出示"人"的外形，引导幼儿猜想：看到这张图片后你们会发明什么字?(可视情追问：为什么或根据什么发明"人"字呢?还有谁愿意来说说自己的想法?)肯定幼儿的想法，演示"人"字的演变过程：你们的想法可真棒!我们来看看仓颉根据人的外形发明的象形字"人"，和后来人们把它变成的简单的"人"。

八年级语文（上）《汉字》教学设计授课教师：课型：课时数：授课时间：（一）猜字谜大赛1、千里相逢重2、十五天胖3、九十九白4、孔子登山岳5、森林大火焚（二）下边是2008年北京奥运会会徽，请你仔细观看，先在小小组讨论，然后用生动的语言说出会徽中蕴含了汉字哪些方面的美。

答：上面的笔划，像字非字，似画非画；融字于画，寓画于字；笔划之间，舞姿翩翩；舞韵之中，笔墨纵情；充分显示了汉字“入画”的美感。

她像一个“人”，又像一个“京”字，还像一个“文”字，预示着我们首都北京将举办一个“人文奥运”。

我们仿佛看到，一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者，正舞出中国人民的豪迈欢腾；我们仿佛看到，一个充满生机与朝气、坚强与超越的运动员，正奔跑出奥运会“更快·更高·更强”的理念；我们也仿佛看到，一个龙腾虎跃的中国，正以满腔热情欢迎各国喜爱运动、热爱和平的人们。

【点评分析】此题取材鲜活，紧扣热点，考察了对汉字结构的观察、分析、理解能力。

(3) 本是中国人，当知中国字，更当写好中国字。

请你把下面的文字正确、端正、整洁地抄写在方格里。

(6分)（08年来宾市）源于中国数代人对汉字的爱，汉字才得以记载了中华五千年的政治、经济和文化，才有了今天的枝繁叶茂，成为世界上唯一活着井将继续流传下去的古文字。

【点评分析】此题要求抄写文字，字数多，赋分大，而且使用了田字格，这在近几年中考中不多见。

此题意在考察写字习惯和书写水平，这代表着一种方向，应引起我们的注意。

此外，像传统的注音题、写汉字题等仍然大量存在于中考试卷中，这些情况说明，汉字读写的要求不仅不能降低，反而应该有更高的要求。

二、广告纠错1、阿宁发现下面两家店铺橱窗上各有一个错别字，请找出并加以改正。

（05年南京市）某公用电话亭：公用电话长途直播某手机专卖店：新款手机震憾上市( ) 应改为( ) ；( ) 应改为( )2、大街上挂出了两条横幅广告：（1）“汇声汇色”炒外汇（2）慧声慧色——陈慧琳南京演唱会广告中“汇声汇色”与“慧声慧色”两个词都是仿自( ) (填一成语)，对这类语言现象，褒贬不一，你持何种态度?请说出你的看法与理由。

第三章汉字的起源与发展一、汉字起源一、关于仓颉造字说汉字和古埃及的圣书字、两河流域的楔形文字、古印度的印章文字以及中美洲的玛雅文，是世界上为数不多的几种独立形成的古老文字，关于它们的起源问题，一直是人类未解之谜之一。

世界上正在使用的文字有很多种，而汉字是最为古老的。

比起其他几种早已不用的古老文字，汉字历史是延续不断的，其发展脉络清晰可见。

人们越是感到汉字的生命力如此强大，就越想了解它是如何形成和发展的。

探讨汉字的起源不仅是探寻中华文明源头的一项有意义的工作，而且也可以给人们探讨其他文字的起源及其形成过程提供参考，对于了解整个世界文明的发生和发展也是很有意义的。

古代中国人对汉字的起源也非常关注：奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣(《吕氏春秋·君守》)。

苍颉造文字。

苍颉，黄帝之史(《周礼·外史》疏引《世本·作》)。

仓颉之作书也，自环者谓之私，背私者谓之公(《韩非子·五蠹》)。

这种传说无疑在较早的时候就已经出现了。

但是，在传世的战国晚期的古籍中却没有关于仓颉的时代以及他在造字之外的事迹的任何记载。

现存的早于战国晚期的古籍中也从来没有关于仓颉的记载。

汉代人多认为仓颉是黄帝的史官，魏晋以后人则说仓颉是早于黄帝的远古帝王。

《尚书正义》孔颖达疏说：司马迁、班固、韦诞、宋忠、傅玄皆云：苍颉，黄帝之史官也。

……崔瑗、曹植、蔡邕、索靖皆直云：古之王也。

汉代人把仓颉跟史官联系起来，很可能是因为人们认为史官在平时跟文字接触最多，所以才有此说。

魏晋人说仓颉是远古的帝王，过去多认为荒诞无稽。

其实，这个说法也不是魏晋人创造的，而有很早的根据。

最近出版的《上海博物馆藏战国楚竹书（二）》有一篇《容成氏》，第一简有这样的文字：……尊膚（盧）是（氏）、茖（赫）疋（胥）是（氏）、乔结是（氏）、仓颉是（氏）、轩缓（辕）是（氏）、（神）戎（农）是（氏）、椲是（氏）、是（氏）之又（有）天下也，皆不受（授）亓（其）子而受（授）臤（贤）。

解密中国古代文字：汉字的创造和发展汉字是中华文明中不可缺少的一部分,它不但承载了我们几千年的历史,而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段.由汉字衍生出来的书法艺术,更是中华文明的瑰宝.但是,汉字,是怎么造出来的研究汉字的起源问题,在国内已有两千五百多年的历史了.先秦传说造字者为仓颉,旬子·解蔽记载：“好书者众矣,而仓颉独传者壹也.”吕氏春秋记载：“奚仲作车,仓颉作书”.相传仓颉是黄帝的史官,是古代整理文字的一个代表人.说文解字记载：仓颉是黄帝时期造字的史官,被尊为“造字圣人”.史学家徐旭认为,文字的出现,应与仓颉有关.那时制定历法需要文字记载,制定神谕也需要行文,因此,仓颉应是颛顼部族人.他“生于斯,葬于斯”,故造书台北有仓颉陵墓.他所处的年代约为公元前26世纪.据此推测,四、五千年前,我国的文字就比较成熟了.到了现代,有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍.比如鲁迅先生,他认为“......在社会里,仓颉也不是一个,有的在刀柄上刻一点图,有的在门户上画一些画,心心相印,口口相传,文字就多起来了,史官一采集,就可以敷衍记事了.中国文字的来由,恐怕逃不出这例子.”鲁迅．门外文谈.除了仓颉外,还有传说中的神农作穗书,黄帝作去书,祝融作古文,少吴作骛凤书,曹阳氏作蝌蚪文,曹辛风作仙人书,帝尧作龟书,大禹铸造九鼎而作钟鼎文等等,不一而足,也全是说的文字的创造.也就是说,汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的,而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的,仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已.我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字,而是造字这件事本身的意义.汉字的出现,标志着中国历史走进了由文字记载的时代,是历史长河中的一件大事,对后世也有着重要的影响.仓颉造字仓颉,姓侯刚,号史皇氏,黄帝时史官,汉字创始人,被尊为“造字圣人”.今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台,史学家认为仓颉生于斯,葬于斯.相传仓颉“始作书契,以代结绳”.在此以前,人们结绳记事,即大事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结.后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事.随着历史的发展,文明渐进,事情繁杂,名物繁多,用结和刻木的方法,远不能适应需要,这就有创造文字的迫切要求.黄帝时是上古发明创造较多的时期,那时不仅发明了养蚕,还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等,在这些发明创造影响下,仓颉也决心创造出一种文字来.传说仓颉；四目重瞳,非常聪明,有一年,仓颉到南方巡狩,登上一座阳虚之山现在陕西省雒南县,临于玄扈洛之水,忽然看见一支大龟,龟背上面有许多青色花纹.仓颉看了觉得稀奇,就取来细细研究.他看来看去,发现龟背上的花纹竟是有意义可通的.他想花纹既能表示意义,如果定下一个规则,岂不是人人都可用来传达心意,记载事情幺仓颉日思夜想,到处观察,看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状,描摹绘写,造出种种不同的符号,并且定下了每个符号所代表的意义.他按自己的心意用符号拼凑成几段,拿给人看,经他解说,倒也看得明白.仓颉把这种符号叫作"字".仓颉造字成功,发生了怪事,那一天白日竟然下粟如雨,晚上听到鬼哭魂嚎.为什幺下粟如雨呢因为仓颉造成了文字,可用来传达心意、记载事情,自然值得庆贺.但鬼为什幺要哭呢有人说,因为有了文字,民智日开,民德日离,欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生,天下从此永无太平日子,连鬼也不得安宁,所以鬼要哭了.还有一种说法是：有一次,仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错,致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利.事后,仓颉愧而辞官云游天下,遍访录史记事的好办法.三年后他回到故乡白水杨武村,独居深沟“观奎星圜曲之式,察鸟兽蹄爪之迹”,整理得到的各种素材,创造出了代表世间万物的各种符号.他给这些符号起了个名字,就叫做字.仓颉的字都是依照万物的形状造出来的.譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了,他大为感动,乃赐仓姓.其意是君上一人,人上一君.再后来,上天知道了这件事,下了一场谷子雨奖励仓颉.这便是人间谷雨节的由来.从白水县城出发,沿渭南清涧公路下洛河,然后再改走白水洛川公路.吉普车在高原的沟岔间跑了一个小时左右,才来到了仓颉庙所在的史官村.这座已有1800余年历史的仓颉庙已被国务院正式列为国家级重点文物保护单位.仓颉陵在吴村西侧,与仓颉庙西东相望,是一个高五米的大土丘.陵墓以下有仰韶至龙山时期的古文化遗存.陵前翁仲,石狮俱存,并建有石坊,上书“仓颉”二字.仓颉庙,始建年代不详.据庙内现存碑刻记载,“历汉唐以来,未尝稍替”.如今看到的仓颉庙是明清时的建筑,占地约两千七百平方米,座北朝南,有石望柱一对,雕刻精美雅致；山门、二门皆为硬山式建筑,拜殿、正殿和寝阁大方美观.还有明代名人篆额题联和仓颉夫妇的石雕.庙内碑刻林立,松柏苍翠,杨柳依依,楼台亭阁鳞次栉比,整个建筑雄伟壮观告别「结绳记事」的年代中国古书上有「结绳记事」、「契木为文」等记载,这是早期记事常用的方法,可惜这些物质无法长久保存下来,所以当时的记事情况已无法知晓了.但安阳小屯发现了十五万片甲骨卜辞,在龟甲与牛胛骨上刻的文字相当完好地保存了下来,总字数达到3500个上下.从甲骨文字结构来说,除了象形以外,形声、会意、假借等比较进步的造字方法已普遍被应用.可见在三千余年前的商代文字已达到了相当完备程度,那幺在它以前一定有个更长的发展过程.考古发现证明,中国先民早在七、八千年前就在龟甲上刻划符号了.在五、六千年前的仰韶文化、大汶口文化中发现了在陶器上刻划的符号有数十种之多,其中有些与甲骨上所见的字类似,因而有人认为它们就是早期文字.至于在龙山文化早期的陶罐上发现的朱书可以肯定是文字,充分表明中国的汉字至少已有四千余年的历史.文字的出现既是人们在长期的社会生活中不断积累、不断总结的结果,所以仓颉很可能是总结整理文字,为汉字的形成作出了贡献的一个代表人物.中国古代文字字形的演变汉字的演变图列从殷商甲骨文字至今,虽然汉字的形体结构依然保持了表意的特点,但在写法上已经有了很大的变化.汉字自其产生之始,书体形式就处于不断的发展变化之中,在秦代有“八体”：“—曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书.”汉代的书体也很多：“汉兴有草书……时有六书：—曰古文,孔子壁中书也；二曰奇字,即古文而异者也；三曰篆书,即小篆,秦始皇使下杜人程邈所作也；四曰佐书,即秦隶书；五曰缪篆,所以摹印也；六曰鸟虫书,所以书幡信也.”许慎注意到了汉字的书体变化,但秦汉以前的文字材料他见得不多,钟鼎铭文见到一些,甲骨文在当时还未发现．所以只是笼统地说：“以讫五帝三王之世,改易殊体,封于泰山者七十有二代靡有同焉.”汉代之后,又出现了行书、楷书等书体.如果除去特殊用处的书体和形体稍变而形成的书体,描绘汉字书体演变的大脉络,我们可以简单地将汉字的书体发展归结为两大阶段五大书体.一、古文字阶段古文字阶段包括从殷商时期的甲骨文直至秦代的小篆这一历史时期.其间流行的主要书体包括甲古文、金文和篆书.古文字阶段的主要特点是,字形带有一定的图画痕迹,象形意味比较浓,采用线条化的笔道、还没形成汉字的“笔画”1、甲骨文甲骨文是古代写刻在龟甲和兽骨上的文字.清光绪二十五年公元1899午才被发现,最初出土于河南安阳小屯村的殷墟,所以又称甲骨文为“殷墟文字”.这些文字大多是殷商王朝利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字,故又称为“卜辞”.甲骨文大部分为契刻,也有少量墨书；有直接契刻的,也有先书后刻的.因大多是契刻的,故又称“契文”.甲骨文大部分为殷商遗物,近年在陕西扶风、岐山一带的周原等地,也发现了一些西周时代的甲骨,称为“周原甲骨”.一百多年来,考占发掘有字的甲骨己累计十多万片,甲骨文单字共4500字左右,其中经研究考释,已经释读的约有1700字,现在古文字学家还在继续研究之中.2、金文古代铸或刻在青铜器上的文字,通常专指商、周、秦、汉时期的铭文.因钟和鼎是古代的重器,言钟鼎可以概括其余的铜器,所以又称为“钟鼎文”.凹入的阴文称“款”,凸出的阳文称“识”,故又称为“钟鼎款识”.金文略晚于甲骨文,是介于甲骨文与篆文之间出现的书体.商代的金文遗留下来不多,字体与甲骨文比较相近.人们常将周代的铭文作为金文的代表.周代之后的铭文,字体逐渐过渡到篆书.3、篆书“篆书”又称“篆文”,可分为“大篆”和“小篆”两类.“大篆”,是对“小篆”而言的,是秦统一文字之前在秦国通行的字体.许慎所说的“史籀大篆”,是指“宣王太史籀着大篆十五篇”.魏晋以下此书全佚.今其文散见于说文解字和后人收集的各种钟鼎彝器之中.“小篆”是在“史籀大篆”的基础上形成的.战国时期,由于诸侯割据而形成“文字异形”的局面.公元前221年,秦始皇统一六国,建立了我国历史上第—个中央集权的大帝国.政治上的高度统一,必然要求文化上的大一统,要求文字的统一,于是,“秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合者.斯作仓颉篇,中车府令赵高作爱历篇,太史令胡毋敬作博学篇,皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者也.”李斯、赵高、胡毋敬等人是这次统一文字的积极参与和制定者.小篆较之大篆,形体笔画均已省简,而字数日增,这是应时代的要求所致.从甲骨文、金文到大篆,从大篆到小篆的文字变革,在中国文字史上具有划时代的意义,占有重要地位.二、今文字阶段4、隶书隶书发端于周末,1980年在四川省青川县郝家坪战国秦墓中出土有木牍两件,上有墨书,字体与大篆有很大不同.具有简省盘曲、笔道改圆为方的显着特点.且字形不像篆书那样长方形,而呈扁方形.用笔也不似篆书的粗细均匀,而是轻重顿挫,已经略有“蚕头燕尾”之势,可以看作隶书之滥殇,是由篆向隶过渡的字体.隶书之名的由来,有种种说法.汉书·艺文志：“是时始造隶书矣,起于官狱多事,苟趋省易,施之于徒隶也.”这是说,因为施用于徒隶,所以称为“隶书”.另一说程邈为衙狱吏,得罪,幽系云阳,增减大篆体,去其繁复,始皇善之,出为御史．所以称其书体为隶书.至于程邈造隶之说,自古颇为流行.但隶书的形成是个渐变的过程,上文已经说到,战国时一些文字就有了隶书的笔态,隶者篆之捷,趋捷趋简是文字书写的大趋势,应该说,是广大汉字使用者造就了隶书这一书休,程邈可能是曾经对它加以整理规范,而不是独自创造了隶书.存世的秦时隶书,以云梦睡虎地泰简为代表.其字化篆书的纵势为横势,字形不是长方形而趋于正方或扁方形；它已经摆脱了篆书用笔均匀圆转的特点,变成了横直的笔势.这种由篆向隶过渡的字体．书法家称之为“古隶”.到了汉代,隶书代替篆书而成为标准书体.字形扁平、波笔捺脚成为隶书的显着特点.从隶书始,形体从线条转为笔画,标志着汉字由“古文字”阶段跨入了“今文字”阶段.5、楷书隶书对篆书来讲,是极大的进步,是汉字发展史上的—大飞跃,是今文字阶段的开山书体.其书写比盘曲诘诎的篆书简便得多,但其形要求“蚕头燕尾”、一波三折,写起来仍然不很快捷.许慎说文·叙中所说“汉兴有草书”,就是将隶书又加以简化而成的一种字体,因其草率而就,故称为“草书”.草书虽书写快捷,但书写草率,辨识不易,且无统一标准,漫漶无纪.为纠其偏,楷书应运而生.所谓“楷书”,意思就是可以作为典范楷模的书体.楷书萌芽于东汉末期,晋书·卫恒传：“上谷王次仲始作楷法.”可惜其字今已不可得见,其“楷法”也就无从察考了.三国魏晋南北朝时期的书体,表现出鲜明的半隶半楷的特征,如三国吴凤凰元年公元272年的谷朗碑、东晋大亨四年公元405年的爨宝子碑等,都可以看出隶书向楷书过渡的明显痕迹.至隋唐,楷书完全脱离隶法,发展成熟为一种新的书体.楷书形体方正,行笔平直,减省了隶书笔画的波磔,书写更加快捷方便.这种横平竖直的方块形结构,一直保持至今,成为正体汉字的典型特征.。

教学设计：了解汉字的发展演变教学目标：1. 让学生了解汉字的起源和发展演变过程，理解汉字的结构和书写规则。

2. 培养学生对汉字文化的认识和兴趣，提高学生的汉字书写能力和文化素养。

3. 引导学生通过观察、分析和比较，培养学生的观察力和思维能力。

教学内容：1. 汉字的起源和发展演变过程：甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等。

2. 汉字的结构和书写规则：笔画、部首、结构、笔顺等。

3. 汉字的文化内涵：汉字与文化的关系、汉字的故事、汉字的审美价值等。

教学重点与难点：重点：汉字的起源和发展演变过程，汉字的结构和书写规则。

难点：汉字的结构和书写规则的理解和应用。

教具与学具准备：学具：笔记本、铅笔、橡皮、练习本等。

教学过程：一、导入（5分钟）1. 激发学生对汉字的兴趣，引导学生思考汉字的起源和发展。

2. 出示一些古老的汉字，如甲骨文、金文等，让学生猜测其含义。

二、汉字的起源和发展演变（15分钟）1. 介绍汉字的起源和发展演变过程，如甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等。

2. 引导学生通过观察和比较，了解不同字体之间的区别和联系。

三、汉字的结构和书写规则（15分钟）1. 介绍汉字的结构和书写规则，如笔画、部首、结构、笔顺等。

2. 引导学生通过观察和分析，理解汉字的结构和书写规则。

四、汉字的文化内涵（15分钟）1. 介绍汉字与文化的关系，如汉字的故事、汉字的审美价值等。

2. 引导学生通过阅读和讨论，了解汉字的文化内涵。

五、课堂练习（15分钟）1. 让学生根据所学的汉字结构和书写规则，进行书写练习。

2. 引导学生通过比较和反思，提高自己的汉字书写能力。

2. 引导学生反思自己在学习过程中的优点和不足，提出改进的措施。

板书设计：汉字的发展演变：甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等。

汉字的结构和书写规则：笔画、部首、结构、笔顺等。

作业设计：1. 根据所学的汉字结构和书写规则，写一篇关于汉字发展演变的小论文。

2. 选择一些古老的汉字，进行研究和解读，了解其含义和文化背景。

《汉字的联想》教学设计一、教学目标1.知识与技能初步了解汉字的起源及演变过程,加深学生对汉字文化的认识用中国画的方法对汉字进行大胆联想和创作。

2.过程与方法学生在观察、交流、分析及师生互动的过程中,大胆地运用中国画的作画工具和笔墨技法,表现生动、有趣的汉字形象,创作新颖的作品。

3.情感、态度和价值观了解中国汉字文化,激发学生对祖国文字的热爱之情,感受中国文化的博大精深。

在情感的体验中增进想象力和创造力。

二、教学重点和难点1.教学重点观察、分析汉孛象形表意的构形特点,了解汉字的起源和演变过程,体验用汉字为题材进行水墨画创作的乐趣,感受中华文化的博大精深。

2.教学难点利用汉字的构形特点展开丰富的联想,以及用中国画形式进行创作的笔墨技法。

三、教学过程（一）导入同学们，你们喜欢画画吗？老师也喜欢，我现在就要画一幅，请大家仔细观看是什么形象？你看到了什么形象？你是怎么看出来的？由此，你联想到了哪个汉字？看！老师这还有一个，是什么形象？你想到了哪个字？这一个呢？这些都是字与形的结合，今天我们就来学习：板书：《汉字的联想》（二）新授（1）播放视频你看到了那些形象？你还看到了哪些字？还发现了什么？这些图画与实物形象之间有什么关系？与汉字又有什么关联？（设计意图：引导学生发现象形字是根据实物的外形及特征创造的）象形字有什么特点？（引出以形表意的特点并板书）（2）识字小游戏，看谁能以最快的速度认出象形字（师一边出示一边贴到黑板上）看这些象形字组成了什么？象形字不仅可以组成一幅画还可以用来记录事情呢，不信你听！（师讲小故事）（三）了解汉字演变过程出示音频象形字有趣吗？如此生动有趣为什么今天不再用了？（了解汉字的演变过程是由繁到简的过程）随着社会的发展，以形表意已经不能满足人类的发展需求，汉字开始了漫长的演变过程，我们一起来看：岩画--甲骨文--金文--篆书--隶书--楷书--行书--草书人类最早用来记录生活的方式是什么？（岩画是人类语言文字的起源）我国最古老的文字又是什么？（甲骨文）金文，我们也称为文字，篆隶楷行草书等我们统称为书法，我们现在看到的书法艺术都来源于图画。