静安区2008学年第一学期高三语文检测试卷

静安区2008学年第二学期高三年级教学质量检测化学试卷（满分150分，时间120分钟）200904.说明：1.请将正确答案写在答题卷上。

写在试题卷上一律不给分。

2.本卷可能用到的相对原子质量H—1 C—12 N—14 O—16 Na—23 Mg—24 Si—28 S—32 Cl—35.5 K—39 Ca—40 Mn—55 Fe—56 Zn—65 Ba—137第Ⅰ卷(共66分)一、选择题（共10分，每小题2分，只有一个正确选项。

）1．《新科学家》2009年1月10日报道，通过取样分析，目前地球大气中二氧化碳的水平是385ppm，带来了明显的温室效应。

“ppm”是一种A.浓度单位B.质量单位C.体积单位D.长度单位2．以下化学用语错误的是A.乙醇的分子式C2H6OB.CO2的电子式C.中子数为20的氯原子37 17ClD.硫离子的核外电子排布式1s22s22p63s23p63. 关于油脂的叙述错误的是A. 属酯类B.属高分子化合物C.碱性水解即皂化反应D.不溶于水4．结构相似，分子组成相差若干个相同原子团的物质互称为同系物，以下各组物质不属于同系物的是A．甲烷、乙烷、丙烷B．甲醇、乙二醇、丙三醇C．氯乙烷、二氯乙烷、三氯乙烷D．分子组成相差若干个C6H2原子团的以下物质5．以下实验方法肯定错误的是A．用色谱仪快速检测三聚氰胺的含量B．用纸上层析法分离和检验墨水的成分C．用碘—淀粉溶液吸收法检测空气中SO2的含量D．用AgNO3检测游泳池水中次氯酸的含量二、选择题（共36分，每小题3分，只有一个正确选项）6．以下叙述错误的是A.CO可作冶铁的还原剂B.空气或氧气可作炼钢的氧化剂C.一定条件下,用H2或CO可将钙从CaO中还原出来D.侯德榜制碱法得到的产品是纯碱和氯化铵7．氢硫酸不稳定，要现用现配；从H 2S 的性质全面考虑，下列吸收H 2S 制备氢硫酸的装置最合理的是A B C D8．甲、乙两物质的溶解度(g/100g 水) 曲线如图所示。

静安区2008学年高三年级第一学期教学质量检测生物学试卷 2009.1本试卷分为第Ⅰ卷(第1-6页)和第Ⅱ卷(第6-12页)两部分，全卷共12页。

满分150分。

考试时间为120分钟。

第I卷 (共60分)考生注意：1．答第I卷前，考生务必在答题卡上用钢笔或圆珠笔清楚填写姓名、准考证号，并用铅笔正确涂写准考证号。

2．第Ⅰ卷由机器阅卷，答案必须涂写在答题卡上．．．．．．．．．．．，考生应将代表正确答案的小方格用铅笔涂黑。

答题更改时，必须将原选项用橡皮擦去，重新选择。

答案写在试卷上一律不给分。

一．单选题(共60分。

每小题只有一个正确选项)（一）1分题（共8题）1．用高倍镜观察洋葱根尖的细胞比用低倍镜观察到的细胞数目、大小和视野的明暗情况依次为A．多、大、亮B．少、小、暗 C．多、小、暗 D．少、大、暗2．下列关于生物类别的叙述正确的是A．细菌包括真细菌、古细菌和放线菌三类 B．幽门螺旋杆菌和霉菌都是原核生物 C．酵母菌和水绵都是真核生物 D．衣原体和支原体属于类病毒3. 人体细胞中决定氨基酸种类的密码子总共有A．64种B．61种C．60种D．20种4.下列各细胞中，分化程度最高的是A. 幼小的植物胚细胞B. 叶肉细胞C. 根尖分生区细胞D. 造血干细胞5．右图是人大脑部分中枢的结构位置图。

现有一位患者，他能听清别人谈话的声音，但却不明白别人语言的含义。

则该患者与上述现象相对应的大脑皮层中枢的情况是A．① 正常，③受损 B．②正常，④受损C．⑤正常，⑥受损 D．⑦正常，⑧受损6．普通小麦的卵细胞中有三个染色体组。

用普通小麦的胚芽细胞、花粉分别进行离体培养，发育成的植株分别是A．二倍体、三倍体B．六倍体、三倍体C．二倍体、单倍体D．六倍体、单倍体7．下列说法错误．．的是A. 染色体交叉互换时的一条染色体含有2个双链的DNA分子B. 通过基因突变可以产生新的基因C. 同源染色体的非姐妹染色单体间的交叉互换属染色体结构变异D. 一个mRNA分子上可以结合多个核糖体，同时合成多条肽链8．在下列物质中，不参与人体内环境组成成分的是A．DNA聚合酶 B．葡萄糖 C．二氧化碳和氧 D．氨基酸（二）2分题9．下列关于生殖类型的叙述正确的是A. 马铃薯行出芽生殖方式B. 酵母菌在适宜的条件下行分裂生殖方式C. 高等动物在自然情况下的唯一生殖方式是卵式生殖D. 有性生殖比无性生殖更能保持亲本优良性状，有更强的适应环境能力10．下列过程中，没有发生膜融合的是A．植物体细胞杂交 B．有关淋巴细胞产生抗体C. 氧进入细胞中的线粒体 D．受精过程11. 人的X染色体和Y染色体大小、形态不完全相同，但存在着同源区(Ⅱ)和非同源区(I、Ⅲ)(如右图)。

虹口区高三语文第一学期期末质量抽查试卷一积累应用 10分1、按要求填空（5分）(1)________________，尘满面，鬓如霜。

（苏轼《________________·乙卯正月二十日夜记梦》）(2)纵豆蔻辞工，________________，难赋深情。

（姜夔《扬州慢》）(3)本来是自己思念对方，却描写对方如何思念自己，有人将这种手法命名为叫“从对面写起”；柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》中运用这种手法的句子是：“________________，________________、________________”。

2.按要求选择。

（5分）(1)在横线上填入合适的名句，最合适的一项是（）。

（2分）每一个人的人格都应受到尊重。

自尊、自重，就意味着尊重他人，自主、自由，就意味着尊重他人的自由权利。

我们常常发现，标榜__________者与__________者发生在一个人身上，唯命是听的人往往不负责任。

与__________完全相反，宽以待己者往往严以对人。

这正是因为自尊者尊重人，自由选择的人是负责的人，而又决不强人所难，自爱的人爱人，他们懂得__________。

①摧眉折腰事权贵②己所不欲，勿施予人③不为五斗米折腰④躬自厚而薄责于人A、③①②④B、①③④②C、③①④②D、①③②④(2)青年作者王俐平在一次座谈会上认识了《文学月刊》的编辑李格非老师，王俐平为了投稿和请教方便，主动加了李格非老师的微信。

某日，王俐平将自己的短篇小说用微信发送给李格非老师，微信是这样写的：尊敬的李老师，奉上一篇小作，请您多加指教；如有可能发表在贵刊，将是我莫大的荣幸。

李格非因为工作调动，不再担任该刊编辑，于是回复道：谢谢您的信任，很抱歉，我已调离编辑部。

下面是几位同学替王俐平拟定回复李老师的微信，最恰当的一项是（）。

（3分）A.太遗憾了！他们会为失去一位这么好的编辑而感到惭愧。

B.噢，谢谢您一直以来对我的帮助，祝您在新的岗位顺利。

2008届四校第一次联考期中考试语文科试卷(2007.11)考试时间150分钟试卷总分150分第I卷（选择题共21分）一、（6分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-2题。

在传统哲学思想中，儒家与道家所提倡的天道与人道的合一都是一种单向度的合一。

儒家关注的焦点是社会人伦道德问题，重视研究人与社会的关系和人与人的关系，从整体上说忽视人与自然的关系。

道家关注的焦点是自然的法则，重视研究人与自然的关系。

道家主要把人作为一种自然的存在，并从否定现实社会文化道德的角度来否定人作为社会存在的属性。

实际上，人的存在具有多质性。

最基本地说，人既是自然的存在又是社会的存在，同时又是一种自由的存在。

在对待社会的关系上，人既有认同的需要，也有独立个性张扬以及独立价值判断的需要；在对自然的关系上，人既有与自然相融而和睦相处的需要，又有改造自然的需要。

这些方面都是对立统一的。

所以，人与社会、与自然的关系应该是双向度的或多向度的而不应是单向度的。

人作为自由的存在，其自主性的选择和活动是最本质的东西。

人之所以为人，就在于通过自身的选择和活动去创造合乎目的的生活。

从这个意义上说，人类任何既定的文化和文明的成果，都只是人的创造物，是人本质的表现。

乃至于自然万物都深深地印上了人类选择与活动的印迹。

所以，儒家用道德性来否定人的自然本性，道家用自然本性来否定人的社会属性，都是对于人的丰富本质和自由本性的片面化乃至否定。

因而，教育现代化的过程中，我们既要扬弃儒家的模式，又要扬弃道家的模式。

在重视人与自然属性、社会属性统一的同时，以尊重和发挥人的自由本性为出发点，重新定位现代教育的价值。

一是要确立人的主体地位。

把人作为适应性、选择性与创造性的统一体,立足于建立人与自然、人与社会之间双向度的关系。

二是建构认同和帮助个体自主选择的教育环境。

承认受教育者选择的能力和权利，重视个体自觉的道德实践与价值判断，把外在个体的社会伦理规范定位在指导性功能上，通过受教育者自主的选择和教育者的指导性影响来实现社会规范向个人规范的转化。

受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。

同时在谈吐上也自然高远不俗。

反过来说，人不读书，则所为何事，大概是陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目可憎，焉能语言有味？⑤当然，改变气质不一定要靠读书。

例如，艺术家就另有一种修为。

“伯牙学琴于成连先生，三年不成。

成连言吾师方子春今在东海中，能移人情。

乃与伯牙偕往，到蓬莱山，留伯牙宿，曰：‘子居习之，吾将迎师。

’刺船而去，旬时不返。

伯牙延望无人，但闻海水澒洞崩坼之声，山林窅冥，群鸟悲号，怆然叹曰：‘先生将移我情。

’乃援琴而歌，曲成，成连刺船迎之而返。

伯牙之琴，遂妙天下。

”这一段记载，写音乐家之被自然改变气质，虽然神秘，不是不可理解的。

禅宗教外别传，根本不立文字，靠了顿悟即能明心见性。

这究竟是生有异禀的人之超绝的成就。

以我们一般人而言，最简便的修养方法还是读书。

⑥书，本身就有情趣，可爱，大大小小形形色色的书，立在架上，放在案头，摆在枕边，无往而不宜。

好的版本尤其可喜。

我对线装书有一分偏爱。

吴稚晖先生曾主张把线装书一律丢在茅厕坑里，这偏激之言令人听了不大舒服。

如果一定要丢在茅厕坑里，我丢洋装书，舍不得丢线装书。

可惜现在线装书很少见了，就像穿长袍的人一样的稀罕。

几十年前我搜求杜诗版本，看到古逸丛书影印宋版蔡孟弼《草堂诗笺》，真是爱玩不忍释手，想见原本之版面大，刻字精，其纸张墨色亦均属上选。

在校勘上笺注上此书不见得有多少价值，可是这部书本身确是无上的艺术品。

1.第①段说“（在古代），书是稀罕而珍贵的东西”，其理由是：。

（2分）2.填入第②段空格处恰当的一项是（）。

（3分）A. 畅销未必内容好，价廉未必货色差。

B. 内容好的不一定畅销，货色差的不一定价廉。

C. 价廉未必货色差，畅销未必内容好。

D. 货色差的不一定价廉，内容好的不一定畅销。

3.第④段加点词“书卷气”的含义是：（2分）4.第⑤段中，为什么要写有关“移情”、“顿悟”的内容？（）。

上海市静安区2018届高三上学期期末教学质量检测语文试卷一阅读80分（一）阅读下文，完成1—6题。

（1 7分）民意和舆论童兵①民意是整个社会普遍意志和意识的集中展现。

通过对一定空间和时间民众的观察、捕捉、测量、分析与呈现，人们可以感知甚至洞见民众的所思、所盼、所喜、所恼，从而了解及把握民心向背及民愿所求。

（）能够以此为依据，为民执政，务实谋划。

（）可以透过广泛的民意考问自己的立场和追求，应对大众的异同及短长，求同存异，取长补短。

（）则可以根据民意察情理，判是非，既为官方喉舌，又当民众耳目，力求于人于事，皆以人民大众的根本利益和群体意愿为取舍。

②从广义上说，民意有时也称作舆论。

舆论是大众就他们共同关心或感兴趣的问题公开表达出来的意见的综合。

美国新闻学者约斯特认为，舆论实质上就是公共情绪。

林肯甚至说，“公共情绪就是一切”。

有了公共情绪，一切皆可成功；没有公共情绪，一切皆将失败。

因此，些铸造公共情绪的人．要比那些制造法律或者宣布判决的人要高深得多。

③然而，民意同舆论还是不同的，它们之间的区别是明显的。

其中，民意的突出特点是非表层性和相对稳定性。

民意是较大规模民众一般的内心活动和对某些事件、事态、机构、人物以及这些机构人物政策言行的相似或相同的评价，这种社会评价及社会情绪有时还可能伴随着相当规模的群体示向性活动。

而舆论只是民意的初期形态，是处于表层的群体情绪。

民众的所言所行，常常出于情感、心绪的激发而成，理智和理性相对较少，以言相传，以情相染的成份较重。

舆论还是变动不居和改变难料的，因而又缺乏稳定性和可测性。

朝意夕改，此事此地一种看法．另一地又持一种看法，是常有的情状。

一个事件的冲击，可以让一些人冷静下来，又可能让一些人焦躁不已。

一个意见领袖的一席话，可能改变一些人的意志，也可能坚定一些人的观点。

④民意一旦形成，就相对稳定，易于测知，在一段时间内较少变动。

民意充盈着一定时域、地域特定人群甚至多数民众对公共事件、公共政策、公众人物的观察、思考与评价，这种砚察、思考与评价常常是理性的、务实的、感情成份少、客观成份多，因而作为民意的这种社会情绪，相对于一般舆论来说，显得厚实、有力、威慑性⑤相对于官方意志而言，民意表达的是大众的意见、意志、要求和愿望，而官方意志体现的主要是政府的立场、观点和意愿。

精锐教育学科教师辅导讲义讲义编号：学员编号：年级：高三课时数：3学员姓名：辅导科目：语文学科教师：学科组长签名及日期教务长签名及日期课题静安区高三语文第一次模拟考试测试题授课时间：年月日备课时间：年月日教学目标重点、难点考点及考试要求教学内容（一）阅读下文，完成1—5题（15分）书朱湘○1拿起一本书来，先不必研究它的内容，只是它的外形，就已经很够我们赏鉴的了。

○2那眼睛看来最舒服的黄色毛边纸，单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉，令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。

他所以能幸免而来与我们相见的这段历史的本身，就已经是一本书，值得我们的思索、感叹，更不须提起它的内容的真或美了。

○3如果在你面前的是一本旧书，则开章第一篇你便将看见许多朱色的印章，有的是雅号，有的是姓名。

在这些姓名别号之中，你说不定可以发现古代的收藏家或是名倾一世的文人，那时候你便可以让幻想驰骋于这朱红的方场之中，构成许多缥缈的空中楼阁来。

还有那些朱圈，有的圈得豪放，有的圈得森严，你可以就它们的姿态，以及它们的位置，悬想出读这本书的人是一个少年，还是老人；是一个放荡不羁的才子，还是老成持重的儒者。

你也能藉此揣摩出这主人翁的命运：他的书何以流散到了人间？是子孙不肖，将他舍弃了？是遭兵逃难，被一班庸奴偷窃出了他的藏书楼？还是运气不好，家道中衰，自己将它售卖了，来填偿债务，或是支持家庭？书的旧主人是这样。

我呢？我这书的今主人呢？他当时对着雕花的端砚，拿起新发的朱笔，在清淡的炉香气息中，圈点这本他心爱的书，那时候，他是决想不到这本书的未来命运，他自己的未来命运，是个怎样结局的；正如这现在读着这本书的我，不能知道我未来的命运将要如何一般。

○4更进一层，让我们来想象那作书人的命运：他的悲哀，他的失望，无一不自然的流露在这本书的字里行间。

让我们读的时候，时而跟着他啼，时而为他扼腕叹息。

要是，不幸上再加上不幸，遇到秦始皇或是董卓，将他一生心血呕成的文章，一把火烧为乌有；或是像《金瓶梅》、《红楼梦》、《水浒》一般命运，被浅见者标作禁书，那更是多么可惜的事情呵！○5天下事真是不如意的多。

上海普陀区2008学年度高三第一学期质量调研测试语文试题考生注意：1．本试卷满分为150分，其中阅读部分80分，写作部分70分，考试时间为150分钟。

2．学生答题一律使用0.5毫米黑色水笔，答案全部做在答题纸上。

3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。

阅读部分（80分）一、阅读下文，完成第1—5题。

（15分）①研究的过程就是□□□□和□□□□的过程，事情就是这么简单。

提问题的能力实际上是从很小的事情上慢慢培养出来的，孩子从小就在生活中学习如何提出问题和思考问题，进而寻找答案和做出判断。

在一个孩子成长的过程中，当他们常常面对父母向他们提出来的种种问题的时候，他们也往往会向大人提出许许多多的问题，而喜欢提问题的孩子往往是喜欢动脑子、喜欢学习的孩子。

如果没有人为和环境的压制，这种提问题的本领，应当随着年龄的增长而得到不断地发展和深化，并随着知识和阅历的增加，逐渐变成一种思考和研究问题的能力。

②然而，孩子这种提问题的能力和本领，不知从什么时候开始，在他们的成长过程中逐步弱化和消失了。

我们的许多父母大人，并不喜欢孩子老爱提问题，特别是提出那些挑战父母权威的问题。

最好是大人说什么，孩子就乖乖地照办。

乖孩子几乎就是听话孩子的同义词，而听话的孩子当然是那些不提出疑问的孩子。

我们的许多老师，也不喜欢那些爱提问题的学生，特别是提出那些老师也回答不了的问题，让老师下不了台、挂不住脸面。

我们的应试教育根本就是与提问题对着干。

教育的核心任务就是教会学生掌握和记住一套标准答案，在考试中再将标准答案原封不动地还给老师。

我们的许多领导，更是对那些喜欢提问题的下属不“感冒”。

许多领导喜欢的是成绩汇报，提问题往往成为对领导的不尊敬、不服从，甚至是犯上作乱。

下级最好也是将一套事先准备好的“标准答案”按原包装还给上级。

我们的社会也不太鼓励人们质疑。

在这样的氛围和环境下，我们提问题的能力和本领慢慢地被压抑住，并逐渐消失了。

2008上海高考语文模拟试卷（二）一80分（一）阅读下文，完成第1－5题。

（16分）①在文化的传承中，历代积累的经典是不可或缺的一部分。

然而经典由于文字和时代的暌隔．．，往往不易为一般读者所接受。

为了使经典成为一般读者文化素养的一部分，前辈学者做出了卓越的努力。

②1938年，朱自清受杨振声的嘱托，开始写一部介绍中国古代文化精华的教科书。

此后几年，在昆明和成都以及来往于两地的旅途中朱自清一直没有停下这本书的写作，1942年以《经典常谈》为题终于出版，几年间仅在文光书店就印了五次。

季镇淮称赞它“言之有据，深入浅出，意无不达，雅俗共赏，运用现代语言，讲述古史内容，令人读之不厌”。

③同样致力于经典普及工作的还有钱穆。

上世纪50年代，钱穆在香港新亚书院讲学时，即有意写一部通俗的《论语》注解，使初中以上学生人人能读。

钱穆早年就著有《论语文解》、《论语要略》，对先秦诸子特别是《论语》浸淫日久，用力甚深，写这样一部书本来并不是难事。

然而钱穆反复斟酌体例和文体，数易其稿，直到1963年才最后写定，题为《论语新解》。

对于一部通俗著作如此用心经营，不能不让人感慨于前辈学者的严谨与认真。

④这样一种严谨与认真的态度，归根结底，仍是出于对经典怀有的敬意。

钱穆在《论语新解》的序言中谦逊地表示：“本书取名新解，非谓能自创新义，掩盖前儒，实亦备采众说，折衷求是，而特以时代之语言、观念加以申述而已。

”换句话说，钱穆并非要在《论语新解》中贩卖一己的“心得”，而是备采前人的各家学说，加以申述，给读者以最为通达简要的知识，目的仍是让读者“直明《论语》本义”。

⑤在后来撰著的《孔子传》中，钱穆更是明确地希望读者借助此书，继而“进读《论语》以及其他先秦古籍”，不要认为读了此书，就以为“对孔子了解尽其能事”。

其实朱自清写《经典常谈》，也是同样的用意，他希望读者把这本书当做一条船，借它“航到经典的海里去”，“如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免孤负编撰者的本心了”。

上海市八校2008学年第一学期高三语文考试试卷命题人：三林中学程银炉 审题人：姚为洲2008年12月一、阅读部分 80分(一)阅读下文，完成第1—5题。

(15分)中国艺术，在东西方的对视中①谈到中国艺术，在东西方的对视中，人们常说：西方写实，东方写意。

这种不同其实是东西方哲学观念的不同，故在表达理念的艺术手法上十分不同。

从希腊人开始，西方人一直认为，整个存在，包括宇宙都是可以理解的，任何事物都有它的原因。

西方艺术的源头是希腊的雕塑和建筑，建筑的空间位置讲究各种数比关系和几何秩序，人体雕塑中各种秩序、比例的和谐是希腊艺术家所孜孜以求的。

因此西洋画特别讲究从形体光色关系上苛求细节、越来越精细逼真，毫发不左地模仿自然，刻意求实。

然而东方民族的整体自然观导致中国人不信赖自己的视觉印象，越是想努力把握自己所面对的自然，便越是感到难以把握其原状，所谓“横看成岭侧成峰”就是这种心理状态．．．．．．的反映。

在中国艺术家看来，人是万物万象中的一个有限物，他是不可能认识自然的。

因此，中国艺术家认为，写实只是雕虫小技，苏轼说过：论画以形似，见与儿童邻。

因为人是无法表现自然之道的，只能意会，不能言传。

这一切都使中国艺术家放弃再现和模仿自然的冲动。

依照老庄哲学，中国人在自己的诗词、书法和绘画中，不仅没有否定自然，反而找到了“离形去知”的解脱方式，这成了中国人拥抱自然、天人合一的内在动因。

艺术家只有放弃对物象外形的追求，才能在忘我的宁静中进入自然现象内部而与之呼吸与共。

有西方艺术评论家说：“中国画虽然讲究空灵，却又最写实，最超越自然而又最接近自然，是世界上最心灵化的艺术，而同时又是自然本身。

”我国学者庞朴先生认为，中国人认识世界的方式有某些鲜明的个性，其思维的特点是“抽象而不彻底”，是带有具体的抽象，带着感性的理性，是介于感性与理性之间的一种状态。

我觉得这正是造就中国写意画成为“世界上最心灵化的艺术，又是自然本身”的思想根源。