相关读物-《直书》课时训练·达标巩固区一、基础巩固1.下面句子中，加点词语的解释不正确的一项是( )A．不践．君子之迹践：践行B．励其匪．躬之节匪：同“非”，不C．马迁之述．汉非述：记载D．私存．《嘿记》之文存：心里怀着【解析】选D。
存：保存、收藏。
2.下列句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项( )A．然．世多趋邪而弃正然．郑亡，子亦有不利焉B．而．行由小人者伏尸而．哭C．曲如．钩，反封侯不如．须臾之所学也D．乃．申以死葛走达之说乃．不知有汉，无论魏晋【解析】选A。
A项，均为转折连词。
B项，连词，表并列/连词，表修饰；C项，动词，像/动词，及；D 项，副词，才/副词，竟然。
3.下列句子中加点词的活用现象与例句相同的一项是( )例句：幸获两全．A.正直者，人之所贵．B.贯三光而洞．九泉C.然后能成其良直．． D.无闻．后代【解析】选A。
A项与例句都是形容词用作动词。
“保全”/“重视，崇尚”。
B项，名词作动词，“埋”。
C 项，形容词作名词，“良直的品格”。
D项，动词的使动用法，“使……知闻”。
二、拓展阅读(2015·天津卷)阅读下面的文言文，完成4～8题。
昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼．之。
自鲁 (同“趋”)而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。
见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子曰：“臣见大王之．必伤义而不得宋。
”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。
”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。
九攻而墨子九却之，弗能入。
于是乃偃．兵，辍不攻宋。
《淮南子·修务训》儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而．不集。
”夫言其以木为鸢飞之，可也；言其三日不集，增之也。
夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日？如审．有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日。
犹世传言曰：“鲁般巧，亡其母也。
”言巧工为．母作木车马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。
如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。
机关为须臾间，不能远过三日，则木车等亦宜三日止于道路，无为径去以失其母。
二者必失实者矣！《论衡·儒增》鲁般者，肃州煌人，莫详年代，巧侔造化。
于．凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘之以归。
无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。
父后伺得鸢，击楔十余下，乘之遂至吴会。
吴人以为妖，遂杀之。
般又为木鸢乘之，遂获父尸。
怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。
卜曰：“般所为也。
”赍．物具千数谢之。
般为断一手，其日吴中大雨。
国初，土人尚祈祷其木仙。
(《酉阳杂俎·贬误》) 【注】鲁般，姓公输，名般，又作“班”，今常称其“鲁般”。
4.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是( )A.墨子闻而悼．之悼：哀悼B.于是乃偃．兵偃：停止C.如审．有机关审：确实D.赍．物具千数谢之赍：赠送【解析】选A。
本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。
A项，“悼”的意思是“悲伤”。
原文是说，墨子听说宋国将要被攻打，感到悲伤，而不是去哀悼。
5.下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是( )【解析】选B。
本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A项，用于主谓之间取消句子独立性，可不译。
B项，转折连词，但是；表修饰。
C项，替、给。
D项，介词，在。
6．下列句子分编四组，全都能够体现鲁般技艺高超的一组是( )①公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取②九攻而墨子九却之，弗能入③刻木为鸢，飞之三日而不集④巧工为母作木车马、木人御者，机关备具⑤机关为须臾间，不能远过三日⑥作木鸢，每击楔三下，乘之以归A．①②③ B.①④⑥C．②⑤⑥D．③④⑤【解析】选B。
本题考查筛选文本相关信息的能力。
②介绍的是两人演练的过程与结果，不是谈其技艺；③《论衡·儒增》中引用雕刻的鸢飞了三天不掉下来，这句话是为了说明传说之误；⑤是《论衡·儒增》一书中对传说的否定。
7．对上面三段文言文阅读材料的理解和分析，不正确的一项是( )A.《淮南子·修务训》一段中，鲁般虽然制造出攻城利器云梯，但在与墨子的攻守模拟中完败，说明人心向背是战争胜负的决定因素。
B.《论衡·儒增》一段，运用“以子之矛攻子之盾”的方法，指出儒书中对鲁般的记述有浮夸不实之处，从一个侧面反映出《论衡》作者的务实精神。
C.《酉阳杂俎·贬误》一段，对鲁般的记叙颇有神异色彩，虽然篇幅不长，但情节曲折，结构完整，语言生动。
D.三段文字虽然都涉及了古代能工巧匠鲁般，但体裁有别，叙议各有侧重，文字风格不同，表达主旨各异。
【解析】选A。
本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，侧重从无中生有的角度设误。
鲁般模拟完败与“人心向背”没有任何关系。
8.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)必不得宋，又且为不义，曷为攻之？译文：_____________________________________________________________(2)如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。
译文：_____________________________________________________________(3)般为断一手，其日吴中大雨。
译文：_____________________________________________________________【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。
(1)中“必”(一定、果真)、“为”(做)、“义”(符合道义的事情)、“曷”(为什么)等是重点。
(2)中“机关”(机件、枢纽)、“备”(完全、全部)、“等”(相同)、“集”(本义是群鸟栖止于树上，这里可以翻译为“落下来”)等是重点。
(3)中“断”(砍断)、“大雨”(名词用作动词，下大雨)等是重点。
答案：(1)果真(如果确实)得不到宋国，而且做不道义的事情，为什么还要攻打它呢？(2)如果木鸢机件、枢纽完全具备，和木车马相同，就一直飞翔不会落下来。
(3)鲁般为他们砍断(木人)的一只手，那天吴中就下了大雨。
附【译文】过去楚国要攻打宋国，墨子听说以后很悲伤。
就从鲁国(出发)赶路，走了十天十夜，脚上起了一层又一层的老茧，但是却不肯休息，撕下衣衫布包裹了脚(又向前赶路)，到达楚都郢城。
拜见楚王，说：“我听说大王您要兴兵攻打宋国，您是估计一定能攻占宋国后才决定攻打的呢，还是要使民众劳苦，损兵折将，蒙受被天下指责为不义的名声，却得不到尺寸之地，仍还进攻的呢？”楚王说：“果真(如果确实)得不到宋国，而且做不道义的事情，为什么还要攻打它呢？”墨子说：“我看大王您一定是既得不到宋国又必定是名誉受损的。
”楚王(又)说：“公输(现在)是天下有名的工匠，由他来制造云梯这种器械来攻宋城，为什么不能取胜？”墨子回答说：“请让公输假设来攻城，我来防守(演习一下)。
”于是公输般摆开器械(来攻城)，墨子也摆出守城的装备。
(公输般)连续九次攻城，被墨子打退九次，始终攻不进城内。
于是楚王只得命令士兵停止，中止了对宋的进攻。
儒者的书上称赞：“鲁般和墨子技艺高超，用木头雕刻成鸢(老鹰)，飞了三天不会落下来。
”说他们用木头做成老鹰会飞，是可能的；说它飞了三天不下来，就是夸大了。
用木头雕刻成老鹰，就因为仅仅像老鹰的样子，怎么能飞上天就不下来了呢？既然会飞翔，怎么能达到三天之久呢？如果果真有机关，飞上天就一直翱翔，不会再落下来，那么该说于是能一直翱翔，不该说三天不落下来。
像社会上流传的话说：“鲁般技艺高超，丢失了他的母亲。
”这是说巧工鲁般为他母亲做木车马、木车夫，机关完全齐备，那上面坐着他母亲，车一跑就不回来了，鲁般终于失去了他母亲。
如果木鸢机件、枢纽完全具备，和木车马相同，就一直飞翔不会落下来。
实际上，机关只能在很短时间内起作用，不会超过三天，那么木车马一样也该三天内在路上停下来，不会一去不回以致丢失他的母亲。
看来这两件事一定都不符合真实情况。
鲁般，是肃州(甘肃省酒泉市)敦煌人，具体的生卒年代不清楚，他的手艺巧夺天工。
曾经在凉州(甘肃省武威市)修造佛寺，制作了木鹰，只要敲击三下(木鹰上面的)木楔子，(木鹰就飞起来了)鲁般就坐上它飞回家。
不久之后，他的妻子就怀孕了，(鲁般的)父母就盘问媳妇(是怎么回事)，妻子就原原本本地诉说了原因。
这之后，(鲁般的)父亲乘机拿到了木鹰，敲击了楔子十几下，就坐着木鹰来到了吴国的都城，当地的人以为是妖怪，就(把鲁般的父亲)杀掉了。
鲁般又制作了一只木鹰乘坐(飞到了吴国都城)，于是找到父亲的尸体。
(他)怨恨吴国人杀了自己的父亲，就在肃州城南制作了一个木头仙人，(这个木头仙人)手指着东南方向，(于是)吴国大旱三年。
算卦的人说：“(这大旱)是鲁般造成的。
”(吴国人)就拿了几千礼物去向鲁般谢罪。
鲁般为他们砍断(木人)的一只手，那天吴中就下了大雨。
唐朝初年，当地人还在向那个木仙人祈祷。
三、文化经典阅读9.(2015·淮安高二检测)阅读下面的文字，完成题目。
“然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。
”(《汉书·司马迁传》) “况史之为务，申以劝诫，树之风声。
其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载。
” (刘知几《史通》)(1)请简要分析史家“实录精神”的内涵。
答：______________________________________________________________(2)有人说“实录精神”是“春秋笔法”传统的继承和发扬，请简要概括两者的内在关联。
答：______________________________________________________________答案：(1)“实录精神”要求史家记史要秉笔直书，彰善显恶。
它要求善恶必书，不虚美、不隐恶，而在具体叙述当中，特别要注意避免个人的好恶，遵循客观真实。
(2)“春秋笔法”以合乎礼法作为标准，既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面，也包括“为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳”的曲笔的一面。
“实录精神”继承了“春秋笔法”不隐晦事实真相、据事直书的精神内核，但却以客观真实作为记史的标准，是对“春秋笔法”的发扬。
附【译文】“然而从刘向到扬雄，这些人博览群书，他们都称赞司马迁有良史之才，佩服他善于叙说事物的道理，明辨而不华丽，朴实而不鄙俗，他的文章秉笔直书，他所记叙的史实真实，不做虚假的赞美，不掩饰丑恶的东西，所以称作实录。
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