2019高考语文作文热点话题素材地名要让人记得住乡愁

上海华图同步更新2019年上海公务员申论范文：让城市留下记忆，让人们记住乡愁让城市留下记忆，让人们记住乡愁“城市规划和建设要高度重视历史文化保护”“要突出地方特色，注重人居环境改善，更多采用微改造这种‘绣花’功夫，注重文明传承、文化延续，让城市留下记忆，让人们记住乡愁”……习总书记到广州市荔湾区西关历史文化街区永庆坊，沿街察看旧城改造、历史文化建筑修缮保护情况，要求做好城市的文化传承工作。

深切关怀、谆谆嘱托、殷殷期望，指引着城市发展的文明之路。

第一段：开篇点题。

习总书记查看旧城改造、历史文化建筑修缮保护情况，提出要做好城市的文化传承工作的要求，指引着城市发展的文明之路。

有人曾说，“城市是文化的容器”。

这句话或许只说对了一半。

城市并非是没有生命的容器，而是洋溢着生命力的有机体。

城市的生命，正来自于文化的传承。

我们一说到“水巷小桥多”，往往能想到苏州的园林；一提及“江南佳丽地，金陵帝王州”，往往会想到石头城南京；而“万里山峦舞巨龙”，也让世人领略到了北京的沉雄大气。

每座城市都有其独特之处，但这种独特性不是凭空出现的，正是历史的积淀、文化的传承，构成了这座城市独特的气质和品格。

可以说，文化既是一座城市的独特印记，更是一座城市的根与魂。

第二段：过渡段。

文化既是一座城市的独特印记，更是一座城市的根与魂。

城市的生命，来自于文化的继承。

我们可以通过某一特点，想到一座城市。

每个城市都有自己的独特之处，正是历史的积淀和文化的传承。

如果说，文化是城市的生命所在，那建筑就是生命的“纹理”，是一座城市文脉的体现和延续。

原因在于，建筑是凝固的历史和文化。

隐藏在街角的名人故居，延续百年的古朴建筑，见证历史的老街古巷，不仅为城市营造着浓郁的历史氛围和文化气息，更滋养着城市居民的精神生命。

就拿安徽桐城的“六尺巷”来说，因为“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨”的历史佳话，不仅给后人以心灵启迪，更在无形中塑造着参观者谦让的品格。

可以说，历史建筑的传承，并非只是丰富城市风貌那么简单，还关乎着百姓的精神世界。

阅读下面的材料，根据要求写作。

乡愁是中国人的民族情感。

古人用诗寄乡愁，“露从今夜白,月是故乡明”“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”……去年中秋前出炉了一份关于“乡愁”的地图，绘制者以某产品近年来中秋销售数据作为分析依据，依次列出中国各省乡愁排名。

“中国乡愁地图”一出，便引发网友的热烈讨论，甚至出现各地网友“互掐”的情况。

有的认为“乡愁地图”有助于弘扬传统文化，有的则质疑“大数据”能否勾画出“乡愁地图”以及“乡愁地图只是营销噱头”等等。

你怎么看待“中国乡愁地图”？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考。

要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【试题来源】四川省成都市棠湖中学2019届高三上学期开学考试语文试题【答案解析】读懂“乡愁地图”比纠结科学性更重要“乡愁地图”引发了网友激烈讨论，甚至出现了各地网友“互掐”的画面。

江苏省击败了北上广高居“乡愁”排行榜第一位，四川、安徽两省紧随其后，后两者都是劳力输出大省，或许也因此“乡愁”程度更浓。

但是，这个“乡愁地图”显然是存在瑕疵的。

这是因为“乡愁地图”的绘制者只是一名普通员工。

绘制者是一家保健品公司的员工，他是依据“购买保健品消费数据”和“外出人员情况”绘制的。

也就是说，哪儿购买这款保健品的人员多，就是“最乡愁”、“最孝心”的地方。

由此来看，这样的“乡愁地图”是没有说服力的。

因此，很多人都在争议“乡愁地图”的科学性、合理性。

其实，我们没有必须纠结于“乡愁地图”是不是科学的。

即使这只是心血来潮的闹着玩，也不会影响“乡愁地图”的实际意义。

回家看父母的是“回应乡愁”，不回家看父母的，也不能就说人家没有乡愁。

乡愁在心里，谁也看不见。

人是有感情的生命，只要漂泊在外，就难免会有乡愁。

这个乡愁不会因为你是北京人还是南京人，不会因为你是湖北人还是湖南人而不同。

大家的乡愁都是一样的。

谁不思念家乡，谁不思念老人，谁不思念妻儿？只不过，不是每一个人的乡愁都能得到纾解。

2019高考作文素材10篇：地名要让人记得住乡愁1.故宫的“慢作为”让人更放心2.地名要让人记得住乡愁3.“请人打扫宿舍”须多元思考4.学校任性开除学生于法无据5.求仁得仁了无遗憾6.中国电影释放生长的力量7.从郎平发火所想到的8.清宫剧热，历史感冷9.“魏璎珞”耍大牌，入戏别太深10.致农村大学新生：出身平凡不是灰心和怠惰的理由故宫的“慢作为”让人更放心媒体报道，已“闭关”休养两年零八个月的故宫养心殿，下周将动工修缮，土木工程预计持续一年多时间。

8月27日，故宫博物院给养心殿修缮工程培训合格工匠单位颁发了证书。

所有接触建筑本体的工匠都经过严格选拔、培训、考核，取得结业成绩并将“持证上岗”。

曾为“八朝天子寝宫，皇朝权力中枢”的故宫养心殿，历来游客如织、研究者众。

故宫博物院在养心殿修缮工程中，一“闭关”就是两年多，其间对参与修缮的工匠进行层层选拔、培训，表现出一种极为审慎的态度，一种饱含匠心的精细，一种不受外界干扰的从容，这与一些地方的雷厉风行、火急火燎、大干快上截然不同。

文物是先人留给我们的物质遗产，是不可复得的艺术瑰宝，对文物的修缮应该保持一份手捧珠玉的细致、一种如履薄冰的虔敬，想好了，准备充分了，有把握了再动手。

近年来，公众的文物保护意识有所增强，历史文化热方兴未艾，一些地方也开始重视文物修缮、保护。

但这种“重视”有时过于功利，这种“保护”有时异化成了一种破坏。

比如，“最美野长城”遭水泥硬化、清代古桥“五孔变四孔”、峰门寺石窟造像被浓妆艳抹……盲目重视不如不重视，盲目修文物不如不修。

不修，文物的本貌还在那里，待到技术手段成熟会有更优的修缮方案。

以“高度重视”之名胡乱动手，造成的破坏很可能难以挽回。

在文物修缮和保护上，务须牢固树立“想好了再动手”“非专业莫轻动”的共识。

政府部门绝对不能因为害怕被指责“什么也没做”就胡乱动手，因为在文物修复上，乱作为往往比不作为危害更大。

故宫计划修缮养心殿，两年多过去了还没开始实质性动工，这种“慢作为”何以被公众理解？因为这种慢不是怠慢、轻慢，而是审慎、专业，不是漫不经心而是做足功课。

让乡愁找到归宿申论作文《让乡愁找到归宿记得小时候，我们村东头有一棵老槐树，那树可粗了，三四个小伙伴手拉手才能勉强抱住。

这老槐树就像是村子的一个标志，也承载着我对家乡最初的乡愁记忆。

我家的老房子就在离老槐树不远的地方，那是一座典型的农村小院。

院子里有爷爷亲手搭的鸡窝，里面几只老母鸡每天都会下蛋。

还有那口压水井，压水的时候得费好大劲儿，不过压出的水特别凉，夏天的时候喝上一口，爽得很。

离开家乡到大城市上学后，城市的繁华却让我时常想念家乡的宁静。

那里车水马龙人声喧嚣，可我总觉得少了点儿什么。

每次在城市里看到街边的树木，都会不自觉地想起村东头的老槐树。

那粗糙的树皮，茂密的枝叶，树下坐着的纳凉的老人们，是我记忆中温暖的画面。

有一年暑假我回村，发现老槐树周围被围上了栅栏，好像被保护起来了。

这让我心里觉得很欣慰，至少村子里的人也知道这老槐树的重要性，那可不仅仅是一棵树，是大家共同的乡愁记忆啊。

我走进老房子的院子，那几只老母鸡还在，压水井也还在，就感觉我还是那个在院子里跑来跑去的小孩子。

这时候我就想，乡愁其实就是这些实实在在的东西，这熟悉的小院，熟悉的树，熟悉的老母鸡。

要让乡愁找到归宿，就不能让这些带着乡愁记忆的东西消失。

对于村里那些老房子，可以适当修缮而不是一味地推倒重来。

村东头那颗老槐树要一直好好保护下去，那是大家乡愁的寄托。

就像我每次想起家乡，脑海里第一个浮现的就是在老槐树下玩耍、听老人们讲故事的场景。

这每一个真实的场景，每一样实实在在的东西，都是乡愁能够归属的地方。

只要这些都在，无论走多远，心底的乡愁都有安放之处。

《乡愁的归来与留住》说起来我对家乡的那条小河特别有感情。

那河可不宽，夏天水多的时候也就两三米宽，但是足够我和小伙伴们在里面摸鱼捉虾了。

河的两边长满了水草，绿油油的特别茂密。

小时候总会跟着一群大孩子到河边去玩。

大孩子就把裤腿挽得高高的，然后一点点在水里摸索着鱼虾。

而我们小一些的就只能在岸边看着他们，顺便在水草里找那些个田螺。

乡愁申论的作文素材
乡愁是一种与乡土、家乡相关联的情感，是对故乡的依恋和思念。

在作文中，可以从以下几个方面进行素材的收集：
1. 独特的自然环境：描写家乡独特的自然风景，如青山绿水、田园风光等。

比如，绿树成荫的农田、悠闲自在的江河等。

2. 特色的人文景观：讲述家乡的历史文化和人文景观，例如古老的建筑、传统的节日习俗等。

可以描述祖辈们留下的宅院、古老的街巷、传统的庙会等。

3. 熟悉的乡愁味道：描述家乡特色的美食、农产品等。

可以描绘香气扑鼻的农田、各种家乡的特色菜等。

4. 乡村人情温暖：描写乡村人民淳朴的品质、相互之间的帮助与支持。

可以描述从小到大，在家乡村庄成长的经历，即使离开多年，依然感受到老邻居的关心和温暖。

5. 独特的乡村生活：描绘家乡的特有生活方式和习惯，例如农耕、畜牧、捕鱼等，以及与之相伴而生的风俗习惯。

6. 乡愁的迁徙和回忆：描述离家求学、工作、创业等离乡背井的经历，以及对故乡的思念和回忆，如远行时对故乡风土人情的不舍与思念。

以上是一些关于乡愁申论作文的素材，可以根据具体情况进行拓展和深化，以丰富文章内容，让乡愁这一主题更具感染力。

乡愁申论的作文素材高中1. 乡愁的定义- 乡愁是一种情感，是对故乡、小时候的记忆和感触的思念之情。

这种乡愁往往与乡村风景、家乡人文、童年趣事等有关。

- 乡愁也可以是一种文化记忆，是对乡土文化、乡村传统习俗和价值观念的向往和承载。

- 乡愁还可以是一种认同感，是对家乡、家乡人民、家乡土地的归属感和对家乡变化的关注。

2. 乡愁的表现形式- 乡村美景：乡愁常常与美丽的乡村风景相联系，如朝霞照耀的稻田、青山绿水，让人对故乡的美景念念不忘。

- 故乡味道：故乡的特色美食、江南小镇的风味菜肴、乡间的土特产，都能勾起人对故乡的味觉记忆，使人思念不已。

- 家乡的文化：诗词歌赋中描述的乡愁诗意，传统的农具、民俗活动和节日庆典等都是乡愁的体现。

- 乡间的习俗：村民的热情好客、简朴的生活方式、邻里间的互助合作等也是乡愁的重要组成部分。

3. 乡愁的产生原因- 城乡差异：随着城市化的发展，农村逐渐失去了以往的生活面貌，许多人对乡村生活的怀念和对城市生活的陌生感产生了乡愁。

- 家乡的变化：故乡栖息地的变化，乡村经济的转型和农村人口的外流等社会变迁，也加深了人们对故乡的思念和乡愁之情。

- 升学与离开：许多年轻人为了接受更好的教育机会而离开家乡，他们面临着新的环境和人际关系的适应问题，也会产生强烈的乡愁情结。

4. 乡愁的意义与价值- 精神支撑：乡愁对人们来说是一种精神寄托，即使离开了故乡，也能通过乡愁来寻找安抚和归属感。

- 家国情怀：乡愁的情感深深扎根于人们的骨子里，它是家国情怀的具体表现，对国家的繁荣和发展充满期待和关心。

- 传承与保护：乡愁可以引导人们重视和保护乡村文化、生态环境，助力乡村振兴，推动传统文化的传承。

以上提供了乡愁申论作文的素材，可以根据实际情况调整和运用，避免重复使用标题相同的词语。

最新让城市留下历史记忆作文让城市留住记忆,让人们记住乡愁作文城市，聚集着南来北往的人们；城市，牵引着人们的思念和向往。

因为，城市是靠记忆而存在的，是人们对根的渴望、对地域、遗存的共同意识，才能使人们凝聚在一起，共同维护城市的稳定和兴盛。

每个时代都在城市中留下了各自的印记，时代虽一去不复返，它们却以各种各样的形式呈现在世人面前，既有看得见、摸得着的古代遗址、活动遗迹、传统建筑、历史街区，还有需要用心去体验的民间艺术和市井生活等，它们都是构成一个城市记忆的重要内容。

为此，为了留住城市的记忆，延续城市的文化和传承，我们应通过保护和开发并重，在开发的前提下留住城市的根。

留住城市的记忆，我们需以保护为前提。

古建筑是一个民族、一座城市的生动面孔，xxx曾说过，“保护好古建筑有利于保存名城传统风貌和个性。

”但也存在很多问题，很多古建筑都存在着不同程度的损坏，修旧费钱；招标的方式用在古建筑修复上也可能产生问题，招标本身更多比的是谁更便宜，出价低的施工队，往往会在工人、物料等方面尽力压缩成本，甚至出现不懂行的人用不合适的材料维修，造成越修越差的结果；旅游业迅猛发展，越来越多的古镇开始进行旅游开发。

然而，这些古镇几乎都一个样，全是明清一条街，可谓“千街一面”。

旅游模式也几乎相同：走老街、吃美食、看表演等。

原先的文化生活氛围和传统生活场景随着原住民的离开而消失。

再加上来古城镇开店的大多是外地商人，他们以赚钱为目的，虽然促进了当地旅游开发，但很难融入当地的社会生活，更别说自觉地传承当地传统文化了。

因此，在开发城市文化古迹时，应因地制宜进行保护和修缮。

留住城市的记忆，我们也需要以开发创新为拓展。

意大利维罗纳城有一座世界第三大古竞技场，外面残垣断壁保持原貌，里面是现代化设备的剧场。

德国达姆施达特大学则利用老城墙走势建设绿化带，远看是绿化带，近看是城墙。

这些巧妙利用老建筑的例子不胜枚举，都体现了老建筑在城市更新过程中也并非只能被取而代之。

地名是一种乡愁作文乡愁，似乎永远都是一个沉重的话题，在我这里也不例外。

每当脑海里浮现出某个地名或某个角落时，总会有一种亲切的感觉唤起，多年来，这种温柔的情感一直没有改变。

我来自云南同安，那里群山环绕，山间有幽静的小屋子，生活在那里的人们，整日以自然为背景，度过充实的生活，无论你走到哪里，你都会有一种强烈的归属感和亲切感。

在清晨，当一缕清风从林间吹来，起早的老人们都会起早出门，朝梳头洗脸，饮茶走路，在屋子里聊聊天，似乎一切都是那么惬意，每个小景象都似乎都在勾勒出一幅宁静而祥和的画面，用一种温和而淡雅的气息包围着周围的景象。

早晨，鸟语花香，是让我流连忘返的温暖的音符，让我仿佛置身于一个梦境之中，各种寓意深刻的地名发出深情的乡愁，让我流连忘返，不想走出故乡这片祥和的土地。

十年之后，我来到了这里，回想起当年每一处地名，都会勾起无限的思念，一路来，很多地方都有变，但这些地方仍然有一种特殊的韵律，就像一支老歌，只要一听起来就能让人想起早已消失的音色，让人陶醉在无尽的回忆中。

走在街上，沿途的地名，似乎都在提醒着我：有一种淡淡的乡愁。

每一处地名，都代表着我的故乡，每一处地名，都会在心上回荡，有一种情谊，将我的心打开，现在的家乡，已经不复旧日的样子，只是在每一处地名的背后，都隐藏着无尽的记忆和思念。

在我最想念的故乡里，每一处地名，都让我感觉到无尽的乡愁，是它们将一个朴实的地方变成了一个能够回味无穷的地方，每当我想起这些地名时，我总是会忍不住闭上眼，把这些地名一一罗列，流连在故乡最美丽的角落，又一次回到我那些有趣而快乐的日子里，只有地名才有这种魔力，让思念变得更加温柔真实。

地名是一种乡愁，是一种温柔的思念。

每当想起一处地名时，总会勾起一股淡淡的乡愁，这种乡愁就像一首老歌，只要一听起来就能引起回忆，将一个朴实之地变成有情怀的地方，久久不能忘却。

留住乡愁申论作文素材高中
乡愁是浓浓的乡土味道，是人们对故乡深深的情感依恋。

在快速城市化进程中，乡愁的流逝让人们渐渐感到失落和迷茫。

为了留住乡愁，人们可以从以下几个方面着手：
1. 保留传统习俗和民间文化：乡愁往往与我们的乡土之文化密不可分，而乡土文化又是乡愁的重要组成部分。

因此，我们可以通过保留和传承乡土文化，如传统习俗、民间艺术等，来留住乡愁。

2. 建设乡村文化景观：在乡村建设中，注重保护自然生态和传统建筑，并加以利用，打造独特的乡村文化景观。

这些景观既展示了当地的乡土特色，也为人们提供了回归自然、追求宁静的场所，以留住情感和记忆。

3. 加强乡村教育：乡村教育是乡愁留住的关键环节。

通过加强农村学校的教育质量，提供更好的教育资源，培养更多有爱乡土情怀的乡土人才，可以使乡愁得以传承和发扬。

4.发展乡村旅游业：乡村旅游是一种寻找乡愁的方式。

通过开展特色旅游项目，如村庄旅游、民俗体验等，吸引游客来到乡村，体验乡愁的情感和情调。

同时，乡村旅游也能为当地带来经济效益，激发乡村发展的动力。

5. 加强社区参与和文化交流：乡愁的留住需要社区居民的共同努力和参与。

通过组织各种文化活动，如村民聚会、文艺演出等，促进社区居民之间的交流和沟通，增加他们对乡土文化的
认同感和归属感。

综上所述，留住乡愁需要广泛的参与和多方的努力。

只有通过保留和传承乡土文化、建设乡村文化景观、加强乡村教育、发展乡村旅游业以及加强社区参与和文化交流等方式，才能让乡愁在现代社会中得以延续。

家乡乡愁类作文素材**乡音袅袅，乡愁悠悠**说起家乡，那四方的口音便是最鲜明的标签。

四川的“辣子鸡”一出口，就仿佛能闻到那麻辣鲜香的味道；贵州的“嘞们”一搭话，就像山间的清风，悠悠然拂过心头；陕西的“咋咧”一响，那秦腔的韵味便扑面而来；而北京的“您呐”，则透着皇城根下的那份儿大气与亲切。

四川的方言，如同那火锅里的红油，热烈而直接。

人们用“咋个”问候，用“安逸”赞美，一句话下来，情感就像麻辣火锅一样滚烫。

在那里，乡愁是麻辣味的，辣中带麻，麻中藏辣，回味无穷。

贵州的方言，像山间的清泉，清澈而悠扬。

人们用“嘞们”交谈，用“咋个整”商量，每一个字都像是从山谷里飘出来的歌声，悠扬而动听。

在这里，乡愁是清泉味的，甜中带涩，涩中含甘，让人陶醉。

陕西的方言，厚重而深沉，就像那黄土高原上的老城墙。

人们用“咋咧”打招呼，用“美得很”称赞，每一个词都像是从千年历史中沉淀下来的智慧，厚重而深沉。

在这里，乡愁是黄土味的，厚中带实，实中含情，让人感慨。

北京的方言，大气而亲切，就像那紫禁城里的皇家气派。

人们用“您呐”称呼，用“好着呢”回答，每一句话都透着一股子皇城的庄重与威严。

在这里，乡愁是皇城味的，大中带细，细中含情，让人怀念。

这四方的乡音，虽各不相同，却都承载着家乡的情感与记忆。

它们或热烈、或悠扬、或厚重、或亲切，但都让人心生温暖与感动。

每当听到这些乡音，就仿佛回到了那个熟悉的地方，看到了那些熟悉的面孔，感受到了那份熟悉的气息。

乡愁，不仅仅是对家乡的思念与怀念，更是对那份情感的坚守与执着。

它像是一根纽带，连接着过去与现在，连接着家乡与远方。

无论走到哪里，只要听到那熟悉的乡音，就能感受到那份深深的乡愁与思念。

望得见山看得见水记得住乡愁作文（精选3篇）望得见山看得见水记得住乡愁作文1“长亭外古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”1915年，弘一法师李叔同写下了《送别》。

这首充满离愁、弥漫空幻感的歌，从诞生之初到如今，不知安抚过多少别时伤痛的心灵。

人生的每一刻都在上演各种离别，少年出走，半生归来，故乡情结始终是这其中绕不开的话题。

故乡，是一种精神寄托，是我们心灵的栖息之处。

那里的一草一木、一砖一瓦，朴实无华，却又无法取代。

儿时的乡村路，虽泥泞坎坷，却是在欢快中蹦跳着走过。

路边有野花野草，有虫鸣鸟叫。

村舍简单，炊烟四起，傍晚被家人吆喝，催促着回家吃饭。

邻里你来我往，闲时扎堆唠嗑、欢声笑语;忙时日出而作、日落而息。

虽没有城市的繁华，没有霓虹闪烁，没有车水马龙，却看得见山，望得见水，有无限的宁静与温情。

那是一种朴实、素简、永不凋零、充满生命力的美。

那里的黄土路，灰白的炊烟，黢黑的土灶台，原木素色的桌椅，夜晚皎白的月，荷塘边淡淡的透明的晚风……简单、纯粹，宛若水墨氤氲，离得越远，别时越久，越着迷、越想念。

乡土是虚无人生的落脚处，是躁动心灵的一剂良药。

一草一木，虽然不语，却是一物一境、无所不言。

它们接受你的平凡，见证你的辉煌。

肃穆、深沉，透着坚韧与智慧。

鸟恋旧林，鱼思故渊。

每个人的心里，都有这样一片生养他的土地，得意时想到它，失意时想到它。

人们怀念家乡，留恋乡土，像一颗种子，不断地从故乡的泥土里汲取能量，去拼搏、去奋斗。

俗事牵绊，想归故里，却难归故里，从此，故里成了幻梦。

于是，人们循着记忆中的乡土模样，以物置境，以境静心。

寻民宿院落，品粗茶淡饭，在素朴、简约、宁静的环境里，重拾故乡的模样，重温故乡的旧情。

华丽冗繁的城市里，要追赶、要攀比，要不停前行，而人，活到极致，必定是素与简，是内心的从容与淡定。

乡土的素简之美，才是人生最曼妙的风景，返璞归真，才能抵御岁月漫长。

人间有味是清欢。

回归乡土的素简之美，摒除嘈杂，倾听内心的声音。

2019高考语文热点方言保卫战莫让乡音成乡愁编者按：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

”古往今来，无数文人墨客通过诗文表达了对乡音特殊的情愫，也许是由于乡音中蕴含亲情、寄托和乡愁的缘故吧。

然而，随着时代的飞速发展，城镇化建设的进程加快，受国家推广普通话的影响，县域乡镇方言正趋于濒危，方言岌岌可危。

方言是地域文化的载体，是文化的活化石，一旦失传，便不可再生。

诚然，推广普通话是必要的，但我们对方言的保护也不容忽视。

最是乡音解乡愁，没有了乡【时代警语】方言保护不光是学界的事情，应该成为全社会的共同责任，既要学界热，更要社会热。

学界可以做好方言的记录保存，而方言的长期生存和健康发展，则需要社会力量的支持和推动。

要大力做好社会宣传，让地方政府和社会大众充分认识到方言保护的重要性和紧迫感，主动参与，群策群力，积极支持方言保护，充分激发方言活力。

只有全社会重视和参与方言保护，方言的保护才能切实得到保障，才能真正见到成效。

【思维串联】【考点精练】1.下列句子中和原文不相符的一项是（）A.新生代可以听懂方言，但有的小孩不说或根本不会说方言，这是目前县域、乡镇方言处于的境况之一。

B.方言不像地下矿藏，可以定格固化，永久保存；如不及时抢救，科学保护，将会成为永远消失的历史，造成无法弥补的损失。

C.随着普通话的推广，特别是改革开放以来，人际交往频繁，语言生活活跃，城镇化进程加快，都给方言带来了深刻影响。

尤其是县域及乡镇的弱势方言，变化尤为显著，面临消亡的境地。

D.方言的传承，既要有国家语言政策的强力支持，也要有具体可行的规划和措施。

除了方言的使用、方言的学习与教育，大众传媒也是传承方言的有效方式和重要阵地。

2.读写一体化训练（开放性试题）“方言保护不光是学界的事情，应该成为全社会的共同责任，既要学界热，更要社会热。

学界可以做好方言的记录保存，而方言的长期生存和健康发展，则需要社会力量的支持和推动。

”根据这段话联系现实写一篇小论文，要求观点明确，理论和实际相结合，不少于 500 字。

地名是一种乡愁作文各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！总有一个地方，让你牵肠挂肚；总有一个地名，让你铭记一生。

——题记“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。

”男儿生于世，注定要走南闯北，漂泊他乡。

在外人眼中，他们是坚强地代名词，然而铁汉也有绕指柔啊！故乡是他们心中最柔软的地方。

春风起，思乡切，男儿泪，莫轻弹。

可若有一天，当游子们有能力、有勇气踏上回家的路，却发现找不到自己的故乡了，就如材料中的老兵那样，发现故乡连名字都换了，那人们该是多么惶恐啊！自我们呱呱坠地那一天开始，我们的血液中就烙印了家乡的名字，那是我们灵魂的名字。

在外打拼的时候，受苦了，受累了，受欺负了，我们都会不由之主地念叨家乡的名字，希望能让温暖的家乡抚平自己的伤痛。

家是我们魂牵梦绕的地方，而地名是家之所在，我们半夜做梦深情呼唤的也是家乡的名字啊！“地名是我们回家的路”说的多好，说的让我们感到莫名的心酸。

地名是我们回家的路，更改了地名，让远方游子失却了回家的方向，让我们再也到不了那遥远又似乎就在眼前的故乡，找不到孩童时的天真快乐。

更改了地名，会让漂泊在外的人再也无法心安，从此就算定居一方也会觉得漂泊无依，因为家没了。

没有家乡的人，就如落单的雁，只能凄厉叫西风。

地名是情感与乡愁维系的地方，更改了地名，人们情感没有寄托，梦境没有根基，回家没有方向。

地名是一个人从小生活地的名称，我们经历过小时候的嬉戏玩闹，经历过儿童时代对未来纯真的想象，经历过少年时帮助家人的满足，久而久之，地名成了一种乡愁，因为我们生于斯长于斯，出门在外我们都会自豪地讲出自己家乡的名字，仿佛自己的家乡叫皇宫一般自豪无比。

这种乡愁，是个人的，更是民族与国家的。

诸多乡愁的结合丰富，才构成一个民族的文化自尊，我们才会在外国人面前激情洋溢的说：“我的家乡叫中国！”保护了乡愁，就维系了对家乡的爱，从而维系了人们对民族和国家的爱。

高中论述类阅读 2019.111,阅读下面的文字，完成下列小题。

留住乡愁（节选）“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。

一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。

人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。

乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。

乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。

这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。

在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。

这实质上是对人的情感的尊重。

至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。

在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。

仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。

呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。

比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。

对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。

既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。

如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。

活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。

高中论述类阅读 2019.111,阅读下面的文字，完成下列小题。

留住乡愁（节选）“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。

一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。

人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。

乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。

乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。

这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。

在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。

这实质上是对人的情感的尊重。

至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。

在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。

仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。

呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。

比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。

对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。

既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。

如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。

活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。

让我们记得住乡愁西安市的城墙和平遥县的城墙早已是蜚声中外的文明古迹了，每天来参观的中外游人络绎不绝。

然而像这样的城墙并非两地独有，当年很多城市都有这样的城墙，但多在城市改造中被拆了。

即便在西安、在平遥，当年也是费了很大周折才保住城墙的。

曾有一位外国专家对某地的旧城改造这样感慨：“我们现在有的，你们将来都会有；而你们现在有的，我们永远也不会有。

”问题的焦点正在这里。

这些年，许多地方为了新建大家“都会有”的高楼大厦，而拆掉了别人“永远也不会有”的古村落、古街巷、古建筑，甚至是古文物。

在一些城市的快速膨胀中，历史遗存和文化根脉正在以同样的速度衰减着、消失着。

而城市的发展，则是越来越趋于商业化和同质化，在“拆旧城，建新城”成为一种风潮、一种时尚的背景下，拆掉“真文物”、建造“假古董”的现象屡有发生。

特别是在政绩焦虑、利益冲动和追求形式的促使之下，许多地方的高楼林立，往往就是以割断文脉和弃置乡愁作为代价的。

人，一旦生在什么地方、长在什么地方，那地方的山水草木、人文地理、村闾小巷、乡俗民情，便会像盐渍刀斫一样深深地渗透在他的心窝里，镌刻在他的记忆中，使他一生一世都会与之结下浓得化不开的乡情，时时刻刻都在怀念着、向往着、追忆着，每每使心中充满温馨，使生活洋溢喜悦。

这就是乡愁。

然而，当乡愁赖以生发和寄托的古老村落、历史街巷、传统民居、自然山水等不复存在，人们的乡愁就会失去倚靠和源头，随之而来的，便是故土情怀的失落与泯灭。

因为恋土情结是人们与生俱有的一种本能。

“乡音亘古今，乡愁暖人心；走遍天涯路，最是乡情深。

”乡愁是一种故土情结，是一种人文情怀，是一种社会情缘，是一种精神情韵。

而在长期的社会迁延与情感沉积中，乡愁更是渐渐成为中华文化的传统元素与精神基因，成为民族情感的依凭与精神家园的归附。

当身处台湾的诗人余光中从心中咏出：“小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头/……而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头”时，作为中华儿女，谁又能不感同身受，心潮骤起呢？“让城市融入大自然，让居民看得见山、看得见水、记得住乡愁”“慎砍树、不填湖、少拆房”“延续城市历史文脉”……中央城镇化工作会议强调的这些内容，让很多人眼前一亮、心绪难平，它说出的正是人们对乡土气韵、桑梓情怀和历史记忆的依恋与渴望，为的就是在推进新型城镇化过程中，把历史和人文作为不可或缺的必备要素而纳入其中，以确保人们能带着传统进入现代，而绝非是怀着暌隔历史与斩断乡愁的遗憾而入住水泥森林。

地名 溯源89老地名中的另类乡愁◎ 凌 子消逝的杜公漾这是个早已不存在的“漾”，消失于二十世纪七十年代中后期。

事实上，是硬生生给抽干的。

那时，仿佛还以粮为纲，围湖造田余热未歇。

“人定胜天”，本来就浅水位的杜公漾不知怎么就被牛气冲天的“革命泵”（好像叫“圬工泵”），夜以继日，围追堵截，消灭了。

抽干后，周边村民欢欣鼓舞，摸鱼捡蚌捡捞沉浮物。

一时间，我等十来岁顽童也跃跃欲试。

一边脚踢洪荒塘钉，一边难得一窥老渔民用钓枪在淤泥中逮起“千年神龟”。

为排除最后的积水，漾中央开挖了一条深深的河沟，那等于是在海底再挖海沟。

集聚的水湍急，急水中的鱼厉害，但“革命泵”力大无比加劲抽，以致人们只能站立深沟边，眼睁睁看着鱼儿被吸进泵口，好不沮丧。

杜公漾抽干后，先是划分给生产大队种田。

但不知怎的，就是长不成可收获的稻谷。

原来，湖底淤泥有些为小粉土，细腻与板结，如淀粉沉淀。

我们特别爱这样的土，雨后，粉刷瓷结，脚踩上去，不粘，更不会硌脚。

稻谷不见丰收，遂改开鱼塘。

这时，改革开放的号角隐隐吹响。

杜公漾位于吴江黎里，系江浙沪腹地，乡镇企业油然而生。

世纪之交，干脆任其荒废，同时又百废待兴，来个咸鱼翻身、鲤鱼打挺，一半“集约用地”成为小微企业大本营，一半“回土复耕”成为大农户驰骋地。

辗转反复，再也找不到荡漾的水印了，也无需多情寻觅所谓乡愁了。

关于杜公漾，我惊诧，地方史志中始终轻描淡写，不多记一笔。

查阅清代《黎里志》，即便名士徐达源也只是一笔带过，想来那时司空见惯。

历史上，包括黎里在内的太湖流域，大背景“水天一色”，河荡潭漾，星罗棋布。

水如梦魇，压迫着地方，也激发起一方水土的抗争热情。

新中国成立后大兴冬季水利会战，让水乡泽国“首当其冲”。

塘中筑坝，湖边围田，填河栽秧……不亦乐乎！回到记忆中的杜公漾，真个浩瀚、壮阔，那是我童年的“气蒸云梦泽”，是嬉戏与网罗食材的广阔天地。

漾中波光粼粼，村中炊烟袅袅。

有雾气的时候，烟树远村云山，朦胧一片；天朗气清时，则尽可大做白日梦，诗与远方历历在目。

地名要让人记住乡愁央视网消息(焦点访谈)：每个人都有自己的名字，每座城市、乡镇、街道、社区也都有自己的名字。

很多人觉得，这些地名不过就是一个地方的标识而已，但实际上中华文明中的地名文化上可谓博大精深，源远流长，就像长辈为我们精心取的名字一样，很多地名并不仅仅是一个地理符号，一个方位坐标，它可能蕴含了一段历史，讲述了一个故事，寄托着一种期盼。

福建省福州市，一座有2200多年历史的古城。

地名专家袁教授是土生土长的福州人，从小在三坊七巷里长大，对于这里大街小巷名字的由来他如数家珍。

三坊七巷不仅是福州著名的古街区，更是福州的历史文化之根。

为了让大家都能了解每条街巷名字的历史由来，在每个入口处都有文字说明。

看着这些说明，原本平淡无奇的地名一下子有了灵气。

地名就是写在大地上的历史，是历史文化的活化石。

失去了它也就意味着从大地上抹去了一段历史，让我们的乡愁也无处安放了。

而对于一些游子而言，地名有着更复杂的情感意义。

1901年，不到一岁的加德纳随父母从美国来到中国，在一个叫鼓岭的地方度过了近10年难忘的时光。

1911年，辛亥革命爆发，于是全家人返回美国，再没有回来过，直到弥留之际他还在念叨着：“鼓岭，鼓岭。

”但是鼓岭究竟在哪呢？这也成了他妻子的一桩未了心愿。

于是她三次奔赴中国寻访“鼓岭”，但都没找到，直到有一天她在丈夫的遗物中发现了一些中国邮票，上面赫然盖着“福州-鼓岭”的邮戳，一切才终于柳暗花明。

寄宿在她家的中国留学生把这段曲折故事写成文章发表在《人民日报》，结果正好被福建省政府主要负责人看到，于是立刻向老人发出了邀请。

1992年8月，加德纳太太终于实现了丈夫的遗愿，回到了令他魂牵梦萦的鼓岭。

虽然加德纳太太从未来过鼓岭，但是她丈夫曾无数次对她讲起这个第二故乡，因此老人感到十分亲切。

最后加德纳太太还将鼓岭一棵大树下的泥土带回了美国。

她是非常幸运的，因为鼓岭这个地名帮助老人实现了丈夫的遗愿。

要知道中国已有成千上万的老地名消失了，如果鼓岭也消失了，那么加德纳老人的中国乡愁也将无处安放。