电影《湘女萧萧》与小说《萧萧》的对比研究
- 格式:pdf
- 大小:345.38 KB
- 文档页数:4
电影与文学作品欣赏原著《萧萧》与电影《湘女潇潇》观后感田园牧歌背后的爱与美——电影《湘女潇潇》与原著《萧萧》观后感《萧萧》是沈从文于一九二九年著的一篇小说,描绘的是在美丽的湘西为背景下的少女的命运。
谢飞导演的《湘女萧萧》改编自沈从文的短篇《萧萧》,在保持原作精神的基础上进行了恰当的电影化丰富。
充满诗意美感的镜头画面,记录了湘西自然纯朴的人文风光,饱含人性激情的乡土故事,展示了旧时童养媳女的人生历程。
小说中的女主人公萧萧从小失去父母。
在她12岁时就坐上了花轿,伴着出嫁的唢呐,在村民的簇拥下嫁给了一个只有三岁的男童。
拜堂的场面看上去实在有点滑稽,还没有完全断奶的新郎明显被眼前热闹的场景吓慌了神,哭喊着要妈妈,而豆蔻年华的新娘看着眼前自己未来的丈夫的形状不禁失笑。
最后婆家无奈,只好绑了一只鸡代替哭闹不止的新郎才勉强完成了拜堂的仪式。
故事就是在这样一个荒唐的婚礼下展开的。
在观众们开始为年轻的媳妇的未来而感到悲哀时,情节却又向着一个缓和,宁静的方向发展。
萧萧是一个没有受过教育的女孩子,也恰是因为没有受过教育,所以她不懂得为自己的身世感到悲哀。
她懂得只是一个孩童般的快乐,唯一和平常女孩儿不同的是就是身边多了个‚弟弟‛。
‚她每天应作的事是抱弟弟到村前柳树下去玩,到溪边去玩,饿了,喂东西吃,哭了,就哄他,摘南瓜花或狗尾草戴到小丈夫头上,或者亲嘴,一面说,‚弟弟,哪,再来。
‛在那肮脏的小脸上亲了又亲,孩子于是便笑了。
‛——小说《萧萧》这是小说中对萧萧出嫁后的一段描写,没有怨言,没有感伤,有的只是田园牧歌般的生活。
这一切在电影中,被一幅幅美丽的湘西的画卷所展现。
少数名族别致的小寨子错落地掩映在青山绿水中,朴实的村民驮着木柴行走在回家的田垄上。
种田的庄子里闻得到草料的香,听得到山歌在唱,农人们的生活是勤苦而狭隘的,但却又有质朴的生机。
这种与自然融为一体的生活使人无尽向往。
作为小说,《萧萧》是与众不同的。
它的着重点不在于冲突、矛盾以及应之而生的蒙昧的村民的批判,它描写人性,态度宽和——这里体现出一个艺术家的感受,这种感受本身就可以突破某种固有的藩篱,带给人新的启示。
人性与礼法对抗的矛盾心态——读《萧萧》有感第一萧萧《萧萧》作于1929年,1930年在《小说月报》发表,后相继被收入在《新与旧》、《沈从文文集》、《沈从文全集》以及戴乃迭英文版《辺城及其他》中、甚至在1986年,被大陆著名导演谢飞将拍成电影——《湘女潇潇》。
它是沈从文早期小说比较成功的乡土抒写和文化思考。
萧萧是个童养媳,在十二岁的年纪,“什么也不知道,就做了人家的新媳妇了”,她的丈夫还不到三岁,还不曾断奶。
对萧萧这个寄人篱下的女孩来说,“出嫁只是从这家转到那家”,所以她就成了少见的做媳妇不哭的人。
萧萧每天要做的事就是照顾小丈夫,承担一些家务劳动,待丈夫到了年纪便正式拜堂圆房,为夫家承宗接祖。
倘若事事如愿以偿,萧萧的一生可能就平波无澜了。
生活总不能安分,偏偏要在平静的湖面惊起些许波澜。
于是,在十五岁时,萧萧出了事。
在对情事懵懵懂懂的时候,情窦初开的萧萧受不住摘瓜工人花狗大的诱惑,与其发生性行为。
肚子渐渐大了起来,花狗大却不知所踪,事情也终于暴露。
沉潭或者发卖,萧萧的结局无非是这两种。
但是沈从文却不动声色地给萧萧的人生抹上了亮色。
本该接受惩罚时,由于生了个儿子,她有惊无险地留在了婆家,十年后按原计划与丈夫拜堂。
在儿子接亲这天,“萧萧抱着新生的毛毛在屋前榆蜡树篱笆间看热闹,同十年前抱丈夫一个样子”。
《萧萧》中,沈从文依旧以他惯有的从容,舒缓的情节和古朴的语言,在充满诗意的效果再现了湘西人原始、自然的生命形式。
“我只想造希腊小庙,这神庙供奉的是人性”,作者以一个拥有都市知识的乡下人眼光去赞美湘西人性的真善美、揭示中国现代城市文明对人性的扭曲。
但是沈从文又不仅仅是单纯的去赞美或者批判,在自热人性与社会礼法之间,他也有过深深的矛盾。
以下,以《萧萧》一文做分析,以达到管中窥豹的效果。
第二自然人性与现代文明对抗的矛盾心态沈从文的学生汪曾祺老师说他对这篇小说讲不明白,只觉得好,却说不清好在哪。
说不清的原因恐怕是沈从文在字里行间的矛盾心态了。
大 众 文 艺47文艺评论摘要:谢飞导演的电影《湘女潇潇》(1986),我们在欣赏女主角精湛演技的同时,无不对通片表现出来的浓重封建气息表示哀叹。
目睹了潇潇从一个天真烂漫的女童,渐渐变成情窦初开的少女,又经历了世故变迁,最后在封建的重压下有些许反抗却又沦为封建礼教工具的悲剧。
于是,潇潇自己所遭受的苦难又会依样画葫芦地强加给下一代。
因此,封建的伦理、礼法便以此种遗传方式,在“述而不作”的幌子下,代代相沿,千古不磨。
另外,本片在拍摄技巧上也有些许独到之处,特别是象征意义上的拍摄手法,颜色、音乐、音响等的处理,都很好的展现了影片主题。
关键词:湘女潇潇;封建伦理;影像艺术一、被规训的女性潇潇的社会悲剧故事主人公潇潇十几岁离开家人来到杨家做童养媳,天真的她渐渐适应了那里的生活,带着那个比她小十岁的丈夫,过着无忧无虑的日子。
随着年岁的推移,潇潇长成一个亭亭玉立的少女,生活一直平静毫无波澜,直到她受了花狗的勾引并怀了孕。
她惊慌失措的想要出逃却并未成功。
被捉回去后,本应面对死亡,但族人迫于迷信,还是将她留了下来,之后潇潇生下了那个小孩,又过起了平静毫无波澜的生活。
生活中的潇潇并没有什么实质的东西会引起她的担忧,有吃有穿有住,对她来讲,生活就是这样,够满足了。
电影中,当潇潇娘家人问:“日子过的咋样?”潇潇露出笑容,满足的答复:“白米饭管吃饱!”这种麻木让潇潇对身处其中的落后的婚姻制度没有任何的觉悟与反抗,而且不仅没有觉悟,还似乎有种根深蒂固的认同。
但是,电影中所要表达的并不是一个完全被封建礼教吞噬的潇潇,当被暗喻成顽固封建礼教的婆家人在探讨城里女大学生的形象时,她有一种轻蔑,和众人一样,她觉得一个女孩子露胳膊露腿的是羞耻。
可是她的心里又有这样的骚动——想进城去看看她们到底长啥样。
从电影给的特写镜头中,湘女潇潇的眼中流露出一种怀疑但又渴求的神情。
但当她的些许不正常反应遭到封建势力代表婆婆的责骂后,潇潇即刻恢复了“封建自觉”。
沈从文小说《萧萧》与电影《湘女萧萧》对比赏析看到影片《湘女萧萧》开头那段字幕:“我只造希腊小庙,这种庙供奉的是人性”。
自然想及沈从文先生的宣言:“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人,那可不是我。
我只想造希腊小庙。
选山地作基础,用坚硬石头堆砌它,精致,结实,匀称,形体虽小而不纤巧,是我理想的建筑。
这神庙供奉的是人性”。
然而,这一座供着人性的理想小庙,在著名导演谢飞的摄影机下,少了一份意境的纯粹和空灵,却多了一份人生的沉重和无奈。
《萧萧》所写的是一个童养媳的故事。
萧萧作为童养媳出嫁时才十二岁,可她的“丈夫”还是个没有断奶的孩子,她每天要做的事就是抱着自己的“丈夫”到村前椰树下去玩,到溪边去耍,晚上哄着“丈夫”睡觉。
她就这样在平淡的日子中渐渐发育成长,十二岁时萧萧被比她大十多岁的长工花狗用山歌唱开了心扉,胡里糊涂地受引诱而失身怀孕,犯下了伤风败俗的过错,面临着被“沉潭”或“出卖”的严厉惩罚。
萧萧曾向花狗建议双双到城里“去自由”,可胆小的花狗却逃避了,他把所有的痛苦煎熬留给萧萧一个人承受。
萧萧并没有受到家族“规矩”的严惩,奇迹般地活了下来。
凭借着她生了一个儿子—一个将来的好的劳动力,萧萧终于有了自由,这就是湘西人实实在在的活法。
在封建礼教与自然人性之间,湘西以其特有的生活方式和生活态度存在着,面对突如其来的重负,萧萧母子被劳动者的善良本性和功利主义接受了下来,但是这种接受是不自觉的。
时间可以抚慰伤口的创痛,却无法改变生活中的病“规矩”。
未来的生活又是怎样的呢?小说最后写到:到萧萧正式同丈夫拜堂圆房时,儿子已经十岁了,有了一定的劳动能力,能够看牛、割草,成为家里的一个劳动者了,这儿子名叫牛儿。
牛儿十二岁时也结了亲,媳妇年长他六岁,唤呐吹到村前时,新娘在轿中呜呜的哭着,这一天,萧萧抱着自己新生的毛毛,在屋前榆树篱笆看热闹,同十年前抱丈夫一个样子。
这就是萧萧所生活着的那个很有特色也很现实的乡村,人们就在这样的环境中卑微地活着,一代又一代。
沈从文《萧萧》的读后感第一篇:沈从文《萧萧》的读后感浅析《萧萧》沈从文在《萧萧》文中描述了一个名为萧萧的女孩的故事。
萧萧,一个多么富有诗情画意的名字啊,可是,在读完《萧萧》之后,我有感觉到了这个名字中所带有的那一丝丝忧伤。
怎么来说《萧萧》这篇小说呢,它给我的感觉是十分的平淡,就连那种悲惨也是一种很小、很细的一种悲伤,不与鲁迅的《祝福》中的祥林嫂那么悲痛。
《萧萧》全文是以一种平淡的直述来讲述萧萧的故事,给我的感觉就是这就是发生在我身边的事,不同于祥林嫂,对于祥林嫂,感觉很悲惨,可是总有一种不真切的感觉,觉得她是活在小说里的人物,而对于萧萧,她更像真实的人物,没有用小说的那种夸大、巧合手法,她更符合我对以前生活的想象。
萧萧如同千千万万个普通人一样,有着生活中的不幸,也有他人的关怀与关爱。
萧萧的身世是不幸的,她没有母亲,从小就寄养在伯父家,在还不明白事理的时候,就出嫁给一个3岁的小男孩,因为没有母亲,加上又是寄养在伯父家里,萧萧出嫁时并不像其他女孩那样哭来哭去。
关于萧萧的这段身世,沈从文老先生并没有刻意从这里突出萧萧的悲惨,反而是不加任何感情去描述这一事实,这就让读者感受到一股淡淡的忧伤。
也正是这种不加感情的叙述让我觉得萧萧更加真实,仿佛就在我身旁。
在写萧萧做了小男孩的媳妇后,沈老描述了萧萧的日常生活,就好像一个保姆在带一个孩子,平淡。
后来又写到了关于女学生的事情,把农村里的人对这场思想启蒙的态度写出,交代当时的社会背景,也是在说思想启蒙还是没有改变农村的固化思想,农村里的人对这种生活方式不能接受。
再接下来,就是萧萧在花狗的诱惑下尝了禁果,并且怀孕了。
而且在萧萧告诉花狗之后,花狗就跑了,留下萧萧一人独自面对。
在那个时代,一个本应为小男孩继香火的女孩,却坏了别人的孩子,这可是一件大事,萧萧一个女孩怎么能独自承受。
这里让人十分揪心,心痛这个无知、被骗去身子的女孩。
只是后来的结局让我意想不到,但又是在情理之中。
浅析《萧萧》中女性形象的悲剧意义【摘要】《萧萧》中女性形象扮演着重要角色,反映出文学作品中女性形象的悲剧意义。
女主角浅浅在小说中经历了悲剧的命运,她的遭遇反映了社会现实带来的压力和困境。
女性形象的抑郁和自我救赎让读者深入思考女性在传统社会中的处境,以及她们如何寻求自我解脱和救赎。
女性形象的悲剧意义彰显了对社会现状的批判,同时也启示现代女性勇敢追求自由和独立。
通过对《萧萧》中女性形象的分析,我们可以进一步思考女性在文学作品中的角色定位和美学价值,从而带来对女性形象的深刻反思和探讨。
【关键词】《萧萧》,女性形象,悲剧意义,浅浅,社会现实,抑郁,自我救赎,现代女性,启示,思考,反思,美学价值.1. 引言1.1 介绍《萧萧》在《萧萧》中,女主人公浅浅勇敢地面对自己的悲剧命运,展现了她内心深处的坚强和执着。
她的一生充满了挫折和磨难,但无论遭遇多大的困难和挑战,她都从不气馁,始终保持着对生活的热爱和希望。
通过浅浅的悲剧经历,作者深刻地揭示了女性在封建社会中所处的弱势地位和困境。
在这部作品中,女性形象的抑郁和自我救赎也得到了深刻的描绘。
女主人公浅浅在经历了种种磨难后,最终通过自我救赎找到了内心的平静和自我价值,展现了女性在悲剧中的坚韧和勇气。
她的故事启示了现代女性在面对困难和挑战时应保持坚强的信念和勇气。
《萧萧》中女性形象的悲剧意义是深刻而微妙的,通过女主人公浅浅的一生遭遇,揭示了女性在封建社会中所面临的种种困境和挣扎。
这部作品对现代女性的启示和反思具有重要意义,也在文学领域具有不可替代的价值。
1.2 女性形象在文学作品中的重要性女性形象在文学作品中的重要性是不可忽视的。
在文学作品中,女性形象往往代表着某种特定的情感、价值观或者社会角色。
通过女性形象,作家可以更深入地探讨人性、社会问题以及文化现象。
女性形象的塑造不仅可以丰富作品的情节,更能够为读者展现出不同的生活经历和情感体验。
女性形象的表现也可以反映出作家对于性别议题和女性命运的关注,呼唤社会对于女性权益的关注和思考。
《湘女萧萧》主要剧情内容简介及赏析(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改,请根据实际需要进行调整和使用,谢谢!并且,本店铺为大家提供各种类型的经典范文,如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等,想了解不同范文格式和写法,敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!《湘女萧萧》主要剧情内容简介及赏析【导语】:《湘女萧萧》 1986 彩色片 10本中国青年电影制片厂摄制导演:谢飞乌兰编剧:张弦(根据沈从文小说《萧萧》改编) 摄影:傅靖生主要演员:娜仁花(饰萧萧) 邓晓光(饰花狗)倪美玲(饰春官娘《湘女萧萧》1986 彩色片 10本中国青年电影制片厂摄制导演:谢飞乌兰编剧:张弦(根据沈从文小说《萧萧》改编) 摄影:傅靖生主要演员:娜仁花(饰萧萧) 邓晓光(饰花狗)倪美玲(饰春官娘) 蒋红(饰巧秀娘) 本片获1988年法国蒙比利埃尔国际电影节金熊猫奖,西班牙圣·塞巴斯蒂安国际电影节堂·吉诃德奖【剧情简介】故事发生在70年前的湘西。
电影《湘女潇潇》与小说《萧萧》的对比鉴赏——运输学院商务1001 庞洪10254018 谢飞导演的《湘女潇潇》改编自沈从文的《萧萧》,在保持原作精神的基础上进行了恰当的电影化丰富。
充满诗意美感的镜头画面,记录了湘西自然纯朴的人文风光,大片的乡间绿色隐喻自然生命,饱含人性激情的乡土故事,展示了旧时童养媳的人生命运。
我在看了电影《湘女潇潇》之后又忍不住看了原著《萧萧》,这是在我看了电影和小说之后对两者的对比以及一些感想。
《湘女潇潇》中一位尚还懵懂无知的少女竟然即将成为人妻,让人吃惊。
出嫁当天,由于路途遥远,途中坐在轿子中的萧萧不禁要求停轿就地方便,惹得众多轿夫大笑不已也让她的伯父甚为难堪。
在看电影的过程中,我也忍不住跟着大家一起笑,看到后来我才知道这是一个悲剧的开始。
这一幕,充分反映了主人公萧萧的未经世事,为后面揭露当时社会丑陋的婚姻恶习等做好了铺垫!《萧萧》称不上沈从文的抗鼎之作,却依然震撼人心。
剧中女主人萧萧苦难多劫的遭遇和《边城》中的翠翠虽不尽相同,却都是20世纪初湘西妇女悲苦命运的人生写照。
萧萧爱生活、爱自由、追求自己喜欢的男人。
为此,她用逃跑的方式与命运抗争。
但最终没逃出魔掌,被族人抓回。
体现了封建社会的腐朽落后的思想,个人命运不能由自己掌握,特别是生活在社会最底层的女人,自从萧萧嫁到小丈夫家时就注定了她作为童养媳的悲惨命运。
1.萧萧,小小年纪就被卖做童养媳,成人之后压抑着的天性在男丁花狗那里找到喷涌的出口。
沈从文的短片小说对此情节只是一笔带过“终于有一天,萧萧被家里的长工花狗唱山歌唱开了心窍,成为了妇人”,只此一笔便足矣,因为它省略了花狗贪婪的眼神,因为它概括了萧萧的蒙昧,因为它将想象的主权赋予给了读者自己。
但是电影不同,不能太过含蓄,需强化矛盾冲突。
影片中婆婆给萧萧缠上裹胸布,被花狗窥见,产生爱慕,在水磨坊里,花狗和萧萧赤裸相对,哗哗的水声既是花狗为了掩饰而特意选的环境,同时也反映了当时主人公内心中激扬澎湃却又负疚自责的矛盾情感。
湘女潇潇观后感国产故事片《湘女萧萧》改编自沈从文的小说《萧萧》,讲述发生在20年代的旧中国,一个充满温情和苦涩的中国农村的童养媳故事。
该片导演:谢飞、乌兰,编剧:沈从文、张弦,主演:娜仁花、邓晓光、张愚等,1986年上映。
湘女潇潇观后感故事发生在湘西那片美丽的土地上,在河流静静流淌的清晨,12岁的懵懂女孩潇潇被花轿抬进了她的婆婆家,开始了自己前途未卜却又被时代注定了的人生旅程。
这部影片虽然拍摄于1986年,却让人感觉不出丝毫时代的疏离感。
每一帧风景都让人感觉到自由、纯净、远离尘嚣,演员的表演也是十分到位,甚至很多细节中也蕴含着深意。
观看本片的感受,和以往观影体会很不同。
以前看的都市片比较多,像这样洋溢着乡土气息的影片算是第一次看到。
纯朴的乡土人情,一切都是自然流泻,没有过多的矫饰,没有做作的对白,没有华丽的道具,有的,只是电影背后的内涵和精神指向。
以前看过一句话,“影像的躯壳,声色的装修,不足以支撑起电影这门思考的艺术。
”从这个角度看,《湘女潇潇》的成功不是在于高超的拍摄手法和美丽精致的取景,而是在于导演通过它寄予的人文情怀。
大概三年前,我看过沈从文先生的原著《萧萧》,不得不提,虽说大体的故事情节相差不多,但是电影和小说给我的感觉完全不同,毫无疑问,电影通过导演对于细节的精准把握增强了批判的力度和内容。
原著给人的感觉是恬静安详的,符合沈从文的一贯描写湘西生活的风格,纵然那些人们可能在我们看来是不开化的、愚昧的,他们做的很多事情是很难理解并接受的,我还是可以感受到一份远离都市玷染的原生态人性的美好;在小说里,很难判定好与坏、美与丑、善与恶,因为一切都被淡化了,像一幅烟雨蒙蒙的山水画,你不想去深究,在乎的只是它给予你的一种整体的感觉。
当矛盾冲突达到高潮时,花狗逃跑后,我曾担心过萧萧的命运会不会很悲惨,可是最后的结局却让我感到几分温暖,萧萧生下的孩子和她的小丈夫一起在草地上玩耍,生活没有因为那些波澜而停滞而是继续向前,一如往常得平淡和谐安详,即使背后是生活的无奈和残酷。
湘女萧萧“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人,那可不是我。
我只想造希腊小庙。
选山地作基础,用坚硬石头堆砌它,精致,结实,匀称,形体虽小而不纤巧,是我理想的建筑。
这神庙供奉的是人性。
”——沈从文1929年,沈从文用他那温婉的文字行云流水般地写下又一部湘西风土人情小说《萧萧》;1986年,一部由谢飞综合视觉与声音的电影技术诠释的不一样的《萧萧》——《湘女萧萧》问世。
《湘女萧萧》是由《萧萧》改编而来,文本与电影之间有着剪不断理还乱的联系。
沈从文用文字把萧萧的故事向读者娓娓道来,而谢飞则运用电影对观众进行视觉冲击,用现代化的技术和观众一起见证那些人那些事。
面对这两部重名的佳作,我不由自主地进行了一些对比。
在这里,我主要想探讨两篇著作间显而易见的“异”。
在影片一开始,就表现了同原作不一样的情节。
影片《湘女萧萧》的开头便是出嫁的场景,花轿抬到半路,萧萧就喊“四伯,我要撒尿”,因“没到婆家不能开轿门”的风俗,径直就在轿内解决了。
这是一种健康、自然,而又不悖于人性的镜头捕捉,我想谢飞导演也是想用一些自己的手法,夸张地表现以萧萧为代表的乡村人的自然、真诚、纯朴、善良,但也不排除野蛮、愚昧、保守、落后,二者交织着,而这正是沈从文所要表达的意思。
但原作中并没有这样场面的描述,从这个角度来说,电影更加有效地表现了湘西世界的纯美的人性。
作者用温婉、水到渠成的笔法描绘萧萧从一个少女变成妇人的历程,而导演却让这一镜头出现在观众的视线中。
萧萧带春倌去破庙避雨,正在萧萧脱衣整理时花狗也进庙避雨,花狗见到只着裹胸布的萧萧,立即将春倌忽悠出去喂牛,然后对萧萧进行半强迫制的猥亵。
此时,影片近距离描绘了花狗撕开萧萧裹胸布的那一刹那,这一刹那的隐秘的性的刻画并没有让人觉得猥琐,亦没有破坏影片营造的原生态的氛围,而是首次凸出了影片的主题——对封建礼教的反抗与蔑视。
在导演看来,裹胸布是封建礼教的象征,是对美好事物的扼杀。
萧萧正是花样的年龄,婆婆却教萧萧用裹胸布把女孩的象征给掩藏起来,在这里,其实是对人性的压抑。
田园牧歌与哀婉宿命的纠缠——电影《湘女萧萧》与小说《萧萧》的对比分析一.关于萧萧沈从文的小说总是有一种淡淡的乡间味道,不论《边城》,还是《萧萧》。
他说:“我要表现的本是一种‘人生的形式’,一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。
于是在这样基调下我们得以看到《萧萧》以一种田园牧歌式的情调为我们娓娓道来一个关于湘西社会和少女命运的故事。
民国初年,湘西边远小山村杨家坳,迎来了一顶花轿。
花轿里走出12岁的小姑娘萧萧。
她睁大好奇的眼睛,觉得一切都那么新奇。
当了妻子的萧萧还没脱孩子气,常在苦涩的生活中自寻其乐。
她白天带着比自己还小几岁的丈夫玩,夜晚要哄“丈夫”睡觉,还要帮婆婆洗衣喂猪。
6年后,萧萧长成了大姑娘,漂亮丰满,婆婆给萧萧裹上缠胸布。
萧萧听了人们讲的镇上的女学生的新鲜事儿,一颗沉睡的心萌动了,她向往自己也像女学生那样,过自由平等的生活。
萧萧家的长工叫花狗,身强体壮,幽默风趣。
他喜欢萧萧,萧萧心里也有他。
一天,萧萧在房中换衣裳,花狗闯了进来,俩人大胆相爱了。
此后,他们常常幽会。
不久,萧萧怀孕了。
这时,正遇村中寡妇巧秀娘与铁匠相好被人捉了奸。
按照族规铁匠被打断双腿,巧秀娘被沉了潭。
萧萧开始为自己的命运担忧,胆怯的花狗因惧怕惩罚不辞而别。
为打掉胎儿,萧萧求神拜佛,吞食香灰,都无济无事。
走投无路的萧萧连夜逃跑了,可又被抓回,关进了库房。
萧萧面临着被“沉潭”或者“发卖”的悲惨境地。
后因族人的迷信和家人的善良,萧萧躲过了死劫又住在家中。
萧萧生了个胖小子,她和她的儿子被接纳为家中的成员。
10年过后,萧萧那颗曾是炽热的心,已经被旧的生活习俗腐蚀了,变得冷漠麻木。
不久,她也按照乡俗,为10岁的儿子接来了个大媳妇。
而谢飞导演的《湘女萧萧》正是改编自沈从文的这篇《萧萧》,并在保持原作精神的基础上进行了恰当的电影化丰富。
充满诗意美感的镜头画面,记录了湘西自然纯朴的人文风光,饱含人性激情的乡土故事,展示了旧时童养媳女的人生命运。
观《湘女潇潇》有感影片《湘女潇潇》讲述了童养媳潇潇的故事。
潇潇12岁嫁到湘西边远小山村杨家坳,她是懵懂的天真的亦是对苦涩的生活充满了希望与乐观。
6年之后,潇潇是一个美丽的大姑娘,她听到人们讲镇上女学生的新鲜事儿,一颗沉睡的心萌动她亦希望过上自由平等的生活。
后来潇潇与长工花狗相爱并且有了爱情的结晶,按照族规,男方要被打断双腿女方要被沉潭。
胆怯的花狗惧怕惩罚不辞而别,而潇潇求神拜佛吞食香灰乃至连夜出逃都无济于事,最后因为族人的迷信和家人的善良,生了儿子的潇潇被接纳为家庭成员。
影片的最后,潇潇也按照乡俗,为她十岁的儿子娶了一个大媳妇。
看完影片心情是沉重的,曾经天真烂漫的潇潇成了封建社会封建思想的殉葬者。
我们无法去评价这是谁的过错,是一代又一代绵延下来的封建思想灌溉了族人重男轻女的思想,禁锢了心灵的自由。
环境造就一个人,当周围的人都告诉你女子生来就是不如男人,一个女子必须是从一而终的操守妇道,什么自由的思想追求所谓的幸福都是不对的一个女人只要照顾好家庭为自己的家族传宗接代就是值得歌颂赞美的事情时候,那么就算曾经执着的想法终会被慢慢改变腐蚀。
所以潇潇的转变亦是在情理之中的,她接受这些思想也终于屈服于命运,我们怎么忍心怪她最后的冷漠与麻木,她经历过期盼甜蜜恐惧最后她因为生下了一个儿子而得到地位与保护,这是她的悲剧,她最终无法得到想要的生活无法与心爱的人终身厮守,甚至她还应感谢诞下的儿子与族人家人的迷信宽容让她好不容易捡回一条命,她是封建思想的一个受害者与传递者,也是无数受封建思想迫害的妇女的缩影。
花狗,故事的男主角。
这样一个幽默风趣的阳刚男子,符合一个女子豆蔻年华情窦初开之时所有浪漫幻想,潇潇与他的爱情也似春日阳光是最美好的景色。
气愤他的不辞而别,他为何不带着潇潇一起远走高飞呢或者为什么不陪着她一起面对呢,为什么让一个女子孤独地面对这一切。
好一个不负责任的负心男子,可是,仔细想,他如何有这份能力呢?他只是一个长工,他靠他的双手与勤恳吃饭,他或许还有一个年迈的母亲要赡养他或许承担着一个家庭的重任。
廖雁冰20081320313 外国语与国际教育学院日语三班风景美和人情美——湘女萧萧看《湘女萧萧》,不悲不喜,故事从心间淌过,目光在屏幕上移动,变得悠远绵长,仿佛飘起来,亲自踏上了那片土地。
那片美丽淳朴的土地,如清风,如溪水,轻拂、浸润我的心灵。
既没有为乡下娶童养媳的落后旧习而悲哀,也没有为文化民主即将改变这落后而欣喜,哀其不幸,怒其不争的情绪完全没有。
只是单纯的爱上了那片土地,以及生活在上面的淳朴人民。
那个地方,连呼吸都那么惬意,万物皆透着温暖,它有着勾魂摄魄的魅力。
我就是那个买椟还珠的人,爱上了包装故事的美丽外壳而没有去探究故事本身。
于是就错过了故事中发人深省的力量,但也许并不可惜。
对于一个故乡在湘西的人来说,那里的一切都透着熟悉的气息,那温暖的向往就如同我们对母亲怀抱的眷恋。
碧绿的山川田野,像翡翠一般,绕着那条清澈的江,这样的景色怎能不吸引人的眼球,只这一幕,就让人心生向往。
春天,万物被雨水浸染,梯田经过犁、耙、锄头的整理修饰,变得齐整美丽,只等着插下碧绿的禾苗。
仿佛闻到了泥土中夹杂着青草的香气,仿佛看到了远山还未来得及散去的雨雾。
盛夏,那吹过禾苗吹过苞谷树的风,仿佛到了眼前,它所过之处,都是浓的快滴出来的绿。
于是听到了午后纺织娘的鸣叫,于是听到了月下稻田里如织的蛙声。
随着风的气息映入心底的,是长草的田埂,是水车,是磨坊,是木制黑瓦的民房,是磨得发亮的门槛,是阁楼打开的窗户,清风吹拂的夜,看得见故乡的月明。
这一切都是那么自然和谐,有着温暖人心的力量。
这儿的一草一木一砖一瓦都反映着人们的辛勤劳动,还因着自然的恩惠与偏爱,于是造就了这一方水土一方人。
淳朴的人们在这片土地上劳作,经营着自己的家园,这儿的人们淳朴本分,即使是封建迷信,也无损他们的可爱与善良。
萧萧是在一片热闹的唢呐声中进入人们的视野的,一顶花轿,千里迢迢,走向她命运的转盘。
这是个可爱天真的女孩,第一幕是只闻其声,不见其人。
她出嫁不哭,还笑,什么都不懂,什么都不怕,听着她的声音,就仿佛看到了她纯净的心,似混沌之中的璞玉。
沈从文小说的电影改编之探讨
刘琳
【期刊名称】《教师教育学报》
【年(卷),期】2012(000)005
【摘要】沈从文的小说展示了真实的人性,表现了人与自然的和谐。
沈从文小说中的"湘西世界"代表的是一种美好、健康、自然而不悖于人性的生活方式。
他的《边城》《萧萧》《丈夫》相继被改编成电影《边城》《湘女潇潇》《村妓》,根据其小说改编的这3部电影,不仅展现了湘西人积极健康、善良淳朴的人性之美,还呈现出不同于小说原著的"湘西世界",更加生活化,更加充满人性,更具女性意识。
【总页数】5页(P123-127)
【作者】刘琳
【作者单位】西南大学文学院
【正文语种】中文
【中图分类】I207.42
【相关文献】
1.从《村妓》看沈从文小说的电影改编 [J], 高亚亨
2.沈从文小说的电影改编之探讨 [J], 刘琳
3.丢失灵魂的湘西世界——浅谈沈从文小说的电影改编 [J], 胡玲芳
4.沈从文小说电影改编探索实践 [J], 余慕川;马玉琴
5.沈从文小说电影改编的得与失 [J], 阙小亚;
因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。
《七朵》读后感湘女
读《七朵》有感。
看到了一个时代的悲剧。
萧萧并没有错,错的是那个时代的封建残害。
她本是一张白纸,但时代和乡村的愚昧将她染成了跟这个村子其他人一模一样的人,特别令人发毛的是,她儿子取亲时的场景跟她和她小丈夫取亲时候的场景一模一样,悲剧又这样开始。
他小丈夫因为读了书,受到了新文化的教礼,对这样的封建礼教充满了鄙夷,在萧萧儿子成亲那天回来了,听到潇潇对牛儿说的那番话后,又被吓跑了。
他的父亲也是这样走掉的。
封建礼教会吃人原来是真的。
男孩两三岁就给成亲,娶一个十二三岁的女孩,在科学的角度上来说就是个错误,才导致了潇潇被长工引诱。
那为什么年龄要相差这么大呢?是因为当时女子地位底下,年纪比男孩大一些娶过来可以照顾男孩,又可以为家里做事,一举两得。
这在当时劳动力低下的落后社会,是最适合不过了。
好在现在那些封建礼教都破除了,我等女子才可以自由恋爱结婚。
背后肯定也有不少女子做了牺牲,用她们的坚韧不屈点醒愚昧麻木的人,其实可以这样。
时代的悲剧在一点点流转,现在人们所说的贫困代际传递也是一样的道理,如果无法跳出圈子,看更广阔的世界,听更多元的思想,贫困依然是会世代流转的,所以再穷不能穷教育,一定要对教育有足够的重视,又不限于教育,这样才能走得更高更远。