陈鹤琴活教育的教学原则

陈鹤琴《活教育的教学原则》

陈鹤琴(1892—1982),浙江上虞人。1914年毕业于清华学校，同年8月公费 留学美国，先入霍普金斯大学，研习政治、市政、经济、地质、生物等，获文学 士学位。后入哥伦比亚大学师范学院，受教于克伯屈、孟禄、桑戴克等，获教育 硕士学位。1919年8月回国，任南京高等师范学校教育科教授，讲授儿童心理 学与教育学等课程。1920年，喜得长子一鸣，于是，便以一鸣为研究对象，对 儿童的动作、能力、情绪、言语、学习、绘画等方面的发展进行了连续808天的 观察和实验，写出了《家庭教育》一书。在该书中，陈鹤琴利用儿童心理学的研 究成果，对父母怎样教育小孩子，做了科学的说明与指导，受到社会的普遍欢迎。 1923年，在南京创办鼓楼幼稚园，对幼稚园教育中国化进行长期深入地实验。 通过实验，他总结出幼稚园的课程、读法、故事、图画、设备等方面的经验，对 如何办好幼稚园树立了光辉的榜样。并写出了《我的主张》一文，提出了适合中 国国情，适合儿童心理的十五条教育原理，对建立中国化的幼稚园教育起着指导 作用。1928年，陈鹤琴支持陶行知筹创晓庄试验乡村师范学校，兼任第二院院 长。又与陶行知等合力创办樱花村幼稚园，开辟了乡村幼稚教育实验场地。1940 年，他筹创江西实验幼稚师范学校，开始了中国幼稚教育制度的实验。在实验过 程中，陈鹤琴创立了活教育理论体系，形成我国近现代教育史上独树一帜的教育 派别。新中国成立后，陈鹤琴历任中央大学师范学院院长、南京师范学院院长、 中国文字改革委员会委员、九三学社中央委员兼南京币主任委员、全国政协委员、 江苏省政府副主席、江苏省人大常委会副主任委员、中国教育学会名誉理事长、 中国幼儿教育研究会名誉理事长、江苏省心理学会名誉理事长等职务，为我国教 育事业做出了宝贵的贡献。陈鹤琴于1982年逝世后，他的文章著作由北京市教 育科学研究所整理为《陈鹤琴教育文集》上下卷，共300余万字。并于1983年 至1985年先后由北京出版社出版。《活教育的教学原则》是他的代表作，收辑在 该文集的下卷中，是活教育理论体系的核心部分。

《活教育的教学原则》(1948年)，共十七条，曾分别发表于《活教育》月刊各卷，

1948年汇编成集，由上海新华书店出版。

陈鹤琴在该书卷头语中说：“这里所举的十七条原则，都是根据最近儿童心 理的学说和我个人的教学经验写成的。我的目的是与格（格里高来）、詹（詹姆士） 二氏相同的，就是‘心理学具体化、教学法大众化’，使得做教师的做家长的读 了，都能了解，都能应用，并供同仁的研讨”。在这一段话里，陈鹤琴把十七条 原则的理论依据、实践依据和教育目的都交待清楚了。

十七条教学原则如下：

原则一，凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做。这一条是依据了儿童好

游戏、好动的心理。儿童自己动手，就可以得到肌肉运动的快感。自己动手即是

做，做了就与事物发生直接的接触，就得到直接的经验，就知道做事的困难，就

认识事物的本质。陈鹤琴说：“‘做’这个原则，是教学的基本原则，一切的学习，

不论是肌肉的，不论是感觉的，不论是经验的，都要靠‘做’的"。"所以，凡是 儿童能够做的就应当让他自己做。”

原则二，凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想。这一条原则的理论依据

是，按行为心理学说来，思想原来也是一种行动。儿童不仅喜欢动手、动脚，而

且也喜欢动思想。因此，学校里的各种活动，各种教学，都不应该直接去说明种

种结果，应当让儿童自己去实验，去思考，去求结果。陈鹤琴说：“直接经验、 自己思想，是学习中唯一的门径”。

原则三，你要儿童怎样做，就应当教儿童怎样学。这一条也是强调儿童动手

去做，去亲身实践。譬如游泳，在陆地上学是没有用的。譬如烧饭，在教室里讲

饭怎样煮，也是没有用的，“一定要使他们在适当的自然环境之内，得到相当的

学习”。

原则四，鼓励儿童去发现他自己的世界。这一条原则的理论依据是，小孩子

喜欢野外生活的心理特点。小孩子到门外去就欢喜，终日关在屋子里就不高兴。

所以，门外的大自然大社会都是儿童的世界。探讨自然的神秘，研究社会的实际

问题，都是儿童的活教材。陈鹤琴说：“儿童的世界是儿童自己去探讨去发现的，

他自己所求来的知识才是真知识，他自己所发现的世界，才是他的真世界。”

原则五，积极的鼓励胜于消极的制裁。这一条原则依据了儿童喜欢称赞的心

理特点。你称赞他，就高兴，你骂他就反感。我们可以利用这种心理，去鼓励儿

童怎样做人，怎样求学。即“要用鼓励的方法，来控制儿童的行为，来督促儿童

求学”。旧式学校总是用消极的方法来制裁儿童，这种制裁是不会发生多大效果 的，有时候反而容易引起他的反感。

原则六，大自然大社会是我们的活教材。这一条原则的理论依据和原则四相

同。儿童喜欢野外生活，到野外的大自然大社会中去探讨、去追求，就可获得确

实而经济的直接知识。书本上的知识是间接知识，儿童完全没有经验过，读了也

不可能完全理会。所以，必须让儿童到大自然、大社会中，通过“现代”的活教

材研究到“过去”的死知识上去。

原则七，比较教学法。这一条教学原则的好处在于使小孩子对所学的事物，

认识得格外正确，印刻得格外深切，记忆得格外持久。譬如我们要教儿童认识一

只猫，最好用一只狗来比较，让儿童在对比中分化出各自的特点而加深认识。比

较教学法应用的范围较广，各门学科均可应用，连做人修养也可以应用。

原则八，用比赛的方法来增进学习的效率。这一条原则依据了儿童喜欢竞争

的心理。教师可利用这种心理，去组织儿童比赛，以增加儿童的学习兴趣，促进

儿童的学习效率。但比赛必须避免胜利者骄傲、败北者气馁两种弊病，防止不服

从指挥，把竞争变成倾轧，把比赛变成妒嫉的恶果出现。比赛一般分两种：一种

同别人比赛，一种同自己比赛。同别人比赛又分两种：一种是团体比赛；一种是

个人比赛。同自己比赛有两种益处：一是容易得到鼓舞，不容易灰心；一是明瞭

自己的成绩，高兴学习。

原则九，积极的暗示胜于消极的命令。这一条原则的依据与原则五相同。即

是小孩子喜欢听好话，而不喜欢听恶言。利用这种心理教师可用激励教育法去教

育儿童。积极的暗示就是一种激励教育法；它是软性的，比消极的命令要费时间

精力，但其效果却非常之大。暗示可分为四种：一种是语言；一种是文字；一种

是图画；一种是动作。其中动作的暗示性最大。做父母、教师的应当以身作则，

利用动作的暗示去教育儿童。

原则十，替代教学法。这一条原则依据了儿童多种心理特点。①小孩子是喜

欢玩弄的，如果看见他玩脏的坏的东西，就得想法用清洁的、好的东西去代替。

这是一种以物代物的方法。②小孩子是喜画画的，如果看见他在墙壁上、地板上

乱涂乱画，就得给他大的空白纸，让他在纸上去画。这是一种以建设代替破坏的

方法。③小孩子是喜欢占有的，如果儿童有你争我夺，东挪西扯的事情发生，就

得给儿童相当的设备，让他们多集贝壳、邮票、钱币、昆虫等，以满足儿童的占 有心。这是一种以搜集来代替争夺的方法。④小孩子是喜欢合群的，对于孤独而

没有伴侣的小孩子，就得替他找一个伴侣。若没有真的小孩子作伴侣，就得用洋

娃娃或清洁的猫狗去替代。⑤小孩子在学校里无形中会有组织，当发现他们三五

成群，四五结队的做出不正常举动时，教师应当利用他们的合群心理、组织能力，

把全体儿童组织起来，开展各种课外活动，使其合群心理得到满足。这是一种以

正当的组织代替不正当之活动。⑥小孩子是喜欢游戏、喜欢赌博的。当发现他们

到街上去赌抽签糖、转转糖时，教师就应当以游戏去取而代之。游戏是可以代替

赌博的。

原则十一，注意环境、利用环境。这一条原则依据了小孩子喜欢玩耍，喜欢

游戏的心理。儿童既然喜欢玩耍，大自然、大社会中都可以找到很多好玩的东西

来作活教材和活教具。譬如中国的麻将，原是一种赌具，但经改造可以变成一副

活字现。又如西洋的钟型赌具，经过改造，也可成为一种算术教具。再如傀儡戏，

经过改造，也可变成活动的教具。总之，大自然、大社会中有许多东西，初看起

来与你所教的没有关系，但仔细研究，便可变成很好的教材和教具。

原则十二，分组学习，共同研究。这一条原则是根据20世纪研究心理的一 个大发现，即人类有个别差异。所以，新教育反对班级教学，而主张分别学习， 以适应个别差异，依照各人的智力、体力、能力而发展。但分别学习，又必须分 组研究、共同讨论。因为和别人讨论就有刺激，有刺激就有反应，刺激越多反应 也越多。从一一刺激一一反应的中间就可以研究出真理来。分组研究、共同讨论 的方式就是集体学习，是活教育教学原则的一种方式，也使刺激和反应的程式由 单轨变为复轨。让各人都有意见发表，彼此都有不同的思想，思想愈多愈复杂， 就可以整理出真理来。

原则十三，教学游戏化。这一条原则依据儿童好游戏、人们均好游戏的心理

特点。利用这种心理特点，教师把教学游戏化，把枯燥无味的认字造句，化为兴

致勃勃的游戏活动，就可以在做的过程中，培养学生兴趣，提高学习效率了。但

在教学游戏化的过程中，要注意方法与目的的配合，注意给多数人活动的机会。

原则十四，教学故事化。这一条原则是从“儿童爱好故事”这一理论基础所

产生出来的。故事的作用有四点：①故事与儿童的情感有交流作用；②故事情节

的神奇，能满足儿童的好奇心；③故事能激起儿童的想象力；④故事组织的完整， 适合于儿童的学习心理。教学故事化有两方而的意思：一是教材故事化；二是教

法故事化。教学故事化是活教育的新要求。

原则十五，教师教教师。所谓教师教教师，就是举行教学演示或者组织巡回

教学辅导团一类的组织。这是近代教育方法上的一种新趋势，不仅能够在一个学

校一个城市里举行，同样可以应用“分组学习，共同研究”的原则，推行到所有

学校中去，对于充实教师本身、提高业务水平有较大的帮助。

原则十六，儿童教儿童。这一条教学原则是根据陶行知的“小先生制”提出

来的，意思是让儿童来教育儿童，让儿童来指导儿童。这种办法一方面可补充教

师数量之不足，有益于教育的普及；另一方面可以对教师的教学起辅助作用，有

益于教学效益的提高。因为:①儿童了解儿童的程度比成人所能了解的更为深刻；

②儿童鼓励儿童的效果比成人所能获得的更为巨大；③儿童教儿童教学相长。在

这一原则被确定之后，陈鹤琴又提出了儿童怎样教儿童的办法。即个别儿童轮流

教；各校儿童轮流教；各城市儿童轮流教；各国儿童轮流教。他希望通过“儿童

互助运动”，使人类文化得到一分推动之力。可见陈鹤琴不仅着眼于本国的教育，

而且也着眼于世界的文化教育。

原则十七，精密观察。这一教学原则包括两个方面的意思：“一方面通过实

地观察，来施行教学；另一方面通过实际研究来培养儿童善用观察的学习态度；

则教学的效果，必将因此而有所增进”。教师在教学过程中应用观察的方法，便

能增进教学的效果，即不仅能促进教学兴趣，而且儿童的人生态度，也将因此而

得到健全的发展。

以上十七条原则是陈鹤琴活教育理论体系中的核心部分，它全面地反应了该

体系的其他各个方面，尤其活教育的三大目标像一条线贯穿于其中。

“做人，做中国人，做现代中国人”，是活教育的第一目标，十七条教学原

则都是为这一目标服务的。“做人”是教育最起码的任务，要研究人是什么？人