浅析陈鹤琴的活教育思想陈鹤琴的幼儿教育思想

浅析陈鹤琴的活教育思想 陈鹤琴的

幼儿教育思想

浅析陈鹤琴的“活教育”思想

“活教育”理论是老一辈知名儿童教育家陈鹤琴先生教育思想的核心。这一理论既吸取了美国实用主义教育家杜威实用

主义教育理论中关于“尊重儿童，重视实践”的正确主张，提倡儿童在教育活动中靠自己的智慧、独立思考去发现问题，

从做中学习知识、积累经验；同时，又融汇我国现代著名教

育家陶行知先生关于“生活即教育”、教学做合一的观点，认为“大自然大社会都是活教材”，倡导“在做中教，做中

学，做中求进步”，创造了适合我国国情的“活教育”理论。“活教育”的17条教学原则是：

1．凡是儿童自己能够做的，让他自己做；

2．凡是儿童自己能够想的，让他自己想； 3．你要儿童怎样做，就应当教儿童怎样学；

4．鼓励儿童去发现他自己的世界； 5．积极的鼓励胜于消极的制裁；

6．大自然大社会是我们的活教材；

7．比较教学法； 8．用比较的方法来增进学习的效率；

9．积极的暗示胜过消极的命令； 10．替代教学法；

11．注意环境，利用环境； 12．分组学习，共同研究；

13．教学游戏化；

14．教学故事化； 15．教师教教师；

16．儿童教儿童； 17．精密观察。

活教育从以下几个方面向传统教育的教学体系提出了挑战:

一是在教育目的上，针对传统教育只注重灌输零星知识技能的弊病，活教育提出:“今后的教育不仅仅是教育无知的人使

他有知，主要的还要教会不会做人的人会做人”。就是说，不仅要使儿童在智力上得到发展，还要使儿童在道德、身体

诸方面都得到发展。

二是在教育内容上，针对传统教育固定的、僵化的教育内容，活教育提出以大自然、大社会为活教材、活教具、活教师，

突破了以书本和课堂为中心的封闭式教学框框，对于积极引导学生学习课堂和书本以外的知识，建立开放式的教学体系

具有重要价值。

三是在师生关系上，针对传统教育以教师为中心的教学活动，活教育强调了儿童的学习应以儿童自己学、做为主，调动一

儿童学习的自觉性和学习兴趣，在一定程度上活跃了学校教学的气氛。

四是在教育方法上，针对传统教育注入式、填鸭式的教学方法和消极制裁的管理方法，活教育主张采用诱导式、启发式

的教学方法和积极鼓励的管理方法。

五是针对传统教育中儿童只会死记硬背、机械模仿的现象，活教育竭力主张培养儿童自动研究和创造的能力，使他们成

为善于提出问题、解决问题的新儿童。 所有这些，都是为了改变那种“教死书，死教书，教书死;

读死书，死读书，读书浅析陈鹤琴的活教育思想死”的死气

沉沉的旧教育。陈鹤琴先生的“活教育”思想是针对旧中国旧教育的传统弊病提出的。在他看来，旧中国的教育制度是

抄袭外国的，空谈理论，教学脱节，读死书，读书死，书本至上，不求进步，学生缺乏创造性，没有“动手”的能力。

他的“活教育”思想体系，不仅在当时具有很强的积极意义

和进步意义，即使在21世纪、大刀阔斧地进行教学改革的今天，仍具有相当强的现实意义。只有结合陈鹤琴先生的“活

教育”思想，我们才能正确理解他所 说的“没有教不好的学生，只有不会教的老师”这句话的本

意.

其实，不要说在陈先生所处的那个教育极其落后几近荒芜的年代，就是在高等教育普及率高的惊人的今天，选拔性很强

的考试也必然注定了很多学生是“教不好”的，即使有的教师具有超强的本领。

陈鹤琴“活教育”思想对思想政治教

育的启示 陈鹤琴教育思想的启示

摘要：陈鹤琴一生致力于幼儿教育，其提出的教育思想对儿

童身心发展起到了举足轻重的作用。同时，“活教育”中很多思想对当前的思想政治教育教学工作带来启示。因此，本

文首先阐述了陈鹤琴的教育思想，并提出其在思想政治教学实践、生活实际、真实存在中的指导作用。

关键词：陈鹤琴；活教育；思想政治教育

中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2013）23-0150-02

陈鹤琴先生是我国近现代著名的教育家、儿童教育及儿童心理学家，他为探寻适合中国幼儿身心发展的教育道路和理论

呕心沥血，竭尽一生。他提出的“做人，做中国人，做现代

中国人”理念，感染了许多有志向的爱国优秀青年和革命者。他的“大自然、大社会都是活教材”观念，强调了儿童应该

从大自然、大社会中学习；“做中学，做中教，做中求进步”，激励学生要注重“做”，在“做”中不断成长，逐步成才。

陈鹤琴先生的教育思想为我国德育由传统到现代搭建了平

台，与时俱进，渗透着中国特色的现代精神。 一、陈鹤琴的“活”教育思想

“活教育”的正式提出是在1939年。陈鹤琴于1940年创立江西省立实验幼稚师范学校。这所由活教材、活学生、活的

教师所组成的“活教育”乐园，成为陈鹤琴系统构建活教育理论的“圣地”。在这里，他确定并实施了活教育，形成了

一套教育理论体系，它符合中国幼儿教育实际，借鉴西方先

进教育观念，是陈鹤琴毕生教育理论和实践的精华。其中，涵盖了“活教育”的目的、“活教育”的课程、“活教育”的

方法，以及17条教学原则和13条训育原则。 1.“活教育”的目的

“活教育”的目的是“做人，做中国人，做现代中国人”。

人之所以区别于动物，是因为人具有社会性。人是社会中的人，个人的发展离不开社会。社会发展是个人发展的基础，

社会发展也离不开个人的发展。只有在集体中，个人才能获得全面发展。只有在集体中，才可能有个人自由。由此，人

与人之间要建立起各种关系，共同生活和进步，创造美好生

活。我们要http://www.swswedu.com尽自己最大的努力去学会做人。做中国人，中国是我们的祖国，作为一个炎黄子

孙，不管身在何处，要热爱自己的祖国，要时刻谨记维护祖国的尊严和利益。做现代中国人，现处于信息技术时代的高

速发展时期，为武装自己，更为建设祖国，我们要与时俱进，

开拓创新，争做四有青年，投身于建设祖国的革命浪潮中，贡献自己的微薄力量。

因此，活教育要求做现代中国人，现代中国人必须具备以下几个条件：第一要有健全的身体，第二要有建设的能力，第

三要有创造的能力，第四要有合作的态度，第五要有服务的精神。只有具备了以上五个方面的内容，才能成为一名合格

的中国特色社会主义建设者和接班人。这五个方面蕴涵着建

设祖国的所需的各种良好素质，如责任感、使命感、奉献精神、合作精神、创新精神和实干能力。陈鹤琴的这一教育目

的论述，深入浅出地顺应了时代发展的潮流，体现了他对新时代教育事业的热爱。

2.“活教育”的课程

大自然、大社会都是活教材的“活教育”课程，也就是以大自然、大社会为出发点，让学生直接去学习。大致通过儿童

健康、儿童社会、儿童自然、儿童艺术和儿童文学五类活动进行。陈鹤琴提出要把死气沉沉的教育变成前进的、自动的、

活泼的和有生气的教育，[2]学生在大自然、大社会中“读活

书，活读书，读书活”。“活教育”的课程揭示了知识真正源于生活，同时课程设置符合中国儿童身心发展的规律，有利

于抓住有利时机，对儿童及时进行恰当品德教育，促使儿童全面健康发展。

3.”活教育”的方法

方法就是“做中教，做中学，做中求进步”。它强调“做”和实干精神，重视室外活动，着重于生活的体验，以实物为

研究对象，以书籍为辅佐的参考。陈鹤琴认为，在教师的指导下，儿童通过“做”来学习知识是最优选择，他们感受过

“做”的滋味后，能够有更深刻的记忆，亲身体验收获的喜悦，真正享受到学习主人翁的乐趣，因此能够更加积极主动

地去学习。

二、陈鹤琴教育思想对思想政治教育的意义 我国实施的素质教育坚持德育为先，要求提高国民素质，培

养学生的创新精神和实践能力，造就有理想、有道德、有文化、有纪律的德、智、体、美全面发展的社会主义事业的建

设者和接班人。由此，明了了陈鹤琴先生“活教育”目的中

提到的五个条件是具有前瞻性的，同时符合新时期对学生的思想政治教育的要求，将“活教育”目的运用到教与学中去，

使其引领中国现代教育不断繁荣发展。 1.把道德教育与实践教学相结合

“实践是检验真理的唯一标准。”道德教育理论正确与否，

就要看它能否经得住实践的考验。实践出真知，理论联系实践是当代思想政治教育一直坚持的信条。陈鹤琴提出的“大

自然、大社会都是活教材”的课程观，就是针对中国传统教育“读死书，死读书，读书死”的现状，提倡把这种沉闷的

教育变为向前的、主动的和有生气的活教育。

道德教育理论如何能被学生更好地掌握呢？首先，教师教的时候要注重学生的认知规律的需要。学生的认知一般都是从

感性到理性，由理性到实际，并且是由浅入深，由低到高，逐步发展的。因此，教学中遵循学生认知规律，带领学生将

道德教育理论运用到实际中，加深其学习印象，次能使他们在体验中渐渐茁壮成长。现在的思想品德教育还有很多只是

啃书本，课堂上教师照本宣科，学生感到枯燥乏味，学习兴

趣索然，严重脱离实践教学规律。学校中的思想品德教育没有置于得到足够重视的高度，极其不利于开展道德教育实践

性教学，很大程度上阻碍了学生品德教育理论方面的内化。因此，学校和教师要竭力探寻新路径，使思想品德教育理论

更容易被学生从内心接受，并外化成行为，运用到实践中去。

2.把道德教育与生活实际相结合 学校所学的知识大多要用到社会生活中，对周围环境产生或

大或小的影响。反之，周边环境也会反作用于教育。道德教育由此显得十分重要，在教与学的过程中，一定要与生活实

际相结合。陈鹤琴先生极其重视学前儿童的社会化教育，注

重在社会环境中教育儿童，发展儿童。据此，我们要学会在社会环境中学习。面对经济全球化带来的信仰危机、人才高

要求、价值观扭曲等现状，思想道德教育更要渗透到生活实际的方方面面，将课堂与社会现状相结合，选取真实的生活

案例进行教学，让学生明道理，知要害，指引他们健康地学

习、生活和工作。 3.把道德教育与真实存在相结合

陈鹤琴教育思想的核心理念是让儿童在真实中学习。放眼现在的学校品德教育，有些教师仍采取“满堂灌”方式，不注

重学生的心理需求，课堂内容与现实中真实存在的问题相距甚远，无法聚焦学生目光，提不起学生主动学习的热情，导

致学校的道德教育影响甚微。基于上述情况，教师不仅要关

心学生的学习，更要关心他们的生活，了解学生的思想动态，做学生学习上的导师，生活中的朋友，提供正确的指引，使

学生在面对竞争和压力时，能够镇定自若，迸发思想的火花，去开拓进取，不断充实自我，完善自我，超越自我。

陈鹤琴的“活教育”思想对我国思想政治教育的开展有着巨

大的推动作用，它指导我们运用恰当的思想政治教育方法，贴近学生实际生活，有效地提高学生思想政治水平和道德免

疫力，切实做好在校学生的思想道德教育。 参考文献：

[1]陈鹤琴.陈鹤琴全集[M].南京：江苏教育出版社，2007.

[2]陈鹤琴.陈鹤琴教育文集（下卷）[M].北京：北京出版社，1983.

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[4]郑永廷，张彦.德育发展研究[M].北京：人民出版社，2006.

[5]陈鹤琴.活教育理论和实践[M].上海：华华书店，1949.