反思文学的名词解释

伤痕文学与反思文学的比较伤痕文学是20世纪70年代末到80年代初在中国大陆文坛占据主导地位的一种文学现象。

它得名于卢新华以“文革”中知青生活为题材的短篇小说《伤痕》。

十年文革期间，无数知识青年被卷入了上山下乡运动中。

“伤痕文学”的出现直接起因于上山下乡，它主要描述了知青、知识分子，受迫害官员及城乡普通民众在那个不堪回首的年代悲剧性的遭遇。

而在20世纪80年代前半期在中国大陆文坛出现的一种令人瞩目的文学现象。

一批作家从政治、社会层面上还原“文革”的荒谬本质，并追溯到此前的历史，从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结上，和伤痕文学相比，其目光更为深邃、清醒，主题更为深刻，带有更强的理性色彩,被称为“反思小说”。

“反思”一词是哲学上的一个术语，含有反省、回顾、再思考、再评价、怀疑以往既成的结论等多层意思。

十一届三中全会后，在思想解放运动的影响下，伴随着政治上的拨乱反正，作家们开始以冷静、严肃、实事求是的态度去审视历史，他们视野更加阔大、思考更加深入，反思文学从而应运而生。

在反思文学兴起的初期，“反右”扩大化、“大跃进”、“文革”等一个个事件的历史真实不断在文学中得到展示，而这些，也就构成了反思文学的主要题材。

这一时期的反思文学作品几乎全部是悲剧性的，作家们在悲剧中倾诉了人民的苦难，贯注着对民族坎坷历程的思考。

茹志鹃的《剪辑错了的故事》、张一弓的《犯人李铜钟》等是其中的代表作。

随着新时期作家主体意识的加强，从王蒙写作《蝴蝶》开始，作家们在反思历史的同时又给自己提出了新的课题，那就是个人对历史应负的责任。

这样，文学就将展示历史的进程与探索人生的真谛结合了起来。

在反思文学的这一阶段，新时期文学完成了它的一次重要的跨跃——由侧重于表现时代精神到注重于张扬人的主体，由展示历史沿革到致力于对人的心灵世界的探寻。

反思文学开阔了新时期文学的视野，使新时期文学具有了更丰厚的容量与更深刻的蕴含。

较之于伤痕文学，政治上的拨乱反正；社会性的思想解放运动使反思文学不再满足于展示过去的苦难与创伤，而是力图追寻造成这一苦难的历史动因；具有.历史纵深感和较大思想容量；不再限于表现“文革”十年的历史现实，而是把目光投向1957年以来甚至是更早的历史阶段。

中国当代文学名词解释1、“朦胧诗”——20世纪70年代末80年代初，文坛上涌动着一股崭新的诗潮，因章明发表《令人气闷的“朦胧”》一文而得名。

其成员包括北岛、顾城、舒婷等。

他们从自我心灵出发，以象征、隐喻、通感等现代诗歌的艺术技巧创作了一批具有新的美学特点的诗歌。

如北岛的《回答》2、“样板戏”又称作“革命现代京剧”。

是20世纪中国文学史上的一个极其特殊的称谓和现象。

产生于六十年代，流行于文革时期。

它是对传统京剧的一次大胆的尝试和改革，由于江青的参与，样板戏过多地与“阶级斗争”的政治现实相联系，形成“三突出”、“三结合”等一系列模式化的文学观念，给文革期间的创作造成恶劣的影响。

习惯上将京剧现代戏《红灯记》《沙家浜》《奇袭白虎团》《智取威虎山》、《海港》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和交响音乐《沙家浜》并称“八个样板戏”。

3、新写实小说——新写实小说产生于20世纪80年代中期，其创作特点是：特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实、直面人生，力求复原出一个未经权力观念解释、加工、处理过的生活的本来面貌。

代表作家有刘震云、苏童、王安忆等。

4、先锋小说——产生于20世纪80年代中期，以莫言、残雪、余华等为代表，在叙事革命、语言试验和生存状态三个层面同时进行大胆的创新和激进的试验。

所谓先锋精神，就是以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性，它以不避极端的态度对文学的共名状态形成强烈的冲击。

先锋文学从某种程度上是对启蒙与人性的怀疑，打破了传统的文学规范，使得极端个人化的写作成为可能，对以后的文学创作影响较大。

5、纪要：1966年2月，江青得到林彪的支持，并以林彪的名义在上海召开了“部队文艺工作座谈会”。

会后形成了由江青、张春桥、陈伯达定稿，并由毛泽东审阅修改的《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》。

《纪要》共分十条内容，包括文艺黑线专政论、破除对中外古典文学的迷信、文艺上反对外国修正主义并点名批判了一批文艺作品。

1、共名与无名（陈思和）共名，时代有重大主题，知识分子有一元化的政治社会理想，个性的独创性被时代主题掩盖，文学创作表现为宏达叙事。

无名，时代进入开放、多元时期，出现了无潮、无定向现象，表现出多元的价取向，作家的叙事立场从共同社会理想转向个人化的叙事立场，多元化格局在不自觉中逐渐形成。

2、农村小说题材写作动机，文学为革命全局服务，要求把人民大众作为描写、歌颂和宣传的对象。

文学的主要基调，歌颂性、乐观性、前瞻性。

文学的表现手法，吸取民间文艺因素和样式，通俗易懂的形式，具有民族化和大众化审美风格。

作家队伍，从战争实践中直接培养工农出身的知识分子和文艺干部，使作家队伍的结构发生有利于工农兵文艺服务的变化。

代，赵树理《三里湾》周立波《山乡巨变》柳青《创业史》浩然《艳阳天》3、“山药蛋派”“山西派”以赵树理为代表的，包括马烽、西戎、孙谦、李束为、胡正、韩文洲等作家所组成的山西作家群，其小说多以山西农村为背景，反映农村社会变迁及矛盾斗争，在创作手法上基本上采用现实主义的方法，重视描写具有本来面貌的生活，重视故事叙述的完整性、语言的通俗性和地方民族特色。

主阵地，《火花》。

代，《小二黑结婚》《三里湾》4、《创业史》（柳青）一部探索中国农民历史命运和生活道路的长篇小说。

作者以强烈的历史意识和真诚的阶级意识，通过描写梁家两代人不同的创业道路及其结局，概括了中国农民的生活历程，反映了他们要求改变苦难命运的强烈愿望，指出了只有在中国共产党领导下，坚持社会主义方向，走共同富裕的集体化道路，农民才能开始真正意义上的创业史。

5、革命历史题材作家们用中国共产党的历史观点来反映中国现代战争史，向读者宣传、普及有关政权从形成到建立的历史知识，通过战争的胜利来歌颂党的胜利，来表现历史的本质的发展，是文艺界官员对未来中国文学创作走向的设计。

“革命历史小说”指的是“在既定的意识形态的规限内，讲述既定的历史题材，以达成既定的意识形态的目的”的一类作品。

中国当代文学名词解释集锦1、“朦胧诗”——20世纪70年代末80年代初，文坛上涌动着一股崭新的诗潮，因章明发表《令人气闷的“朦胧”》一文而得名。

其成员包括北岛、顾城、舒婷、杨炼、江河、芒克、多多、梁小斌等。

他们从自我心灵出发，以象征、隐喻、通感等现代诗歌的艺术技巧创作了一批具有新的美学特点的诗歌。

如北岛的《回答》顾城的《一代人》等。

2、“样板戏”又称作“革命现代京剧”。

是20世纪中国文学史上的一个极其特殊的称谓和现象。

产生于六十年代，流行于文革时期。

它是对传统京剧的一次大胆的尝试和改革，由于江青的参与，样板戏过多地与“阶级斗争”的政治现实相联系，形成“三突出”、“三结合”等一系列模式化的文学观念，给文革期间的创作造成恶劣的影响。

习惯上将京剧现代戏《红灯记》《沙家浜》《奇袭白虎团》《智取威虎山》、《海港》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和交响音乐《沙家浜》并称“八个样板戏”。

3、新写实小说——新写实小说产生于20世纪80年代中期，其创作特点是：特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实、直面人生。

新写实小说对含有强烈政治权力色彩的创作原则给予拒绝和背弃，努力还原生活本相，表现生活的纯态事实。

力求复原出一个未经权力观念解释、加工、处理过的生活的本来面貌。

代表作家有刘震云、方方、池莉、苏童、刘恒、王安忆等。

4、先锋小说——产生于20世纪80年代中期，以马原、莫言、残雪、格非、孙甘露、余华等为代表，在叙事革命、语言试验和生存状态三个层面同时进行大胆的创新和激进的试验。

所谓先锋精神，就是以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性，它以不避极端的态度对文学的共名状态形成强烈的冲击。

先锋文学从某种程度上是对启蒙与人性的怀疑，打破了传统的文学规范，使得极端个人化的写作成为可能，对以后的文学创作影响较大。

5、纪要：1966年2月，江青得到林彪的支持，并以林彪的名义在上海召开了“部队文艺工作座谈会”。

1、“朦胧诗”——20世纪70年代末80年代初，文坛上涌动着一股崭新的诗潮，因章明发表《令人气闷的“朦胧”》一文而得名。

其成员包括北岛、顾城、舒婷、杨炼、江河、芒克、多多、梁小斌等。

他们从自我心灵出发，以象征、隐喻、通感等现代诗歌的艺术技巧创作了一批具有新的美学特点的诗歌。

如北岛的《回答》顾城的《一代人》等。

3、新写实小说——新写实小说产生于20世纪80年代中期，其创作特点是：特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实、直面人生。

新写实小说对含有强烈政治权力色彩的创作原则给予拒绝和背弃，努力还原生活本相，表现生活的纯态事实。

力求复原出一个未经权力观念解释、加工、处理过的生活的本来面貌。

代表作家有刘震云、方方、池莉、苏童、刘恒、王安忆等。

4、先锋小说——产生于20世纪80年代中期，以马原、莫言、残雪、格非、孙甘露、余华等为代表，在叙事革命、语言试验和生存状态三个层面同时进行大胆的创新和激进的试验。

所谓先锋精神，就是以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性，它以不避极端的态度对文学的共名状态形成强烈的冲击。

先锋文学从某种程度上是对启蒙与人性的怀疑，打破了传统的文学规范，使得极端个人化的写作成为可能，对以后的文学创作影响较大。

5、纪要：1966年2月，江青得到林彪的支持，并以林彪的名义在上海召开了“部队文艺工作座谈会”。

会后形成了由江青、张春桥、陈伯达定稿，并由毛泽东审阅修改的《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》。

《纪要》共分十条内容，包括文艺黑线专政论、破除对中外古典文学的迷信、文艺上反对外国修正主义并点名批判了一批文艺作品。

纪要以中央文件的形式下发全党，给以后的文艺界造成极大的祸害。

1979年5月，中共中央批转中国人民解放军总政治部《关于建议撤销1966年2月部队文艺工作座谈会纪要的请示》，同意撤销《纪要》。

6、伤痕文学：文革后，以刘心武的《班主任》和卢新华的《伤痕》为代表的一批旨在批判、揭露“文革”以及极左路线的罪恶性，揭示文革给人们带来巨大身心创伤的作品被称为伤痕文学。

名词解释【闲适派散文】这是指带着某种近现代知识分子“士大夫”气质的散文家所写的散文。

他们的散文在传统继承了明清小品和人现代周作人、林语堂等散文作家的传统。

他们的散文表现在“性灵”“情趣”，其风格突出地表现为“冲淡”与“闲适”。

以汪曾祺、张中行为代表。

【寻根文学】寻根文学：指1980年代中期出现的，它指在文学创作中作家越来越多地把现实社会的变革同我们民族的历史，民族的命运，民族的精神和民族的文化传统联系起来，用现代意识对传统文化进行关照，他们或对民族文化的劣根性予以犀利的批判，或者对民族优秀传统予以弘扬，其目的在于重新挖掘民族文化的生命内核，寻找民族文化的精神，以寻求建设现代化的思想追求，实现民族文化的重建，它是对民族灵魂的发现和重筑。

代表作品有韩少功的《爸爸爸》，王安忆的《小鲍庄》，阿城的《棋王》等。

【伤痕文学】伤痕文学是20世纪80年代的一种文学现象。

它的出现直接起因于上山下乡，主要描述了知青及城乡普通民众在那个不堪回首的年代悲剧性的遭遇。

它得名于卢新华以“文革”中知青生活为题材的短篇小说《伤痕》，刘心武的《班主任》是“伤痕文学”的开山之作。

代表作有周克芹《许茂和他的女儿们》、韩少功的《月兰》等。

【反思文学】20世纪80年，一批作家从政治、社会层面上还原“文革”的荒谬本质，从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结上，和伤痕文学相比，其目光更为深邃、清醒，主题更为深刻，带有更强的理性色彩,被称为“反思小说”。

茹志娟的《剪辑错了的故事》是“反思文学”的起步标志。

代表作有张贤亮的《灵与肉》，谌容的《人到中年》等。

【反思小说】1979-1981年初，一股被人们称作“反思文学”的潮流应运而生。

把人们的思绪和认识引向建国十七年的社会生活，从更加广阔和深远的社会历史背景上对“左”倾思潮的泛滥求本溯源。

反思文学既是“伤痕文学”的演变和延伸，又是补充和发展。

二者比较“反思文学”更具清醒的反“左”意识。

【《爸爸爸》】是韩少功的重要作品，也是“寻根文学”的代表作之一。

比较伤痕文学与反思文学上世纪70年代末80年代初，中国大陆先后出现了“伤痕文学”与“反思文学”。

“伤痕文学”的出现直接起因于上山下乡，主要描述了知青、知识分子，受迫害官员及城乡普通民众在那个不堪回首的年代悲剧性的遭遇。

当时的文学作品或以悲欢离合的故事，或以鲜血淋淋的场景，对长达十年的大动乱对中国人民造成的精神创伤予以强烈控诉，对极左路线予以了强烈的谴责。

这便是它的核心思想内涵。

“反思文学”紧随其后而来。

一批作家从政治、社会层面上还原“文革”的荒谬本质，并追溯到此前的历史（包括早期的“大跃进”、“反右扩大化”等），从一般地揭示社会谬误上升到历史经验总结的高度。

与“伤痕文学”相比，它的目光更为深邃、清醒，主题更为深刻，带有更强的理性色彩。

它的出现具有历史必然性。

十年浩劫结束之后，中国政坛上终于迎来了拨乱反正的整治运动。

随着邓小平在70年代末提出改革开放的口号，一场社会性的思想解放运动就此展开。

复出作家、知青作家、女性作家等获得重生，开始反思建国后的历史问题。

初期，他们反思的内容只局限于政治层面；随着运动的不断深入，他们开始反思人本身，审视自我，研究更深刻的问题。

“伤痕文学”中不乏一些优秀作品。

如张洁的《从森林里来的孩子》、宗璞的《弦上的梦》、周克芹的《许茂和他的女儿们》。

早期的“伤痕小说”大多把上山下乡看作是一场不堪回首的恶梦，作品中充溢着往昔岁月中苦难、悲惨的人生转折，丑恶、相互欺骗、倾轧、相互利用和对人类美好情感的背叛和愚弄，其基调基本是一种愤懑不平的宣泄。

这一切都表现出对以往极左路线和政策强烈的否定和批判意识，在涉及个人经验、情感时，则蕴含着比较浓重的伤感情绪，对当下和未来的迷惘，失落，苦闷和彷徨充斥在作品中。

而在“反思文学”初期，对于农村问题的反思是作家写作的重点。

茹志鹃的《剪辑错了的故事》、张一弓的《犯人李铜钟的故事》等，是代表作。

在《剪辑错了的故事》中，作者抒写了革命战争年代曾经同人民群众患难与共的好干部老甘，在“大跃进”中变成不顾群众死活，“变着法儿让领导听着开心、看着高兴”的“甘书记”。

现当代文学期末重点名词解释名词解释“朦胧诗”——朦胧诗兴起于20世纪70年代末到80年代初，是伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流。

它以“叛逆”的精神，打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌注入了新的生命力，同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。

北岛、顾城、舒婷、梁晓斌、江河、杨炼是朦胧诗的代表诗人。

他们在诗作中以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想象空间。

“样板戏”又称作“革命现代京剧”。

是20世纪中国文学史上的一个极其特殊的称谓和现象。

产生于六十年代，流行于文革时期。

它是对传统京剧的一次大胆的尝试和改革，由于江青的参与，样板戏过多地与“阶级斗争”的政治现实相联系，形成“三突出”、“三结合”等一系列模式化的文学观念，给文革期间的创作造成恶劣的影响。

习惯上将京剧现代戏《红灯记》《沙家浜》《奇袭白虎团》《智取威虎山》、《海港》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和交响音乐《沙家浜》并称“八个样板戏”。

先锋小说——产生于20世纪80年代中期，以马原、莫言、残雪、格非、孙甘露、余华等为代表，在叙事革命、语言试验和生存状态三个层面同时进行大胆的创新和激进的试验。

所谓先锋精神，就是以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性，它以不避极端的态度对文学的共名状态形成强烈的冲击。

先锋文学无论在题材范围、思想主题、形式技巧和创作理念上都借鉴和模仿了西方现代主义文学，表现出与传统文学迥然不同的特征。

反思文学：主要指1979至80年代初出现的对解放后几十年曲折历史和人的现实处境等进行反思的小说。

通过艺术概括，深刻地揭示出极左思潮和现代迷信给党和人民造成的巨大损失和严重后果，从不同方面总结了党的优良传统受到破坏的历史教训，启示人们思考产生历史悲剧的社会原因，以防悲剧重演的这类文学作品称为反思文学。

中国当代文学名词解释1、“朦胧诗”20世纪70年代末80年代初,文坛上涌动着一股崭新的诗潮,因章明发表《令人气闷的“朦胧”》一文而得名。

其成员包括北岛、顾城、舒婷、杨炼、江河、芒克、多多、梁小斌等。

他们从自我心灵出发,以象征、隐喻、通感等现代诗歌的艺术技巧创作了一批具有新的美学特点的诗歌。

如北岛的《回答》顾城的《一代人》等。

2、“样板戏”又称作“革命现代京剧”。

是20世纪中国文学史上的一个极其特殊的称谓和现象。

产生于六十年代,流行于文革时期。

它是对传统京剧的一次大胆的尝试和改革,由于江青的参与,样板戏过多地与“阶级斗争”的政治现实相联系,形成“三突出”、“三结合”等一系列模式化的文学观念,给文革期间的创作造成恶劣的影响。

习惯上将京剧现代戏《红灯记》《沙家浜》《奇袭白虎团》《智取威虎山》、《海港》,芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和交响音乐《沙家浜》并称“八个样板戏”。

3、新写实小说新写实小说产生于20世纪80年代中期,其创作特点是:特别注重现实生活原生形态的还原,真诚直面现实、直面人生。

新写实小说对含有强烈政治权力色彩的创作原则给予拒绝和背弃,努力还原生活本相,表现生活的纯态事实。

力求复原出一个未经权力观念解释、加工、处理过的生活的本来面貌。

代表作家有刘震云、方方、池莉、苏童、刘恒、王安忆等。

4、先锋小说产生于20世纪80年代中期,以马原、莫言、残雪、格非、孙甘露、余华等为代表,在叙事革命、语言试验和生存状态三个层面同时进行大胆的创新和激进的试验。

所谓先锋精神,就是以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性,它以不避极端的态度对文学的共名状态形成强烈的冲击。

先锋文学从某种程度上是对启蒙与人性的怀疑,打破了传统的文学规范,使得极端个人化的写作成为可能,对以后的文学创作影响较大。

5、纪要:1966年2月,江青得到林彪的支持,并以林彪的名义在上海召开了“部队文艺工作座谈会”。

会后形成了由江青、张春桥、陈伯达定稿,并由毛泽东审阅修改的《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》。

名词解释一、三突出1. 在所有人物中突出正面人物；2. 在正面人物中突出英雄人物；3. 在英雄人物中突出主要英雄人物二、革命样板戏所谓样板戏是“文化大革命”中一个特殊的词语，是江青等人把当时一批文艺作品视为开无产阶级文艺新纪元的代表所赐的封号。

“样板戏”一词源于《人民日报》1967年5月31日的评论《革命文艺的优秀样板》，而被确定为样板戏的文艺作品只有8个，它们是京剧《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》，交响音乐《沙家浜》。

后来陆续出现的京剧《平原作战》、《龙江颂》等9部作品，不在“样板戏”之列，而被称为“样板作品”。

三、朦胧诗朦胧诗是酝酿于“文革”期间，20世纪70年代末开始正式出现于文坛的一种文学思潮，因其在艺术形式上多用总体象征的手法，具有不透明性和多义性，所以被称作“朦胧诗”。

从某种意义上说，朦胧诗是人本主义对长期文化专制的反抗。

四、反思文学70年代末80年代初，一批作家从政治、社会层面上还原“文革”的荒谬本质，并追溯到此前的历史，从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结上，和伤痕文学相比，其目光更为深邃、清醒，主题更为深刻，带有更强的理性色彩,被称为“反思小说”。

“反思文学思潮”是新时期的第二股文学思潮。

与伤痕文学相比，反思文学“具有较为深邃的历史纵深感和较大的思想容量”，而且题材上大大扩展。

五、寻根文学寻根文学，以“文化寻根”为主题的文学形式。

20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。

六、后现代主义文学后现代主义文学是第二次世界大战之后西方社会中出现的范围广泛的文学思潮，于20世纪70－80年代达到高潮。

无论在文艺思想还是在创作技巧上，后现代主义文学都是现代主义文学的延续和发展。

主流学术界曾经不区分“现代”和“后现代”两个概念，但由于二战之后文学发展的特征已经远远超过了传统的“现代主义”所能涵盖的范围，因此将后现代主义文学看作一个独立的文学思潮，和古典主义、浪漫主义、现实主义以及现代主义并举。

浅谈反思文学摘要：十一届三中全会以后，在思想解放运动的影响下，伴随着政治上的拨乱反正，作家们开始以冷静、严肃、实事求是的态度去思考和审视历史，他们视野更阔大，思考更加深入，反思文学应运而生。

这是20世纪80年代前半期在中国大陆文坛出现的一种令人瞩目的文学现象。

关键词：反思、本质、人性、未来70年代末80年代初，一批作家从政治、社会层面上还原“文革”的荒谬本质，并追溯到此前的历史，从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结上，和之前的伤痕文学相比，其目光更为深邃、清醒，主题更为深刻，带有更强的理性色彩,被称为“反思小说”。

“反思文学思潮”是新时期的第二股文学思潮。

与伤痕文学相比，反思文学“具有较为深邃的历史纵深感和较大的思想容量”，而且题材上大大扩展，在我国的文学史上占有一席之地。

一反思文学的定义及与伤痕文学的关系“反思”一词是哲学上的一个术语，含有反省、回顾、再思考、再评价、怀疑以往既成的结论等多层意思。

十一届三中全会后，在思想解放运动的影响下，伴随着政治上的拨乱反正，作家们开始以冷静、严肃、实事求是的态度去审视历史，他们视野更加阔大、思考更加深入，反思文学从而应运而生。

反思文学是伤痕文学的发展和深化。

与伤痕文学相比较，反思文学不再满足于展示过去的苦难与创伤，而是力图追寻造成这一苦难的历史动因;不再限于表现“文革”十年的历史现实，而是把目光投向1957年以来甚至是更早的历史阶段。

其作品大都是以小说的形式出现，所以说反思文学的概念可以理解成反思小说，与同时期出现的伤痕文学，二者是你中有我，我中有你的形式。

反思文学在“伤痕”思潮的基础上，对动乱形成的社会历史原因进行进一步反思的文学思潮。

代表作《邢老汉与狗的故事》、《芙蓉镜》、《漏斗户主》反思文学则不停留于十年浩劫给人们带来的伤痕上，而是开始对当代生活的悲剧性进行回顾和思考，其主体是一批“复出作家”，这些作家对“伤痕”进行了进一步深思，挖掘了造成伤痕的社会历史文化原因，从“伤痕”思潮的悲剧，伤感的感性认识开始向较为理性的挖掘过渡。

现当代文学复习资料题型：填空题名词解释提简答题诗歌鉴赏题一：名词解释:1、革命历史题材小说：是指20世纪50、60年代的一个重要的文学创作现象，他以近代以来革命历史为线索，用艺术形式来再现中共领导人的新民主主义的必然性与正确性，普及与宣传中共的历史知识和基本观念的小说。

梁斌《红旗谱》等。

2、伤痕文学：是指形成于文革结束初期的一种结构模式，以1977年刘心武的班主任为开端，以卢新华的小说《伤痕》而得名，作品揭露和控诉了文革期间的政治给人带来的肉体和精神的创伤，具有强烈的感情挤掉和情感化倾向。

3、寻根文学：是20世纪80年代中国文艺上兴起一股“文化寻根”的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心里的挖掘，他们创作被称为“寻根文学”。

“寻根”即寻找民族文化之根，指当代作家要用现代意识站在文化的角度上，对我们古老的中华民族进行重新的审视，发觉弘扬民族精神的精华，批判民族传统、民族心理中的糟粕，并对中华民族的灵魂进行改造和重铸。

代表作家有韩少功的《爸爸爸》阿城的《棋王》，王安忆《小鲍庄》李杭育《最后一个渔佬儿》张承志《北方的河》《黑骏马》等.4、反思文学：是伴随着1978年上月开始的真理标准文学大讨论而形成的一种文学类型，它突破了伤痕文学的题材，仅限于文革的界限，将思想的触角伸向反左和大跃进等政治活动，以文学的样式对影响党和人民历史命运的政治运动，进而是非评判和深入思考。

它于1977年上半年开始出现，反映了这一时期拨乱反正的政治需要。

代表作家作品有：茹志鹃《剪辑错了的故事》，王蒙的《布礼》、《蝴蝶》，方之的《内奸》等。

5、改革文学:兴起于1981年前后，是十一届三中全会后，党的工作重心由原来的阶级斗争转移到经济建设上来，作家们开始关着现实，侧重反映新旧体制转换时期的社会矛盾，记录了改革的艰难以及伦理关系和道德观念的变化，创作方法以现实主义为主，注重改革者的形象塑造，形成风行一时的“改革文学”。

蒋子龙的《乔厂长上任记》，柯云路的《三千万》、张洁的《沉重的翅膀》等。

结合作家及作‎品谈谈你对反‎思文学的认识‎“反思"一词，据说首次出现‎于英国哲学家‎洛克的著作中‎，他将"心灵内部活动‎的知觉"，称为"反思"。

而在我国当代‎文学史上，这个词却具有‎特定的意义，即对文革、十七年以至更‎早的历史事实‎进行思考，从而在意识形‎态、国民性等方面‎挖掘现实问题‎的根源，同时，在历史和自然‎的大的环境背‎景中展开对"人"的价值的思索‎。

20世纪70‎年代末80年‎代初，一批作家从政‎治、社会层面上还‎原“文革”的荒谬本质，并追溯到此前‎的历史，从一般地揭示‎社会谬误上升‎到历史经验教‎训的总结上，和伤痕文学相‎比，其目光更为深‎邃、清醒，主题更为深刻‎，带有更强的理‎性色彩,被称为“反思小说”。

反思文学出现‎包括三方面的‎条件，即作家条件：“右派”作家归来、青年作家涌现‎；思想条件：文学不再满足‎于暴露揭示伤‎痕，而试图对历史‎作纵深整体性‎思考。

反思内容包括‎对共和国初期‎至“文革”时期历史、社会、个体命运进行‎批判性思考。

反思对象则较‎广泛，干部、右派、知青、农村、军营生活、商人、“内奸”等在文革中的‎命运。

思考触角，追索从左到极‎左的深层历史‎原因。

反思文学记叙‎了对扭曲的人‎格或不健全的‎文化心理以及‎国民性的剖析‎和针砭；对党和人民的‎关系的反思和‎对官僚主义的‎批判；反思建国以来‎政治、经济生活各种‎运动和左倾思‎潮对人们思想‎的影响；也揭示了封建‎残余和封建意‎识对现实生活‎的残害和对人‎们思想留下的‎烙印。

这一时期的反‎思文学作品几‎乎全部是悲剧‎性的，作家们在悲剧‎中倾诉了人民‎的苦难，贯注着对民族‎坎坷历程的思‎考。

在反思文学兴‎起的初期，“反右”扩大化、“大跃进”、“文革”等一个个事件‎的历史真实不‎断在文学中得‎到展示，而这些，也就构成了反‎思文学的主要‎题材。

《李顺大造屋》、《剪辑错了的故‎事》、《许茂和他的女‎儿们》、《芙蓉镇》、《被爱情遗忘的‎角落》等反思“大跃进”以后中国农民‎的命运；《天云山传奇》、《灵与肉》等反思“反右”扩大化以后中‎国知识分子的‎苦难命运。

为什么剪辑错了的故事是反思文学剪辑错了的故事是一种反思文学，因为它通过错误的剪辑和叙事结构，引发读者对现实世界和故事本身的深思和反思。

剪辑错了的故事是一种技巧性的叙事方式，它意味着将故事中的片段或情节以错误的顺序进行组织和呈现。

这种方式挑战了传统的线性故事结构，打破了读者对故事发展的预期，从而引发了他们对故事本身更深层次的思考。

首先，剪辑错了的故事通过不同时间和空间的交叉剪辑，创造了一种非线性的叙事体验。

这种非传统的故事结构使得读者需要主动去解构故事中的碎片信息，并尝试将它们重新组合成一个完整的故事。

这样一来，读者不仅会思考片段之间的关联，还会思考片段本身的意义，从而带来对现实世界的反思。

其次，剪辑错了的故事往往在故事中加入了一些意外和混乱的元素，例如出现无意义的情节、角色的突然改变或离奇的结局。

这种“错误”的加入使得读者开始怀疑故事的真实性和可信度。

通过对故事的反思，读者开始思考现实世界中各种不确定性和无法解释的现象。

他们开始思考人类的行为和决策，以及命运和巧合在生活中的作用。

这种反思激发了读者对自身和世界的思考和探索。

最后，剪辑错了的故事往往通过让读者填补故事中的空白部分来引发反思。

故事中的缺失和不连贯之处激发了读者的想象力和创造力，让他们主动参与故事的构建过程。

读者通过填补这些空白，思考故事中可能存在的各种可能性和解释。

这种参与式的阅读体验使得读者更加深入地思考自身对世界和故事的理解和解释。

因此，剪辑错了的故事是一种反思文学，通过错误的剪辑和叙事结构，它激发了读者对现实世界和故事本身的深思和反思。

这种反思使得读者主动参与到故事中，思考人类行为、现实世界的不确定性以及故事中的意义和解释。

剪辑错了的故事既是一种文学技巧，也是一种思考和探索的工具，它帮助读者更深入地理解和思考自身与世界的关系。