反思文学

第九讲伤痕文学、反思文学与知青文学伤痕文学、反思文学是八十年代最早出现的小说创作流派。

他们多以文革以及文革以前的党历史上出现的极左路线为叙事起点，展开自己的叙述。

出现的根本原因是文革结束后，思想上、文化上自由空气的恢复，是启蒙文学思潮发展的必然。

知青文学是一个延续时间相对较长的文学史概念，它从文革后期开始出现（如老鬼的《血色黄昏》），一直延续到九十年代，甚至直到现在还有一些知青作家还在以自己当年的知青生活为题材进行创作，如韩少功的《暗示》、《日夜书》等。

一、伤痕文学（一）概念是形成于文革结束初期的一种文学模式。

以1977年刘心武的小说《班主任》（1977年11月发表于《人民文学》）为开端，因卢新华的小说《伤痕》（1978年8月11日发表于《文汇报》）而得名。

这类作品的特征是：揭露与控诉文革期间的极左政治给人们带来的肉体和精神创伤，具有强烈的政治化色彩和情绪化倾向。

它的出现对于恢复文学的现实主义传统有着重要作用，代表作家作品有刘心武《班主任》、张贤亮《邢老汉和狗的故事》、从维熙《大墙下的红玉兰》、莫应丰《将军吟》、古华《芙蓉镇》等。

（二）主要分类1.揭露文革对于人性的压抑和尊严的践踏。

张洁《爱，是不能忘记的》、张贤亮《邢老汉和狗的故事》等。

2.揭露文革对人的心灵的毒害。

刘心武《班主任》、卢新华《伤痕》等。

3. 表现文革中惊心动魄的运动斗争。

郑义《枫》、孔捷生《在小河那边》等。

4. 表现了老一辈革命者的受难故事。

从维熙《大墙下的红玉兰》，莫应丰《将军吟》，王亚平《神圣的使命》等。

5.长篇小说古华《芙蓉镇》，戴厚英《人啊，人！》等。

（三）评价1：启蒙的意义、疗救的作用伤痕小说是在启蒙主义思想下出现的一个小说流派，启蒙的人道主义思想是其思想主线，它最大的功绩在于将文革的错误与悲剧性灾难暴露给人看，引起人们疗救的注意。

2：恢复现实主义的文学传统伤痕小说紧贴社会现实，恢复了十七年文学中的现实主义传统；同时，敢于直面现实、表现出极大的批判勇气和精神，有力地扭转了文革期间“瞒和骗”的文学。

当代文学三、名词解释1.伤痕文学：是形成于文革结束初期的一种创作模式，因卢新华小说《伤痕》而得名，以刘心武的小说《班主任》为发端之作。

这类作品的特征是：揭露与控诉文革期间的极左政治给人们带来的肉体和精神的创伤，具有强烈的政治化色彩和情绪化倾向，代表作有莫应丰《将军吟》、古华《芙蓉镇》等。

2.寻根文学：以文化寻根为主题的文学形式，20世纪80年代中期，中国文坛上兴起了一股文化寻根热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，其突出特点是理论与创作并行，主要内容是包括文化守成和文化反思两个方面，整个寻根文学思潮中担任主要角色的是知青作家。

代表作家作品有阿城《棋王》、韩少功《爸爸爸》。

3．新历史小说：新历史小说是一种产生于90年代，以新历史主义为其主要历史观的文学形式。

这类小说重视重叙历史，表现对传统文化的再认识，作品富有深广的思想文化底蕴，摒弃了革命历史小说的对立模式，注重历史反思，发掘人性，努力将历史的真实凸现出来，反对文学的纯形式分析，强调不能孤立地看待历史和文学史。

代表作家作品有刘震云《故乡面和花朵》、刘恒《苍河白日梦》4.反思文学：是伴随着1978年5月开始的“真理标准大讨论”而形成的一种文学类型，它们突破了“伤痕文学”题材仅限于“文革”的界限，将思想上的触角伸向“反右”和“大跃进”等政治运动，进行是非评判和深入思考。

它于1979年上半年出现，反映了这一时期拨乱反正的政治需要，代表作家作品有茹志娟《剪辑错了的故事》、张一弓《犯人李铜钟的故事》，王蒙《蝴蝶》等。

5.新写实小说：所谓“新写实小说’,简单地说，就是不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义“先锋派”文学，而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向，这些新写实小说的创作方法仍以写实为主要特征，但特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实，直面人生。

虽然从总体的文学精神来看，新写实小说仍划归为现实主义的大范畴，但无疑具有一种新的开放性和包容性，善于吸收、借鉴现代主义等各种流派在艺术上的长处。

[反思文学作品]反思文学反思文学篇(1):对汪曾祺的小说《受戒》的主题及内容的理解20世纪40年代汪曾祺在文坛崭露头角，80年代初期重返文坛后，他的小说创作无论题材、人物还是叙事方式、情感格调，都与“伤痕”、“反思”文学拉开了距离，显示出“陌生化”的倾向。

他始终是一个边缘化的作家。

汪曾祺之于新时期文学的意义是一个具有文学史价值的命题，他使人们对于“什么是真正的小说”有了全新的认识。

汪曾祺在新时期文坛的出现绝不仅仅具有形式革命的意义，而更具有观念革命的意义。

无论在理论上还是在实践上所作的开拓都是首屈一指的。

普遍认为刘心武的《班主任》是新时期小说的开山之作，但从新的视角分析，1980年发表在《北京文学》l0月号上的汪曾祺的《受戒》才是具有全新意义的小说。

正如马风所说：“真正使新时期小说步入新的历史门槛的，应该是手里擎着《受戒》的汪曾祺。

”《受戒》让人们看到了小说的另一种写法，从选材到技巧都令人耳目一新。

“新”在与“十七年”形成的小说创作态势表现出格外明显的差异和隔膜，这一点恐怕是以《伤痕》和《班主任》为代表的“伤痕”、“反思”文学所无法相比的，汪的小说促使人们思考到底“什么是真正的小说”。

同期美国的一所大学把《受戒》编入教材，将它作为研究中国新时期文学的标本。

评论家李庆西认为，汪氏小说是一种新笔记体小说，它体现着一种新的小说观念，这种自由、随意的文体将文学从一种既定的对客体的认识手段转化为对主体的自我体验，正在这一点上，它开拓了现代小说的天地。

它的价值或许在于“它为今后的形态发展进行着艺术准备。

它在艺术的高级层次上对小说技巧作出了富于诗意的概括，揭示着小说审美关系和叙事形态变革的可能途径。

从这个意义上说，它是实验性作品，是面向未来的先锋派”。

汪曾祺对新时期小说观念发生影响的同时，也以“小说写什么”给人们以启发。

汪曾祺的小说题材绝大多数取自民间，主要以其早期生活的地方为背景，反映的是一种民间生存方式和生活态度。

从《芙蓉镇》看“反思文学”“反思文学”一般是用来指称1980年代初期,继“伤痕文学”之后的一种文学思潮。

反思文学有两大主题:一是人民的主题。

一些作家站在人民的立场上,对一个时期以来极左路线践踏人民意志,破坏和人民群众关系的历史事实进行了回顾和反省,以高度的历史使命感和社会责任感,在文学中确认人民的崇高地位。

二是人的主题。

反思文学以人道主义作为批判极左路线、控诉其罪行的有力武器,为恢复人的价值、尊严和权利进行抗争,揭示了历史发展的理路与人的命运变迁,以及人的心灵被扭曲的社会因素和心理基础。

【1】反思，是作家们对国家、民族命运的深切关怀所致，是以更好地认识现实、推动现实为根本目的的.将历史的风云变幻，用思想解放的态度真实地反映出来，并与现实的复杂矛盾紧密结合，侧重开掘人物的心路历程，从哲理的高度剖析生活的底蕴，显示出浓郁的思辨色彩，是当年反思文学的显著特点。

它可以称得上是锋利的“解剖刀”。

它剥离掉由“左”的细胞聚集成的、潜藏于祖国母体和人们思想中的“肿瘤”。

这其中有淋漓的鲜血、有痛苦的、有术后的挣扎……当然，更有获取新的生命力的振奋和欣悦。

1981年2月,长篇小说《芙蓉镇》在《当代》第1期发表,同年11月由人民文学出版社出版。

蔡葵在与古华的通中,称《芙蓉镇》“是一个真实的艺术品”,因为它“忠实地艺术地复制了现实生活”,作品的描写朴实无华,把生活中丑恶的东西和庄严的东西一起挖掘出来,赤裸裸地奉献在读者面前【2】。

《芙蓉镇》在中国当代文学史上的价值,可由两个维度看出:其一,是共时性的深思文本;其二,是历时性的中国当代农村题材小说,特别是长篇小说写作。

就前者来讲,由于受到一种不证自明的绝对真理的制约,许多“深思文学”作品如王蒙的《布礼》、茹志娟的《剪辑错了的故事》、李国文的《月食》、高晓声的《李顺大造屋》等,还是放不开手脚,深思的深度打了扣头,艺术潜力未能充分发挥。

比拟之下,《芙蓉镇》思想更加束缚,突破了所谓“党性”的框框,对极左错误的根源———“阶级斗争”神话作了彻底的颠覆,写出了“文革”的来龙去脉。

文学教学反思文学教学作为中学语文教育的重要组成部分，对学生的文学素养和语言表达能力的培养具有重要意义。

然而，在我参与的文学教学中，我逐渐发现了一些问题，并进行了反思。

本文将从教材选择、教学方法及学生参与等方面进行探讨。

首先，教材选择是文学教学的基础。

在过去的教学中，我主要使用教材中提供的文学作品进行教学。

然而，我逐渐意识到，这种教学方式存在一定的局限性。

教材中的文学作品数量有限，而且很多经典文学作品可能无法在教材中得到充分的体现。

因此，我开始尝试通过引入更多的经典文学作品来丰富教学内容。

例如，在课堂上可以引导学生阅读一些经典小说，如《红楼梦》、《西游记》等，以扩展学生的文学视野。

其次，教学方法也是文学教学中需要反思的一个方面。

传统的文学教学方法主要以教师为中心，学生被动接受知识。

但是，随着教育理念的不断发展，我逐渐认识到应该尝试采用学生主导的教学方法。

例如，我可以设置一些小组活动，让学生在小组内进行文学作品的解读和讨论，从而培养学生的合作能力和思辨能力。

同时，我也可以引入一些多媒体教学手段，如视频、音频等，来激发学生的学习兴趣，提高他们的学习效果。

另外，学生参与是文学教学中一个重要的环节。

在以往的教学中，我发现学生对于文学教学的参与度不高。

他们大多只是被动地听课，很少有机会自主发言和表达。

为了改变这种情况，我开始积极鼓励学生参与到文学教学中。

例如，我会设置一些小组讨论环节，让学生进行主题式的讨论，从而激发他们对文学作品的深入思考。

同时，我也会组织一些文学鉴赏的比赛，让学生能够主动地表达自己的意见和观点。

最后，我认为在文学教学中培养学生的审美情趣是非常重要的。

文学是一门艺术，它需要学生具备一定的审美能力和情感体验能力。

因此，在文学教学中，我尝试通过组织学生参观文学展览和戏剧表演等活动，让学生亲身体验和感受文学的魅力。

同时，我也会鼓励学生进行文学创作，让他们发挥自己的想象力和创造力，培养他们的审美情趣。