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2015—2016学年度上学期期中考试高二年级历史试题考试时间：90分钟试题分数：100分Ⅰ卷选择题（共60分）一、选择题（本大题40小题，每小题1.5分，共60分。
）1、杨师群教授所著《中国历史的教训》一书对百家争鸣的重要人物给予了高度评价，下列评价针对孟子的选项是( )A、主张专制的底层工匠B、空中楼阁的辛勤建筑师C、专制理论的极大成者D、虚无主义的逍遥游客2、屈原的《天问》一口气向湛蓝苍天质问172个“为什么”；李白“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽日月”的跃跃欲试，苏东坡“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”的惴惴不安，都体现了中国古人对朗朗太空的好奇、向往和揣测。
我国最早实现这个梦想的是：( )A、神舟五号载人飞船成功发射 B . 东方红一号的发射成功C、向南太平洋成功发射远程运载火箭 D .“嫦娥三号”准确入轨3、历史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。
结果，始皇失败了，武帝成功了。
”要理解其中关于秦始皇的评论，可能需要依据( )A.统一文字、焚书令、秦朝速亡B. 统一度量衡、修筑长城、秦朝速亡C.焚书令、秦朝速亡、科举制度D. 焚书令、秦朝速亡、后世没有采用该手段4、《汉书·艺文志》记载“凡诸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸候。
”其意在说明“百家争鸣”的出现 ( )A. 为了满足春秋战国政治军事斗争的需要B. 属于新兴地主与没落贵族之间的斗争C.促进了当时中国思想界各类学说的质变D. 奠定了中国封建时代文化发展的基础5、《汉书·循吏传》记载：“文翁，庐江舒人也。
少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。
景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。
乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令”，“修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝弟力田(一种主管德行教化的官职)”。
2017-2018学年上学期期末调研考试高二历史（参考答案）1——5 CCDBC 6——10 DBDDC 11——15 BBCDA16——20 ABDDD 21——25 ADDAA 26——30 DBCCB31.（1）主张：以德治民；实施仁政(或民本思想)；隆礼重法(或礼法并施)。
（3分）（2）措施：思想方面：汉武帝的接受了“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
政治方面：汉武帝起用儒学家参与国家大政，并使儒家学说成为选拨人才和任官授爵的标准。
教育方面：儒家经典成为国家规定的教科书；中央办太学，郡县设立学校教授儒学。
（6分）(3)地位变化：在东方丧失主流地位；原因：鸦片战争以来，西方工业文明对中国农耕文明的冲击，促使学习西方的思想逐渐成为中国近代前期思想的主流；西方推崇儒学，原因：主要是启蒙思想家利用儒家思想中“民贵君轻”等有利于反对君主专制的思想，为本国思想解放和革命服务。
（6分）（言之有理，皆可给分）32.（1）希腊罗马文化。
人文主义，以人性取代神性，肯定人的价值和尊严。
（5分）（2）把反封建、反宗教神学推进到反封建专制，建立资产阶级理性王国。
主要学说：天赋人权说，人民主权说，社会契约论，三权分立学说。
（5分）（3）文艺复兴—复苏；宗教改革—进一步发展；启蒙运动—成熟。
（3分）33.（1）目的:师夷长技以自强（或维护满清统治）。
主张：君主立宪（4分）（2）“两位先生”分别指民主与科学。
影响：动摇了封建思想的统治地位；为马克思主传播和为五四运动的爆发作了思想准备等。
（5分）（3）过程：从学习西方的先进技术到学习外国的政治制度，再到学习外国的思想文化，经历了一个由浅入深、由表及里、不断提高的发展历程。
（3分）1 / 1。
★2018年2月4日三门峡市2017-2018学年度上学期期末调研考试高二语文注意事项：1．考试时间共150分钟，满分150分。
2．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的序号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
4．回答非选择题时，请用0．5毫米黑色中性笔将试卷答案工整、清楚地书写在答题卡指定的区域内，答在试题卷和草稿纸上无效。
5．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
砚，文房四宝之一，是中国传统的文房器具。
宋代高似孙在《砚笺》中曾引开元文字中一言“砚者墨之器”。
第一次确切地指出砚是一种由墨而生的器物。
从某种程度上说，如果没有墨的出现，也就没有所谓砚，而从研到砚的形制转变，自然也和墨的形制转变有着直接联系。
从考古发掘的证据中可以看出，人们最初使用的天然颜料几乎都是块状的不定型物，早期的人造墨则是瓜籽形、螺形或丸形，这些形状的墨块，都不方便用手直接握住研磨，而是需要用研石压住在石研上研磨再调和使用。
人造墨的形状直到东汉时期才有所改变，人们为了磨墨方便，将墨的坯料抟攥成馒首形和两头细、中间粗的形状，使其可以直接用手握住在石材上研磨。
1965年河南省陕县刘家渠东汉墓中出土了五锭东汉残墨，其中有两锭保留部分形体，这两锭残墨呈圆柱形，系用手捏制成形，墨的一端或两端具有曾研磨使用的痕迹。
这是目前我国发现最早的捏制成形可以直接与石材相研磨的墨锭。
这也是人造墨形制转变的实物证据。
当然，墨的形制转变并不是凭空发生的，而是在特定历史时期造墨工艺技术逐渐成熟的产物。
汉武帝“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。
兴太学、修郊祀、改正朔、定历数、协音律、作诗乐、建封禅、礼百神、绍周后，号令文章，焕焉可述”。
汉代的经学由此开始得到了极大的发扬，到了东汉时期，除了官方所设太学以外，民间义学、私学兴盛，如《后汉书》中所载：“宽惠为政，劝课掾史弟子，悉令就学。
芝华中学17-18高二年级历史科第一次阶段考试卷满分：100分完卷时间90分钟一、单项选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求。
）1.春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。
有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。
按顺序它们分别是：（）A．儒、道、墨、法 B．道、法、墨、儒 C．法、儒、道、墨 D．墨、儒、法、道2．法国启蒙运动领袖伏尔泰说：“孔子常说仁义，若是人们实行此种道德，世上也就不会有什么斗争了。
”这主要是因为孔子主张( )A．维护周“礼”，稳定社会秩序B．以爱人之心调解与和谐社会人际关系C．以德治民，缓和社会矛盾D．主张改良政治制度，推动社会发展3．西方学者称科举制是“中国的第五大发明”，是“世界各国中所用以拔取真才之最古最好的制度”。
这主要是因为科举制度( )A．利用考试的办法来选拔各级官吏，有利于选贤任能的公平竞争B．将读书与做官联系起来，可以提高官员的文化素质C．有利于扩大封建统治的社会基础D．营造了尊师重教、勤奋学习的社会氛围4．明朝天顺年间，山西的一个正五品官员刘翀娶了一个再婚的老婆，在重视贞节的当时是违背道德规范的，因此被人检举了，一直告到了京城。
就这么一件小事，就引得明英宗亲自干预，下令将刘翀逮捕来京城，下狱审讯，最后将刘翀削职为民。
这里的“道德规范”应是( ) A.民族气节 B.克己复礼C. 宋明理学D.依法治国5．明清之际思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异，最大差别是前者（）A．认为道掌握在儒家而非皇帝手里 B．批判帝王为无道之君C．否定帝权D．提倡法治和众治6．五四运动时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱，冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。
陕州一高2017—2018学年上期第一次月考试卷高三历史本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
满分100分，考试时间90分钟。
第Ⅰ卷（选择题，共50分）一、单项选择题（本题共25小题，每小题2分，共50分，每题只有一个正确答案。
）1. 周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。
材料主要表明周代早期A. 血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解B. 宗法制的特色是父系与嫡长子继承制C. 政治、经济与社会生活受宗法力量支配D. 丧服制度和行为规范弱化了血缘认同【答案】C【解析】试题分析：A项错误，西周早期是宗法制和分封制实行的鼎盛时期，西周后期开始受到破坏；B项错误，材料并未体现嫡长子继承制的内容；C项正确，材料从政治、经济和社会生活三个方面分析了宗法制在社会中的影响；D项错误，材料未体现。
考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·宗法制【名师点睛】宗法制归纳：①一个核心：嫡长子继承制；②两个原则：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长；③三个宗法形式：家谱、宗祠、族规、宗祠；④四个重要观念：“亲亲尊尊”、“修身齐家治国平天下”、“男尊女卑”、“裙带风气，荫庇心态”。
宗法观念成为传统思想内容之一在秦汉以后仍有重大影响，至今在我们的日常生活中还有它的影子。
2. 周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量：王九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎。
这说明西周礼乐制的实质是A. 用于处理阶级关系的原则规范B. 维护贵族生活享受的制度C. 宗法制度在日常生活中的反映D. 维护等级差别的工具【答案】D【解析】试题分析：本题考查的是西周的礼乐制度，题目中这样规定的实质是在维护西周等级秩序，所以D项正确ABC不是实质。
2017-2018学年度第一学期第三次质量检测高二历史试卷满分：100分时间：90分钟注意事项：1．答题前请在答题卡上填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上一、单项选择题（共30题，每小题2分，共60分）1.有学者将春秋战国时期的几种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。
据此分析，其中“全面归服自然的隐士派”的思想主张是( )A．“仁”和“仁政” B．“无为而治”，小国寡民C．以法治国 D．“父子君臣，天下之定理”2.西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是（）A.压制知识分子B.加强君主专制统治C.完善法律机制D.区别对待古代文化3.有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。
”所谓“复古开新”，主要体现在( )①先秦民本观念复兴②工商皆本思想提出③君主专制受到批判④经世致用思潮形成A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④4.儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩( )A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．制天命而用之C．天人感应，君权神授 D．为天下之大害者，君而已矣5.四位学生在作研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史影响为题，各命了一个小题，你觉得哪些最适宜( )①大汉的文明传承---纸改变了西欧的文化进程②西方海外殖民的助跑器——指南针③火药——荡平欧洲封建城堡的致命锐器④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革A．①② B．①②③ C．②③④ D．①②③④6.书坊是古代出书卖书二合一的书店，诞生于唐末五代，北宋以后在大街小巷盛行。
书坊书架上是市民“喜闻乐见”的实用医书、生活用书、世情小说、八卦小报、科考复习“指南”等，这表明( ) A．商业活跃，市民阶层兴起 B．宋朝以后统治者对文化控制减弱C．封建文人有了臼由挥、洒之地 D．封建统治者加强文化控制7．中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。
2015－2016学年上期暑假入学考试高二历史第Ⅰ卷（选择题，共45分）本卷共30小题，每小题1.5分，共45分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
请将正确答案涂在答题卡上。
1、有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。
”这一学派是A．儒家B．道家C．墨家D．法家2、作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也（朱熹）④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）这一发展进程反映了A．仁政思想得到发展B．思想体系日趋完善C．社会矛盾走向缓和D．君主专制逐渐强化3、黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。
天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
”与这一论断的精神实质较为接近的是A.天下兴亡，匹夫有责B．民为根本C．天下为公D．民贵君轻4、“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。
故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。
据此可以得出符合史实的结论是，当时A．儒道佛出现融合的趋势B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为主5、《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。
天下之学士靡然乡风矣”。
该材料主要表明A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高6、王安石提出“形者，有生之本”。
与之相对立的观点是A．“心外无物”B．“天地为万物之本”C．“夫形于天地之间也，物也”D．“舍天地则无以为道”7、某中学历史探课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是A ．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒8、春秋时期“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张A．仁者爱人B．克己复礼C．为政以德D．有教无类9、子曰：“仁者，爱人，爱有差等。
第Ⅰ卷(选择题共60分)本卷共30小题，每小题2分，共计60分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。
一、选择题(每题2分，共60分)1．李克强总理以“行大道、民为本、利天下”九字陈述自己从政以来的情怀。
其中“民为本”语出《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”。
下列各项体现了这一思想的是（）A．“除井田，民得买卖”B．“农与工肆之人，有能则举之”C．“民为贵，社稷次之,君为轻”D．“人之性恶，其善者伪也”2．2012年凤凰卫视在“中国名片”的栏目采访中提出了一组有关春秋战国时期学术思想的问题组。
下列学派与评价对应正确的是（）①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正④关注文化。
留下的是文化价值：仁爱、正义、自强A．①道家②儒家③墨家④法家B．①儒家②道家③法家④墨家C．①墨家②道家③法家④儒家D．①法家②墨家③儒家④道家3．《春秋繁露》中有关于“灾异”是“天谴”，帝王将兴有“美祥"、将亡有“妖孽”,治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。
这体现的主要思想是（）A．因果报应B．天人合一C．君权神授D．天人感应4．《朱子语类》中说：“如为君须仁，为臣须敬，为子须孝,为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。
”在此，朱熹（）A．重申君臣父子等级观念B．强调道德纲常即天理C．关注社会秩序的稳定D．强调理学的社会功能5．理学家王守仁提出“致良知”说。
这里的“良知”是指（）A．通过探究学习获得的良好知识B．圣人独有的是非道德标准C．人心固有的是非善恶标准D．存在于客观世界的规律6．“威以孔子之是非为是非，故未尝有是非”,这说明李贽（）A．赞扬商鞅、吴起等人的改革精神B．肯定封建社会揭竿起义的农民C．尖锐批判封建道学家的虚伪性D．否定孔子和儒家的权威7．关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述不正确的是（）A．继承和发展了先秦的“民本”思想B．深入地批判封建制度C．提出了“经世致用”的主张D．反映了资本主义萌芽时代的要求8．中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的，注重的是科学技术的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其当然，而不言其所以然”的学术倾向。
2015-2016学年上期月考试卷高二历史试卷满分：100分考试时间：90分钟第Ⅰ卷（选择题，共50分）本卷共50小题，每小题1分，共50分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
请将正确答案涂在答题卡上。
一、选择题1、“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关的是①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革A．①② B．③④ C．②③④ D．①②③④2、春秋时期“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张A．仁者爱人 B．克己复礼 C．为政以德 D．有教无类3、子曰：“仁者，爱人，爱有差等。
”墨子曰：“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。
造成这种分歧的根源是A．二人所处时代不同； B．代表的阶级利益不同；C．学术思想不同； D．谈论的问题不同4. 他和一位朋友在郊外观赏风景时，朋友问他，山中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？他却说：你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。
在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。
“他”指的是A.孟子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明5、历史的角度看老子思想中最有价值的是A．无为而治的政治主张； B．小国寡民的思想；C．唯物主义思想； D．朴素辩证思想；6、西汉初，统治者尊崇黄老之学的根本原因是A．适应西汉初经济恢复和巩固统治的需要 B．儒家思想已经过时C．统治者对黄帝和老子的敬仰 D．黄老之学宣扬无为思想7、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”这里的“儒术”是A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 B．正统的孔孟学说C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D．儒家学说与权术8、汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于A．其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾B．它适应了中央集权和国家统一的需要C．它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求D．汉武帝对原先的儒家思想不满9、有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。
2017-2018学年上期暑假入学考试高二历史第Ⅰ卷（选择题，共45分）本卷共30小题，每小题1.5分，共45分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
请将正确答案涂在答题卡上。
1、有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。
”这一学派是A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家2、作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也（朱熹）④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）这一发展进程反映了A、仁政思想得到发展B、思想体系日趋完善C、社会矛盾走向缓和D、君主专制逐渐强化3、黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。
天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
”与这一论断的精神实质较为接近的是A.天下兴亡，匹夫有责 B．民为根本 C．天下为公 D．民贵君轻4、“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。
故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。
据此可以得出符合史实的结论是，当时A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主5、《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。
天下之学士靡然乡风矣”。
该材料主要表明A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高6、王安石提出“形者，有生之本”。
与之相对立的观点是A．“心外无物” B．“天地为万物之本”C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”7、某中学历史探课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是A ．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道 D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒8、春秋时期“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张A．仁者爱人 B．克己复礼 C．为政以德 D．有教无类9、子曰：“仁者，爱人，爱有差等。
”墨子曰：“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。
造成这种分歧的根源是A．二人所处时代不同；B．代表的阶级利益不同； C．学术思想不同； D．谈论的问题不同10、"眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生."这是中国对联艺术中非常典型的双关联.对"朱子高于孔子"喻意的最佳解释是A. 朱熹建立了系统的心学理论B. 朱熹继承和发展了儒家学说C. 朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D. 朱熹的学说更科学11、黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相反，其决定性原因是A．所持的阶级立场根本不同 B．接受外来思想影响的程度不同C．所处的社会历史发展阶段不同 D．对社会发展规律的认识程度不同12、中国古代有两个思想文化非常活跃的时期，它们是：A.春秋战国时期和秦汉时期B.秦汉时期和隋唐时期C.隋唐时期和明末清初时期D.春秋战国时期和明末清初时13、14～16世纪，人文精神的旗帜在欧洲高扬；而到了18世纪，理性之光照亮了欧洲近代发展的道路。
导致这种转变的根本原因是A．仁人志士的探索追求 B．人文主义自身的魅力C．资本主义经济的发展 D．自然科学的巨大进步14、韩非子“以法为本”中的“法”与孟德斯鸠《论法的精神》中的“法”对君权的作用A．完全一致 B．大同小异 C．正好相反 D．互为补充15、17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。
中法两国思想家在思想上的共同点是A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信 B．反对君主专制制度，主张人民为主C．主张法律面前人人平等 D．变革政治制度，实行君主立宪16、康德说：“有两种东西，我们愈经常持久的思索，他就会使我们的心灵充满日新月异和与日俱增的景仰和敬畏之心。
那就是：在我之上的星空和居我心中的道德法则。
”这“两种东西”体现的思想是A．星空与道德 B．平等与博爱 C．自由与理性 D．知识与美德17、革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家······倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工，水手换了，另用一班人，才是道理，这一言论体现的观念是A.天赋人权B.主权在民C.君民共主D.民贵君轻18、19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。
”托克维尔此处所说的“最大胆学说”的提出者是A.孟德斯鸠 B．狄德罗 C．洛克 D．伏尔泰19、对英王查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。
布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。
先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了 A.君主立宪的观点 B.革命权利的学说C.社会契约的理念D.天赋人权的思想20、古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。
”下列人物的思想与诗人最为契合的是A.普罗泰格拉B. 苏格拉底C. 梭伦D. 彼特拉克21、亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。
数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。
根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是A．更接近于数量平等 B．更接近于比值平等C．数量平等高于比值平等 D．既非数量平等又非比值平等22、鲁迅说：“外国用罗盘针航海，中国用它看风水。
”这句话说明的实质问题是：A、中国迷信思想盛行不通B、外国资本主义迅速发展C、中国自然经济发展不需要科技D、社会环境决定科技作用的发挥23、在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科技革命发挥了重要作用，但在中国却没有这样的作用，其重要原因之一是在于当时的中国A.固守农耕自然经济生产方式B.受到西方国家的侵略C.国家分裂、国力衰弱D.经济停滞倒退24、“文化是一个民族历史的沉淀与累积，又是现存社会经济和政治的反映，而文化反过来又能给社会的经济和政治带来巨大的影响。
”下列文化现象与商业的发展关系密切的是①《诗经》的出现②楚辞的盛行③宋词的兴盛④话本的兴起A．①③ B．②④ C．③④ D．①②25、余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密，……它是活着的图腾，永恒的星辰”下列关于汉字的发展顺序的排列正确的是A．甲骨文、金文、隶书、篆书 B．甲骨文、金文、篆书、隶书C．金文、甲骨文、篆书、楷书 D．金文、甲骨文、篆书、隶书26、清朝郑板桥的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。
这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣的绘画是A．原始岩画B．汉代帛画C．中国文人画D．民间绘画27、明清时期是我国封建社会的转型时期，在文学上折射出与以往不同的时代特征。
下列说法①伴随着城市的繁荣，市民文学开始出现②出现了鞭挞封建礼教的文学作品A．①正确，②不正确 B．①②均正确 C．①不正确，②正确 D．①②均不正确28、（2012高考文综全国大纲卷14）王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。
独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。
”这反映了A．元代文学不为后世所重视B．厚古薄今的观念影响深刻C．士大夫对市民文化的排斥D．八股取士抑制新文学形式29、许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。
这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时A．对僧人爱憎交加的社会心态 B．民间思想借助戏剧广泛传播C．中国文化的地域性浓厚 D．市民阶层的价值取向30、秦汉而后，官府下层文职人员俗称“刀笔吏”，这一称谓起因于秦汉时期此类人员的A．工作器具 B．工作内容 C．工作职责 D．工作性质第Ⅱ卷（非选择题，共55分）本卷共3个大题，共55分。
请将正确答案写在答题卷上。
31、阅读下列材料：（17分）阅读材料，回答问题。
材料一“行仁政而王，莫之能御也。
”“处无为之事，行不言之教。
”“明法者强，慢法者弱。
”（1）概括材料中的三种主张。
结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。
（7分）材料二“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。
——《汉书•董仲舒传》（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。
结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。
（4分）材料三唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。
而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。
唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。
唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。
——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等（3）依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。
（4分）（4）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。
（2分）32、（18分）在古代希腊、罗马文明之后，基督教会对西方世界近千年的思想统治，使人们的个人意识受到极大的压制。
为此，不同国家、不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗的误解，在欧洲掀起了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动三次影响巨大的思想解放潮流，带领着人们迈进科学的理性时代。
