在高处思考在低处歌唱

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十首千古名句的古诗一、《登鹳雀楼》——王之涣白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

《登鹳雀楼》是唐代诗人王之涣创作的一首佳作，以其简洁明快的语言和意象鲜明的描写而闻名于世。

这首诗以黄河为背景，表达了人们对于进取上进的不懈追求和对于事物无穷无尽的热爱与探索欲望。

王之涣运用了写景手法，通过描绘白日依山尽、黄河入海流的自然美景，展示了大自然壮丽恢弘的气势，给人以无边无际的感觉。

作者通过山与海的对应，展示了高耸的山峰和江河的沟壑，使得诗歌形象鲜明、生动。

然而，作者并不停留在景象的描写上，他通过“欲穷千里目，更上一层楼”这样的句子，表达了自己不满足于已有的认知和境界，追求更高更远的想象空间。

诗人王之涣以自身的视角创作了这首《登鹳雀楼》，通过反复的“白日”、“黄河”等词语的使用，增强了诗歌的语感，让人耳目一新。

这种清新简洁的语言风格，使读者在阅读时能够更加直观地感受到自然之美和自己的微小。

此外，王之涣运用了修辞手法来烘托诗意。

他在诗中使用了倒装句的结构，使得诗句更加整齐流畅，读起来顺口而又韵律感十足。

同时，通过对比手法，作者将欲穷千里目与更上一层楼两个词组相连，强调了个人追求的不断超越和不满足，体现了人们在追求目标的过程中不断向前的进取精神。

这首诗语言简练，意蕴丰富，表达了作者对于人们对于进取上进的不懈追求和对于事物无穷无尽的热爱与探索欲望。

它以独特的视角和出色的艺术表达，传递出一种追求进步和不断超越的精神力量，成为千古名句之一，受到后人的称颂和推崇。

二、《静夜思》——李白床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

《静夜思》是唐代诗人李白创作的一首短诗，以其朴素自然的表达方式和深情寄托的主题而广受赞誉。

诗中表达了诗人在寂静的夜晚对于故乡的思念之情，通过对自然景物的描绘来凸显内心的情感。

诗的开篇，李白以“床前明月光”直接描绘了明亮的明月，暗示着夜晚的寂静和宁静。

随后，他使用“疑是地上霜”来形容月光的明亮如同霜。

S.H.E女孩当自强歌词《女孩当自强》是S.H.E演唱的歌曲，歌曲的歌词表达了积极向上的人生态度，充满了生活哲理，是一首可听性很高的歌曲。

下面就让店铺给大家介绍一下S.H.E《女孩当自强》的歌词吧!S.H.E歌曲《女孩当自强》歌词Ella：拜托眼泪又不是钻石珍珠一直在哭难道你能一夜之间暴富Selina：是谁告诉你有王子这动物还不如你自己骑上白马比较靠谱Hebe：失恋失去所有美丽的错误快开香槟为你能够死里逃生庆祝Selina高+Ella主：没错Ella：他就是不合身的衣服赶快脱掉换身行头再去爱里跳舞Selina：我知道一定有一点辛苦 oh~Hebe：但我们的心都要坚固Ella：告别了错的人不算数 yeah~Hebe：是我们更加靠近幸福Selina低+Hebe低+Ella主：爱情卷起万重浪Ella Rap：越危险的游戏越让人全力以赴Selina低+Hebe低+Ella主：我们女孩当自强Selina Rap：可以小鸟依人也能自我保护Ella Rap：昨天的伤口会变成明天的礼物Selina低+Hebe低+Ella主：会让我们更漂亮S.H.E Rap：Top Girl 都要做自己的救世主(music)top girl 都要做自己的救世主Hebe：看吧天还是会亮会再日出粉身碎骨剧痛之后就能脱胎换骨Ella：浪费时间饲养青蛙当宠物省下力气足够拯救全宇宙的动物Selina高+Hebe主：失恋Hebe：失去一个懦弱的叛徒快放烟火为下一次遇见英雄欢呼Selina主+Ella低：没错Selina：你该穿上更美的礼服带上微笑从从容容再去爱里跳舞你知道一定有一点辛苦 oh~Hebe：但我们的心都很坚固Ella：结束了错的梦不算输Selina低+Hebe主+Ella高：是我们值得更加幸福Selina低+Hebe低+Ella主：爱情卷起万重浪Ella Rap：越危险的游戏越让人全力以赴Selina低+Hebe低+Ella主：我们女孩当自强SelinaRap：可以小鸟依人也能自我保护EllaRap：昨天的伤口会变成明天的礼物Selina低+Hebe低+Ella主：会让我们更漂亮S.H.ERap：T op Girl 都要做自己的救世主Selina主+Hebe低+Ella主：谁怕爱情万重浪Ella Rap：越危险的游戏越让人义无反顾Selina主+Hebe低+Ella主：我们女孩当自强SelinaRap：是最勇敢坚强也最温柔贤淑Selina主+Hebe低+Ella主：不用谁施舍阳光HebeRap：好的坏的都是收获而不是包袱Selina主+Hebe低+Ella主：我们自己是太阳S.H.ERap：T op Girl 就要做自己的救世主(music)T!O!P! Wanna Top Girl?Everybody SayT!O!P! Wanna Top Girl!Selina主+Hebe低+Ella主：谁怕爱情万重浪EllaRap：越危险的游戏越让人义无反顾Selina主+Hebe低+Ella主：我们女孩当自强Hebe Rap：是最勇敢坚强也最温柔贤淑Selina主+Hebe低+Ella主：不用谁施舍阳光SelinaRap：好的坏的都是收获而不是包袱Selina主+Hebe低+Ella主：我们自己是太阳S.H.ERap：top girl 就要做自己的救世主S.H.E《女孩当自强》歌词歌曲鉴赏《女孩当自强》是一首富有女性意识的歌曲，曲风是《中嘻》大融合—融合中国风与嘻哈音乐元素!歌词励志，鼓舞失恋的女生继续勇敢追求幸福!歌曲Rap部分是Ella和Selina、 Hebe共同制作。

站在高处看的哲理美文站在高处看的哲理美文“会当凌绝顶，一览众山小。

”登山的人总是以登上山顶为傲，站在高处，美景尽收眼底，仿佛自己成为了这世界的主宰一般。

下面小编收集了站在高处看的哲理美文，供大家欣赏。

篇一：站在高处看风景在每一次旅途中时，我都喜欢站在高处看风景，我觉得站在高处才可将整片风景尽收眼底，凸显的、隐藏的都可以一览无余。

若看海，便登上焦岩去看，视线就会投的更远，方能体会到宽广与深邃，亦能感触到美丽背后似乎潜伏着一些危险，体验更接近本质美时又能体会到本质美后所隐藏的危险，人生就会多一份心跳，领悟便会深一些。

若看山时，我喜欢沿着陡峭往上走，我渴望登上顶峰看风景，似乎在越陡峭的路上爬上去时，会越感觉开心，当到达顶峰看风景时，那深长呼吸的背后是一份有着成就感的潇洒与自如。

那一刻好像真有坐拥整座青山的感觉，一览山山相连的风景外风景，仰看苍穹开阔无境，俯视脚下美景尽在眼底，感觉好像超脱束缚之外。

这体会仿佛与生活以及人生奋斗的历程原理想通，人生本就像是一场漫无边际的旅行，无法预知脚步所到的地方究竟会发生什么，有时方向便开始迷茫了，不知所措脚步该往何处去，有时便开始抱怨生活，责怪人生，一切消极充斥在了生命的旅途中，忘记了前方的目的地，忘记了到来时的路，痛苦、失落、抱怨、开始在人生路途中蔓延，像是病毒一样，慢慢得蚕食着那曾经健康的心灵，最终会让自己面目全非，病态的存在于生活中。

我想，这种人生的状态完全可以不必发生，只要在生命这仅仅一次的旅途中站在高处看风景，一切美丽都会再现，如良药般的感悟会沉淀在内心深处，时时医治着将要堕落也不会堕落的人生；像是人生的信条一样，常常鞭策着不前进又不会后退的自己。

当人生跌入低谷时，可以哭一哭，让后擦干眼泪，再抬头看看天空，一切便会好起来，犹如蓝天有时也会飘上乌云或者阴霾，但是月亮、太阳、星星依然隐在后面，并未因云朵的出现而永远消失了，只是是暂时的遮拦了它们，看不见了光芒而已，在下一个晴天，它们依然会闪烁在湛蓝的天空里，相信人生也会有这样乌云密布的时刻，但只要坚信会有蓝天出现，星星依然会闪烁，太阳依旧会温暖，一切、一切都不再徒劳与悲伤，希望的彩虹在每一次有狂风暴雨的日子里。

高处不胜寒—关于人生时时都要面对高处与低处的高中生材料
作文
人往高处走，高处有无尽的奇观;水往低处流，低处更多的是需要爱心浇灌的土地。

人生就像登山，人们总是觉得，只有登上最高点，才能欣赏最迷人的景色。

其实不然，人们站在山脚下，才可以看到山的高峻;身于半山腰，才能感受山的茂密和亲切。

林则徐说“山登绝顶我为峰”，杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”，有人说“居高声自远”，然而我并不这样认为，居高峰者，不胜其寒。

“高峰”既指地位之高，又指思想境界之深。

学界的地位，官场的地位，如何求之都不可得，或者得到了亦是丢失思想的内核，空余华丽的外表罢了。

鸿蒙之初，何以为先?茫茫沧海，何以为大?悠悠苍天，何以为高?知识无涯，认知有涯。

水往低处流，人往高处走。

虽目标不同，但进取心却相同。

现代人对高质量生活的追求和享受，都希望自己“站在高处”，但高处亦风大，高处亦危险。

居高峰者，不胜其寒。

高峰意味着超越了过往，却也同时蕴涵了对未来不见的迷茫。

人在高峰，再也没有更高的目标让自己仰之弥高、钻之弥坚了，再没有更高的山让自己去攀登、去征服。

失去梦想和动力，停下前进的脚步，止于顶峰。

形式上追求高峰是没有意义的，只有在过程中把握梦想，不违心之所欲，才至左右逢源，乃是精神上的高峰。

也只有这样的高峰，才具有仰望的意义。

高处不胜寒，低处亦有美景。

只要享受生命的过程，何必太在乎其它呢?
所以我愿意曲径通幽，饮吾山涧;我愿意簧林操琴，听吾竹声;我愿意花前酌
酒，唱吾高歌。

何必汲汲于高峰?享我诗书，诵我典章，不求高峰，子自来。

高处与低处范文
高处与低处。

在人生的旅途中，我们会遇到各种不同的环境和境遇。

有时候我们可能会处于高处，俯瞰着整个世界；有时候我们可能会处于低处，仰望着高高在上的人生。

无论是高处还是低处，都是人生不可或缺的一部分，都会给我们带来不同的体验和感悟。

站在高处，我们可以俯瞰整个世界。

高处的风景总是让人心旷神怡，一览无余的景色让人感到无比的开阔和自由。

在高处，我们可以看到远方的山川河流，可以感受到风的轻抚和阳光的温暖。

站在高处，我们也能够看到自己的成就和进步，能够更清晰地规划自己的未来。

高处的体验让人感到无比的豁达和自信，让人对生活充满了希望和期待。

然而，人生并非总是处于高处。

在人生的旅途中，我们也会遇到低谷和低处。

在低处，我们可能会感到孤独和迷茫，可能会感到无法自拔的压力和困惑。

但正是这些低处的体验，让我们更加珍惜高处的美好。

在低处，我们能够更加深刻地体会到生活的不易和珍贵，能够更加深刻地反思自己的人生和价值。

低处的体验让人变得
更加谦卑和坚强，让人对生活充满了感激和敬畏。

无论是高处还是低处，都是人生不可或缺的一部分。

高处让我们感受到自由和开阔，让我们对生活充满希望和憧憬；低处让我们感受到坚韧和感激，让我们对生活充满感激和敬畏。

正是因为有了高处和低处的体验，我们才能够更加深刻地理解生活的真谛，更加深刻地体会到生命的意义。

无论是高处还是低处，都是人生不可或缺的一部分，都会给我们带来不同的体验和感悟。

让我们珍惜高处和低处的体验，让我们在人生的旅途中，不断地成长和前行。

人生时时都要面对高处与低处读下面作文，根据要求作文：当土地供给你营养，让你不断攀向高处时，你得低下头来看看土地的面容和伤痕。

人往高处走，高处有无尽的奇观；水往低处流，低处更多的是需要爱心浇灌的土地。

人到了高处才觉得低处的广阔，但是人只有在低处，才可以看到山的高伟。

人生时时都要面对高处与低处，例如自己获得荣誉、名位时，你怎么看别人默默为自己作的奉献；自己一无所成时，怎么去追求理想、憧憬未来；自己有了能力时，怎么去帮助需要帮助的人；当自己有了一点点成绩时，怎么去看待别人的长处，等等。

请以“看高处与看低处”为话题，写一篇不少于800字的作文，内容在话题范围之内，立意自定，除诗歌外文体不限。

看山是山,看水是水人生有三境,就好像是参禅：参禅之初，看山是山，看水是水；参禅有悟，看山不是山，看水不是水；顿悟之时，看山仍是山，看水仍是水。

其实，人生中的挫折与成功，悲忧与欢喜，人一生的高高低低坎坎坷坷，又何尝不是一个参禅的过程，何尝不是一个“看山”与“看水”的过程呢？初有成功之时，心中自是万分喜悦，自己的努力获得了成功，自己的汗水收获了果实，自己的奋斗得到了认可。

这个时候，看山是山，站在高处，自然看到了山的雄伟与不凡，自然看到了世界的广阔与无穷。

然而当我们跌入谷底，心中万分沮丧之时，身边周遭顿时陷入了黑暗的重重包围。

这个时候，看水是水，因为只有水往低处流，而身在低谷的我们，只能看到自己的失败与懊恼。

此时，面对高处与低处的我们，有如参禅之初，看山是山，看水是水。

然而谁能永远成功，站在生命的顶峰呢？又有谁会甘心失败，永远处于生命的低谷呢？很多时候，暂时的失败会引领我们走向成功，而巨大的成功有时亦能导致我们更大的失败。

当我们阅历人生体验悲喜之后，便会明白这样的道理。

这个时候，面对失败和挫折，我们往往更加冷静和睿智，学会走出低谷，走出失败。

同样面对成功和喜悦，我们也学会保持清醒和谨慎，学会总结和开拓，努力获取更大的成功。

西师版小学音乐六年级上册教案《节日的夜晚》教学目标：1、通过学唱广西彝族风味的歌曲《节日的夜晚》，让学生了解彝族的风情，教育学生热爱我们的民歌。

2、初步了解少数民族丰富多彩的民族节日，并产生进一步了解的愿望和对音乐的亲近感。

3、学会几个傣族的舞蹈动作，随音乐表演。

教学准备：CAI课件、录音机、电子琴、投影仪、打击乐器。

教学重难点：1、学生能用甜美的声音准确表现歌曲，并能用打击乐器为歌曲伴奏。

2、相关文化的渗透以及情感的启发。

教学过程：师生问好！一、导入上节课我们学习了傣族的歌曲《竹林深处》，今天我们要到彝族的山乡去“旅游”，参加他们的火把节。

彝族的火把节盛名天下，每年农历6月24日起，连续三天三夜，彝族人民在宽广的草地上纵情歌舞、赛马、斗牛、射箭、摔跤，到了晚上，人们点燃火把穿行于田野山村之间，以驱除妖魔，保佑平安。

二、歌曲学习1、初听乐曲介绍彝族风情。

彝族具有悠久历史和古老文化，在我国少数民族人口数中居第五位，主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。

彝族有自己的语言文字和历法；彝族音乐富有特色，舞蹈多与歌唱相伴。

传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等，颇富民族特色。

彝族的服饰十分精美，花包头是姑娘服饰重要组成部分，为心灵手巧的姑娘亲手制成，长约3米，宽约0.17 米，一条黑布作底，上面绣有数条彩色图纹，花色图纹的优劣，标志着姑娘的智慧和才能，因此花包头的制作十分精致美丽，每逢喜庆、赶圩、外出，姑娘们都要带上美丽的花包头穿上崭新的民族服饰。

凉山彝族男子喜欢披“擦尔瓦”，擦尔瓦是用羊毛织成的披衫做工十分考究，有白、灰、青等色，制作一条擦尔瓦，往往要用几个月时间。

彝族小伙子的擦尔瓦一年到头不离身，白天抵御风寒，夜晚当被盖，堪称凉山彝家服饰象征。

火是彝族追求光明的象征。

在彝族地区，最隆重的节日是火把节，一般在农历六日二十四日前后几天举行，贵州彝族则在农历六月初六左右进行。

现在火把节的内容十分丰富，有斗牛、摔跤、跑马、选美、对歌、舞蹈、射箭、等各种娱乐性活动，到夜晚，人们点上火把，火把行列从村头照到田野，人们围着熊熊燃烧的火堆，尽情歌舞，曾有古诗这样描绘火把节之夜的美景：“云披红日恰含山，列炬参差竟往还，万朵莲花开海市，一天星斗下人间。

幼儿歌唱活动中的发声问题在幼儿园的歌唱教学活动中，普遍存在的问题就是“喊唱”。

这种非自然的唱法不但谈不上美妙、动听，若长此以往，造成的直接恶果就是“声带损坏”。

人们都说，世界上最名贵的乐器莫过于人的“声带”，乐器再贵一旦损坏了可以购买，而“声带”一旦受损，则永远不能“更换”，它的名贵就在于它的独一无二。

幼儿尚处于生长发育时期，他们的声带无比地娇嫩，做为一线的幼儿教师，保护幼儿的嗓音责无旁贷，而掌握正确的发声方法，是保护嗓音的最佳途径，也是唱好歌曲的前提。

那么造成这种现象的主要原因是什么呢，下面本人根据多年的一些教学实践进行浅析：原因一、滥用歌曲。

幼儿的发声器官正处在发育成长中，他们的声带短小，口腔内上腭，硬腭浅窄，喉肌调节声带活动的能力较差，音域相对较窄，而且不同年龄的幼儿音域宽窄也不同，但是有些教师在为幼儿选歌时忽略了这一点，滥用歌曲，造成许多幼儿在唱高音时，唱不上去就大声喊叫。

解决策略：根据幼儿的发音器官特点，选择合适的歌唱教材。

幼儿歌曲的旋律一般是简单、明快的，节奏太快太慢的歌曲都不适合。

有些老师让孩子演唱一些不适合幼儿的成人歌曲，对幼儿的嗓音发展十分不利。

我们选歌的曲调要音域合适、旋律平稳，节奏简单，同时要考虑到不同年龄幼儿的不同特点。

如：小班的孩子，所选歌曲的音域，一般应在六度以内；中、大班幼儿的歌曲音域可以稍宽一些：一般约在七到八度之间。

如果偏低的音经常成群地出现，可以相应提高调音水平，如中班歌曲《蝴蝶花》中，最低的音是小字组的sol，最高音是小字一组的la，我们可以把原调C大调改成D大调，幼儿唱的声音就不会压的太后；如果偏高的音出现平凡，且时常在强音上延长，则可相应降低调高水平，以使大部分的音高出在C调的中音do到高音do之间，如中班歌曲《青蛙站在小池边》，后面有一长串的“啊咕”都是出现在小字二组的rei上，整首歌一直处于高音频，幼儿唱不上去都是用“喊”出来的，所以我们可以把原调G调改成F大调。

人往高处走,水往低处流古代诗句以下是为您生成的二十条相关诗句及运用例子：1. “欲登高峰揽明月，岂甘低谷伴暗沟？” 就像那志向高远的李白，一生都在追求入朝为官，施展抱负，我们又怎能安于平凡，不向高处进发？2. “心向九霄云外处，莫在泥潭久徘徊。

” 想想那寒窗苦读的学子们，哪个不是为了金榜题名，走向更高的学府，咱们能甘心落后吗？3. “人奔前程似飞鸿，水落溪涧如泣虫。

” 你看那战场上的将军，为了功成名就，奋勇杀敌，我们难道不该为了更好的未来努力拼搏？4. “志在高山凌绝顶，不恋低谷浅水洼。

” 好比那创业的勇者，不惧艰难，一心追求成功，我们又有什么理由畏惧困难，停滞不前？5. “人求高升展宏图，水逐低流成浊污。

” 瞧瞧那些努力打拼的商人，不断扩大生意，我们难道要碌碌无为，虚度光阴？6. “心向蓝天展羽翼，莫随水流陷泥淤。

” 就如同那勇敢追梦的艺术家，为了实现理想，不断突破自我，我们怎可自甘堕落？7. “人攀高峰摘星辰，水躺低谷浸草根。

” 想想那些为了科学研究不断探索的学者，我们难道不该有更高的追求？8. “志冲云霄破苍穹，水入洼池困蛟龙。

” 你看那赛场上的运动员，为了冠军奋力冲刺，我们能没有一点上进心吗？9. “心往高处寻暖阳，水往低处积寒霜。

” 好比那勇敢走出舒适圈的人们，不断挑战自我，我们怎能贪图安逸？10. “人登峻岭望天涯，水入深渊隐浪花。

” 瞧瞧那些为了国家荣誉而奋斗的运动员们，我们能轻易放弃追求吗？11. “欲上青天揽彩云，莫随浊流没荒林。

” 就像那努力创新的科技工作者，不断推动进步，我们难道要原地踏步？12. “心向暖阳驱阴霾，水向低流积尘埃。

” 想想那些为了救助他人而无私奉献的志愿者，我们能毫无作为吗？13. “人追高峰傲群雄，水落低谷寂无声。

” 你看那舞台上光芒四射的明星，为了梦想不懈努力，我们能甘心平庸？14. “志在苍穹驭长风，水在洼潭困囚龙。

” 好比那为了传承文化而坚守的工匠们，我们怎能没有坚定的信念？15. “心向琼宇寻芳菲，水向低壑化悲催。

高处与低处作文中心论点咱这一辈子啊，总是在高处和低处之间来回晃悠。

有时候觉得自己站在了高处，风光无限；有时候又觉得自己跌入了低处，狼狈不堪。

但细细想来，这高处和低处啊，其实都有各自的滋味。

就说我前两年爬山的那档子事儿吧。

那座山叫啥名儿我都快记不清了，反正就是特高、特险的一座山。

刚开始的时候，那山路还算平坦，我走得那叫一个轻松愉快，心里还想着：“这爬山也不过如此嘛，没啥难度。

”我一边哼着小曲儿，一边欣赏着路边的小花小草，感觉自己就像在高处漫步，一切都那么美好。

可随着山路越来越陡峭，我的腿也越来越沉重。

每往上爬一步，都感觉像是有千斤重担压在身上。

这时候，我才发现自己已经身处低处了，之前的轻松荡然无存。

汗水不停地流，顺着脸颊往下淌，眼睛都快睁不开了。

我喘着粗气，看着眼前似乎没有尽头的台阶，心里那个后悔呀，干嘛要来受这份罪！这时候，旁边路过一个老爷子，看起来得有七十多岁了，可精神头十足。

他步伐稳健，一步一步地往上爬，脸上还带着微笑。

我忍不住问他：“老爷子，您不累啊？”老爷子看了我一眼，笑着说：“累啥累，这爬山啊，就得一步一步来，别着急，心里想着山顶的美景，就有劲儿了。

”说完，他又继续往上走。

我被老爷子的话触动了，咬咬牙，跟着他的脚步继续往上爬。

慢慢地，我的呼吸也没那么急促了，腿也好像没那么沉了。

终于，我们爬到了一个半山腰的平台上。

从那里望下去，山下的景色尽收眼底。

村庄、田野、河流，像一幅美丽的画卷展现在眼前。

那一刻，我突然觉得之前的辛苦都值了，这低处的艰难攀爬，不就是为了能站在这半山腰的高处欣赏美景吗？在平台上休息了一会儿，我又继续向山顶进发。

最后的那一段路，简直就是挑战极限。

手脚并用不说，有时候还得靠着铁链子才能往上爬。

好几次我都想放弃了，可一想到都已经走到这儿了，就差最后一步，怎么能退缩呢？终于，我爬上了山顶！山顶的风呼呼地吹着，把我的头发都吹乱了，可我心里那叫一个畅快。

站在这最高处，我觉得自己仿佛能够触摸到天空。

站在高处想事情的说说
1、站在高处看风景，眼里看的是风景，心里看的是自己，自己的岁月，自己的人生，自己的喜怒哀乐酸甜苦辣。

2、站在高处，很多事渺小的微不足道。

内心保持宽阔的静气与疏朗的孤独，随着年龄增长，让天真和朴素有增无减#治愈系风景。

3、有些风景得站在高处看，路得一步一步走！
4、有些风景，如果你不站在高处，你永远体会不到它的魅力；有些路，如果你不去起程，你永远不知道它是多么美丽。

5、蓝天白云，高楼大厦，站在不同的高处，看不同的风景。

6、站在高处，体会人生，放眼望去，皆是风景，现在的颠沛流离是为了以后的美好回望。

7、清晨站在高处，遥望远方，一天的好心情从这里开始。

8、站在高楼你会看到满眼全是风景，你会觉得，居高望远，人间值得，未来可期！
9、站在高处看风景，看云淡风轻，看人来人往，看遍人间春花秋月，看尽人间千姿百态，看遍人间冷与暖。

10、站在高处俯瞰这个城市，看云淡风轻，没有匆忙与抱怨，没有嘈杂与浮躁，往事随心而走，云为自由而动。

11、站在高处，把自己融于天地之间，带着微笑面对所有的经历，用包容、豁达的心去欣赏生活。

12、站在高楼，满眼全是风景，你会觉得，居高望远，人间值得，未来可期！
13、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

站在高处，心胸就会像天空一样阔达，装得下日月星辰，看得透自然万物。

14、站在高处，你可以选择向下看，但是在低处，你别无选择。

15、站在高处不同的角度，就会欣赏到不一样风景，就像做人学，会换位思考。

高处与低处坚持作文嗯...咱今天就来唠唠这高处与低处坚持的事儿。

你说这人啊，在生活里就像在坐过山车似的，一会儿在高处，一会儿又在低处。

我记得我刚入行写作那会，哇，就觉得自己能站在世界之巅了呢。

那时候写了点东西，被身边几个朋友夸了夸，就开始飘了，真以为自己是个大作家啦。

就像那刚学会飞的小鸟，觉得自己能征服蓝天了。

哼，现在想想，可真傻呀。

在高处的时候呢，坚持好像变得特别容易。

就好比你站在山顶上，风都是顺着你的方向吹的。

那时候我写文章，灵感就像泉水一样，咕嘟咕嘟往外冒。

出版社找我，读者也给我来信，说喜欢我的作品。

我就想啊，这坚持写作还不简单嘛，我肯定能一直这样顺风顺水下去。

可是呢，生活哪能一直让你在高处待着呀。

后来啊，我就遇到了低谷期。

这低谷期就像掉进了一个黑暗的大坑里，怎么爬都爬不出去。

我写的东西没人看了，出版社也不找我了。

那时候我可真沮丧，就像一只斗败的公鸡。

我就想，我是不是根本就不适合写作啊？我是不是该放弃了呢？这时候坚持就变得特别难了。

我每天坐在书桌前，看着空白的纸张，脑子也是一片空白。

我就开始怀疑自己，唉。

但是呢，我又不甘心啊。

我就想，我都写了这么多年了，难道就这么轻易放弃吗？就像你种了一棵果树，辛辛苦苦种了好多年，眼看就要结果子了，你能因为一场暴风雨就把树砍了吗？肯定不能呀。

我就开始重新审视自己的写作。

我发现我在高处的时候，太过于追求名利了，写东西都有点浮于表面了。

而在低处的时候呢，我才有机会静下心来，好好想想自己到底想要表达什么。

我就像一个迷路的人，重新找到了方向。

在这个过程中，我也听到了不少行业里的事儿。

我听说有个作家啊，在高处的时候特别风光，到处演讲，接受采访。

可是一旦作品不受欢迎了，就彻底消失了。

我就想，我可不能这样。

我得在高处的时候保持清醒，在低处的时候咬牙坚持。

我还想起我以前认识的一个小年轻，他也想当作家。

他刚开始的时候充满热情，就像我刚入行的时候一样。

但是他遇到一点挫折就放弃了。

要学会“高位思考,低位进入”什么是“高位思考，低位进入”，我认为“高位思考”就是考虑问题起点要高，对自己人生目标的定位要高，对自己平日的言行要求要高，对自己学习、工作的要求更应该高；而“低位进入”就是以谦虚谨慎的低姿态做事，并从小事做起，从平日点滴做起，从别人看不起眼的事做起，这就是“高”与“低”的辩证统一。

它对我们改变心智模式，创建学习型企业，加强企业管理意义十分重大，为此想谈谈自己的认识。

首先“高位思考,低位进入”是一种“心态”。

如果将“高位思考”比拟是“三峡大坝”，那么“低位进入”就是“三峡之水”，只有筑起思想上的“三峡大坝”，才有行动上的“低位进入”，才能积聚水的力量，才能学会水的品质。

因为水，可冰、可雪、可雾、可露、可变为气，这是讲水对环境的适应性;比如：水从高处跌落神采飞扬，人从高处跌落黯然失色，讲得就是水向低处流的秉性。

如果说：泰山是“高位思考”，那么道路就是“低位进入”，因为道路永远在为所有生命物种竭尽全力地服务，无时无刻不是处于繁忙和贡献之中。

它不显山露水，不在高山之巅，不在九天之上，它始终在人们的脚下，且承载着人类最伟大的目标，且能容纳下世间万物间一切。

如果海是水的归结，路是万物的归结，那么作为万物之灵的人，就应该学习海的宽容，路的坚韧。

如果把海与路比拟为人，那么时代伟人就是的海，就是路，他有海一般的胸襟、路一般的力量，能容纳百川千河万江,容纳天下万物，就是流入几股浊水，几股污泥也无损大海与大道。

对于我们绝大多数常人来讲则必需先在思想上筑起"高位思考"的大坝，才能有“低为进入”的从容，才能培养海一般的胸襟，才能积聚路一样的力量，才能学会水的适应，路的忍辱负重，实现厚积薄发。

因此“高位思考”是“低位进入”前提，而“低位进入”则是“高位思考”的结果，它是高与低的统一与和谐，她是做人的一种崇高的“心态”。

其次，“高位思考,低位进入”是一种“境界”。

世界上的管理方法可以学，工作方法可以学，管理制度可以学，说世界上任何东西只要努力都可以向别人学，但最难学到的就是“境界”。

关于高处低处的名言一、名人名言对高处低处的解读1.1 孔子的名言：“君子在下位而不觉其可，疾在高处而不觉其难。

”这句话意味着高处并不容易，低处也并非一无是处。

在低位时，我们要谦虚谨慎，在高位时，我们要有承担责任的勇气。

1.2 契诃夫的名言：“高处不胜寒，人心向低处。

”这句话告诉我们，高处的难度和压力是不可避免的，人们要向着低处，寻求更加舒适、稳定的环境。

1.3 谚语：“山不在高，有仙则灵。

”这句谚语告诉我们，人生的意义并不在于地位的高低，而在于心灵的纯净与悟性的境界。

二、高处与低处的比较2.1 高处的优势高处往往代表着权力、地位和财富的积累。

高位上的人有更多的资源和机会，他们可以更轻松地实现自己的目标和理想。

此外，高处的人常常受到他人的尊重和仰视，能够拥有更多的社会影响力。

2.2 高处的挑战但高处也有它的压力和困难。

高位上的人需要承担更多的责任和义务，他们需要面对更大的压力和挑战。

此外，高处的风险也较高，一旦出错，后果往往更严重。

2.3 低处的优势低处可能会让人们感觉较为轻松和自由。

低处的人常常可以远离繁杂的事务，过上相对简单和自由的生活。

此外，低处也往往意味着更加亲近自然和纯朴的生活方式。

2.4 低处的局限性低处的人很难改变自己的处境，他们可能会受到地位的限制和资源的匮乏。

此外，低处的人在社会上的影响力和地位也相对较低，他们的声音和意见不容易被重视和接纳。

三、高处低处的人生思考3.1 追求高处还是低处？在人生的追求中，我们应该如何看待高处和低处？可以说，高处和低处都有各自的优势和局限性，并不能简单地说哪一方更好。

我们应该根据自己的价值观和人生目标，选择适合自己的高处和低处，实现自己的人生价值。

3.2 高处和低处的转换人的一生往往不会始终处于同一个高度，我们需要在高处和低处之间灵活转换。

在高处时，我们要时刻保持谦卑和敬畏之心，不忘初心，牢记自己的责任。

而在低处时，我们也不应放弃努力和追求，要保持希望和信念，积极为自己创造更好的机会。

人往高处走水往低处流的经典句子
1. 人往高处走，水往低处流，这是自然界的规律。

2. 高处的人总是能获得更广阔的视野，而低处的水注定只能沉积于深渊。

3. 每一次攀登，都是为了接触更高的天空，而每一滴水都向着归宿奔流。

4. 在攀登人生的路途中，我们要像水一样，迅速流向高处，不断挑战人生的极限。

5. 高处不胜寒，但那里的景色却让人心旷神怡，而水则温润人心，流淌低处将带来满足和宁静。

6. 人之志向就像是那泉水一样，总是向高处迸发。

7. 超越是人生的目标，水虽流淌低处，但是亦有高山与海洋可以追寻。

8. 人往高处走，追求改变与进步的风向，而水向低处流则是自然推演的结果。

9. 高处的人永远有更多的选择，而不愿前进的水就只能沉淀在低地。

10. 在人往高处走的水也在低处潺潺流动，这是大自然的美妙平衡。

《画眉鸟》原文翻译及赏析《画眉鸟》原文翻译及赏析《画眉鸟》原文翻译及赏析1原文：画眉鸟[宋代]欧阳修百啭千声随意移，山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

译文及注释：译文画眉鸟千啼百啭，随着自己的心意在林间飞动，在那开满红红紫紫山花的枝头自由自在地穿梭。

现在才知道：以前听到那锁在金笼内的画眉叫声，远远比不上悠游林中时的自在啼唱。

注释啭：鸟婉转地啼叫。

随意：随着自己（鸟）的心意。

树高低：树林中的高处或低处。

金笼：贵重的鸟笼，喻指不愁吃喝、生活条件优越的居所。

百啭千声：形容画眉叫声婉转，富于变化。

始知：现在才知道。

不及：远远比不上。

赏析：这是一首咏物诗，既不同于咏花赏鸟的消闲之作，又有别于一般咏物寄情的诗，它本是一首含有深邃理趣的哲理诗。

诗中通过对画眉鸟自由生活的赞美，抒发了诗人贬官外任后的忧郁情怀。

表现了诗人向往和追求自由生活的热切愿望。

同时，也表达了诗人对束缚个性、压抑人才的种种拘系与禁钢的强烈憎恶和否定。

欧阳修的《画眉鸟》，前两句写景：画眉鸟千啼百啭，一高一低舞姿翩翩，使得嫣红姹紫的山花更是赏心悦目。

后两句抒情：看到那些关在笼里的鸟儿，真羡慕飞啭在林间的画眉鸟，自由自在，无拘无束。

这里也要了解的是，作者欧阳修此时因在朝中受到排挤而被贬到滁州，写作此诗的心情也就可知了。

最后，对比鲜明，反差强烈。

前二句，通过声音与色彩的对比，描绘出山林中一种自由无拘、生机勃勃的景象：画眉鸟自由自在，鸣声婉转动人，其生存环境又是那样美好。

作者这种写法的真正用意，在于和后二句构成鲜明的对比。

而后二句又通过“金笼”与“山间”的对比，说明了“锁向金笼听”远远不如“山间自在啼”的歌声优美，其原因就在它受到拘禁，失掉了自由。

这样，“锁向金笼”四个字，与前二句描写的景象形成了强烈的反差，诗人由此抒发了深长的感慨，唿唤自由，歌唱自由，追求自由，使自由成为全诗的主旋律。

巧妙地运用对比手法，对照分明，反差强烈，有利于突出诗歌的主旨。

诗歌128在岁月的间隙中过往我把过往用脚步一步一步地串起来在每个脚印上种上一些荒芜或者一些血迹一些汗迹，岁月就快到尽头过往在风中来回摆渡，梦境在摆渡中喝着自己酿下的那杯烈酒企图把希望灌醉后步履蹒跚地寻找自己最后的归宿我把过往的那些脚印统统收集起来仔细辨认，那一步是回家的方向那一步是出发的方向日子被风吹走后，才发现自己始终生活在过往的距离之中这一步与那一步隔着千山万水只有自己的影子在身后紧追慢赶在高处或低处生活把想象搁置在高处，而脚踩在低处抑或叫眼高手低是大多数人乐此不疲的生活状态有的人总是生活在高处眼睛向上，独自目视美女与权贵而忧心忡忡有的人总是生活在低处目光四顾，在日子里算计腹中温饱却安然恬静春天或冬天在豪车里与在工地上有着不同的境遇都在疲于奔波又是一天黎明不同的足音都在无垠中清脆地回响以什么来截然划分？生存与死亡我们无法拒绝来自地心的炽热烘烤晾干最终的归宿沧桑中的沧桑穿越所有有形和无形的高处与低处都是为了当下的生活爬过山顶迈开脚的瞬间旷日持久的脚步留住记忆一段日子被昨天的行程反复修正路的尽头在高处或低处生活（组诗）　黄世海诗歌129残留着我过往的那些脚印宽窄的路径，在山腰光亮处向上脚步或慢或搁浅随便哪一只脚轻轻一动那些与我年龄相仿的脚印就无踪影额头跨栏越篱的花粉气息散开车水马龙，那件穿破的风衣驮不动超负荷的快乐和辛酸在峰谷之间，把那些汗水凝固起来蓦然回首，山峰的背面已长出气势磅礴的胡须与粗糙零乱的白发梦境与现实一只鸟，飞翔绮丽斜阳之上尘世烟雨锁住孤烟茫茫人类文明或硝烟烽火，千年或万年顷刻被历史埋葬那些厚重的石头，在睡梦中坚硬挂在生活中的眼睛无声地望着来者像人间烟火。

势不可挡天空下，城池、沃野、疆土或河山……大地上，活着的、死亡的、睡着的与醒着的老人和小孩以及姑娘踏响音韵，让人迷醉我在一个气泡碎裂声中醒来面子、人情以及悲伤与一些世俗并没有转头即空漫长而清幽，艰难而辛酸的路径一步接着一步这是生活的高原或盆地日子不能折旧，无论梦里还是现实都要认真地走在最深处作者简介：黄世海，中国诗歌学会会员，在《人民文学》《中华辞赋》《星星》《草堂》等刊物发表诗歌700余首。

唱歌穿插讲话一、歌唱中的“说”机能与说话中的说的联系平日里我们与人交谈时，不会在意对方的音色好坏，而在意是亲切程度，真实的感觉和交流的诚意，而此时我们的说话方式一定是正常的自然的。

保持这种说话时的声带位置是我们自由发声的基础。

因此，我们在演唱歌曲之前首先应把歌词以朗诵的语气自然说出，再把这种说话的感觉用气息连贯起来，这样在歌唱中经常会遇到的一些困难也都会迎刃而解了。

例如(1)首先发音不易，咬字不清，声音不自然问题用“说话式”方法后唱高音时，外围肌就不会干涉发声，喉头位置也稳定了，声带也容易平衡调节呼吸流量与流带，使声音制衡不会破坏声音音量和咬字的状态。

(2)其次解决了喉头紧张，声带漏气，音质不统一的问题，因而可以形成一个完善的共鸣系统。

(3)再次解决了唱“过渡音区”时遇到的“坎”的问题。

因为巧妙地运用了声带的自然张合力，使发声通道始终如一地保持畅通，在“坎”音时，不需用太多气力，就能够较轻松地过渡到下一个高音，使胸音、前腭音、后腭音自然地贯穿在了一起。

(4)最后，说话的三个形态即轻松说话，平声说话和大声说话与歌唱中“说”的功效原理也是一致的，歌唱中软发声，音量小，音调柔和的感觉就是说话中的轻声说话；音量适中，用气适度，软硬中和语调自然平和则是平声说话；而歌唱中硬发声，音度强，冲击声门，语调激动的感觉则是大声说话。

因此，在歌唱中体会“说”的机能可以帮助我们获得较宽的音域，能获得更大的音量，能统一高、中、低的自然音质和保持、巩固自己的声音特征。

二、说与唱的关系在学习声乐的过程中，老师经常用怎样“说”就怎样“唱”的方式来启发和诱导，以达到正确的练唱的目的。

当然，老师所讲的“说”是指有呼吸支持、音质结实、高位置的“说”，而不是那种没有经过训练的白、懒、散、空、虚的“说”。

虽然“说”与“唱”是不一样的，但由于它们使用着同一个发音器官，所以“说”和“唱”二者有很多发音因素又是一样的。

“说”和“唱”相比在气息的运用上有大小的差异，语音延长的时值有长短之别，音区的高低有差别，共鸣上的强弱和色彩的亮暗反差有不同。