高中文言文阅读：云,义兴国山人也。幼随从梁武帝。帝性好棋,每从夜至旦不辍,等辈皆寐,唯庆之不寝,

【文言文阅读答案】明史?太祖本纪?帝疾大渐阅读附答案明史太祖本纪帝疾大渐帝疾大渐，遗诏曰：朕膺天命三十有一年，忧危积心，日勤不怠，务有益于民。

奈起自寒微，无古人之博知，好善恶恶，不及远矣。

今得万物自然之理，其奚哀念之有？皇太孙天下归心，宜登大位。

内外文武臣僚同心辅政，以安吾民。

丧祭仪物，毋用金玉。

孝陵山川因其故，毋改作。

诸王临国中，毋至京师。

诸不在令中者，推此令从事。

辛卯，葬孝陵，谥号高皇帝，庙号太祖。

帝天授智勇，统一方夏，纬开经文，为汉、唐、宋诸君所未及。

当其肇造之初，能沉几观变，次第经略，绰有成算。

尝与诸臣论取天下之略，曰：朕遭时丧乱，初起乡土，本图自全。

及渡江以来，观群雄所为，徒为生民之患，而张士诚、陈友谅尤为巨蠹。

士诚恃富，友谅恃强，朕独无所恃。

惟不嗜杀人，布信义，行节俭，与卿等同心共济。

初与二寇相持，士诚尤逼近，或谓宜先击之。

朕以友谅志骄，士诚器小，志骄则好生事，器小则无远图，故先攻友谅。

鄱阳之役，士诚卒不能出姑苏一步，以为之援。

向使先攻士诚，浙西负固坚守，友谅必空国而来，吾腹背受敌矣。

二寇既除，北定中原，所以先出山东、次河洛，止潼关之兵不遽取秦、陇者，盖扩廓贴木儿、李思齐、张思道皆百战之余，未肯遽下，急之则并力一隅，猝未易定，故出其不意，反旗而北。

燕都既举，然后西征。

张、李望绝气穷，不战而克，然扩廓犹力抗不屈。

向令未下燕都，骤与角力，胜负未可知也。

帝之雄才大略，料敌如神，料敌制胜，率类此。

故能戡定祸乱，以有天下。

语云：天道后起者胜。

岂偶然哉。

节选自《明史太祖本纪》10．下面各句中加点的词语解释不正确的一项是A．好善恶恶恶：憎恨，疾恨B．徒为生民之患患：担忧C．士诚器小器：器量D．燕都既举举：被攻占11．下面加点词语的意思和用法完全相同的一项是A．以安吾民斧斤以时入山林B．而张士诚、陈友谅尤为巨蠹蟹六跪而二鳌C．志骄则好生事水至清则无鱼D．以为之援臣之壮也，犹不如人12．以下六句话分别编为四组，全都能够直接体现朱元璋料敌如神的一组是①统一方夏，纬开经文②观群雄所为，徒为生民之患③士诚尤逼近，或谓宜先击之④友谅志骄，士诚器小⑤扩廓贴木儿、李思齐、张思道皆百战之余，未肯遽下⑥张、李望绝气穷，不战而克A．②④⑤ B． C． D．13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

《山云，徐人》阅读—阅读题答案阅读下面的文言文，完成4-7题。

山云，徐人。

貌魁梧，多智略。

数从出塞，有功。

时柳、庆蛮韦朝烈等掠临桂诸县，公侯大臣举云。

帝命佩征蛮将军印，充总兵官往镇。

云至，讨朝烈。

贼保山巅，山峻险，挂木于藤，垒石其上。

官军至，亟断藤，下木石，无敢近者。

云夜半束火牛羊角，以金鼓随其后，驱向贼。

贱谓官军至，亟断藤。

比明，木石且尽，众噪而登，遂尽破之。

南安、广源诸蛮悉下。

是夏，忻城蛮谭团作乱，云讨擒之。

四年春，讨平柳、浔诸蛮。

其秋，雒容蛮出掠，遣指挥王纶破之。

云上纶劝，并劾其杀良民罪，帝宥纶而心重云。

庆远、郁林贼乱，云以羸兵诱敌，分道剿捕，擒斩甚众。

复遣指挥田真攻大藤峡贼，破之。

云谋勇沉重，而端洁不苟取，公赏罚，严号令，与士卒同甘苦。

临机应变，战无不捷。

广西镇帅初至，土官率馈献为故事。

帅受之，即为所持。

云始至，闻府吏郑牢刚直，召问曰：馈可受乎？牢曰：洁衣被体，一污不可湔，将军新洁衣也。

云曰：不受，彼且生疑，奈何？牢曰：黩货，法当死。

将军不畏天子法，乃畏土夷乎？云曰：善。

尽却馈献，严驭之。

由是土官畏服，调发无敢后者。

云所至，询问里老，抚良善，察诬枉，土人皆爱之。

英宗即位。

云坠马伤股，帝遣医驰视。

以病请代，优诏不许，进右都督。

正统二年上言：浔州与大藤峡诸山相错，瑶寇出没，占耕旁近田。

左右两江土官，所属人多田少。

其狼兵素勇，为贼所畏。

假设量拨田州土兵于近山屯种，分界耕守，断贼出入，不过数年，贼必坐困。

报可。

嗣后东南有急，辄调用狼兵，自此始也。

明年冬，卒于镇。

赠怀远伯，谥忠毅。

广西人思云，立祠肖像祀焉。

〔选自《明史列传第五十四》，有删改。

〕4．对以下句子中加点的词的说明，不正确的一项为哪一项〔3分〕 A．数从出塞，有功数：多次。

B．帝宥纶而心重云宥：批判，C．土官率馈献为故事故事：定例。

D．其狼兵索勇索：一向。

5．以下各组句子中，全都说明山云多智略的一组是〔3分〕①云夜半束火牛羊角，以金鼓随其盾，驱向贼②雒容蛮出掠，遣指挥王纶破之③云以羸兵诱敌，分道剿捕，擒斩甚众④尽却馈献，严驭之⑤询问里老，抚良善，察诬枉⑥量拨田州土兵于近山屯种，分界耕守，断贼出入A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③④ D．②⑤⑥6．以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项〔3分〕A．山云擅长剿贼，皇帝任命他为征蛮将军，他连战连胜。

汉宣帝时，有朱云者，字游君，鲁郡莒人。

云少好学，博通经籍，尤善《春秋》学。

尝游学长安，结交名士，以气节自持，不苟同流俗。

云性刚直，不事权贵。

尝从京兆尹张敞游，敞甚器重之。

敞谓云：“子之学行，足以光耀乡里，何不仕乎？”云笑答曰：“吾闻之，‘不仕则不辱’，吾岂欲以浮名误身哉？”一日，云谒见大将军霍光。

光见云，大喜，曰：“吾闻子好直言，今日得见，幸甚！”云对曰：“臣闻大将军为国家社稷之臣，当以直言敢谏，不避斧钺。

今陛下以将军之尊，而臣敢直言，正以将军之德高望重也。

”光闻言，变色不悦。

云又曰：“臣闻‘贤者在位，能者在职，则天下治。

’今朝廷多言官，皆阿谀奉承，非贤非能，何以为治？”光默然不应。

云复曰：“臣闻‘忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。

’今陛下宜纳忠言，远谄佞，以安社稷。

”光虽怒，然素知云刚直，不敢加罪。

乃曰：“子且退，吾当思之。

”云遂辞去。

未几，云又上书言事，言辞激昂，指斥权贵。

时中书令石显权倾朝野，云亦及之。

显闻之大怒，欲陷云于罪。

会丞相丙吉免，显荐云代之，欲借机报复。

汉宣帝召云入见，问云曰：“子何以敢直言，不顾身家？”云对曰：“臣闻‘忠臣不避死，直臣不避罪。

’臣虽死，国家必得贤臣以自辅。

”帝闻言，动容曰：“善！”遂不用显荐，而以云为丞相。

云既为相，励精图治，以直言敢谏著称。

时有宦官赵飞燕得幸于帝，朝中权势熏天。

云乃上疏，请诛飞燕。

帝虽不悦，然念云忠直，遂从其请。

后石显再荐云为御史大夫，云辞不受。

显怒，欲加云罪。

会帝崩，成帝即位，显失势，云得免。

云在位五年，以疾告归。

及归，家贫不能自给，乃卖田宅以自赡。

云虽贫，而志气益壮，每与人谈论，必及国事，时人皆敬重之。

云年八十，卒于家。

其子朱贺嗣其业，亦以刚直闻于世。

汉史称云：“刚直不阿，忠言敢谏，为国为民，死而后已。

”可谓传世之英。

朱云者，一代名臣，其言行至今仍为后人称颂。

云虽居高位，而始终以天下为己任，其精神可嘉，其事迹可传。

夫天下兴亡，匹夫有责，朱云之志，足以昭示后人矣。

梁书昌义之传阅读答案《梁书昌义之传》文言文阅读材料昌义之，历阳乌江人也。

少有武干。

随曹虎征伐，累有战功。

虎为雍州，以义之补防阁，出为冯翊戍主。

及虎代还，义之留事高祖。

时天下方乱，高祖亦厚遇之。

义师起，板为辅国、军主，除建安王中兵参军。

时竟陵芊口有邸阁，高祖遣驱，每战必捷。

大军次新林，随王茂于新亭，并硃雀航力战，斩获尤多。

建康城平，以为直阁、马右夹毂主。

天监元年，封永豊县侯，邑五百户。

除骁骑。

出为盱眙太守。

二年，迁假节、督北徐州诸军事、辅国、北徐州刺史，镇钟离。

魏寇州境，义之击破之。

三年，进号冠军，增封二百户。

四年，大举北伐，扬州刺史临川王督众军军洛口，义之以州兵受节度，为前军，攻魏梁城戍，克之。

五年，高祖以征役久，有诏班师，众军各退散，魏中山王元英乘势追蹑，攻没马头，城内粮储，魏悉移之归北。

议者咸曰：“魏运米北归，当无复南向。

”高祖曰：“不然，此必进兵，非其实也。

”乃遣土匠修堑营钟离城，敕义之为战守之备。

是冬，英果率其安乐王元道明、平东杨大眼等众数十万，来寇钟离。

钟离城北阻淮水，魏人于邵阳洲西岸作浮桥，跨淮通道。

英据东岸，大眼据西岸，以攻城。

时城中众才三千人，义之督帅，随方抗御。

魏军乃以车载土填堑使其众负土随之严骑自后蹙焉人有未及回者因以土迮之俄而堑满。

英与大眼躬自督战，昼夜苦攻，分番相代，坠而复升，莫有退者。

又设飞楼及冲车撞之，所值城土辄颓落。

义之乃以泥补缺，冲车虽入而不能坏。

义之善射，其被攻危急之处，辄驰往救之，每弯弓所向，莫不应弦而倒。

一日战数十合，前后杀伤者万计，魏军死者与城平。

义之性宽厚，为将能抚御，得人死力，及居籓任，吏民安之。

俄给鼓吹一部，改封营道县侯，邑户如先。

普通三年，征为护军，鼓吹如故。

四年十月，卒。

高祖深痛惜之，诏赠散骑常侍、车骑，并鼓吹一部。

给东园秘器，朝服一具。

赙钱二万，布二百匹，蜡二百斤。

谥曰烈。

子宝业嗣，官至直阁、谯州刺史。

(选自《梁书昌义之传》)《梁书昌义之传》文言文阅读题目17.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ( )A.昌义之，历阳乌江人也。

《梁史列传第二十六》原文和译文赏析《梁史列传第二十六》原文和译文赏析陈庆之，字子云，义兴国山人也。

幼而随从高祖。

高祖性好棋，每从夜达旦不辍，等辈皆倦寐，惟庆之不寝，闻呼即至，甚见亲赏。

从高祖东下平建业，稍为主书，散财聚士，常思效用。

大通元年，隶领军曹仲宗伐涡阳。

魏遣征南将军常山王元昭等率马步十五万来援，前军至驼涧，去涡阳四十里。

庆之欲逆战，韦放以贼之前锋必是轻锐，与战若捷，不足为功，如其不利，沮我军势，兵法所谓以逸待劳，不如勿击。

庆之曰：“魏人远来，皆已疲倦，去我既远，必不见疑，及其未集，须挫其气，出其不意，必无不败之理。

且闻虏所据营，林木甚盛，必不夜出。

诸君若疑惑，庆之请独取之。

”于是与麾下二百骑奔击，破其前军，魏人震恐。

庆之乃还与诸将连营而进，据涡阳城，与魏军相持。

自春至冬，数十百战，师老气衰，魏之援兵复欲筑垒于军后。

仲宗等恐腹背受敌，谋欲退师。

庆之杖节军门曰：“共来至此，涉历一岁，糜费粮仗，其数极多。

诸军并无斗心，皆谋退缩，岂是欲立功名，直聚为抄暴耳。

吾闻置兵死地，乃可求生，须虏大合，然后与战。

审欲班师，庆之别有密敕，今日犯者，便依明诏。

”仲宗壮其计，乃从之。

魏人掎角作十三城，庆之衔枚①夜出，陷其四垒，涡阳城主王纬乞降。

高祖嘉焉，赐庆之手诏曰：“本非将种，又非豪家，觖望风云以至于此。

可深思奇略，善克令终。

开朱门而待宾，扬声名于竹帛，岂非大丈夫哉！”大同二年，魏遣将侯景率众七万寇楚州，刺史桓和陷没，景仍进军淮上，贻庆之书使降。

敕遣湘潭侯退、右卫夏侯夔等赴援，军至黎浆，庆之已击破景。

时大寒雪，景弃辎重走，庆之收之以归。

进号仁威将军。

是岁，豫州饥，庆之开仓赈给，多所全济。

州民李升等八百人表请树碑颂德，诏许焉。

五年十月，卒，时年五十六。

赠散骑常侍、左卫将军。

谥曰武。

《梁史列传第二十六》注①衔枚：横衔枚于口中，以禁喧哗。

枚形似箸，可系于颈上。

4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.散财聚士，常思效用效：效力B.沮我军势沮：阻拦C.魏遣将侯景率众七万寇楚州寇：侵犯D.景弃辎重走走：逃跑5.下列选项中全都表现陈庆之骁勇善战的一组是（3分）①散财聚士，常思效用②今日犯者，便依明诏③诸君若疑惑，庆之请独取之④庆之衔枚夜出，陷其四垒⑤时大寒雪，景弃辎重走，庆之收之以归⑥于是与麾下二百骑奔击，破其前军A.①②③B.②④⑥C.②③⑤D.③④⑥6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A.陈庆之年少时就跟随高祖，高祖喜欢下棋，而且通宵达旦地下，在的侍从睡了的情形下，只有陈庆之一招呼就来，高祖对他格外赏识。

墨达哥州易旺市菲翔学校二零二零—二零二壹一中高二语文〔下〕第一次月考(时间是:150分钟总分值是:150分)一、现代文阅读(36分)(一)阐述类文本阅读(9分,每一小题3分)阅读下面的文字,完成第1~3题。

①真正的教养不追求任何详细的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。

对“教养〞〔即精神和心灵完善〕的追求，并非朝向某些狭隘目的的困难跋涉，而是自我意识的增强和扩展，它使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。

因此，真正的教养一如真正的体育，既是完成又是鼓励，随处都可到达终点却从不停歇,永远都在半道上，都在与宇宙一共振，生存于永久之中。

它的目的不在于进步这种或者那种才能和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接将来。

②为获得真正的教养可以走不同的道路。

最重要的途径之一，就是研读世界文学,就是逐渐熟悉和掌握各国作家与思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经历、象征、幻象和理想的宏大财富。

这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅是一个文化兴旺的民族的全部文学统统读完并有所理解，更不用说整个人类的文学了。

然而对思想家或者作家的每一部杰作的深化理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识,而是因为有了鲜活的意识和理解。

对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间,建立起息息相通的生动联络，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。

这，归根到底是一切生活的意义，假设活着不仅仅为着满足那些赤裸裸的需要的话。

读书绝不是要使我们“散心消遣〞，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻木我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。

③世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。

高中文言文阅读 2019.111,阅读下面的文言文，完成小题。

谢鲲，字幼舆，陈国阳夏人也。

祖缵，典农中郎将。

父衡，以儒素显，仕至国子祭酒。

鲲少知名，通简有高识，不修威仪，好《老》《易》，能歌，善鼓琴，王衍、嵇绍并奇之。

左将军王敦引为长史，以讨杜弢功封咸亭侯。

母忧去职，服阕，迁敦大将军长史。

时王澄在敦坐见鲲谈话无倦惟叹谢长史可与言都不眄敦其为人所慕如此。

鲲不徇功名，无砥砺行，居身于可否之间，虽自处若秽，而动不累高。

敦有不臣之迹，显于朝野。

鲲知不可以道匡弼，乃优游寄遇，不屑政事，从容讽议，卒岁而已。

每与毕卓、王尼、阮放等纵酒，敦以其名高，雅相宾礼。

尝使至都，明帝在东宫见之，甚相亲重。

问曰：“论者以君方庾亮，自谓何如？”答曰：“端委庙堂，使百僚准则，鲲不如亮。

一丘一壑，自谓过之。

”温峤尝谓鲲子尚曰：“尊大君岂惟识量淹远，至于神鉴沈深，虽诸葛瑾之喻孙权不过也。

”敦既诛害忠贤，而称疾不朝，将还武昌。

鲲喻敦曰：“公大存社稷，建不世之勋，然天下之心实有未达。

若能朝天子，使君臣释然，万物之心于是乃服。

杖众望以顺群情，尽冲退以奉主上，如斯则勋侔一匡，名垂千载矣。

”敦曰：“君能保无变乎？”对曰：“鲲近日入觐，主上侧席，迟得见公，宫省穆然，必无虞矣。

公若入朝，鲲请侍从。

”敦勃然曰：“正复杀君等数百人，亦复何损于时！”竟不朝而去。

是时朝望被害，皆为其忧。

而鲲推理安常，时进正言。

敦既不能用，内亦不悦。

军还，使之郡，莅政清肃，百姓爱之。

寻卒官，时年四十三。

敦死后，追赠太常，谥曰康。

（节选自《晋书·谢鲲传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．时王澄在敦/坐见鲲／谈话无倦/惟叹谢长史可与言/都不眄敦／其为人所慕如此B．时王澄在敦／坐见鲲／谈话无倦／惟叹／谢长史可与言/都不眄／敦其为人所慕如此C．时王澄在敦坐／见鲲谈话无倦惟叹／谢长史可与言／都不眄墩其为人所慕如此D．时王澄在敦坐／见鲲谈话无倦／惟叹谢长史可与言／都不眄敦／其为人所慕如此2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“社稷”，古时君主为祈求国事太平，五谷丰登，每年都到郊外祭祀土神和谷神，后就借指国家。

磁县一中高二10月份月考语文试卷一、阅读下面的文字，完成小题。

共9分①优美是人类最早把握的一种美的形态。

无论在东方还是在西方，人们对于美的最初认识，都是“美在于和谐”，都强调美只能存在于事物的多样统一之中，这种多样性的统一就是和谐，也就是优美。

②优美的基本特征是和谐，是一个事物的各种对立因素的统一。

它首先表现为感性形式的和谐统一。

优美的事物往往是小巧的，光滑的，逐渐变化、不露棱角，娇弱以及颜色鲜明而不强烈等等。

其次它还表现为内容的完整与统一。

亚里士多德就强调美的事物应当是一个有机的整体，他说：“美与不美，艺术作品与现实事物，分别就在于美的东西和艺术作品里，原来零散的因素结合成为统一体。

”再次，它还表现为内容与形式的和谐统一，即形式能够完美地适合于内容，内容和形式处于交融无间、互相适应的状态，既不是形式压倒内容，也不是内容溢出于形式。

另外，这种和谐还表现为主客体之间的关系的和谐，即个体与社会、人与自然之间的和谐，在这种和谐状态中，主体感到了他同外部世界的统一，外部世界成了他的自我的肯定，从而产生一种审美的愉快。

③优美的这一基本特征是由优美的本质决定的。

美的本质和根源在于人类改造客观世界的实践，是真和善、合规律性和合目的性的矛盾统一，而优美、崇高、喜剧、悲剧等等便是这种矛盾统一的各种具体不同的形态。

优美以比较单纯直接的形态表现了这一本质，它表现为现实对于实践的单纯的肯定，而不是二者的对立、冲突和斗争；表现为对于丑的排除，而不是美丑并存的局面；表现为实践的静态成果，而不是实践的艰苦历程。

在这里，现实与实践、真与善、合规律性和合目的性似乎是处在交融无间、相对统一的状态中，所以在形式上它呈现为和谐与相对稳定，给人们的审美感受也是单纯平静的。

④优美的这一本质还可以在它的各种具体形态中得到进一步说明。

社会生活中的优美往往表现为人们之间的一种融洽的关系与和平宁静的生活氛围，像体现着无私的友谊、贞洁的爱情、亲子之爱等等的各种场景与行动。

《容斋随笔》原⽂及译⽂（下），⼗⼋年精⼒完成的经典汉封禅记【原⽂】应劭[1]《汉官仪》载马第伯《封禅仪记》[2],正纪建武东封事,每称天⼦为国家,其叙⼭势峭筜、登陟[3]劳困之状极⼯,予喜诵之。

其略云：'是朝上⼭,骑⾏；往往道峻峭,下骑步牵马,乍步乍骑且相半。

⾄中观,留马,仰望天关,如从⾕底仰观抗峰。

其为⾼也,如视浮云；其峻也,⽯壁窅窱,如⽆道径。

遥望其⼈,端如[4]⾏朽兀,或为⽩⽯,或雪。

久之,⽩者移过树,乃知是⼈也。

殊不可上,四布僵卧⽯上,亦赖赍[5]酒脯,处处有泉⽔。

复勉强相将⾏,到天关。

⾃以已⾄也,问道中⼈,⾔尚⼗余⾥。

其道旁⼭胁,仰视岸⽯松树,郁郁苍苍,若在云中。

俯视谿⾕,碌碌不可见丈尺。

直上七⾥,赖其⽺肠逶迤[6]名⽈环道,往往有祗索,可得⽽登也。

两从者扶挟,前⼈相牵,后⼈见前⼈履底,前⼈见后⼈顶,如画。

初上此道,⾏⼗余步⼀休[7]。

稍疲,咽唇燋[8],五六步⼀休,牒牒[9]据顿地,不避暗湿,前有燥地,⽬视⽽两脚不随。

'⼜云：'封毕,诏百官以次下,国家随后。

道迫⼩,步从匍匐邪上,起近炬⽕,⽌亦骆驿[10]。

步从触击⼤⽯,⽯声正欢,但欢⽯⽆相应和者。

肠不能已,⼝不能默。

明⽇,太医令问起居,国家云：'昨上下⼭,欲⾏迫前⼈,欲休则后⼈所蹈,道峻危险,国家不劳。

''⼜云：'东⼭名⽈⽇观,鸡⼀鸣时,见⽇欲出,长三丈所。

秦观者望见长安,吴观者望见会稽,周观者望见齐。

'凡记⽂之⼯悉如此,⽽未尝见称于昔贤；秦、吴、周三观,亦⽆曾⽤之者。

今应劭书脱略[11],唯刘昭补注《东汉志》仅有之,亦⾮全篇也。

【注释】[1]应劭：东汉学者,字仲远,少年好学,博览群书。

灵帝时,以孝廉被征召。

现存著作有《汉官仪》、《风俗通义》等。

《风俗通义》内有⼤量泰⼭史料,如《封泰⼭禅梁⽗》、《五岳》等。

[2]《封禅仪记》：留存于世的最早的游记,由马第伯作,记叙了建武三⼗⼆年(56)的泰⼭封禅仪式。

常德中考文言文阅读原文云雷方屯，龙战伊始，有天命焉，有豪杰焉，不得受命，而名归圣人，于是元黄之祸成，而霸图之业废矣。

隋大业末，主昏时乱，四海之内，兵革成起。

夏王建德以耕氓崛起，河北山东，皆所奄有，筑宫金城，立国布号，岳峙虎踞，赫赫乎当时之雄也。

是时李密在黎阳，世充据东都，萧铣王楚，薛举擅秦，然视其创割之迹，观其模略之大，皆未有及建德者也。

唯夏氏为国，知义而尚仁，贵忠而爱贤，无暴虐及民，无淫凶于己，故兵所加而胜，令所到而服，与夫世充、铣、密等甚不同矣。

行军有律，而身兼勇武，听谏有道，而人无拒拂，斯盖豪杰所以勃兴而定霸一朝，拓疆千里者哉!或以建德方项羽在前世，窃谓不然，羽暴而嗜杀，建德宽容御众，得其归附，语不可同日，迹其英分雄分，指盼备显，庶几孙长沙流亚乎!唯天有所勿属，唯命有所独归，故使失计于救邻，致败于临敌，云散雨覆，亡也忽然。

嗟夫，此亦莫之为而为者欤!向令运未有统，时仍割分，则太宗龙行乎中原，建德虎视于河北，相持相支，胜负岂须臾辨哉!自建德亡，距今已久远，山东河北之人，或尚谈其事，且为之祀，知其名不可灭，而及人者存也。

圣唐大和三年，魏州书佐殷侔过其庙下，见父老群祭，骏奔有仪，夏王之称，犹绍于昔。

感豪杰之兴奋，吊经营之勿终，始知天命之莫干，惜霸略之旋陨，激于其文，遂碑。

常德中考文言文阅读题目9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.河北山东，皆所奄有奄：完全B.萧铣王楚，薛举擅秦擅：据有C.迹其英分雄分迹：推究D.吊经营之勿终吊：安慰10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A.夏王建德以耕氓崛起仆以口语遭遇此祸B.知义而尚仁项王按剑而跽曰C.则太宗龙行乎中原其闻道也固先乎吾D.或尚谈其事，且为之祀彼所将中国人不过十五六万，且已久疲11.以下六句话分别编为四组，全都表明窦建德是英雄豪杰的一项是①有豪杰焉，不得受命，而名归圣人②立国布号，岳峙虎踞③兵所加而胜，令所到而服④指盼备显，庶几孙长沙流亚乎⑤建德虎视于河北⑥感豪杰之兴奋，吊经营之勿终A.①②⑤B.③④⑥C.②③④D.①④⑤12.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是A.隋朝末年，时局混乱，农民起义蜂拥而起。

阅读下面的文言文，完成6－9题。

五代史记一行传叙（宋）欧阳修呜呼！五代之乱极矣，传所谓天地闭，贤人隐之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而缙绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。

吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也！岂果无其人哉虽曰干戈兴，学校废而礼义衰，风俗隳坏，至于如此；自古天下未尝无人也。

吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。

自古贤材有韫于中而不见于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名不彰况世变多故而君子道消之时乎。

吾又以谓必有负材能、修节义而沉沦于下，泯没而无闻者。

求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得，然仅得者，四五人而已。

-处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛①首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得吾得二人焉，曰郑遨、张荐明。

势利不屈其心，去就不违其义。

吾得一人焉，曰石昂。

—苟利于君，以忠获罪而何必自明；有至死而不言者，此古之义士也。

吾得一人焉，曰程福赟。

五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。

于此之时，能以孝弟自修于一乡而风行于天下者，犹或有之。

然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。

而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。

作《一行传》。

*【注】①俛：同俯…6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．而怪当时可道者何少也怪：对感到奇怪B．风俗隳坏隳：毁坏"C．必有负材能、修节义而沉沦于下负：辜负D．处乎山林而群麋鹿群：与为伍·7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A．吾以谓自古忠臣义士多出于乱世青取之于蓝而青于蓝B．嫉世远去而不可见者与战胜而得者，其实百倍@C．泯没而无闻者缙绅而不能易其志者D．吾得二人焉积土成山，风雨兴焉%8．把文中画线的句子译成现代汉语。

（7分）（1）虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得（5分）译文：@（2）势利不屈其心，去就不违其义。

八、文言文阅读阅读下面两段文字，完成下面小题。

序棋①柳宗元房生直温，与予二弟游，皆好学。

予病其确也，思所以休息之者。

得木局，隆其中而规焉，其下方以直。

置棋二十有四，贵者半，贱者半。

贵曰上，贱曰下，咸自第一至十二，下者二乃敌一，用朱墨以别焉。

房于是取二毫②如其第书之。

既而抵戏者二人，则视其贱者而贱之，贵者而贵之。

其使之击触也，必先贱者；若不足。

遂以远焉。

然则若世之所以贵贱人者，有异房之贵贱兹棋者欤？无亦近而先之耳。

有之击触者欤？所谓贱者，有敢避其使之击触者欤？彼朱而墨者，相去千万且不啻，有敢以二敌其一者欤？余，墨者徒也，观其始与末有似棋者，故叙。

（选自《古文辞类纂》）（注）①棋，指弹棋，古代棋类游戏，盛行于唐，玩法是用自己的棋子击打对方的棋子。

②毫：毛笔。

16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．与予二弟游游：玩耍。

B．房于是取二毫如其第书之第：次序。

C．则视其贱者而贱之贱：轻视。

D．相去千万且不啻不啻：不止。

17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．下者二乃敌一今其智乃反不能及B．其敬而易者思国之安者，必积其德义C．贵者而贵之因人之力而敝之D．有敢以二敌其一者欤但以刘日薄西山18．下列对原文有关内容的理解与赏析，不正确的一项是（）A．“序”，一般指序文，即写在正文前的文章，也作叙文，含有记叙、说明的意思。

文章记叙做棋、下棋的过程，抒发自己的感慨。

B．作者具有远大的政治目光，他否定当朝者“近而先之”这一任人唯亲的用人观，提出“择其善否”的任人唯贤的政治主张。

C．作者由观棋以物喻人，从棋子分成上下贵贱说起，由红子联想到高贵者，由黑子联想到低贱者，隐含人生贵贱是可以改变的观点。

D．文章记叙、议论、抒情相结合，运用对比和反问，揭露贵者与贱者社会地位相去甚远的现实，针砭时弊，具有“不平则鸣”的特点。

19．下列对文中画波浪线的部分断句正确的一项是（）A．余谛睨之／以思其始则皆类也／房子一书之而轻重若是／适近其手而先焉／非能择其善而朱之／否而墨之也B．余谛睨之以思／其始则皆类也／房子一书之／而轻重若是／适近其手而先焉／非能择其善而朱之否而墨之也C．余谛睨之／以思其始／则皆类也／房子一书之而轻重若是／适近其手而先／焉非能择其善而朱之否而墨之也D．余谛睨之以思／其始则皆类也／房子一书之／而轻重若是／适近其手而先／焉非能择其善而朱之否／而墨之也20．把文中画线的句子译成现代汉语。

高中文言文阅读《昭明太子萧统》（10~13题，共17分）昭明太子统，字德施，高祖长子也。

母曰丁贵嫔，高祖既受禅，有司奏立储副，高祖多以百度多阙，未之许也。

群臣固请，立为皇太子。

太子生而聪睿，三岁受《孝经》、《论语》，五岁遍读五经，悉能讽诵．．。

五年五月庚戌，始出居东宫。

太子性仁孝，自出宫，恒思恋不乐，十四年正月朔旦，高祖临轩，冠太子于太极殿。

太子美姿貌，善举止，读书数行并下，过目皆忆。

高祖大弘佛教，亲自讲说。

太子亦崇信三宝，遍览众经，招引名僧，谈论不绝。

七年十一月，贵嫔有疾，太子还永福省，朝夕侍疾，衣不解带。

及薨，步从丧．还宫，至殡，水浆不入口，每哭辄恸绝。

太子自加元服，高祖便使省万机，内外百司，奏事者填塞．于前。

太子明于庶事，纤毫必晓，每所奏有谬误及巧妄，皆即就辨析，示其可否，徐令改正，未尝弹纠一人。

平断法狱，多所全宥，天下皆称仁。

性宽和容众，喜愠不形于色。

引纳才学之士，赏爱无倦。

闲则继以文章著述，率以为常。

于时东宫有书几三万卷，名才并集，文学之盛，晋、宋以来未之有也。

普通中，大军北讨，京师谷贵，太子因命菲衣减膳，改常馔为小食。

每霖雨积雪，遣腹心左右，视贫困家于流离道路者，密加振赐。

又出主衣绵帛，多作襦袴，冬月以施贫冻。

若死亡无可以敛者，为备棺槥。

每闻远近百姓赋役勤苦，辄敛容色。

三年三月，寝疾。

恐贻．高祖忧，敕参问，辄自力手书启。

及稍笃，左右欲启闻，犹不许，曰“云何令至尊知我如此恶”，因便呜咽。

四月乙巳薨，时年三十一。

高祖幸东宫，临哭尽哀。

诏敛以衮冕。

谥曰昭明。

（节选自《梁书》卷八列传第二）注释：三宝，指佛教10. 下面解释不正确．．．的一项是（）（3分）A．悉能讽诵．．：背诵 B. 步从丧．还宫：奔丧队伍C.奏事者填塞．．于前：堆放 D. 恐贻．高祖忧：送11.文中相关常识理解不正确．．．的一项是（）（3分）A.太子，太子指封建时代君主儿子中被确定为继承君位的人，有时也用来指其他的儿子。

B.五经，指儒家典籍——《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》的合称。

文言文《萧子良传》原文与译文竞陵文宣王子良，字云英，武帝第二子也，幼聪敏，武帝为赣县时，与裴后不谐，遣人船送后还都，已登路，子良时年小，在庭前不悦.帝谓曰：“汝何不读书？”子良曰：“娘今何处？何用读书？”帝异之，即召后还县。

子良敦义爱古，郡人朱百年有至行，先卒，赐其妻米百斛，躅一人，給其薪苏。

郡阁下有虞翻旧床，奚任还，乃致以归，后于西邸起古斋，多人器服以充之。

武帝即位，封竟陵郡王、南徐州刺史，加都督，永明二年，为护军将军，兼司徒。

四年，进号车骑将军。

子良少有清向，礼才好士，倾意宾客，天下才学皆游集焉。

善立胜事，夏月客至，为设瓜饮及甘果，著之文教。

士子文章及朝责辞翰，皆发教撰录。

武帝不豫，诏子良甲仗入延昌殿侍医药，子良日夜在殿内，太孙间日入参。

居几月，武帝基渐，内外皇惧，百僚皆已变服，物议疑立子良.武帝俄顷而苏，问太孙所在，因召东宫器甲皆入，遗诏使子良辅政，萧鸾知尚书事。

子良素仁厚，不乐时务，乃推萧鸾。

诏云：“事无大小，悉与鸾参怀。

”子良所志也。

太孙少养于子良把袁氏，苺著慈爱，既惧前不得立，自此深忌子良。

子良又与文惠太子同好释氏，甚相冬友悌，其劝人为善，未尝厌倦，以此终致盛名。

进位太傅，增班剑为三十人，本官如故，解侍中。

隆昌元年加殊礼剑履上殿入朝不趋赞拜不名进督南徐州其年疾笃谓左右曰门外应有异。

遣人视，见淮中鱼无算，皆浮出水上向城门。

寻薨，年三十五。

(《南史•萧子良传》，有删改）萧子良传译文竟陵文宣王萧子良字云英，是齐武帝的第二个儿子。

自幼聪敏。

武帝在赣县任职的时候，与裴后关系不和睦，派人用船送裴后回京城，已经上路了，萧子良当时年纪幼小，在厅堂前很不高兴。

武帝对他说：“你怎么不读书？”萧子良说：“我娘在哪里？为什么还要读书？”武帝感到很奇异，便召裴后回到了县里。

萧子良重道义、好古雅，本郡人朱百年有极高的德行，先死了，萧子良便赐给他的妻子米一百斛，免去一个人的赋税，供给她柴草。

郡阁下有虞翻的旧床，萧子良罢任回家，便把床带回来了。

韩城市2021~2022学年度第二学期期末质量检测二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)阅读下面的文字,完成10~13题。

高祖生知淳孝年六岁献皇太卮崩水浆不入巳三目哭泣哀苦有过成人内外亲党咸加敬异。

及丁文皇帝忧，时为齐随王谘议，随府在荆镇，仿佛奉闻，便投劾星驰，不复寝食，倍道就路，愤风惊浪，不暂停止。

高祖形容本壮，及还至京都，销毁骨立，亲表士友，不复识焉。

拜扫山陵，涕泪所洒，松草变色。

及居帝位，又立七庙堂，每至展拜，恒涕泗滂沲，哀动左右。

加以文思钦明，能事毕究，少而笃学，洞达儒玄。

虽万机多务，犹卷不辍手，燃烛侧光，常至戊夜。

修饰国学，增广生员，立五馆，置《五经》博士。

于是穆穆恂恂，家知礼节。

大同中，于台西立士林馆，领军朱异、太府卿贺琛、舍人孔子祛等递相讲述。

皇太子、宣城王亦于东宫宣猷堂及扬州廨开讲，于是四方郡国，趋学向风，云集于京师矣。

天情睿敏，下笔成章，千赋百诗，直疏便就，皆文质彬彬，超迈今古。

诏铭赞诔，箴颂笺奏，爰初在田，洎登宝历，凡诸文集，又百二十卷。

草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。

勤于政务，孜孜无怠。

每至冬月，四更竟，即敕把烛看事，执笔触寒，手为皴裂。

纠奸趟伏，洞尽物情，常哀矜涕泣，然后可奏。

日止一食，膳无鲜腴，惟豆羹粝食而已。

庶事繁拥，日傥移中，便嗽口以过。

身衣布衣，木绵皂帐，一冠三载，一被二年。

常克俭于身，凡皆此类。

后宫职司，贵妃以下，六宫讳榆三翟之外，皆衣不曳地，傍无锦绮。

不饮酒，不听音声，非宗庙祭祀、大会飨宴及诸法事，未尝作乐。

性方正，虽居小殿暗室，恒理衣冠，小坐押馥，盛夏暑月，未尝褰袒。

不正容止，不与人相见，虽觌内竖小臣，亦如遇大宾也。

历观古昔帝王人君，恭俭庄敬，艺能博学，罕或有焉。

(节选自《梁书·武帝萧衍》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.高祖生知淳孝/年六岁/献皇太后崩/水浆不入口三日/哭泣哀苦/有过成人/内外亲党/咸加敬异B.高祖生/知淳孝/年六岁献/皇太后崩/水浆不入口三日/哭泣哀苦/有过成人/内外亲党/咸加敬异C.高祖生知淳孝/年六岁献/皇太后崩/水浆不入口/三日哭泣/哀苦有过成人/内外亲党/咸加敬异D.高祖生/知淳孝/年六岁/献皇太后崩/水浆不入口/三日哭泣/哀苦有过成人/内外亲党/咸加敬异11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.丁忧，本指遭父母等的丧事，本文指的是高祖梁武帝遭逢其父太祖文皇帝去世。

文言文阅读训练：方孝孺《夷齐》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10-14题。

材料一：圣人之道，中而已矣。

尧舜禹三圣人，为万世法，一允执厥中也。

不及不谓之中，过亦不谓之中。

请即此而论之。

伯夷、叔齐，孤竹君之二子。

其父将死，遗命立叔齐。

父卒，叔齐逊伯夷。

伯夷曰：“父命也。

”遂逃去.叔齐亦不立而逃之。

其后，周武王伐商，去隐于首阳山，耻食周粟，遂饿而死。

孔子尝称之，曰“古之贤人”，孟子尝称之，曰“圣之清二谁得而议之哉？虽然，抑有说也。

先君之国，受之于祖宗者也。

父子传次以嫡以长，古之割也，易此必乱。

昔周太王三子：长泰伯，次仲雍，次季历。

太王欲传位季历以及昌，泰伯知之，即与仲乖逃之荆蛮，以顺父志，以成王业。

孔子称之以至德，且日民无得而称焉。

夷也苟知父志欲立齐，当效秦伯顺父之志，隐然退避于治命之日，不当行己之志，显然辞让于乱命之余也。

叔齐亦不立而逃之，幸有中子以托国焉，苟无其人，其如先君之社稷何？汤武之征伐.即尧舜之楫让，天下归周，天之命也。

洁身自远斯可已矣，何乃耻食其粟，独食其薇也，庸非周士之专乎？斯皆过乎中者也。

呜呼，廉顽立懦“”，足可为百世师，过中失正，恐未臻乎尧舜禹之道。

此孟子之所以讥乎其脸而孔子至德之称在泰伯而不在夷齐也厥旨深矣。

（节选自方孝孺《逊志斋集》）材料二：伯夷、叔齐，孤（竹君之二子也，牛国，俱逃归周。

及至西伯卒，武王东伐纣，伯夷、叔齐？马谏，日：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣伐君，可谓仁乎？”左右欲弄之。

太公曰：“此义人也。

“扶而去之。

武王既平殷，夷、齐耻之，不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。

作歌曰："登彼西山兮，”爰采薇矣。

以暴易暴兮，不知其非矣。

”（节选自孔颖达《春秋正义》）［注］廉顽立儒：语出《孟子•万章下》，“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志J10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

高考文言文阅读模拟训练：《梁书•昭明太子传》（附答案解析）昭明太子统，字德施，高祖长子也。

母曰丁贵嫔。

太子生而聪睿，三岁受《孝经》《论语》，五岁遍读五经，悉能讽诵。

八年九月，于寿安殿讲《孝经》，尽通大义。

讲毕，亲临释奠．．于国学。

十四年正月朔旦，高祖临轩，冠太子于太极殿。

旧制，太子著远游冠，金蝉翠緌缨；至是，诏加金博山。

太子美姿貌，善举止。

读书数行并下，过目皆忆。

每游宴祖道，赋诗至十数韵。

或命作剧韵赋之，皆属思便成，无所点易。

七年十一月，贵嫔有疾，太子还永福省，朝夕侍疾，衣不解带。

及薨．，步从丧还宫，至殡，水浆不入口，每哭辄恸绝。

高祖遣中书舍人顾协宣旨曰：“毁不灭性圣人之制《礼》不胜丧比于不孝有我在那得自毁如此可即强进饮食。

”太子奉敕，乃进数合。

太子自加元服．．．，高祖便使省万机，内外百司奏事者填塞于前。

太子明于庶事，纤毫必晓，每所奏有谬误及巧妄，皆即就辩析，示其可否，徐令改正，未尝弹纠一人。

平断法狱，多所全宥，天下皆称仁。

性宽和容众，喜愠不形于色。

引纳才学之士，赏爱无倦。

恒自讨论篇籍，或与学士商榷古今；闲则继以文章著述，率以为常。

于时东宫有书几三万卷，名才并集，文学之盛，晋、宋以来未之有也。

性爱山水，于玄圃穿筑，更立亭馆，与朝士名素者游其中。

尝泛舟后池，番禺侯轨盛称“此中宜奏女乐。

”太子不答，咏左思《招隐诗》曰：“何必丝与竹，山水有清音。

”侯惭而止。

出宫二十余年，不畜声乐。

少时，敕赐太乐．．女妓一部，略非所好。

普通中，大军北讨，京师谷贵，太子因命菲衣减膳，改常馔为小食。

每霖雨积雪，遣腹心左右，周行闾巷，视贫困家，有流离道路，密加振赐。

又出主衣绵帛，多作襦袴，冬月以施贫冻。

若死亡无可以敛者，为备棺櫘。

每闻远近百姓赋役勤苦，辄敛容色。

常以户口未实，重于劳扰。

太子仁德素著，及薨，朝野惋愕。

京师男女，奔走宫门，号泣满路。

四方氓庶，及疆徼之民，闻丧皆恸哭。

所著文集二十卷；又撰古今典诰文言，为《正序》十卷；五言诗之善者，为《文章英华》二十卷;《文选》三十卷。