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星云、刘长乐，两位智者的心灵交融2008年03月07日13:03凤凰网华人佛教2002年，来自陕西法门寺的释迦牟尼佛指舍利赴台供奉、凤凰卫视全程直播期间，凤凰卫视总裁刘长乐与佛光山开创者星云大师结识，大师以文化血脉沟通海峡两岸的善举给刘长乐留下了深刻的印象。
2007年是佛光山开山40周年，适逢星云大师80高寿，他宣布“封人”，从此潜心著书立说，不再进行公开性的演讲。
2007年元月11日，刘长乐前往佛光山拜访星云大师寻求众多人生问题的开示。
经历和事业看似毫无交集的两个人，在他们就社会现状、人生态度、企业管理等话题进行交流时，古老的东方哲学与现代的都市人生呈现出完美的交融。
《包容的智慧》一书，是二人关于人生哲学与处世原则对话的智慧结晶，每一个身处喧嚣都市、心中溢满浮躁之气的人都能从中找到属于自己的定心丸。
目前，此书已由湖北人民出版社出版，即日起面向全国同步发行。
一、传媒人与出家人智慧交融凤凰卫视总裁刘长乐，倾力拉近全球华人距离，历经10年的艰辛努力，将凤凰卫视打造成一个横跨两岸三地、影响遍及全球的最大的华语传媒机构，自己也由20年前的记者迅速成长为蜚声海内外的传媒大亨，他传奇般的创业经历及其独到高效的现代企业管理理念对当代人具有极大的激励意义。
他的成功在一定程度上得益于他对佛教的顿悟，将佛教的仁义理智信普遍地融入管理之道，实现了以出世的精神指导入世的事业。
星云大师自幼出家，终身致力于佛教事业的人间普及，将深奥的禅宗从远离尘世的寺院带到普通人的生活中。
1967年他在台湾开创佛光山，并在全球修建佛教学院，成立出版社、图书馆、美术馆、电台等。
虽为处江湖之远的出家人，但他却以饱满的激情投入到多项人间事业中，亲身实践他所提倡的“佛法生活化，生活佛法化”理念，做到了用入世的事业印证出世的精神。
长乐先生与星云大师既是饱含出世精神的智者，也是有着辉煌事业的成功经营者，他们以一颗积极向上的心，游走在出世与入世之间，用实际行动证明了博大精深的中国传统文化中儒释道的三位一体，道家的“水”、佛家的“静”、儒家的“和”在书中得以圆融的阐释。
儒家文化与现代企业文化儒家文化与现代企业文化的关系儒家文化是中国传统文化的重要组成部分，而现代企业文化是随着工业化和现代化的发展逐渐形成的一种文化模式。
儒家文化和现代企业文化之间存在着一定的关系，二者之间相互影响、相互融合。
儒家文化强调了人际关系的重要性，注重忠诚、诚实和正直。
这些价值观念也体现在现代企业文化中。
在现代企业中，员工之间的相互信任、合作和忠诚被视为成功的关键。
企业文化强调员工之间的互相尊重、遵守诚信原则和按照道德规范行事。
这与儒家文化中的忠诚和诚实不谋而合。
儒家文化倡导的“仁”的理念也可以在现代企业文化中找到共鸣。
在儒家文化中，仁被视为人际关系中最为重要的品质，体现了亲密、公正和关心他人的态度。
在现代企业中，理念“以人为本”也强调了员工与员工、员工与客户之间的关心和关爱。
企业文化鼓励员工展现同情心和责任感，追求共同的利益。
儒家文化注重教育和学习，在现代企业中也被广泛应用。
在现代企业中，培养与发展员工的技能和知识被视为提高企业竞争力的关键之一。
因此，许多企业建立了培训计划和员工发展计划，以提高员工的素质和能力。
这与儒家文化中注重教育和学习的观念相契合。
儒家文化主张家庭和谐与人际关系的良好发展，在现代企业文化中也体现出来。
现代企业鼓励员工建立良好的工作关系、互相支持和协调合作。
企业文化重视员工之间的友谊、互助和团队精神，这与儒家文化中强调家庭和谐和人和的关系相一致。
然而，儒家文化与现代企业文化之间也存在一定的冲突和隔阂。
儒家文化强调等级和尊卑之间的差异，而现代企业文化倡导平等和公正。
在现代企业中，每个人都有平等的机会和权利，个人的能力和贡献决定了其在企业中的地位。
这与儒家文化中强调的等级观念相冲突。
在现代企业文化中，管理者倾向于以能力和效率为核心来评估员工的表现，而不是依据其社会地位或家族背景。
此外，儒家文化中的传统价值观与现代企业文化中的一些新兴观念也存在差异。
例如，儒家文化中重视长者的地位和尊敬，而现代企业文化强调年轻人的活力和创新。
儒家文化与企业管理理念第一章：引言儒家文化是中国文化中最为重要的一种文化。
其哲学思想影响了中国几千年来的社会和政治制度，也对中国人的思维方式和行为规范产生了深远的影响。
随着中国经济的迅速发展，儒家文化也开始渗透到企业管理领域。
本文将探讨儒家文化如何影响企业管理理念，以及儒家文化如何为企业管理提供帮助。
第二章：儒家文化的基本思想儒家文化的基本思想主要体现在四个方面：仁、礼、智、信。
其中，仁是儒家文化的核心思想，也是企业管理理念的基础。
仁是指以人为本，关注人的情感需求和心理状态，具有正义、善良、宽容和公义的品质。
礼指的是社会良好习惯，如尊老爱幼、尊师重道等，是中国传统文化的代表之一。
智是指智慧和知识，是提高人类生活质量和企业竞争力的关键。
信是指诚信、守信和信任，是建立合作关系和健康发展企业的基础。
第三章：儒家文化对企业管理理念的影响1. 企业文化建设儒家文化强调的仁、礼、智、信等品质都是企业文化建设的基础。
企业要营造相互尊重、信任和团结合作的文化氛围，才能实现企业健康发展。
在企业文化建设过程中，要注重人文关怀，员工福利、岗位培训、员工关系处理等方面都需要体现儒家文化的精神。
2. 领导者的作用儒家文化历来强调领导者的作用，为人师表、自身修养、以身作则等都是儒家文化对领导者的要求。
企业的领导者要发挥仁爱、公义、宽容等美德，以身作则，引领员工走向正确的道路。
同时，领导者还需要不断学习和提升自己，以智慧指导企业的发展。
3. 企业道德建设儒家文化强调的信、仁等观念，都是企业道德建设的基础。
企业需要营造诚信、守信和信任的文化氛围，建立核心价值观，使企业的道德底线不断提高。
只有形成了良好的企业道德，企业才能真正拥有可持续发展的核心竞争力。
第四章：总结儒家文化与企业管理理念的结合，使企业管理更加人性化、稳定和有序。
企业在进行管理决策时，如果能够注重儒家文化的影响，有利于形成企业的核心竞争力。
同时，企业的文化建设、领导力培养和道德建设等方面，也都需要体现儒家文化的思想。
儒家思想在现代企业管理中的应用儒家思想在现代企业管理中的应用【摘要】随着21世纪新企业在面临更大企业人才素质重视教育是儒家思想的另一重要特征。
儒家思想既重视教育的社会作用，也重视教育在个人发展中的作用，《礼记》中《大学》篇“格物、至知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下”的著名论述说明了儒家进行教育的过程和步骤，也表明了儒家对教育作用的看法:通过对事物、人心的了解做到树立正确的伦理观念，不为各种私欲邪念所动摇，从而形成完善的人格这是教育对个人发展起的作用；在此基础上每个人都积极促进各自家庭的和谐美满为国家的安定繁荣作出贡献这是教育对社会发展的作用。
孔子“因材施教”“有教无类”“循序渐进”“举一反三”“性相近，习相远”等诸多教育理念从古至今对人类的影响、教育都有着重大意义和作用。
“小公司做事，大公司做人”这是联想集团总裁柳传志常常挂在嘴边的一句话。
该企业创造了完善的人力资源教育培训制度，遵循着循序渐进、不断更新岗位的原则让每个担任不同职务从事不同工作的员工都受到相应的阶梯式的教育培训。
“十年树木，百年树人”重视对人力资源的培训教育，重视“资本知识化”，把培养人才比做“缝鞋垫”与“做西装”，首先从最基础的工作做起，一步一个台阶，培养出很多复合型高层管理人才，不仅使企业的整体素质不断提高，观念不断更新，而且对整个社会素质的提高都具有重要的影响。
在人力资源管理的全过程中，教育培训是基础的、根本的环节，培训如何做事、教育如何做人对企业的影响虽然不是一朝一夕可见到的，但却为企业的发展壮大打下了深厚坚实的基础。
LOCaLhoSt世界上没有一个企业能够不依靠各领域的人才而跻身与尖端企业中，也没有一个企业能够不通过学习—探索—创新就长久不衰的，并且企业中每个个体素质的提高还具有重要的社会意义，因此教育培训人才应成为企业人力资源管理的重要使命。
2.3儒家“以德为先”的思想可以引导企业文化倾向注重个人道德修养和自我完善是儒家思想的一贯主张。
儒家思想与企业文化关于儒家思想与企业文化（精选5篇）儒家思想是先秦诸子百家学说之一, 是中华民族的优秀文化。
以下是店铺为大家整理的儒家思想与企业文化, 仅供参考, 希望能够帮助大家！儒家思想与企业文化篇1一、儒与商1.儒与商儒家思想是中华民族传承久远、历久弥新的优秀文化。
两千多年来, 每一位卓有成就的政治家、商人所秉持的做人、处事、经商的原则, 无一不受其影响。
儒家文化传统中关于劳作有时、勤勉刻苦、锐意进取、坚韧不拔的精神, 塑造了中华民族的民族性格和中国企业家吃苦耐劳的品质。
2.千古至儒, 今日名商儒家思想强调锐意进取的积极入世, 从古至今的名儒无不诚意、正心、修身, 以求实现齐家、治国、平天下的理想与抱负。
今天, 许多深受儒学影响, 有着振兴民族企业理想的企业家, 崇尚儒商管理模式, 积极推进儒学进企业, 是有着远见卓识的中华名商。
二、儒家思想与企业文化儒学是一种人学, 儒家的核心价值是做人的道理。
儒学同样可以看作是“内圣外王”的社会管理学, 而对社会的管理和企业的管理, 说到底是对人的管理。
1.企业文化与企业发展企业文化是西方市场经济条件下兴起的管理学说, 它重视企业的群体意识和人在管理中的作用, 在现代管理中突出了精神和文化的力量。
现在, 企业文化已经成为企业发展的无形力量与强大助推力。
2.适合中国的企业文化——儒学盛, 企业兴西方企业文化在发挥其作用的同时, 并不能完全与中国文化精神相融。
中国的企业文化要走向成熟, 必须立足于中国传统文化, 将西方企业文化与中国传统文化相结合。
而深深积淀在我们民族心理与民族性格之中的儒家文化, 必然将渗透到现代企业的管理当中。
1）企业哲学2）企业的价值观3）企业精神4）企业道德三、以人为本以“人”为本, 是儒家所倡导的基本价值观, 也是企业建设发展的根本。
“得人心者得天下”, 一个有远见卓识的企业家必须重视以“人”为本, 建立一支凝聚力强, 向心力强, 能打硬仗的队伍。
儒家传统管理思想提升为现代企业柔性管理分析引言儒家传统管理思想源于中国古代的儒学思想，其核心理念是以仁爱、礼教、孝道为基础的人伦关系。
这些思想对中国企业的管理方式有着深远的影响，随着时代的变迁和社会的发展，传统的儒家管理思想逐渐与现代企业管理相结合，形成了柔性管理的理念。
本文将通过对儒家传统管理思想与现代企业柔性管理的分析，探讨儒家思想如何提升为现代企业柔性管理。
儒家传统管理思想儒家传统管理思想强调人伦关系的重要性，注重个体的修身、齐家、治国和平天下。
在儒家伦理体系中，仁爱是核心概念，它代表着对他人的关怀和尊重。
礼教体系则强调了社会秩序和道德规范的重要性，通过规范人们的行为来维护社会稳定。
孝道则强调了对长辈的敬重和关爱。
传统的儒家管理思想对于中国古代的社会秩序和家族企业有着重要的作用。
在这种管理理念下，企业家主要是家族成员，他们将企业视为家族的延续，强调家族的荣誉和利益。
在企业的经营过程中，企业家会注重员工之间的人际关系，强调领导者的仁爱和智慧。
企业家也会注重员工的培养和发展，以提高员工的忠诚度和工作效率。
现代企业柔性管理现代企业柔性管理是一种适应市场变化的管理理念，旨在提高企业的灵活性和适应性。
柔性管理强调员工的参与和协作，注重创新和学习的机会，以及员工的个人发展和工作生活的平衡。
柔性管理认为，员工是企业最重要的资产，通过员工的积极参与和创新来提高企业的竞争力。
在现代企业柔性管理中，领导者不再仅仅是指挥员，而是理解员工需求并激发员工潜力的合作者。
企业家将关注点从家族转移到了整个员工群体，注重员工的工作环境，提供弹性工作时间和福利待遇，以提高员工的工作满意度和幸福感。
在柔性管理下，企业鼓励员工间的协作和团队合作，提供培训和发展机会，以促进员工的个人和职业成长。
儒家传统管理思想提升为现代企业柔性管理儒家传统管理思想与现代企业柔性管理有着许多共同之处，可以相辅相成。
首先，儒家强调人伦关系和礼教，这与柔性管理中的员工参与和团队合作的理念相契合。
文化交融与文明对话中包容的智慧凤凰卫视刘长乐在第十届罗德文明对话论坛上的演讲2012年10月5日希腊罗德岛二十世纪,是一个发展与破坏、繁荣与贫困共存的世纪。
在过去的一个世纪中,人类的许多追求和预言已经成为现实,人类目睹了登月梦想的实现,也目睹了两次世界大战对人类文明成果的摧毁,人类文明向何处去,我们把答案留给了二十一世纪。
二十一世纪过去十年有余,人类在新的世纪似乎感受到更加深刻的忧虑,金融危机、社会凋敝、环境破坏、恐怖主义活动猖獗,灾难频仍,东西方文化仍然存在严重的冲突、分歧和对立,我们在新千年伊始仍未看到世界大同的曙光。
文明对话从包容的倾听中开始有人说,世界的动荡不安源于“文明的冲突”,而且这种冲突将越来越深刻地出现在我们的身边。
面对这些严重的危机,东西方的一些有识之士在思考相互依存的思路。
怎样才能让人们真正认识到谁也离不开谁呢?人类正站在21世纪多元文明发展新的十字路口。
何去何从?人与人之间消除隔膜也许首先应倾听对方是怎么想的,理解不同文明之间的差异必须从文明的对话开始。
我们有幸看到,不同文明和信仰间开展对话正在呈现出一种加速度之势,成为世界各国人民更为崇高的追求。
1998年,联合国将2001年确定为“文明对话年”,之后,不同文明之间的对话,包括不同信仰、不同宗教之间的平等对话,在全球广泛展开。
2001年11月,联合国教科文组织第31届会议通过了《世界文化多样性宣言》,主张将文化多样性作为一种有生命力、因而能不断发展的财富加以保护,2002年,联合国大会一致通过决议,宣布每年的5月21日为“世界文化多样性促进对话和发展日”。
怎样通过对话消弭人类的隔阂?在文明对话中怎样才能学会首先认真倾听别人在讲什么?这样的时刻,一种浸透着宗教精神的东方价值观--“包容”进入了人们的视界,包容的思想为我们提供了一些新的思维方式。
包容是智慧的,可以使我们坐下来倾听,在倾听中包容。
古希腊文化交融发展启示包容精神我们此次论坛的东道国希腊,曾是欧洲文明的摇篮,悠久的文明给后代留下了绚丽灿烂的文化遗产,成为后代欧洲文明发展的源头,它们是希腊人的,也是全人类的无价瑰宝。
2008年度最具影响力企业领袖
2008年12月08日00:02凤凰卫视【大中小】【打印】
12月7日，阿里巴巴集团主席兼首席执行官马云、凤凰卫视董事局主席兼行政总裁刘长乐、招商银行行长马蔚华、联想集团董事局主席杨元庆、中国移动集团公司总裁王建宙、中国海洋石油总公司总经理傅成玉等企业家在京获颁“2008年度最具影响力的25位企业领袖”。
李连杰为刘长乐俞敏洪颁奖
凤凰卫视董事局主席兼行政总裁刘长乐获颁2008最具影响力企业领袖
“2008年度最具影响力的25位企业领袖”是在《中国企业家》杂志主办的"2008中国企业领袖年会"上公布的，旨在表彰本年度最具影响力和典范作用的中国企业家。
2008年，是中国乃至全球的大事之年。
本年度，中国政府在汶川大地震中的出色应对、北京奥运的成功举办，显示了中国的实力，也展现了改革开放对中国的影响，而华尔街次贷危机引发的金融风暴带来
的惶恐，同样也来到了中国。
面对中国改革开放三十年在经济领域取得的卓越成就，面对当下全球经济的不确定性，今年的“最具影响力企业领袖”评选着重选择了在大企业责任和新商业文明探寻之路上有突出表现，尤其是在衰退中逆势而行的企业领导者进行表彰。
2008年度最具影响力的25位企业领袖。
儒家文化与企业创新儒家文化是一种源远流长的传统文化，在中国历史上占有重要地位。
儒家文化强调人与人之间的和谐相处以及个人修养的重要性，在企业创新中也有着不可忽视的作用。
本文将探讨儒家文化与企业创新的关系，并探讨儒家文化对企业创新的影响。
首先，儒家文化注重人伦关系和道德规范，这对企业创新起到了积极的影响。
儒家提倡君子之道，注重修身齐家治国平天下。
这种价值观在企业中可以转化为员工之间相互尊重、合作共赢的理念。
在这样的文化氛围中，员工会更加注重个人修养和道德规范，从而在工作中更加注重品质、服务和效率，有利于企业的创新发展。
其次，儒家文化强调学习与传承，这对企业创新也具有重要意义。
儒家文化鼓励人们不断学习，传承前人的智慧和经验。
在企业中，传承与学习的意识也非常重要。
企业创新需要不断吸纳和整合前人的经验教训，并在此基础上进行创新。
儒家文化强调学识和智慧，引导人们以宽广的胸怀和视野去学习和创新，这对企业的长期发展有着重要的促进作用。
再次，儒家文化强调团队合作和社会责任感，这对企业创新也非常关键。
儒家强调大义和仁爱之道，鼓励人们为社会、为他人做出贡献。
在企业中，团队合作和社会责任感是推动创新发展的重要因素。
团队合作可以凝聚人心，形成创新的合力；而社会责任感可以推动企业注重环保、社会公益等方面的创新，从而赢得良好的社会声誉和企业形象。
此外，儒家文化还强调精神文明和道德建设，这对企业创新也具有重要意义。
精神文明和道德建设是企业创新的基础，也是企业可持续发展的保障。
儒家文化注重修身齐家治国平天下，要求个人具备良好的道德品质和行为规范。
在企业中，精神文明和道德建设可以激励员工提升素质和道德观念，从而推动企业创新发展。
总之，儒家文化与企业创新密不可分。
儒家文化注重人与人之间的和谐相处以及个人修养的重要性，这对企业内部的文化氛围和员工价值观有着积极的影响。
儒家文化强调学习与传承，鼓励人们不断创新和进取；同时，儒家文化强调团队合作和社会责任感，推动企业形成良好的企业文化和社会形象。
“2005两岸企业家高层论坛”2005年09月02日14:372005年9月2日凤凰卫视董事局主席、行政总裁刘长乐在山东潍坊参加“2005两岸企业家高层论坛”并发表演讲，演讲题目是“儒家文化与世界级企业”，以下是演讲的全文。
儒家文化与世界级企业这是一次契合时代需要的论坛。
随着经济的全球化，文化全球化也已到来。
中国作为日益崛起的大国，在融入多元的世界文化体系过程中，遭遇两个问题：我们为这个多元文化贡献什么？究竟该用什么样的文化做经济腾飞的依托？盲目的西化让中国社会付出巨大的代价五四反传统＋马克思主义式的西化＋文革对传统文化毁灭性的打击＋改革后的经济追逐＝现实社会面临的价值真空。
一直以来，学界都存在着两种分歧，一种是彻底西化，完全继承西方文明的民主科学社会架构，一种是东西方文化合璧，兼收并蓄，为我所用。
看起来后一种更为睿智和理性，也更具实施性，因此为政府所选择。
但是，在广阔的民间社会，在商界、文学艺术等等领域，却基本没有分歧，态度或有迟疑，可脚步却是坚定的西化。
其主要原因有两条：一是以儒佛道为主体的传统文化，固然在农业社会创造了中华文明几千年的辉煌，但在现代工业社会兴起以后，作为却乏善可陈，没有说服力。
近代史的耻辱，其实也是中国传统文化在西方科技进步面前的一次束手就擒；二是现在是经济为主体的时代，而指导我们发展经济、运作企业的大部分依据几乎都是西方主流经济学，这种以全球化、以市场经济为基础搭建起来的社会框架，必然顺其自然地产生适宜西方文化生长的土壤，呈现越来越强的对西方文化认同和接纳的趋势。
西化趋势有了，行动也有了，可实际运行效果在人文方面并不理想。
中国现在每个阶层的人都不舒服，有很多原因，既有政治体制上的束缚，也有经济上的制约，更有文化上的无所适从。
中国的文化西化一直很不成功。
五四后，批判传统有余而建设新文化不足；社会主义革命时期，西化的马克思主义又和人性发生冲撞，也不彻底；多年的政治运动更是隔绝西方文明先进理念的渗透，加上对传统文化的毁灭性打击，即使改革后西化重新来过，中国还是只学到皮毛而没有学到根本。
内在的一套自省的价值体系和外在的一套对科技创新的能力都没有学好，而拜金主义、色情主义倒是浸骨入髓，其结果，导致中国今天的文化不伦不类，不中不洋，如同一个石榴被转了基因，心有千千结却没有一点是纯正的自己。
不仅缺乏宗教信仰，也道德沦丧，价值认同几近崩溃。
没有了宗教信仰的、道德价值观的、文化的过滤和择选，中国对西方经济文化连皮带毛通吃的结果，就是消化不良。
自身的千疮百孔加上上吐下泻的结果，就是今天的社会情形：食品不安全、药品不安全、交通不安全、养老不安全、治安不安全，等等。
诸多不安全让我们看到的，仿佛灵魂已失去家园。
也许儒学能担当统一社会主流价值观的重任中国目前的经济发展亟待与儒学合拍。
儒学的很多理念都代表着中国人的“终极文化”。
一个民族即使国破了都不可怕，只要文化在；如果文化消亡了，则就彻底完了。
社会发展表明，经济发展了、有钱了只能解决一定的问题，不能解决一切问题。
还需要文化的支撑，需要精神慰籍心灵安抚，需要人文精神道德规范。
靠什么来拯救思想、统一整个社会的主流价值观？我看不是西化再西化，而是传统再传统。
唯有几千年的智慧结晶——儒学中那些充满了永恒价值观的理念，如仁义礼智信。
这是残存在我们记忆的基因，和我们的生活相生相融，滋养我们民族强健的乳汁。
因此，从中国自身的经验和教训上看，从中国目前经济发展亟待文化合拍的现实需求看，儒学需要复兴，我们需要血管里流淌祖宗的血液。
一个民族即使国破了都不可怕，只要文化在；如果文化消亡了，则就彻底完了，以色列给我们提供的就是最好的印证，何况我们现在适逢百年一遇的崛起呢？哈佛教授亨廷顿在《文明的冲突》里面，把文化分为两个部分。
一部分叫“工具文化”。
包括科学技术，也包括经济体制、政治制度；一部分叫“终极文化”，与一个文明的基本价值联系在一起。
亨廷顿把非西方国家的“现代化”也分为两个过程，一是“工具文化”的现代化，一是“终极文化”的西方化。
经过研究他提出，最成功的现代化模式是“改良主义”。
持这种模式的国家，在“工具文化”的现代化方面效果非常好，但在“终极文化”的西方化方面却经历了一个倒U型曲线。
初期，伴随着工具文化的现代化，终极文化也迅速西方化，但是到了一定阶段，西方化进程出现逆转，本土的民族文化开始回归，同时出现拒斥西方价值的倾向。
也就是说，伴随着经济、政治、军事上的成功，一个民族的文化自信必将逐渐回归，文化民族主义也必然随之兴起。
这很像我们目前遭遇到的情形。
割断历史割断文化血脉是千古罪名，是一个有理想有志气的国家、民族、大国民所不齿的作为，我们应该在改良主义方面多付出努力。
儒学是中国对世界文明最好的贡献西方文明的一支独秀推动了整个世界的社会进步和科技发展，也造成区域间重大失衡，急需一种新的价值体系来混血，以削弱它的极端性伤害性。
儒学，恰好能为此提供最好的价值资源和道德资源。
从西方文明发展的现状看，也不是很完善的。
当前世界文化的主流是西方的科学与民主。
西方文明强调个人奋斗、民主自由，推行市场经济、竞争和效率、手段和规则，也迷恋年轻、性和权利。
这种文化理念带来的一个直接好处，就是支持企业发展，成就了众多世界级企业——这是西方文明成功于东方文明的地方。
但同时也带来问题，爱因斯坦曾经说过，“青年人被灌注过分渲染的竞争精神，被教育成贪婪地渴望成就，并且以此来准备他们以后的职业生活”是“资本主义带来的最大的祸害”。
他非常憎恨年轻时在德国的教育，这个教育制度特别强调竞争，给学生特别重的压力，他那个时候要窒息了。
过度追求利润的极大化，不但给企业之间带来不正当竞争关系，也造成企业内部员工与员工之间的弱肉强食，顺延出去就是社会的人与人之间、世界的国与国之间、发达国家和地区与不发达国家和地区之间看似平等、实则是掠夺的不平等关系，甚至导致由世界级企业组成的西方国家与其他国家的对立。
更重要的是，这种掠夺对整个地球资源的、环境的破坏和不相容性，和文明发展几乎是成正比的，是现代文明对未来文明的一种榨取。
当下，整个世界在物质和科技（比如转基因，克隆技术）获得高速发展的同时，信仰和伦理几乎都遭遇到严峻挑战，精神文明在全球经济一体化的冲击下，也屡拜下风，让位于享乐主义、个人主义、极端主义、拜金主义和霸权主义。
整个世界越来越动荡，各种文明之间的冲突越来越激烈。
这就需要出现一种新的价值体系来给世界主流文化混血，以削弱它的极端，增加它的祥和——儒学，恰好可以在这方面提供最好最完善的价值资源和道德资源，例如中庸思想。
“中庸”就是正确、恰当、妥当地为人处事，就是“不偏，不倚，无过、不及”。
“中”的目的是“和”，一种达到一定“度”的“和谐”。
自身和谐，才能促使人际关系和整个社会的“和谐”。
儒家的这种思想能为平衡当前世界的冲突、安抚精神的躁动提供良好的价值体系和道德体系。
儒家文化不仅强调社会稳定的重要，还追求个人与环境价值的一致：“修身齐家治国平天下”，更强调“仁爱”，兼具“自我反省”、“超越进取”、“忧患意识”等精髓。
因此，未来的主流文化如能融入儒家精髓，才可焕发新一轮的创造力。
而东西文明的平衡本身，也是“中”“和”的一种境界。
日本启示录：企业文化影响经济腾飞儒学在历史上并没有为我们贡献一个繁荣的工业文明，因此，复兴儒学就必须面对几个问题：复兴哪部分、从哪里复兴和怎么复兴？现在国内兴起国学热，从“仁政”到“读经”，均有许多推论。
但我认为，冀望政体，存在逆时代潮流性；而百年教育，虽能解决根本性却应对不了当前社会需求的急迫性。
只有从企业开始，并由此延伸至整个社会才见效最快、最有力量。
一个国家的文化竞争力依托于它的经济、政治和军事实力。
反过来，强大的文化也可以有效地提高国家在经济、政治和军事方面的全球竞争力，这一点在全面竞争的时代已获得认同。
可是，儒学在历史上毕竟没有为我们贡献一个繁荣的工业文明，因此，现在提出复兴儒学，就必须面对几个问题：复兴哪部分、从哪里复兴和怎么复兴？现在国内兴起国学热，从“仁政”到“读经”，均有许多推论。
但我认为，冀望政体，存在逆时代潮流性；而百年教育，虽能解决根本性却应对不了当前社会需求的急迫性。
只有从企业开始，并由此延伸至整个社会才见效最快、最有力量。
经济是国家的血脉，企业是经济的血脉，建立什么样的企业文化，在大势上对经济发展是会有影响的。
日本在这方面可以给我们提供范本。
日本之所以能在二战后利用较短的时间迅速崛起，和他们建立的企业文化有很大关系。
尽管每个企业都有自己独立的信条和理念，但企业文化却根植于一块相同的文化土壤，因此体现族群风貌。
日本的企业普遍推行儒教和西方经营理念混合的企业文化。
儒教在历史上一直对日本产生巨大影响，其“忠”、“和”理念更是在日本得到进一步的发展和完善。
日本企业文化里的“忠”是双向的，既有企业主对员工的付出负责到底的“忠诚”，也有员工把传统的效忠皇上、效忠国家的价值观具体转化成对企业的“效忠”。
日本企业多实行“终身雇佣制”，员工的利益则要视企业的效益及工龄而定，在企业中干得越长，薪酬越高；企业的效益越好，薪酬越高；而每个成员也都把企业当成自己的归宿，自愿超时工作，任劳任怨，鞠躬尽瘁，回报企业对自己的知遇之恩。
与西方企业的人员高流动不同，在日本企业，如果某个人为满足自己利益而跳槽，是会受到人们的责备和歧视的，“不忠”之人在社会上会遭遇他人嗤之以鼻的对待。
这种相互尽“忠”，形成了企业与员工之间终身荣辱与共、同舟共济的关系，亦成为儒家文化能够和现代企业相融相生的一个有力佐证。
另一个佐证是“和”。
据说，绝大多数日本管理者都是缄默、含蓄、安静、内向和以他人为中心，“和与诚”、“和为贵”、“建立相爱相互信赖的夫妻式劳资关系”，让所有企业成员保持一致和合作，从观念上保证了员工在企业中的和谐相处，避免内耗，提高企业的凝聚力和向心力。
企业是社会的细胞，雇员是企业的细胞。
儒家文化追求个人家庭与社会的和谐，同现代企业追求企业内部及与合作伙伴的互补性，协同性synergy，合作精神Teamwork是一致的。
西方理论上是团队精神，但实际上因为过于崇尚个人价值，人员流动很高。
而儒家文化对企业的渗透，则会体现出个人与家庭的延伸关系。
韩流启示录：儒学可以转化为生产力企业运转的各种规则，强化了西学优秀部分持续坚挺的不可逆转，而儒学则为创作作品的人、企业和社会的整体和谐，提供价值资源。
韩国历史上就是中华文化的仰慕者和承接者，1945年随着美军的进驻，韩国文化迎来了与“欧美文化”的尖锐对立。
“对决”中，韩国借鉴了孔子“和而不同”的多元文化观，在大力引进西方市场经济和先进技术的同时，尽量摒弃西方文化中个人至上、金钱万能、人情淡薄等弊病，倡导儒教的敬业乐群精神，创造了家庭和谐稳定、道德风气良好的社会。
