苏教版高中语文选修(唐宋八大家)课件：02杂说 日喻

送李愿归盘谷序 送董邵南序 *赠黎安二生序 考点链接(三) 分析概括文章的内容 阶段综合测评(三)
*本朝百年无事札子 教战守策
贺进士王参元失火书 *答司马谏议书 *上枢密韩太尉书 考点链接(四) 文言断句 阶段综合测评(四)
*圬者王承福传 段太尉逸事状 *方山子传
祭十二郎文 *祭欧阳文忠公文
柳子厚墓志铭 *泷冈阡表 考点链接(五) 识记文化常识 阶段综合测评(五) 模块综合测评
Thank you for watching !
原毁 *桐叶封弟辩 *朋党论 留侯论
进学解 *名二子说 *日 喻 考点链接(一) 理解常见文言实词在文中的含义 阶段综合测评(一)
*丰褒禅山记 后赤壁赋 考点链接(二) 翻译句子 阶段综合测评(二)
张中丞传后叙 《伶官传》序 *战国策目录序

③ ④私 逃不 谗于 见．楚 助于．友 __动__词__介__，__词__到__，____被___动__句__中__引__出__动__作__发__出__者____
4．词类活用
①国子先生晨．入太学 名__词__作__状__语__，__在__早___晨_ ②犹且月．费俸钱，岁靡廪粟 ___名__词__作__状__语__，__每__月_______ ③补苴．罅漏 __名__词__活__用__作__动__词__，__填__补____ ④踵．常途之促促 名__词__活__用__作__动__词__，__走__，__跟__随__ ⑤细．大．不捐 形__容__词__活__用__作__名__词__，___小__的__事__物__；__大__的__事__物_
3．一词多义 (1)具③①②故治左人具右．具毕具．．鸡张宜黍__名副_____词词动______，，___词___工都___，___具，___准___全___备____饭___食__或__酒__席____
④此印者才毕，则第二板已具． _动__词__，__准__备__，__备__办___
专题二 杂说
通过对为二子命名的解说，说明了苏轼、苏辙两兄弟不同的性 格特征，对他们的一生做了十分准确的预言，表现了对儿子的 担心和希望。《日喻》运用两个内容相近但又有连续性、发展性 的寓言故事构成富有变化的结构，使寓言的主旨更趋深入，丝 丝入扣，环环相接，体现了苏轼在散文创作方面的创新精神。
1．业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 ——《进学解》
2．记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐； 焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
——《进学解》 3．升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
——《山石》 4．夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
——《山石》 5．纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。

C．作者认为，有的人求道就他自己的见解来阐明它，有的人 求道虽没有理解它但借助主观猜度它，这都是求道中行之有效的策 略和方法。
D．作者运用“盲人识日”“北人学没”等寓言故事，让读者 从对具体形象的体悟中明白所要讲的道理，同时，也增强了文章的 生动性和说服力。
【解析】 C项，“行之有效的策略和方法”与原文意思相 悖。
南方多没人，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而 能没矣。夫没者，岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则 十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者问 于没人而求其所以没以其言试之河未有不溺者也故凡不学而务求道 皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道。今者以经术取士，士知 求道而不务．学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作 《日喻》以告之。
【答案】 C
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。 译文：________________________________________________ ______________________________________________________ (2)故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求 道之过也。 译文：________________________________________________ ______________________________________________________
6．下列句子在句式上不同于其他三项的一项是( ) A．善战者致人，不致于人 B．臣诚恐见欺于王而负赵 C．然而公不见信于人 D．少卿视仆于妻子何如哉 【解析】 A、B、C三项都是被动句，D项为一般句式。

• 既然如此，那么这个“道”最终不可能求得吗？ 苏轼说：“道能够通过自己的虚心学习，循序渐 进使其自然来到，但不能不学而强求它。”那么 什么叫做自然来到呢？孙武说：“会作战的将军 能招致敌人，而不被敌人所招致，不使自己处于 被动的境地。”子夏说：“各行各业的手艺人坐 在店铺作坊里，完成他们制造和出售产品的业务。 有才德的人刻苦学习，来使道自然到来。”不是 强求它而使它自己到来.
miǎo
mén
yuè
pì
眇
zú
扪
sì
龠
yú
譬
mò
卒
shè
肆
nì
欤
bó
没人
yàn
涉
溺
渤
彦
• 生而眇者不识日，问之有目者。
• 一出生就双目失明的人不认识太阳，问看 得见的人太阳是什么样子。
• 或告之曰：“日之状如铜盘。”
• 有的人告诉他说：“太阳的样子像铜盘。” • 扣盘而得其声；他日闻钟，以为日也。 • 这个失明的人敲铜盘听到了它的声音，一 天听到钟声，就把发出声音的钟当做了太 阳。
• 昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今世以 经术取士，士知求道而不务学。
• 从前以讲究声律的诗赋择取人才，所以读书人 学习儒家、墨家还兼及名家、法家，而不是立 志在求儒家之道；现在以经学择取人才，所以 读书人只知道强求义理，而不是踏踏实实地学。 • 渤海吴君彦有志于学者也，方求举于礼部，作 • 《日喻》以告之。
• 或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形
• 有的人告诉他说：“太阳的光像蜡烛。失 明的人用手摸蜡烛，晓得了它的形状。
• 他日揣龠 ，以为日也。日之与钟、龠亦远矣， 而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
• 一天，摸到一支形状像蜡烛的乐器龠， 就把它当做了太阳。太阳和钟、龠的 差别太大了，但是天生双目失明的人 却不知道它们之间有很大的差别，因 为他不曾亲眼看见，而是向他人求得 关于太阳的知识。