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《与韩荆州书》第七十九句是什么《与韩荆州书》第七十九句是：“兼之书人”，这是出自于唐朝李白所著的《与韩荆州书》。
附《与韩荆州书》全文赏析与韩荆州书作者：李白朝代：唐朝白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。
”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。
愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚、汉。
十五好剑术，遍干诸侯。
三十成文章，历抵卿相。
虽长不满七尺，而心雄万夫。
皆王公大人许与气义。
此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。
幸愿开张心颜，不以长揖见拒。
必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。
今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。
而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。
而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。
白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。
傥急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。
恐雕虫小技，不合大人。
若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。
庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。
幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
《与韩荆州书》原文及作品赏析【作品介绍】《与韩荆州书》是唐代诗人李白初见韩荆州时写的一封自荐书。
韩荆州，即韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史、山南东道采访使。
文章开头借用天下谈士的话——“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。
接着作者毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。
文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。
文章写得气势雄壮，历来广为传诵。
【原文】与韩荆州书白闻天下谈士相聚而言曰［1］：“生不用万户侯［2］，但愿一识韩荆州。
”何令人之景慕［3］，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事［4］，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门［5］，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯［6］。
愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出［7］，即其人焉。
白陇西布衣，流落楚汉［8］。
十五好剑术，徧干诸侯；三十成文章，历抵卿相［9］。
虽长不满七尺，而心雄万夫。
王公大人，许与气义。
此畴曩心迹［10］，安敢不尽于君侯哉？君侯制作侔神明［11］，德行动天地，笔参造化，学究天人［12］。
幸愿开张心颜，不以长揖见拒［13］。
必若接之以高宴，纵之以清谈［14］，请日试万言，倚马可待［15］。
今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡［16］，一经品题，便作佳士。
而君侯何惜阶前盈尺之地［17］，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举［18］；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书［19］，先代所美。
而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒［20］，或以才名见知，或以清白见赏。
白每观其衔恩抚躬［21］，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中［22］，所以不归他人，而愿委身国士［23］。
傥急难有用，敢效微躯［24］。
且人非尧舜［25］，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜［26］？至于制作，积成卷轴［27］，则欲尘秽视听［28］。
古诗生不用封万户侯，但愿一识韩荆州翻译赏析“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”出自文言文《与韩荆州书》，其古诗原文如下：【原文】白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。
”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。
愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚、汉。
十五好剑术，遍干诸侯。
三十成文章，历抵卿相。
虽长不满七尺，而心雄万夫。
皆王公大人许与气义。
此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。
幸愿开张心颜，不以长揖见拒。
必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。
今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。
而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。
而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。
白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。
傥急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。
恐雕虫小技，不合大人。
若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。
庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。
幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
【翻译】我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。
”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，亲自做吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。
士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。
希望您不因自己富贵而对他们骄傲，不因他们贫贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。
古诗与韩荆州书翻译赏析《与韩荆州书》出自古文观止。
其诗文如下：【前言】《与韩荆州书》是唐代诗人李白初见韩荆州时写的一封自荐书。
韩荆州，即韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史、山南东道采访使。
文章开头借用天下谈士的话——“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。
接著作者毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。
文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。
文章写得气势雄壮，历来广为传诵。
【原文】白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。
”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。
愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚、汉。
十五好剑术，遍干诸侯。
三十成文章，历抵卿相。
虽长不满七尺，而心雄万夫。
皆王公大人许与气义。
此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。
幸愿开张心颜，不以长揖见拒。
必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。
今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。
而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。
而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。
白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。
傥急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。
恐雕虫小技，不合大人。
若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。
庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。
李白《与韩荆州书》原文|译文|鉴赏《与韩荆州书》是唐代诗人李白初见韩朝宗时写的一封自荐书。
文章开头借用天下谈士的话——“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。
下面我们一起来看看吧!《与韩荆州书》原文唐代：李白白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。
”何令人之景慕，一至于此耶!岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍!所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。
愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚、汉。
十五好剑术，遍干诸侯。
三十成文章，历抵卿相。
虽长不满七尺，而心雄万夫。
皆王公大人许与气义。
此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉!君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。
幸愿开张心颜，不以长揖见拒。
必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。
今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。
而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶?昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举;山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。
而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。
白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。
傥急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善?白谟猷筹画，安能自矜?至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。
恐雕虫小技，不合大人。
若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。
庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。
幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
译文及注释译文我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。
”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度!岂不是因为您有周公那样的作风，亲自做吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。
《与韩荆州书》原文及译文《与韩荆州书》原文及译文作者：李白【作者小传】李白（701—762），字太白，号青莲居土。
唐代伟大诗人。
绵州昌隆县（今四川江油县）人。
青少年时期在蜀中度过，约二十五六岁时，出蜀漫游各地。
玄宗天宝（742—756）初至长安，待诏翰林院。
不久便遭谗去京，南北漫游。
安史之乱中，因参永王李璘幕府，被流放夜郎，途中遇赦。
晚年飘泊江南，病逝于当涂（今属安徽）。
李白诗深切关怀国家政治，对天宝年间权奸当道、穷兵黩武等阴暗面以及安史乱军危害国家的罪行均加以批判；强烈抒发了雄心壮志遭受压抑的痛苦和愤怒心情，表达了对权贵的蔑视和对独立自由人格的向往；热情歌颂了祖国的大好河山。
诗风豪放，想象奇伟，情感炽热，语言真率自然，具有浓厚的浪漫主义色彩。
文风亦豪迈俊爽。
今存诗约千首，文约七十篇。
【题解】本文约作于开元二十二年（734），李白在襄阳（今属湖北）。
韩荆州，即韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史、山南东道采访使。
李白抱负宏大，自称“愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。
但他不欲经由进士、明经等常规考试进入仕途，而企图一朝蒙受帝王赏识，获得重用。
故广事干谒，投赠诗文，以表现才能，培养声名。
作此文前，已多次上书和谒见地方长官，又曾入京谋求出路，未果。
本文也是干谒之作，故极称韩朝宗善于识拔人才，希望获得接见和称誉。
但并不露卑屈之态，而充满对自己才能的自信。
文句骈散并用，长短错落，读来颇有气盛言宜之感。
白闻天下谈士相聚而言曰［1］：“生不用万户侯［2］，但愿一识韩荆州。
”何令人之景慕［3］，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事［4］，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门［5］，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯［6］。
愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出［7］，即其人焉。
白陇西布衣，流落楚汉［8］。
十五好剑术，徧干诸侯；三十成文章，历抵卿相［9］。
〖美文赏读〗与韩荆州书白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。
”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。
愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚、汉。
十五好剑术，遍干诸侯。
三十成文章，历抵卿相。
虽长不满七尺，而心雄万夫。
皆王公大人许与气义。
此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。
幸愿开张心颜，不以长揖见拒。
必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。
今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。
而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。
而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。
白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。
傥急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。
恐雕虫小技，不合大人。
若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。
庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。
幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
〖文章翻译〗我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。
”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，亲自做吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。
士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。
希望您不因自己富贵而对他们骄傲，不因他们贫贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。
假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。
[与韩荆州(jīnɡ zhōu)书]但愿一识韩荆州篇一:[但愿一识韩荆州]与韩荆州书阅读(yuèdú)答案附翻译与韩荆州(jīnɡ zhōu)书李白白闻天下谈士相聚而言日：生不用封万户侯，但愿一识韩荆州(jīnɡ zhōu)!何令人之景慕，一至于此耶!岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔波(bēnbō)而归之。
一登龙门，那么声价十倍。
所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。
愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之；那么三千宾中有毛遂。
使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚汉；十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。
虽长不满七尺，而心雄万夫。
王公大臣，许与气义。
此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉!君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。
幸愿开张心颜，不以长揖见拒。
必假设接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。
今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。
而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶!昔王子师为豫州，未下车即辟荀慈明，既下车又辟孔文举。
山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。
而君侯亦一荐严协律，入为秘书郎；中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。
白每观其衔恩抚躬，忠义发奋。
白以此感谢，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。
倘急难有用，敢效微躯!口人非尧舜，谁能尽善白谟猷筹画，口能自矜至于制作，积成卷轴，口欲尘秽视听，恐雕虫小技，不合大人。
口赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。
庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。
幸推下流，大开奖饰，惟君侯图之!6．以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项(3分)A．十五好剑术，遍干诸侯干：求B．一经品题，便作佳士题：书写C．未下车，即辟荀慈明辟：召D．而愿委身国士委：托付7．在第五段的空格内填入的虚词，恰当的一组是(3分)A．假设安那么且 B．假设那么安且C．且安那么假设 D．且那么安假设8．把文中画线的句子翻译成现代汉语(8分)(1)愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之。
李白《与韩荆州书》原文、译文及赏析原文：白闻天下谈士相聚而言曰〔1〕：“生不用万户侯〔2〕，但愿一识韩荆州。
”何令人之景慕〔3〕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事〔4〕，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门〔5〕，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯〔6〕。
愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出〔7〕，即其人焉。
白陇西布衣，流落楚汉〔8〕。
十五好剑术，徧干诸侯；三十成文章，历抵卿相〔9〕。
虽长不满七尺，而心雄万夫。
王公大人，许与气义。
此畴曩心迹〔10〕，安敢不尽于君侯哉？君侯制作侔神明〔11〕，德行动天地，笔参造化，学究天人〔12〕。
幸愿开张心颜，不以长揖见拒〔13〕。
必若接之以高宴，纵之以清谈〔14〕，请日试万言，倚马可待〔15〕。
今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡〔16〕，一经品题，便作佳士。
而君侯何惜阶前盈尺之地〔17〕，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举〔18〕；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书〔19〕，先代所美。
而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒〔20〕，或以才名见知，或以清白见赏。
白每观其衔恩抚躬〔21〕，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中〔22〕，所以不归他人，而愿委身国士〔23〕。
傥急难有用，敢效微躯〔24〕。
且人非尧舜〔25〕，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜〔26〕？至于制作，积成卷轴〔27〕，则欲尘秽视听〔28〕。
恐雕虫小技〔29〕，不合大人。
若赐观刍荛〔30〕，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩〔31〕，缮写呈上。
庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门〔32〕。
幸惟下流〔33〕，大开奖饰，惟君侯图之〔34〕。
——选自中华书局标点本《李太白全集》译文：我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。
”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。
士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。
希望您不因自己富贵而对他们傲慢，不因他们微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。
假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。
我是陇西平民，流落于楚汉。
十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。
虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。
王公大人都赞许我有气概，讲道义。
这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。
希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。
如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。
如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士，您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书。
这都是前代人所称美的。
而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。
我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。
如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。
一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？我的谋略策画，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。
只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。
若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。
希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。
愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门。
请您加以考虑。
（王运熙杨明）【注释】〔1〕谈士：言谈之士。
孔融《与曹操论盛孝章书》：“天下谈士，依以扬声。
”〔2〕万户侯：食邑万户的封侯。
唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。
〔3〕景慕：敬仰爱慕。
〔4〕周公：即姬旦，周文王子，武王弟。
因采邑在周（今陕西歧山县北），故称周公。
吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。
周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（见《史记·鲁世家》），后世因以“吐握”形容礼贤下士。
〔5〕龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。
传说江海大鱼能上此门者即化为龙。
东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。
〔6〕龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。
收名定价：获取美名，奠定声望。
君侯：对尊贵者的敬称。
〔7〕毛遂：战国时赵国平原君食客。
秦围邯郸，赵王使平原君求救于楚，毛遂请求随同前往，自荐曰：“臣乃今日请处囊中耳。
使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。
”随从至楚，果然说服了楚王，使其同意发兵。
平原君乃以为上客（见《史记·平原君虞卿列传》）。
颖（yǐng影）：指锥芒。
颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。
〔8〕陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。
李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。
布衣：平民。
楚汉：当时李白家于安陆（今属湖北），往来于襄阳、江夏等地。
〔9〕干：干谒，对人有所求而请见。
诸侯：此指地方长官。
历：普遍。
抵：拜谒，进见。
卿相：指中央朝廷高级官员。
〔10〕畴曩（chóu nǎng绸攮）：往日。
〔11〕制作：指文章著述。
侔（móu谋）：相等，齐同。
东汉崔瑗《张平子碑》：“数术穷天地，制作侔造化。
”〔12〕参，参与。
造化：自然的创造化育。
天人：天道和人道。
南朝梁钟嵘《诗品序》：“文丽日月，学究天人。
”〔13〕开张：开扩，舒展。
长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。
〔14〕清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。
〔15〕倚马可待：喻文思敏捷。
东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。
〔16〕司命：原为神名，掌管人之寿命。
此指判定文章优劣的权威。
权：秤锤；衡：秤杆。
此指品评人物的权威。
〔17〕惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。
〔18〕王子师：东汉王允字子师，灵帝时为豫州刺史（治所在沛国谯县，即今安徽亳县），征召荀爽（字慈明，汉末硕儒）、孔融（字文举，孔子之后，汉末名士）等为从事。
全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。
〔19〕山涛：字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。
为翼州（今河北高邑西南）刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。
侍中、尚书：中央政府官名。
〔20〕严协律：名不详。
协律，协律郎，属太常寺，掌校正律吕。
秘书郎：属秘书省，掌管中央政府藏书。
崔宗之：李白好友，开元中入仕，曾为起居郎、尚书礼部员外郎、礼部郎中、右司郎中等职，与孟浩然、杜甫亦曾有交往。
房习祖：不详。
黎昕：曾为拾遗官，与王维有交往。
许莹：不详。
〔21〕抚躬：犹言抚膺、抚髀，表示慨叹。
抚，拍。
〔22〕推赤心于诸贤腹中：《后汉书·光武本纪》：“萧王（刘秀）推赤心置人腹中。
”〔23〕国士：国中杰出的人。
〔24〕傥：同“倘”。
〔25〕且：提起连词。
〔26〕谟猷（yóu尤）：谋画，谋略。
〔27〕卷轴：古代帛书或纸书以轴卷束。
〔28〕尘秽视听：请对方观看自己作品的谦语。
〔29〕雕虫小技：西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”（见《法言·吾子》）。
虫书、刻符为当时学童所习书体，纤巧难工。
此处乃自谦之词。
〔30〕刍荛（chúráo除饶）：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。
亦用以谦称自己的作品。
〔31〕闲轩：静室。
〔32〕青萍：宝剑名。
结绿：美玉名。
薛：薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传·记宝剑》。
卞：卞和，古代善识玉者，见《韩非子·和氏》。
〔33〕惟：念。
下流：指地位低的人。
惟，一作推。
〔34〕奖饰：奖励称誉。
李白李白，字太白，于唐武后长安元年（公元7O1年）出生在中亚的碎叶；5岁时，随父亲迁居四川江油县青莲乡。
李白从小就受到良好的教育。
他说：“五岁诵六甲·十岁观百家。
”15岁时，学习剑术。
20岁前后，在家乡的匡山读书，从友人学习纵横术。
李白勤奋好学，“常横经籍书，制作不倦”。
在20岁以后，李白游历了蜀中不少名胜古迹。
蜀中雄伟壮丽的山川，培育了李白开阔的襟怀，豪放的性格和对大自然的热爱。
由干受纵横家和儒家思想影响，李白有着很强的事业心，希望建功立业；但他受道教和道家思想影响较深，又热切地向往着求仙学道的隐逸生活。
这种矛盾的生活理想，在他身上最后形成二者兼顾的愿望，即“功成，名遂，身退”。
开元十四年（公元726年），李白“骇骥筋力成，意在万里外。
”于是“仗剑去国，辞亲远游”。
在途中，他写了著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
”出三峡后，李白首先漫游了长江中下游地区。
当时正是开元盛世，国家呈现一派欣欣向荣景象，李白坚信“天生我材必有用”，对前途充满了信心。
那时的人，要想在政治上有所作为，通常是走科举考试的道路。
此外，还有一条“终南捷径”，即通过求仙访道的隐居生活，扩大影响，引起朝廷重视，也可能被召去做官。
李白豪放不羁，又抱负很大，自视甚高，不愿走科举道路，所以选择了一终南捷径。
为此，李白在江陵拜访了著名道士司马承祯，并写了一篇《大鹏赋》，用寓言形式记叙这次会晤。
此赋通过“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，抒写了他远大的抱负。
李白在求仙访道的同时，很注意结交“豪雄”，即那些能够抗暴扶弱、仗义舍身的游侠人物。
李白自己就“少任侠”，“轻财好施”。
他在东游吴越不到一年的时间里，就散金三十万，周济生活困难的人。
李白一生写了许多歌颂侠士的诗，赞美那些在国家危急关头，勇于舍身赴难而不居功、不贪恋爵禄的豪侠。
如《侠客行》赞美侯赢、朱亥“三杯吐然诺，五岳倒为轻。
”“纵死侠骨香，不惭世上英。
”《古风》第十首赞美鲁仲连“却秦振英声，后世仰末照。
”并说“吾亦澹荡人，拂衣可同调。
”他景慕这些历史人物，反映了他的性格、抱负和理想。
”李白在游历中，很注意向乐府民歌学习，加上阅历的增长，使他的诗歌创作日益提高，写下了不少著名的诗篇。
如《望天门山》：“天门中断楚天开，碧水东流直北回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
”再如《望庐山瀑布二首》其二：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”雄伟壮丽的祖国山川景色，经过诗人别出心裁一番吟咏，更给后人留下了深刻难忘的印象。
