劳动价值理论

简述劳动价值论及其意义
劳动价值论是马克思主义政治经济学的重要理论基石，它揭示了商品价值的本质和规律，对于我们理解市场经济运行具有深远的意义。

一、劳动价值论的基本观点
劳动价值论主张，商品的价值是由生产它所需的社会必要劳动时间决定的。

这里的“劳动”是指一般人类劳动，即在一定社会生产条件下，平均熟练程度和平均强度下的劳动。

而“社会必要劳动时间”则是指在现有社会正常的生产条件下，生产某种商品所需的平均劳动时间。

1.价值规律：商品的价值量取决于生产它所需的社会必要劳动时间，这是价值规律的基本内容。

2.商品二重性：商品具有使用价值和价值两种属性。

使用价值是指商品满足人们某种需要的属性，如粮食可以充饥，衣服可以御寒等；价值则体现了商品生产者之间相互交换劳动的社会关系。

二、劳动价值论的意义
1.揭示了商品价值的本质：劳动价值论指出，商品价值是劳动的凝结，揭示了商品生产者之间相互交换劳动的社会关系。

2.为剩余价值理论奠定了基础：马克思在劳动价值论的基础上，进一步创立了剩余价值理论，揭示了资本主义剥削的秘密，为无产阶级革命提供了理论武器。

3.指导社会主义建设：劳动价值论对于我国社会主义建设和改革具有指导意义。

按照劳动价值论，我们应合理配置资源，优化生产结构，提高劳动生产
率，实现社会主义经济的持续、稳定、健康发展。

4.促进国际贸易公平：劳动价值论有助于我们认识国际分工和国际贸易中的价值规律，从而在对外经济往来中维护我国和广大发展中国家的权益。

总之，劳动价值论是马克思主义政治经济学的重要理论，对于我们认识商品经济的运行规律、指导社会主义建设以及促进国际贸易公平等方面具有深远的意义。

对劳动价值论的认识引言劳动价值论是马克思主义经济学的重要理论之一，它探讨了商品的价值是如何形成的。

本文将从以下几个方面对劳动价值论进行全面详细、完整且深入的分析。

一、劳动价值论的基本概念劳动价值论认为，商品的价值是由生产该商品所耗费的社会必要劳动时间决定的。

在资本主义社会中，商品不仅具有使用价值（满足人们需求的能力），还具有交换价值（通过交换获得其他商品的能力）。

而交换价值则由商品中包含的劳动时间决定。

二、劳动价值论与剩余价值理论剩余价值理论是马克思主义政治经济学的核心内容之一，它与劳动价值论密切相关。

剩余价值是指资本家通过剥削工人而获得的超过工人工资的部分。

在资本主义社会中，资本家雇佣工人进行生产，工人创造了商品的劳动价值，但只能获得其中一部分作为工资，而剩下部分则归资本家所有。

三、劳动价值论的实证研究劳动价值论的实证研究主要集中在以下几个方面：劳动时间与商品价格的关系、劳动价值转化问题以及不同产业之间的劳动价值差异等。

通过对大量数据的分析，学者们发现，总体上符合劳动价值论的基本原理。

然而，在具体的市场经济中，由于供求关系、技术进步等因素的影响，商品价格可能与其劳动价值存在一定偏离。

四、劳动价值论的局限性尽管劳动价值论能够解释商品交换和剩余价值形成的基本原理，但它也存在一些局限性。

劳动价值论无法解释商品价格波动和市场经济中的价格差异。

随着技术进步和生产力提高，人类社会逐渐进入了知识经济时代，很多产品已不再是简单地通过劳动时间来衡量其价值。

还有一些其他经济学派对劳动价值论提出了不同的批评和质疑。

五、对劳动价值论的认识与实践意义对于我们认识和理解社会经济现象，劳动价值论具有重要的意义。

它揭示了商品价值形成的根本原理，有助于我们深入理解市场经济运行机制。

劳动价值论提醒我们关注工人阶级的权益和劳动条件，促进社会公平正义的实现。

对劳动价值论的研究还可以为我们探索更加合理和可持续的经济制度提供启示。

结论劳动价值论是马克思主义政治经济学中的重要理论之一，它揭示了商品价值形成的基本原理，并与剩余价值理论密切相关。

劳动价值论的理解
劳动价值论是一种经济学理论，它是基于劳动力成本的概念，认为货币价值来自人力劳动的代价。

它的核心思想是：“劳动是创造财
富的唯一动力”，它借由劳动的辛勤耕耘来创造财富，因而认为财富
的价值是根据劳动的代价计算而来。

劳动价值论强调一个重要的经济学结论：劳动力成本是商品价格的优势。

因为劳动力成本是在劳动力水平和货币水平上的一个最高的商品价格，所以它可以作为商品价格的优势来看待。

而且，价格的优势也是劳动力成本的优势，因为如果供应劳动力较少则价格会上涨。

劳动价值论也提出了“劳动力价值概念”，即拿货币来取代劳动力，以推算商品价格。

如果劳动力价值是货币价值的更高者，则劳动力价值就是商品价格的优势。

劳动价值论认为，由于劳动是创造财富的根本因素，所以商品价格的优势是来源于劳动力价值的优势而来的。

劳动价值论也把劳动分为物质劳动和非物质劳动。

货币价值或者物质价值，其实都是由物质劳动提供的，也就是说，任何物品都是靠物质劳动来生产的，所以物质劳动就是创造物质价值的基石。

而非物质劳动则是创造精神价值的基石，它以艺术、文学、哲学等各种形式来表达，表现出一种文化价值，所以它也可以看作是一种劳动，有其自己的价值。

劳动价值论也认为，不论是物质劳动还是非物质劳动，都是货币价值的基础，所以劳动价值论也强调货币价值的来源于劳动力的价值。

总之，劳动价值论是一种货币价值的理论，它通过劳动的价值来
论证货币价值的来源，也是商品价格的优势。

通过劳动价值论，不仅可以更好地理解货币价值，而且也有助于更好地实施经济政策，维护货币价值的稳定，推动经济的健康发展。

劳动价值论是指劳动创造价值的理论。

马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论。

马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系；二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉；三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。

商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。

马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。

社会存在决定社会意识。

任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。

马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别, 劳动过程的知识含量不高。

工业化初期知识、科学、技术不够发达，劳动过程的脑力支出、知识含量不高，简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式。

因此，马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述。

随着社会主义市场经济进程的不断推进，大量新情况、新问题涌现出来，社会劳动出现了许多新特点，马克思的劳动价值论有了新的实践土壤。

但是，按照劳动价值论的原创含义，服务性劳动、科学研究劳动、生产精神产品的劳动、经营管理劳动，由于都不直接创造物质产品，都不创造价值。

这一原创含义，与现实经济活动存在着巨大的矛盾，马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战。

第三产业所涉及的领域和范围相当的广泛，主要涵盖了以下三个领域“流通领域、能够给人们提供生产和生活服务的领域、能够提高人们的科学文化水平以及增强人们素质服务的领域。

考研政治劳动价值论1. 劳动价值论的概念和历史背景劳动价值论是马克思主义政治经济学的基本理论之一，是马克思对商品经济和资本主义经济体系的深刻分析和批判的重要内容。

劳动价值论主要探讨劳动力商品在交换中所体现的价值，以及劳动力商品价值如何决定其他商品的价值。

劳动价值论在马克思主义政治经济学中具有重要地位，对于理解资本主义社会生产关系、剥削关系以及社会分配具有重要意义。

2. 劳动力商品与其他商品之间的关系在资本主义社会中，劳动力被当作一种特殊的商品进行交换。

与其他商品不同，劳动力具有特殊性和独特性。

首先，劳动力是一种能够创造价值和使用价值的能力。

其次，作为一种特殊商品，劳动力具有使用期限，并且需要通过交换来实现其使用效果。

3. 劳动力商品如何决定其他商品的价值根据马克思对于资本主义生产方式的研究，他认为其他一切物品都是通过人类社会劳动创造的。

因此，劳动力商品的价值决定了其他商品的价值。

劳动力商品价值的决定主要通过劳动力商品所包含的社会必要劳动时间来实现。

社会必要劳动时间是指在一定生产条件下，平均水平下所需要的时间来创造一定数量产品。

4. 劳动价值论与剩余价值理论剩余价值理论是马克思主义政治经济学中另一个重要理论，与劳动价值论密切相关。

剩余价值是指在生产过程中，工人所创造的超过其工资报酬部分。

马克思通过对资本主义生产方式中剥削关系的深入研究，揭示了资本家通过对工人进行剥削获取利润。

5. 劳动力商品与资本主义经济体系在资本主义经济体系中，劳动力成为一种可以买卖和交换的商品，并受到供求关系和市场机制调节。

通过市场交换，雇佣者购买到了工人提供的劳动能力，并将其用于生产过程中获取利润。

6. 劳动力商品与社会分配在资本主义社会中，由于私有制和市场机制存在，在劳动力商品交换中存在着不平等和剥削现象。

雇佣者通过购买劳动力商品，将工人的劳动能力转化为商品，从而获取利润。

而工人则只能通过出售自己的劳动力来获取生活所需。

7. 劳动价值论的现实意义和应用劳动价值论不仅仅是一种理论分析工具，更是对于资本主义社会生产关系和社会分配关系的深刻揭示。

劳动价值理论劳动价值理论是马克思经济学中一个重要的理论概念，它在经济学领域具有广泛的影响和应用。

劳动价值理论的核心观点是，商品的价值取决于生产该商品所需要的劳动时间。

马克思认为，商品的价值不是自然界所赋予的，也不是个别生产者的主观评价，而是由商品所包含的劳动时间来决定的。

劳动是创造价值的唯一来源，只有通过劳动才能创造出具有使用价值和交换价值的商品。

根据劳动价值理论，商品的价值可以通过劳动时间来衡量。

如果一个商品生产所需的劳动时间比另一个商品长，那么前者的价值就会高于后者。

当然，劳动时间的长短不仅仅取决于劳动者的个人能力和技能，还受到生产工具的改进和劳动力的组织程度等因素的影响。

劳动价值理论与市场价格之间存在一定的关系。

根据马克思的观点，商品的市场价格可能会偏离其劳动价值。

这是因为市场价格受到供求关系、需求变化以及生产成本等多种因素的影响。

如果市场上某种商品供应过剩，那么其市场价格可能会低于其劳动价值；而如果供应不足，市场价格则可能会高于劳动价值。

劳动价值理论对于理解社会经济现象和分析经济问题非常重要。

它揭示了商品价格形成的基本规律，帮助人们分析和解释商品生产、交换和分配的过程。

劳动价值理论还为批判性经济学提供了一个理论框架，用于揭示资本主义经济中存在的剥削和不平等问题。

尽管劳动价值理论在经济学领域有一定的争议，但它依然被广泛使用和研究。

现代的劳动价值理论已经进一步发展，引入了一些修正和改进，以适应现代经济的变化。

劳动价值理论也在一些实践中得到一定程度的应用。

例如，一些社会主义国家通过对商品价格进行计划和调控来实现经济的合理分配。

此外，劳动价值理论也被一些社会运动和劳工组织用于争取劳动者权益和改善劳动条件的斗争中。

总的来说，劳动价值理论是马克思经济学的核心理论之一，它提供了解释商品价值和市场价格形成的重要工具。

虽然劳动价值理论受到了一些批评和质疑，但它仍然在经济学研究和社会实践中发挥着重要的作用。

论述劳动价值论劳动价值论是马克思主义经济学的核心之一，也是马克思主义政治经济学的重要理论基础。

它从劳动的角度解释了商品的价值形成和分配原则。

劳动价值论认为，商品的价值是由劳动创造的。

在商品生产过程中，劳动者通过投入自己的劳动，利用生产资料对原材料进行加工和改造，创造出具有使用价值的商品。

这种劳动称为劳动价值。

劳动价值是一种客观属性，不同商品的劳动价值可以通过劳动时间来衡量。

劳动时间是衡量劳动价值的尺度。

劳动时间越长，劳动价值就越大；劳动时间越短，劳动价值就越小。

劳动时间的长短取决于生产者的劳动技能和劳动强度。

在资本主义社会中，劳动时间还受到工作条件、工资水平和劳动力市场供求关系等因素的影响。

劳动价值的实现主要通过市场交换来完成。

在商品交换过程中，人们根据商品的劳动价值来决定交换比例。

交换比例是由商品的劳动价值决定的，而不是由商品的使用价值决定的。

因此，在市场经济中，商品的价格是由劳动价值决定的。

劳动价值论的重要意义在于揭示了商品价值的根本规律和市场交换的基本原则。

它使我们能够深入理解商品经济的本质和运行机制。

同时，劳动价值论也对资本主义社会的剥削和压迫现象进行了批判，为实现社会主义的公平正义提供了理论基础。

然而，劳动价值论也存在一些局限性。

首先，劳动价值论无法解释商品价格波动的现象。

在现代市场经济中，商品价格往往受到供求关系、市场竞争和货币发行等多种因素的影响，劳动价值往往只是其中的一个参考因素。

劳动价值论没有考虑到商品的稀缺性。

某些商品由于稀缺性而具有较高的价格，而不仅仅是由劳动价值决定的。

这是因为稀缺性使得人们对这些商品的需求超过了供给，从而推动了价格的上涨。

劳动价值论没有完全解决商品分配问题。

在资本主义社会中，由于生产资料的私人占有和劳动力的雇佣制度，劳动者只能通过出卖自己的劳动力来获取生活所需。

这导致了劳动者的剩余价值被资本家占有，劳动者的劳动价值无法完全实现。

劳动价值论是马克思主义政治经济学的重要理论之一，它从劳动的角度解释了商品的价值形成和分配原则。

劳动价值论马克思的劳动价值论首先是从商品开始研究的，因为“商品是商品经济、市场经济的细胞，它包含着商品经济，市场经济的一切矛盾胚芽，可以反映出商品经济、市场经济中社会关系的基本内容”。

本理论分析了商品的内在矛盾以及解决内在矛盾的途径、原则及媒介。

1、商品二因素商品二因素就是商品是使用价值和价值的统一。

使用价值就是物品和服务的有用性，价值是无差别的一半人类劳动的凝结。

前者是自然属性，后者是社会属性。

使用价值、交换价值与价值的关系是：价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式。

使用价值和价值是对立统一的，首先价值存在以使用价值的存在为前提，使用价值是价值的物质载体；无论是生产者还是消费者都不能同时拥有价值和使用价值。

2、劳动二重性劳动二重性是指劳动具有具体劳动和抽象劳动，它们是从劳动的具体和抽象形态来考察的。

劳动二重性决定了商品二因素，即具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值实体。

生产商品的劳动二重性是马克思首先揭示并证明的，是理解政治经济学的基础，在此基础上揭示了剩余价值的真正来源，创立了剩余价值理论、有机构成理论、资本积累理论、社会在生产理论等一系列理论。

3、个别劳动和社会劳动劳动产品采取商品形式，劳动采取价值形式，这是由个别劳动和社会劳动的内在矛盾决定的。

个别劳动和社会劳动在商品生产中表现为具体劳动和抽象劳动，进而产生了使用价值和价值的对立，所以个别劳动和社会劳动的矛盾是商品经济的内在矛盾的根源。

其产生在生产过程，而它的解决是在流通过程。

生产的二重性也决定了流通过程的二重性，即是生产过程形成使用价值的流通过程，也是生产中形成的价值的实现过程。

商品进入市场并被市场接受，具体劳动就转化为抽象劳动，使用价值就转化为价值，私人劳动就转化为社会劳动，商品的内在矛盾就得以解决。

4、价值量商品的价值不仅有质的规定还有量的规定。

商品的价值就是生产商品所耗费的劳动量即凝结在商品中的一般人类劳动量。

劳动价值理论劳动价值论：“价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。

”即价值意味着的是人支配人劳动的权力，代表的是一种社会关系。

因此，它并不是被人们通常所歪曲的所谓“劳动创造价值的理论”。

在这里其价值定义与普通人植根于社会关系形成的语言中的俗约定义“有用性”相冲突。

正如：阳光、空气有用，但阳光、空气中确不包含金钱所计量的原子——价值，不包含人支配人劳动的社会关系。

物质的有用属性，即使用价值，是物质在那种形态下的客观存在，不存在真正意义上的创造，作为自然力一部份的人类劳动只是改变其形态引起属性转化，而且属性转化的过程中还要借助其它自然力帮助。

因此，劳动也具有二重性，一种是作为与物质的使用价值（具体财富）转化率相关的劳动，这种劳动不可计量，一种作为社会成员通过交换相互支配的社会关系的劳动，即为作价值（交换价值）的劳动，作为价值的劳动是按社会俗约关系确定的劳动时间来计量，只要交换成功存在一种无差别的社会性质。

作为价值代表的是一种社会关系，意味着人支配人的权力。

马克思认为商品（货币）拜物教的谜，就是把人支配人劳动（行为）的社会关系——价值，说成是物质的属性，或者说这些属性的转化率。

也就是说从劳动价值论的角度，所谓的生产总值或者说总生产涵数是压根不存在。

现代经济学或多或少，就是马克思批判的商品（货币）拜物教。

由于货币也是一种商品，因此货币拜物教的谜，就是商品拜物教的谜，劳动价值论也可以认为是一种货币理论。

如果说货币是符号，那么商品也可以看成是符号，其数值的增加，只意味着人支配人劳动时间的时间的沿长，正如汇率包含任何物质性一样，实际上代表的是两国雇佣劳动交换的比例。

由于马克思有一个结论：“无论生产力如何变化，同一劳动相同时间内所提供的价值量是相同的。

”自然推出，价值的增值，实际上代表的正是资本主义的生产关系——剩余价值生产，即现在所谓的GDP增长。

也就是说剩余价值生产（GDP）增值只要不能继续，资本主义（市场经济）就得瘫痪。

一什么是劳动价值理论劳动价值理论属于经济学中的商品经济理论范围，它起源于英国的亚当·斯密，中经英国的李嘉图及威廉·汤普逊的发展，终于德国的马克思。

亚当·斯密之前的学者威廉·配第、约翰·洛克以及法国重农主义学者都提出过类似论点，建立初步的轮廓，但他们始终没有深入构建整个劳动价值理论，而只滞留于肯定劳动有所贡献的层面。

这理论可以一句説话概括它的基本论点：人类劳动创造商品价值，商品价值由劳动所创造。

二劳动价值论的发展劳动价值理论是古典政治经济学的伟大发现，主要经历了三个阶段：第一阶段是威廉、配第的提出阶段。

他指出一中商品的价值是由生产它的劳动时间决定的，价值量的大小取决于所花费的劳动时间的长短。

并且指出了劳动生产率和价值量的关系，认为价值量随着劳动生产率的变化发生反方向的变化。

第二阶段是亚当、斯密的发展阶段。

斯密指出价值是由生产商品耗费的必要劳动创造的，劳动是价值的源泉和尺度，且劳动价值论只适于简单的商品经济，不适用于资本主义社会，资本主义社会商品的价值是由工资、利润，地租三大收入构成的。

第三阶段则是李嘉图的发展阶段。

三李嘉图对劳动价值论的发展李嘉图把亚当·斯密的劳动价值理论大加推广，他首先肯定亚当·斯密的理论：“如果体现在商品中的劳动量规定商品的交换价值，那麽劳动量每有所增加，就一定会增加劳动商品的价值，劳动量每有所减少，其商品价值也必然减少。

[6]”他随后察觉到亚当·斯密间断地使用两种价值尺度：谷物和劳动。

李嘉图加以补充亚当·斯密理论内的那种劳动不是生产的劳动量，而是透过商品交换得到的劳动量：“这里所说的劳动，不是指投放在商品生产上的劳动量，而是指该商品在市场上能得到的劳动量。

[6]”李嘉图指出不论谷物还是劳动，甚至金银，这些量度媒介同样是“可变”，其价值会发生波动。

<一>李嘉图劳动价值论的主要内容1、对价值的概念作了更深入的分析。

马克思的劳动价值论，是继承了资产阶级古典政治经济学的科学遗产、建立在历史唯物主义基础之上、具有合理的科学内核和重大理论价值的一个科学范畴。

劳动价值论是关于商品价值由无差别的一般人类劳动，即抽象劳动所创造的理论。

劳动价值理论的核心问题是创造商品价值的源泉问题。

马克思劳动价值论的主要内容：一，马克思劳动价值论分析的起点——商品，二，体现在商品中的劳动的二重性——具体劳动和抽象劳动，三，商品价值量由生产这种商品的社会必要劳动时间决定。

劳动是价值的唯一源泉。

在商品价值的创造中，价值是凝结着商品中无差别的人类劳动即抽象劳动。

它是形成价值的唯一源泉，离开了人的劳动，价值增长就不可能实现，所以，价值的增长最终都是通过劳动而实现的！具体劳动和抽象劳动是生产商品的劳动所具有的二重性，是同一劳动的两个方面。

商品的使用价值和价值是由生产商品的具体劳动和抽象劳动决定的。

具体劳动创造使用价值，它解决的是人与自然之间的物质变换；抽象劳动创造价值，它体现的是商品生产者之间的社会关系，抽象劳动是指撇开了具体形式的、人类一般的、没有差别的人类劳动，即人的体力和脑力消耗。

最先提出的知识价值论是1982年美国社会预测学家约翰〃奈斯比特在其《大趋势——改变我们生活的十个新方向》一书中提出：在信息经济社会里，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识实现的。

根据‚知识价值论‛与劳动价值论的关系，‚知识价值论‛可分两类:一是‚取代说‛,二是‚发展说‛（一）‚取代说‛是指由于经济的发展，技术的进步，劳动价值论已经过时，必须用‚知识价值论取代劳动价值论‛。

西方，以奈斯比特、里夫金为代表。

奈氏认为：‚在信息社会里，价值的增长不是通过劳动而是通过知识实现的。

‛‚马克思的‘劳动价值论’诞生于工业经济的初期，必将被新的‘知识价值论’所取代。

知识是一种不同于马克思所认为的劳动。

‛里夫金认为：‚文明从一开始在很大程度上就是围绕着劳动的概念而构成的。

现在人类在其历史上第一次系统地将人类劳动从生产过程中完全抹去。