第三编魏晋南北朝文学绪论这段文学以五七言古近体诗的兴盛为标志，宫廷起着核心作用，以宫廷为中心形成文学集团。
陶渊明不属任何集团。
对两汉文学的继承与演化在五言古诗和辞赋方面痕迹最明显。
第一节文学的自觉与文学批评的兴盛文学理论与文学批评的兴盛与文学的自觉联系在一起，自觉有三个标志：1、文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。
2、对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。
（《文选》是按文体编成的文学总集）3、对文学的审美特性有了自觉的追求。
人物品评到文学品评刘勰《文心雕龙》标志着中国文学理论和文学批评建立了完整的体系。
主要贡献在以下两方面：1、论述了文学发展的外部原因和内部规律。
2、总结了许多宝贵的文学创作经验，揭示了创作活动的奥秘，从而形成具有中国特色的创作论。
（“创作论”这一部分是全书的精华）总集的编纂是文体辨析的自然结果。
箫统的《文选》是现存最早的文学总集，自唐代以来赢得文人的广泛重视，并逐渐形成“文选学”。
新的文学思潮：努力将文学从学术中区分出来，进而探寻文学的特点、文学本身的分类、文学创作的规律，以及文学的价值。
魏晋以后，经学摆脱了经学的束缚，整个文学思潮的方向也脱离儒家所强调的政治教化的需要，寻找文学自身独立存在的意义，提出了崭新的概念和理论，如风骨、风韵及言意关系等，形成了重意象、中风骨、中气韵的审美思想。
诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，各类文艺形式之间互相沟通的这种自觉的美学追求，标志着一个新的文学时代的到来。
这个时期文学创作的一个显著特点是：服务于政治教化的要求减弱了，文学变成个人的行为，抒发个人的生活体验和情感。
（赋，从汉代的大赋演化为魏晋南北朝的抒情小赋，便是很有代表性的一个转变。
）第二节动乱文人的命运与文人的风尚战乱和分裂，成为这个时期的特征，文学典型是乱世文学。
文学形成一些共同的主题：生死主题（感慨人生的短促、死亡的不可避免及表现如何对待生、如何迎接死的思考）、游仙主题（想象神仙的世界，表现对那个世界的向往以及企求长生的愿望）、隐逸主题（包括向往和歌咏隐逸生活，也包括招隐诗、反招隐诗）。
