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世界园林的三大体系08设计杨先树学号：09 传统的世界园林分为三大体系：西亚园林体系。
东方园林体系：典雅且精致东方园林体系以中国为代表，影响到日本、朝鲜、东南亚地区，以自然式园林为主，典雅精致，意境深远。
东方园林尊崇与自然和谐为美的生态原则，属于山水风景式园林范畴，以非规则式园林为基本特征，园林建筑与山水环境有机融合，自然和谐，浑然一体，涵蕴人伦教化,诗情画意的写意山水园林.东方园林以自省、含蓄、蕴藉、内秀、恬静、淡泊、循矩、守拙为美，重在情感上的感受和精神上的领悟。
哲学上追求的是一种混沌无象、清净无为、天人合一和阴阳调和，与自然之间保持着和谐的，相互依存的融洽关系。
对自然物的本园林种客观的形式属性如线条、形状、比例、组合，在审美意识中不占主要地位，却以对自然的主观把握为主。
空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，以含蓄的藏的境界为上。
是一种摹拟自然，追寻自然的封闭式园林，一种“独乐园”。
其中某些流派如日本园林还将禅宗的修悟渗入到一草一木，一花一石之中，使其达到佛教所追求的悟境，在一个微小的庭院里营造出内心的天地，即所谓的东方园林体系、欧洲园林体系、■ • JI壬&”4_ --・• " -Tt •:一■"PI 町MTT I W—屮1苏州狮子林“一花一世界，一树一菩提”，其抽象意味的浓重已达到了一种超出五感的直接与自然相溶的默契，把人引向内省幽玄的神秘境界。
东方的古典园林富有诗情画意，叠山要造成嵯峨如泰山雄峰的气 势，造水要达到浩汤似河湖的韵致。
这是为了表现接近自然，反扑归 真的隐士生活环境，同时也是为了寄托传统的“仁者乐山，智者乐水” 的理念。
仿造自然，但又不能过分矫揉造作。
在这样的园林中，可 以达到“身心尘外远， 岁月坐中忘”的境界， 追求的是“抱琴看鹤去， 枕面待之归”的生活以 及“野坐苔生席，高眠 挂竹衣”的趣味。
东方 园林的石有情，水有情， 花木也有情味意趣。
窗 外路出树木一角，便是折枝尺幅，山涧古树几株， 拟枯木竹石图。
世界三大园林体系的风格特征 世界古典园林三大体系18世纪以前，世界各国几乎都有自己的园林，各种不同风格的园林，形成了中国、西亚和古希腊三大体系。
西亚的造园活动是从古波斯（今伊朗）开始的，影响到叙利亚、伊拉克、埃及、西班牙以及阿拉伯等所有伊斯兰教地区。
西亚与北非气候干燥，干旱和沙漠的环境使人们只能在自己的庭园里经营一小块绿洲。
在他们的心目中，水和绿荫显得特别珍贵，认为“天国乐园”（伊甸园）就是一个大花园，里面有潺潺流水，绿树鲜花，美妙的乐声在庙堂里回荡。
因此阿拉伯人习惯用篱或墙围成方直平面的庭园，便于把自然和人为的界限划清。
园内布置成“田”字形，用纵横轴线分作四区，并将轴线建为十字林荫路，交叉处设中心水池，以象征天堂。
后来水的作用又得到不断的发挥，由单一的中心水池，演变为各种明渠暗沟与喷泉，并相互联系。
这种水法的运用，后来又深刻地影响了欧洲各国的园林。
古希腊于公元前5世纪逐渐学仿波斯的造园艺术，在原有的果树蔬菜园里引种栽培了许多波斯的名花异卉，终于发展成为四周为住宅围绕，中央为绿地，布局规则方整的柱廊园。
随后希腊的园林艺术被罗马所继承，他们将希腊的柱廊园发展成大规模的山庄园林，不仅继承了以建筑为主体的规则式轴线布局方式，而且出现了整形修剪的树木与绿篱，几何形的花坛，以及由整形绿篱形成的迷宫。
文艺复兴时期，欧洲的园林出现新的飞跃。
以往的蔬菜园及城堡里的小块绿地变成了大规模的别墅庄园。
园内一切都突出表现人工安排，布局方整端正，与园外疏落自如的天然环境判若两个世界，充分显示人类征服自然的成就。
重台叠馆的建筑和中轴线是全园的主体和轴心，结合山势，从山上引水下山，用于纳凉。
而且还建有雕像装饰的喷泉池沼，随阶降泻的叠瀑等。
巴黎凡尔赛宫苑是举世公认的欧洲古典园林杰作 。
园林总面积广达1500公顷.相当于当时巴黎市区面积的四分之一。
园的中轴线长达3千米，与地处高坡长达400米的宫殿主楼垂直相交。
中轴的前半段为十字形水渠，两侧是星罗棋布的花坛、喷泉、池沼、雕像。
古埃及园林特征1.古埃及园林，是古埃及自然条件，社会发展状况，宗教思想与人们的生活习俗的总和反映。
2.实用园林+改善小气候，植物种类与种植方式多样。
3.园林空间：水体/几何形园地/对称/空间分割。
4.宗教迷信，促进了圣苑与墓园的发展。
5.科技进步影响到园林布局古巴比伦园林特征1.园林类型：受自然条件影响的猎苑，受宗教思想影响的圣（神）苑，受自然条件与工程技术影响的空中花园。
2.猎苑中种植的园林植物有香木，意大利香木，石榴，葡萄等，还豢养各种狩猎动物。
3.两河地带为平原，因而，热衷于堆叠土山。
山上有神殿与祭坛等。
古希腊园林特征1.园林的布局形式采用规则式以与建筑协调。
数学，几何，美学的发展影响到园林的形式，强调均衡稳定的规则是园林。
2.从古希腊开始奠定了西方规则是园林的基础。
古希腊→古罗马→欧洲中世纪与文艺复兴时期的意大利。
3.园林植物：芽接蔷薇，常见的植物有桃金娘、山茶、百合、紫罗兰、三色堇等，雅典城大街上首次种植了悬铃木。
古罗马园林特征1.以实用为主的果园，菜园以及芳香植物园逐渐加强了观赏性，装饰性以及娱乐性。
2.奠定了文艺复兴时期意大利台地园的基础。
3.受希腊园林的影响，园林为规则式。
4.重视园林植物的造型，有专门园丁。
5.除花台，花坛之外，出现了蔷薇专类园，迷园。
6.花卉装饰盛行几何形花坛种植花卉→采摘花朵，制成花环与花冠。
7.园林植物园林树木有悬铃木，白杨，山毛榉，梧桐，槭，丝杉，柏，桃金娘，夹竹桃，瑞香，月桂等。
果树按五点式种植，呈梅花形或V形。
应用芽接与劈接进行繁殖园林树木。
8.出现温室，花园博物馆。
9.园林数量众多，罗马城及其郊区共有大小园林180处之多。
10.古罗马园林对后世的欧洲园林影响极大。
中世纪西欧园林特征1.游乐园园林：寺院园林与城堡园林都由实用→装饰性与娱乐性。
2.迷园：用大理石或者草皮铺路，以修剪的绿篱围在道路两侧，形成图案复杂的通道。
3.开放型结园与封闭型结园：用低矮绿篱组成图案的花坛，空隙不种植物者为开放型，种植物者为封闭型。
世界园林三大体系概述世界园林三大体系概述经过数千年的发展，最后形成了东方、伊斯兰、欧洲这三大体系。
一.西方园林从可考的历史看，西方园林始于古希腊。
到了公元前5世纪，古希腊贵族的住宅有了庭园，周围环以柱廊，庭中有喷泉、雕塑，栽有蔷薇、百合等植物。
在一些公共场所，有大片绿地，其中有凉亭、小径。
古代罗马时期的园林没有大的造作。
直到15至17世纪，随着文艺复兴，园林才焕发了生机，西方园林形成了意大利、法国、英国三种风格。
意大利盛行台地园林，秉承了罗马园林风格。
如意大利费蒙的耐的美狄奇别野选址在山坡，园基是两层狭长的台地，下层中间是水池，上层西端是主体建筑，栽有许多树木。
台地园林是意大利园林特征之一，它有层次感、立体感，有利于俯视，容易形成气势。
意大利文艺复兴时期建筑家马尔伯蒂在《论建筑》一书提出了造园思想和原则，他主张用直线划分小区，修直路，讲求的是一览无余，追求图案的美，人工的美，改造的美和征服的美，是一种开放式的园林，一种供多数人享乐的“众乐园”。
二．东方园林古代东方有悠久灿烂的文明。
尼罗河、底格里斯河与幼发拉底河、印度河、黄河、长江诸流域都是人类文明的摇篮。
古埃及、巴比伦、印度、中国都在园林艺术方面有巨大成就。
古代西亚也有花园。
大约在公元前6世纪，位于幼发拉底河与底格里斯河流域的巴比伦王国十分强盛，国王尼布甲里撒二世为他的妃子建造了巴比伦空中花园。
这座花园早已毁灭，但希腊历史学家斯特拉博和狄奥多罗斯对它作了记载。
据说，该园建有不同高度的台地，越往上的平台越小，每个台层都有石拱廊支撑，并且种植各种树木花草，顶部设有提水装置，用以浇灌植物。
远处观看，它宛如空中花园，故人们称之为“架空花园”或“悬空花园”。
古代西亚园林被称为世界三大园林系统之一，与古希腊、中国园林相比较，西亚园林的辉煌时间较短，对后世的影响较小，今人对它的研究也不够。
古代印度对世界文化有卓越贡献，园林艺术也很有特色。
公元7世纪，中国的玄奘到印度曾见过一些花园。
世界三大园林体系的特点及代表作世界三园林体系，主要分为东方园林、欧洲园林、阿拉伯园林。
在这三大园林中由于受到各个方面因素的影响，其所要表达的思想文化也各异，风格特点也有所不同。
一、东方园林：典雅且精致1.中式园林的风格，写意的造景手法。
讲究在依山傍水之地，修建亭台楼阁、水榭、藤架，石凳石桌，红砖碧瓦、小桥人家，或高山流水、或曲径通幽。
园中山石嶙峋，清流萦绕，古木参天，竹影婆娑，水波粼粼，林木森森，以小中见大的格调，塑造着富有“咫尺山林”的意境。
“一步亦景”、“移步易景”、“隔窗望景”。
●皇家园林：气势宏伟的总体规划，复杂多样的象征寓意。
代表作：圆明园（图1—1）、承德避暑山庄（图1—2、1—3）、颐和园（图1—4）、北海公园（图1—5）。
●私家园林：明秀典雅（江南）、稳重雄伟（北方）、畅朗轻盈（岭南）代表作：苏州园林（图1—6）、沧浪亭（图1—7）、狮子林（图1—8）、拙政园（图1—9）、留园（图1—10）。
●寺观园林：置于郊外择于山水胜地，宫殿形式与庭园结合，宏伟壮丽富有神圣感。
代表作：武当山古建筑群（图1—11）、寒山寺（图1—12）、武侯祠（图1—13）灵隐寺（图1—14）、涌泉寺（图1—15）2、日式风格的园林，源自中国秦汉文化，至今中国古典园林的痕迹仍依稀可辩。
善于用质朴的素材、抽象的手法，风格淡雅，表达玄妙深邃的儒、释、道法理，体现出禅宗的意境。
用园林语言来解释“长者诸子，出三界之火宅，坐清凉之露地”的境界。
代表作：枯山水庭院（图1—16 ~ 1—17）、龙安寺（图1—18）、日本横滨三溪园（图1—19）、姫路城（图1—20）二、欧洲园林：规整而有序欧式园林主要均依地势而建，以占地绿化和宏大建筑为主体。
着意在讲究人与自然的融合，以起伏开阔的草地、自然曲折的湖岸、成片成丛自然生长的树木为要素构成了一种新的园林，其中水、常绿植物和柱廊都是重要的造园要素。
就是纯粹的走进自然，享受自然中的风，光，空气与阳光。
中外园林体系世界三大园林体系阿拉伯园林欧洲园林东方园林从可考究的历史看，西方园林源于古希腊，到了公元前5世纪，古希腊贵族的住宅有了庭院，周围环以柱廊，庭中有喷泉，雕塑，载有蔷薇，百合等植物。
在一些公共的场所有，有大片的绿地，其中有凉亭、小径。
古罗马的园林没有大的造作。
直到15至17世纪，随着文艺复新才焕发了生机。
西方园林形成了意大利、英国、法国三大园林体系。
意大利盛行台地园林，秉承了罗马风格。
如意大利费蒙的耐的美狄奇别野选址在山坡。
台地园林师意大利园林特点之一，它有层次感、立体感、有利于俯视，容易形成气势。
意大利文艺复兴时期的建筑家马尔伯蒂在《论建筑》一书提出了造园思想和原则，他主张用直线划分小区，修直路，栽直行树。
直线几何图形又成为意大利园林的另一个特征。
法国园林受意大利园林的影响，法国人在16世纪效仿意大利的台地园林，到了17世纪逐渐自成特色，形成古典主义园林。
园林注重主从关系，强调中轴和秩序，突出雄伟、端庄、几何平面。
法国的凡尔赛宫园林师其代表作。
凡尔赛宫园林分为三部分，南边有湖，湖边有绣花式花坛，中间有部分水池，北边有密林。
园中有高大的乔木和笔直的道路，王家大道两边有雕像，水池旁边有阿波罗母亲雕像和阿波罗驾车雕像，表明这座宫廷园林歌颂了太阳神，是积极进取的。
凡尔赛宫是由法国著名古典园林设计师勒诺特设计的。
直至17世纪中叶法国出现了宫廷造园家勒诺特，才摆脱了模仿意大利式的时代，开始有自己独立的“勒诺特式”。
勒诺特是路易十四的宫廷造园家，也是造园史＿L 罕见的天才，后世恰当地称他为“王之园师，园师之王”。
勒诺特尔式园林的产生是与当时法国的社会环境有紧密关系的。
其特点也是很明显的，有一个宏伟的中轴，一般都有大运河，花坛、花园、林园依次排布，总体感觉清新明快而又雄伟壮丽。
在欧式风格中，更兴盛的是英国的风景式自然树丛及草地，它讲究借景与园外自然环境的融合，并且重视花卉的应用，尤其在形态、色彩、香味、花期和栽植方式上，因而它表现出以花卉配置为主要内容的花园及至以某种花为主题的专类园如“玫瑰园”、“百合园”等。
世界园林的三大体系08设计 杨先树 学号：09传统的世界园林分为三大体系：东方园林体系、欧洲园林体系、西亚园林体系。
东方园林体系：典雅且精致东方园林体系以中国为代表，影响到日本、朝鲜、东南亚地区，以自然式园林为主，典雅精致，意境深远。
东方园林尊崇与自然和谐为美的生态原则,属于山水风景式园林范畴,以非规则式园林为基本特征,园林建筑与山水环境有机融合,自然和谐,浑然一体,涵蕴人伦教化,诗情画意的写意山水园林.东方园林以自省、含蓄、蕴藉、内秀、恬静、淡泊、循矩、守拙为美，重在情感上的感受和精神上的领悟。
哲学上追求的是一种混沌无象、清净无为、天人合一和阴阳调和，与自然之间保持着和谐的，相互依存的融洽关系。
对自然物的各种客观的形式属性如线条、形状、比例、组合，在审美意识中不占主要地位，却以对自然的主观把握为主。
空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，以含蓄的藏的境界为上。
是一种摹拟自然，追寻自然的封闭式园林，一种“独乐园”。
其中某些流派如日本园林还将禅宗的修悟渗入到一草一木，一花一石之中，使其达到佛教所追求的悟境，在一个微小的庭院里营造出内心的天地，即所谓的“一花一世界，一树一菩提”，其抽象意味的浓重已达到了一种超出五感的直接与自然相溶的默契，把人引向内省幽玄的神秘境界。
苏州拙政园 日本园林 苏州狮子林东方的古典园林富有诗情画意，叠山要造成嵯峨如泰山雄峰的气势，造水要达到浩汤似河湖的韵致。
这是为了表现接近自然，反扑归真的隐士生活环境，同时也是为了寄托传统的“仁者乐山，智者乐水”的理念。
仿造自然，但又不能过分矫揉造作。
在这样的园林中，可以达到“身心尘外远，岁月坐中忘”的境界，追求的是“抱琴看鹤去，枕面待之归”的生活以及“野坐苔生席，高眠挂竹衣”的趣味。
东方园林的石有情，水有情，花木也有情味意趣。
窗外路出树木一角，便是折枝尺幅，山涧古树几株，修竹一丛，乃是模拟枯木竹石图。
东方园林妙在含蓄和掩藏，所以有“庭院深深深几许”；东方园林精在曲折幽深，小中见大，因而有“遥知杨柳是门外，似隔芙蓉无路通”。
世界园林的三大体系
08设计杨先树学号：09
传统的世界园林分为三大体系：东方园林体系、欧洲园林体系、西亚园林体系。
东方园林体系：典雅且精致
东方园林体系以中国为代表，
影响到日本、朝鲜、东南亚地区，
以自然式园林为主，典雅精致，意
境深远。
东方园林尊崇与自然和谐
为美的生态原则,属于山水风景式
园林范畴,以非规则式园林为基本
特征,园林建筑与山水环境有机融
合,自然和谐,浑然一体,涵蕴人伦
教化,诗情画意的写意山水园林
. 东方园林以自省、含蓄、蕴藉、
内秀、恬静、淡泊、循矩、守拙为
美，重在情感上的感受和精神上的
领悟。
哲学上追求的是一种混沌无
象、清净无为、天人合一和阴阳调
和，与自然之间保持着和谐的，相互依存的融洽关系。
对自然物的各种客观的形式属性如线条、形状、比例、组合，在审美意识中不占主要地位，却以对自然的主观把握为主。
空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，以含蓄的藏的境界为上。
是一种摹拟自然，追寻自然的封闭式园林，一种“独乐园”。
其中某些流派如日本园林还将禅宗的修
悟渗入到一草一
木，一花一石之
中，使其达到佛教
所追求的悟境，在
苏州拙政园日本园林苏州狮子林。
