沙乡年鉴每篇读书笔记
- 格式:docx
- 大小:28.42 KB
- 文档页数:16
沙乡年鉴读书笔记沙乡年鉴好词摘抄精品文档,仅供参考沙乡年鉴读书笔记沙乡年鉴好词摘抄读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。
以下是本站分享的沙乡年鉴读书笔记,希望能帮助到大家!沙乡年鉴读书笔记从五官的角度讲,这是一个眼睛的时代。
平日里,我们习惯了用眼睛感知事物,包括在书店里选购书籍的时候。
看一看那些新出版物的名字和推荐词也许你就知道,一切都是为了诱惑你的眼睛。
我也会受到这种影响。
因此,我很晚才了解到这本名字不起眼的书。
眼睛时代的基础是消费主义的不断膨胀。
不论是在过分充斥商品的城市,还是在清一色种植经济作物的乡村,或是在产品如垃圾一样堆积的沿海工厂,你都会感到有一个东西像蛆虫一样啃噬着你的身心。
这个东西就叫:欲望。
如果给欲望一个形容词,那就是:过渡虚荣。
眼睛时代,下面是我们不愿过多思考的事情:过渡消费引发一连串的社会问题,包括外界生态环境问题和内部情感环境问题。
而且,这些问题是全球性的。
每天早晨,我们这些骄傲的地球人睁开眼睛看到的都是可占有的对象:食物、房子、车辆、衣服、权利,甚至我们一直用占有的眼神打量着每一块本可以长满植物的土地。
在土地上出生入死的我们,不愿过多思考我们与土地的关系。
似乎一切理所当然:占有与被占有。
由此,上演了一次又一次同样的战争。
这本书正是诞生在战火连天的年月。
像手术刀刺破病人的身体,它来的正是时候。
关于土地和环境问题离我最近的事情有三次,三次都发生在生我养我的小村庄。
第一次是我村与邻村之间一场持续十年的土地战争,最后的结果是土地的荒芜和情感的沦丧。
第二次是一帮黑势力在河的上游非法建了一个化学提炼厂,经过一系列斗争,村民保住了干净的河道却留下一座高高的工厂建筑,也留下一些同谋者的罪证和人性的倒影。
第三次是一群地痞在村头非法建了一个砖窑厂,这一次我那可爱的乡亲们不仅损失了肥沃的良田更丢掉了人类对于土地那份基本的尊重和依恋的感情。
这次事件,我曾大力反对,但聪明的人们给我算了一笔目光短浅的小账:那帮地痞给的租金高于种地所能产出的价值。
《沙乡年鉴》读后感《沙乡年鉴》读后感(通用5篇)当细细地品读完一本名著后,大家对人生或者事物一定产生了许多感想,让我们好好写份读后感,把你的收获和感想记录下来吧。
那么你真的懂得怎么写读后感吗?以下是小编为大家收集的《沙乡年鉴》读后感,希望能够帮助到大家。
《沙乡年鉴》读后感篇1最近,在老师推荐下,我阅读了《沙乡年鉴》一书。
这本书分为三个部分,第一部分主要讲了作者和他的家人周末在山上的小木屋的所见所闻。
第二部分讲了作者人生中的小插曲——一些他与昔日同行意见相左,因而十分痛苦的故事。
第三部分则是作者对于生态的观点,对现代人们失去对土地的尊重和热爱的事实进行分析与批判。
整本书,我都能读到利奥波德对自然的热爱,唤醒人们心中失去的土地。
我沉醉于作者描写的每一幅自然画面,虽然仅仅存在于纸上。
我最喜欢作者笔下的橡树,他拥有坚硬的外壳,火烧不透的身躯,是草原上的勇士。
我同样喜欢不被人所知的葶苈,相较于其他更好更大的花朵,葶苈对贫瘠的沙土与微弱的阳光感到满足。
它们只是无声息地点缀春天,当然,这些都是借助利奥波德的眼睛去感受发现的。
合上书本,我们应该去何处寻找这自然原始的环境呢?时常,我们的眼前不是山清水秀的大好河山,而是重重叠叠的废气,雾霾;我们闻到的不是淡淡的花香,而是垃圾废气,我们听到的不是鸟语,而是冰冷的机器运作的声音。
随着科学技术的不断发展,人们在享受自然的同时,却又无情地破坏着这个给我们提供赖以生存条件的自然环境,让我们原本和谐的自然环境,慢慢变得千疮百孔。
不是吗?其实,现在许多灾难的发生都是人类肆意的破坏造成的。
我们在抱怨大自然的不公时,能否想想这与你有多大的联系呢?而生活在大城市的人们已经渐渐忘记了大自然的重要性,认为一切都是人类理所应当拥有的,贪婪地向大自然索取,却不仅不给大自然回报,还使他面目全非。
《沙乡年鉴》告诉我们:“人类只是大地的一部分,而绝非大地的主宰者。
”自然不属于人类,人类只是自然的一部分,如果你有一天失去了这个可爱而美丽的家,读后感你就无法生存,到那时就算忏悔也是徒劳。
沙乡年鉴的读后感7篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改,请根据实际需要进行调整和使用,谢谢!并且,本店铺为大家提供各种类型的经典范文,如工作计划、工作报告、军训心得、学习心得、培训心得、条据文书、读后感、教学资料、作文大全、其他范文等等,想了解不同范文格式和写法,敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as work plans, work reports, military training experiences, learning experiences, training experiences, doctrinal documents, post reading feedback, teaching materials, complete essays, and other sample essays. If you want to learn about different sample formats and writing methods, please stay tuned!沙乡年鉴的读后感7篇读后感是对书中世界的感知,是对作者用心的感激,是我们对阅读体验的总结和反思,在优秀的读后感中,可以分析作者的叙述技巧和语言运用,本店铺今天就为您带来了沙乡年鉴的读后感7篇,相信一定会对你有所帮助。
沙乡年鉴读书笔记《沙乡年鉴》这本书,就像一扇通往自然秘境的窗户,让我得以窥探到那些平日里被我们忽略的自然之美。
书中对沙乡的描绘细腻得让人仿佛身临其境。
那片土地上的一草一木、一虫一鸟,都有着自己独特的故事。
作者用他敏锐的观察力和深情的笔触,为我们展现了一个生机勃勃却又脆弱无比的生态世界。
我印象特别深的是书中关于候鸟迁徙的那部分描写。
每年春天,当冰雪开始消融,大地渐渐从沉睡中苏醒,候鸟们便踏上了漫长而艰辛的迁徙之旅。
它们飞越千山万水,只为寻找那片适宜生存和繁衍的土地。
作者详细地描述了一只受伤的大雁,它在飞行途中掉队了,孤独而又无助地落在了一片沼泽地里。
它的羽毛凌乱不堪,眼神中透露出疲惫和恐惧。
周围的环境对它来说充满了未知和危险,它不知道该往哪里去,也不知道能否再次跟上同伴的脚步。
作者发现这只大雁后,小心翼翼地靠近它,试图给予帮助。
但大雁对人类的靠近充满了警惕,它挣扎着想要飞走,却因为受伤的翅膀而无能为力。
作者没有强行抓住它,而是在远处为它留下了一些食物和水,然后静静地离开,希望给它一些空间和时间来恢复体力。
接下来的几天里,作者每天都会去那个沼泽地看一看大雁的情况。
起初,大雁对那些食物和水毫无兴趣,只是蜷缩在角落里,默默地忍受着伤痛。
但随着时间的推移,它可能感受到了作者的善意,开始慢慢地靠近那些食物和水。
它的体力逐渐恢复,羽毛也变得整齐了一些。
终于,在一个阳光明媚的早晨,当作者再次来到沼泽地时,发现大雁已经不见了。
他知道,大雁已经重新踏上了迁徙的征程,去追寻它的同伴和梦想。
这个小小的故事让我感受到了大自然的神奇和生命的顽强。
大雁在面对困境时的坚持和勇气,让我深受触动。
同时,作者对大雁的尊重和关爱,也让我明白了人类与自然应该和谐相处,而不是一味地索取和破坏。
书中还有关于河流、森林、田野的描写,每一处都充满了生机和故事。
比如那条奔腾不息的河流,作者写道:“河水在阳光下闪烁着,像是一条流动的银带。
河底的石头清晰可见,小鱼在石缝间穿梭嬉戏。
[沙乡年鉴每章主要内容]沙乡年鉴每章概括篇一:[沙乡年鉴每章概括]像山那样思考读后感像山那样思考读后感《像山那样思考》是《沙乡年鉴》收录的一则随笔。
文章第一段是对一声狼嗥的特写。
文笔简洁传神,携裹着作者深深的忧虑意识——他把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅在这声狼嗥中,给人以灵魂的震撼。
接下来的一段记写了鹿、郊狼、牧羊人、猎人对这声狼嗥的反应。
作者进而指出,在浅层的希望和恐惧之后,还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。
作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来,引起读者的关注与思考。
第四至九段在讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。
这些平实的记叙之后,人们渐渐能够意识到,狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义。
狼的消失,意味着为某种生存现状吹响了告别的号角,意味着我们的后代失去了一种可贵的生存的经验──人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。
自私的人类,付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步,却留下了一个伤痕累累的地球。
利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗高贵而敏感的心灵,读过此文,应该能够听到利奥彼德的大声疾呼了。
像山那样思考,是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议,是这种建议的诗的表达方式。
人并不是大自然的主人,在生态环境保护和生态伦理的角度来看,我们不比一座山更高明。
我们与自然万物的关系,和一座山同自然万物的关系并无二致。
文章文笔简洁洗练,从中可以体验到哲人的深刻,又可以领略到诗人的激情和想像。
这一切,构成了文章显明的诗意美和思辨色彩。
科学的事实和诗的描述合拍合辙,让读者首先沉浸在一种诗的氛围之中,然后开始评论和思考。
最后,回归于心灵的顿悟和思想的升华。
像山那样思考读后感读了《像山那样思考》,我知道虽然在我们人类看来,山什么都不会想,但山也有他的“思考”。
我们在这个地球上生存,取之,用之。
地球对我们的奉献,真是太大了。
我生活的地方就是地球,我们踩的是地球的身体。
沙乡年鉴每章读后感第一章:房地产开发和城市化进程这一章主要讲述了沙乡在房地产开发和城市化进程中的变革。
通过对云峰小区、蓝天城市和沙乡境的描写,作者展现了村庄的发展和村民生活的变化。
通过对房地产商和政府官员的描述,作者暗示了沙乡社会的阶级固化和权力腐败。
读完这一章,我对中国的城市化进程和房地产市场有了更深刻的了解,同时也引发了我对社会公平和政府监管的思考。
第二章:教育现状和教育改革这一章主要讲述了沙乡教育现状和教育改革的问题。
通过对村民刘兴云和李香云的描述,作者揭示了农村教育的困境和教育资源的不平等。
同时,作者也指出了教育改革的重要性,并通过对村民魏小义追求教育的奋斗和李世民老师的努力,让人看到了希望和可能。
这一章让我深思教育公平的问题,以及教育对于个人和社会发展的重要性。
第三章:环境污染与健康问题这一章主要讲述了沙乡环境污染和健康问题的现状。
通过对村民黄五一家的生活环境和健康问题的描写,作者让人感受到了环境污染对农民生活的影响。
同时,作者也通过对环保人士王大炮和记者杨炳亮的描述,传递了环境保护和社会责任的重要性。
读后我深切思考了环境污染问题对于人们身心健康的危害,并认识到环境保护的重要性。
第四章:人际关系和社会团结这一章主要讲述了沙乡人际关系和社会团结的问题。
通过对村民之间相互利益、婚姻问题和邻里关系的描写,作者展示了人际关系的复杂和社会团结的重要性。
作者通过对村民王大全和村长的描述,揭示了权力对人际关系和社会团结的影响。
读后我深思了人与人之间的关系和社会信任的重要性,并思考了如何建立一个和谐的社会关系。
第五章:经济发展和个人利益这一章主要讲述了沙乡经济发展和个人利益的问题。
通过对村民老杨和商人李斌的描写,作者展示了个人利益和商业利益对于经济发展的推动力和对社会公正的影响。
同时,作者也通过对村民鲍丽娜和杨茜的描述,表达了个人利益对人的追求和个人幸福的重要性。
读完这一章,我认识到了个人利益和社会利益的关系,并思考了如何在追求个人利益的同时促进社会的发展。
本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==沙乡年鉴读书笔记作者用《沙乡年鉴》唤醒人们,请重视自然!下面由小编为大家整理的沙乡年鉴读书笔记,希望可以帮到大家!【沙乡年鉴读书笔记一】从《沙乡年鉴》看利奥波德关于对自然认知途径的主张摘要:不同于之前对于《沙乡年鉴》的讨论,本文从人类认知自然途径的角度,介绍了利奥波德在书中所表达出的学校教育与自然教育的不同,以及专业化所带来对于自然看法的片面性以及以此所引发的看似进步的认知自然方式的改变。
并从这个思路出发,分析了利奥波德提出土地伦理的感性方面的出发点以及理性出发点,并对部分对于土地伦理的讨论进行的评述。
本文认为,利奥波德的土地伦理的着眼点主要在于对人类认知自然途径的改变,人类认知自然的途径不应该主要通过学校教育,而应该通过在自然之中的亲身体验。
这样途径的改变可导致人们对待自然的态度以及情感的改变,以此便能衍生出“共同体” 以及“伦理”的概念。
在此基础之上,近年来兴起的深生态主义本质上是与利奥波德一直的。
关键词:土地伦理自然认知途径专业化唯科学主义深生态主义 1、本文思路概述利奥波德被公认为是野生动物管理研究的始创者,也是新环境理论的创始者。
利奥波德因为《沙乡年鉴》而为人所熟知,《沙乡年鉴》则因为土地伦理准则。
利奥波德的《沙乡年鉴》是一部自然历史与哲学的结合。
以后的《寂静的春天》以及大多数的环境哲学的书基本上都遵从和这一写作方式类似,而不是像其他哲学类的书那样抽象。
总的来说,书是由三部分构成的,第一部分是作者在自己购置的农场的一年记录,一个月一篇,十二篇散文。
第二部分则是对作者在之前工作的一个回顾性梳理和思考。
第三部分是作者在一声的经验和思考之后的总结讨论。
三个部分循序渐进,议论内容越来越多,前面主要是作者所见所感,对这些所见所感的描述如果能感同身受,后面作者的结论其实也算很自然的。
本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==沙乡年鉴读书笔记摘抄《沙乡年鉴》是一本奥尔多·利奥波德所作的书籍,写了作者在常人世俗简单想当然的想法外对大自然的记录,他是一位美国著名的理论学家,科学家和环境保护主义者,环保先驱人物,保护野生生物之父,“美国野生生物管理之父”,被称为“美国的先知”,被称为“一个热心的观察家,一个敏锐的思想家,一个造诣极深的文学巨匠。
”下面由小编为大家整理的沙乡年鉴读书笔记摘抄,希望可以帮到大家!【沙乡年鉴读书笔记摘抄一】从五官的角度讲,这是一个眼睛的时代。
平日里,我们习惯了用眼睛感知事物,包括在书店里选购书籍的时候。
看一看那些新出版物的名字和推荐词也许你就知道,一切都是为了诱惑你的眼睛。
我也会受到这种影响。
因此,我很晚才了解到这本名字不起眼的书。
眼睛时代的基础是消费主义的不断膨胀。
不论是在过分充斥商品的城市,还是在清一色种植经济作物的乡村,或是在产品如垃圾一样堆积的沿海工厂,你都会感到有一个东西像蛆虫一样啃噬着你的身心。
这个东西就叫:欲望。
如果给欲望一个形容词,那就是:过渡虚荣。
眼睛时代,下面是我们不愿过多思考的事情:过渡消费引发一连串的社会问题,包括外界生态环境问题和内部情感环境问题。
而且,这些问题是全球性的。
每天早晨,我们这些骄傲的地球人睁开眼睛看到的都是可占有的对象:食物、房子、车辆、衣服、权利,甚至我们一直用占有的眼神打量着每一块本可以长满植物的土地。
在土地上出生入死的我们,不愿过多思考我们与土地的关系。
似乎一切理所当然:占有与被占有。
由此,上演了一次又一次同样的战争。
这本书正是诞生在战火连天的年月。
像手术刀刺破病人的身体,它来的正是时候。
关于土地和环境问题离我最近的事情有三次,三次都发生在生我养我的小村庄。
第一次是我村与邻村之间一场持续十年的土地战争,最后的结果是土地的荒芜和情感的沦丧。
沙乡年鉴每章读后感第一章:沙乡年鉴读后感《沙乡年鉴》是一本关于沙乡的年度综合性资料书籍,记录了沙乡的发展历程、经济社会状况、文化教育、自然资源等方方面面的内容。
通过阅读这本年鉴,我对沙乡有了更深入的了解,也对沙乡的发展前景充满了期待。
在阅读《沙乡年鉴》的过程中,我对沙乡的地理位置有了更清晰的认识。
沙乡位于中国的西南地区,是一个自然资源丰富的地方。
在年鉴中可以看到,沙乡拥有优越的地理位置和丰富的自然资源,这为沙乡的经济发展提供了良好的条件。
同时,年鉴中还详细介绍了沙乡的气候特点和自然环境,让我对这个地方有了更直观的了解。
除了地理位置和自然环境,年鉴中还介绍了沙乡的经济发展情况。
通过对沙乡的产业结构、经济增长速度、财政收入等方面的数据分析,我了解到沙乡的经济发展势头良好,产业结构不断优化,经济总量不断增加。
这些数据让我对沙乡的经济前景充满了信心,相信在未来的发展中,沙乡一定会迎来更加繁荣的局面。
除了经济发展,文化教育也是一个国家或地区发展的重要方面。
在《沙乡年鉴》中,我看到了沙乡在文化教育方面的努力和成就。
沙乡拥有丰富的文化遗产和传统习俗,这为沙乡的文化产业发展提供了宝贵的资源。
同时,沙乡的教育事业也在不断进步,教育投入不断增加,教育质量不断提高。
这些都让我对沙乡的文化教育未来充满了期待。
在读完《沙乡年鉴》后,我对这个地方有了更深入的了解,也对沙乡的未来发展充满了信心。
希望沙乡在未来能够以更加开放、包容的姿态迎接挑战,实现经济繁荣、社会和谐、文化繁荣的目标。
期待着未来的每一页都能为沙乡的发展增添新的亮色。
《沙之书》读书笔记(精选多篇)第一篇:读书笔记-沙乡年鉴旅游概论课程作业沙乡年鉴读书笔记一、文本出版信息书名:《沙乡年鉴》(sand county almanac)作者:(美)奥尔多·利奥波德(aldo leopold)著,侯文蕙译出版社:吉林人民出版社出版日期:1997-12二、写作背景人类进入20世纪不久,就先后经历了两次人为的战争大灾难,即第一次吐界大战和第二世界大战。
面战后的美国,则靠战利、天时及人和而迅速发展成世界第一大工业强国。
无论其军事实力、科技实力和物质生产能力。
均远在世界各国之上。
然面这工业化的“富有”是以对自然资源的过度掠夺和对自然环境的过度破坏为代价的。
显然,工业化的进程,不仅不与大自然共走一条道,而且恰恰与大自然背道而驰。
这一点,作为长期从事林学和猎物管理研究的利奥波德巳经很清醒的看到了,从而促使他开始自觉的观寮与思考。
他于1935年在威斯康星河畔的沙乡购买了一个荒弃了的农场。
在此后的十几年里这个地方和它上面的一所破旧的木星成了利奥波德与妻子和五个孩子可暂时逃避那“过分”现代化的城市的“净土”。
三、内容《沙乡年鉴》由三部分内容组成。
第一部分对沙乡在不同季节呈现不同景象的系列追述,排列成“一个沙乡的年鉴”。
第二部分所涉及到的都是作者曾经工作和生活过的地方,威斯康星、衣阿华、新墨西哥……几乎游历北美大陆,有观察有历险,也有痛苦有教训。
第三部分分别从美学、文化传统及伦理的角度,阐述了人与自然、人与土地之间的关系,它是作者生态观念的思想结晶。
1、利奥波德本人在这块净土上,长年累月地种树、现察、读书和撰写与大自然倾心对活的“木屋”随笔。
从每年的春天到冬天,进行态平衡的探索—“我的妻子、三个儿子,还有两个女儿都各以他们自己的方式,在我们自己的土地上通过野生生物的耕耘管理而发现了某一种或另一种深刻的满足感。
冬天,我们给鸟戴环志和给它们喂食,砍取柴禾;春天,我们种松树,并看着大雁飞过;夏天,我们播种和照料野花;秋天,我们猎取披肩鸡和野鸭(有些年里);在所有季节里,我们都做生物气候的记录。
沙乡年鉴每篇读书笔记沙乡年鉴每篇读书笔记《沙乡年鉴》由三部分内容组成。
第一篇为“一个沙乡的年鉴”,描述的是一家人在周末时,在那远离过多现代化的世外桃源——木屋中所看到的和所做的事情。
这些木屋随笔按季节排列成“一个沙乡的年鉴” ;第二篇为“随笔——这儿和那儿”,列举了作者生活中给作者以教导的那些插曲,即那些逐渐的,有时是很痛苦的的与伙伴们分道扬镳的插曲;第三篇是“结论”,提出了作者的某些观点。
说实话,对书的第一第二部分,我并没有太感冒,甚至觉得有些无聊,最多也只是觉得他对自然及生活的描述视角独特,笔法优美,远没有我看的一些网络玄幻武侠小说来的动人,这大抵是因为我只是见识浅薄的二流大学生而已,亦或是文学修养不够,只能自嘲曰:“粗鄙之人不懂阳春白雪之美。
”虽说对第一第二部分不感冒,但对于第三部分那些带有批判性质的文字还是有些兴趣的,所以也有一些想法。
利奥波德说:“土地伦理观在发展中所面临的最严重的障碍,是这样一个事实:我们的教育和经济体系是背离,而不是朝向土地意识的。
很多中间人和无数的物质新发明,把你的真正现代化的任何土地分割开来了。
他与土地之间没有有机的联系,对他来说,土地不过是在城市之间长着庄稼的那片空间。
”这话在我看来,可能不止这句话,整个第三篇内容,最真正的内里在于工业化给人们带来的物质享受是传统农业远不能及的,而在大多数人们看来工业化靠的是机械,传统农业靠的是土地,从而延伸开来的种种讨论。
当工业化的进程已经到了这一步,对于大多数人来说,已经很难逃脱其桎梏。
有多少人能够有利奥波德那样的经历?又有多少人能够放弃城市里的舒适,住到乡间的木屋里去?有多少人能够放弃超市里的肉,去狩猎自然里平等的食物? 反正我是做不到。
我没办法放弃科学和现代化带给我的舒适,即便我知道作者说的是对的:“科学绝不,或不应该,只是为获取更舒适生活的杠杆。
科学的发现是对我们好奇心的满足,是一种比更肥的牛排或更大的澡盆重要得多的事务。
”从某种意义上来说,更肥的牛排和更大的澡盆似乎更多地关系到自己的利益,是更为直接的诱惑。
在面对这种诱惑的时候,我把自然抛诸脑后。
反过来讲,我生于城市,我只知道如何在城市中生存,把我放到荒野之中,就好像把动物园里的老虎放回野外一样——是需要从头训练的。
而且我只会在这条道路上越走越远,我会一面说小汽车给城市交通带来巨大的麻烦,一面琢磨该买哪款车。
我只能说,人类本是种自相矛盾的动物。
我不舍得说它美,那太俗了。
看完《沙乡年鉴》,留下了无尽的感慨。
真正的自然已经离我们这么远了吗。
美国生态学家奥尔多·利奥波德是本书的作者,他将毕生奉献给了生态保护工作,他被称为“一个热心的观察家,一个敏锐的思想家,一个造诣极深的文学巨匠”。
看完《沙乡年鉴》,我觉得这些称号挂在利奥波德身上一点儿也不为过。
他逃离机械化现代化的生活,选择在大自然中度过和家人在一起的周末。
他思想缜密语言尖锐。
他清新的文笔更令我沉醉,没有华丽和夸张,就像那大自然,舒服、朴实,给人宁静和快乐的感觉。
书本不厚,由三部分组成,利奥波德在序中就写好了三部分的概括。
第一部分写了他的家人在威斯康洲的所见所闻,每一章的题目都是月份,让我感到一丝新颖和清新;第二部分写了利奥波德四十年间在北美大陆各州的生活片段;第三部分则是作者对于生态的观点和对现代人们已经失去对土地的尊重和热爱的事实进行分析与批判。
整本书,我都能读到利奥波德对自然的热爱,唤醒人们心中失去的土地。
层次分明的三部分中,令我记忆犹新的是第一部分。
它描述了威斯康洲十二个月份的风土人情、自然景观、和各种动植物。
一月的融雪,二月的年轮,三月的归雁,四月的春洪……我心中感触最深的便是二月,作者用一种新式的写法,以一种倒叙的方式,把我们带入了过去的时光——“锯口”与“年轮”。
锯口锯开了栎木,我们看到了一圈一圈的年轮。
看着时间倒流,一件件人们破坏自然的事件,感到心惊胆战。
人们快节奏地扩张,已经让全世界都踩上了人类的脚印。
但是随着各种资源消耗殆尽,自然已经伤痕累累,也引发了不少问题。
温室效应、臭氧层破损……人类应该消停会儿了。
科技的不断发展,带领人类走入一个信息化时代,以后恐怕连花花草草都没有,只有冷冰冰的机械。
而作者不甘心如此,他认为“人必须顺应自然”。
“必须”二字看出来作者的决心,我也觉得事态严重。
人从诞生以来,就没有离开过自然的滋润,但是科技的提升,人类开始自负骄傲。
人类产生了一种“没有地球,但我们有科技,大不了去其他星球。
”的想法。
但我觉得这种想法是令人担忧的。
广阔宇宙中,我们无法确认有比人类更胜一筹的高等文明。
到了其他星球格格不入,很快就会消亡,。
我们有地球作为领土,也地球的一部分,如果地球受到伤害,人类也是无法避免受到波及的。
保护地球才是我们的第一选择,过于与自然产生隔阂,带给我们的将是毁灭。
沙乡年鉴每篇读书笔记从《沙乡年鉴》看利奥波德关于对自然认知途径的主张摘要:不同于之前对于《沙乡年鉴》的讨论,本文从人类认知自然途径的角度,介绍了利奥波德在书中所表达出的学校教育与自然教育的不同,以及专业化所带来对于自然看法的片面性以及以此所引发的看似进步的认知自然方式的改变。
并从这个思路出发,分析了利奥波德提出土地伦理的感性方面的出发点以及理性出发点,并对部分对于土地伦理的讨论进行的评述。
本文认为,利奥波德的土地伦理的着眼点主要在于对人类认知自然途径的改变,人类认知自然的途径不应该主要通过学校教育,而应该通过在自然之中的亲身体验。
这样途径的改变可导致人们对待自然的态度以及情感的改变,以此便能衍生出“共同体”以及“伦理”的概念。
在此基础之上,近年来兴起的深生态主义本质上是与利奥波德一直的。
关键词:土地伦理自然认知途径专业化唯科学主义深生态主义 1、本文思路概述利奥波德被公认为是野生动物管理研究的始创者,也是新环境理论的创始者。
利奥波德因为《沙乡年鉴》而为人所熟知,《沙乡年鉴》则因为土地伦理准则。
利奥波德的《沙乡年鉴》是一部自然历史与哲学的结合。
以后的《寂静的春天》以及大多数的环境哲学的书基本上都遵从和这一写作方式类似,而不是像其他哲学类的书那样抽象。
总的来说,书是由三部分构成的,第一部分是作者在自己购置的农场的一年记录,一个月一篇,十二篇散文。
第二部分则是对作者在之前工作的一个回顾性梳理和思考。
第三部分是作者在一声的经验和思考之后的总结讨论。
三个部分循序渐进,议论内容越来越多,前面主要是作者所见所感,对这些所见所感的描述如果能感同身受,后面作者的结论其实也算很自然的。
像前面所说的,利奥波德最具代表性的是土地伦理,所以大多数对于利奥波德的评论或者研究也都是以这个为出发点。
但其实,土地伦理这个准则也只是利奥波德找到的一个出口,就是解决他所面临的问题的出口。
土地伦理并不是最重要的,土地伦理的基础共同体也不是重要的,重要的则是利奥波德做的这一切的原因和出发点。
其实《沙乡年鉴》这本书主要所面临的问题就是人类发展模式的问题。
换句话说,就是工业革命以来,以科学为主要导向的人类发展,由于对待自然的态度的转变所造成和引发的一切问题,进而产生的对这个发展模式的反思。
在书中体现在很多方面,主要在于原始人类认知自然的途径和人现代人类认识自然的途径不同,现代人类主要是在学校之中学到关于自然的知识,原始的途径就是自然本身教育人类。
由于在教育体制下所培养的工程师或者科学家对待自然的态度的转变。
简单的来说,就是自然教育人类的落脚点在于一种对自然的热爱,而这种情感能产生一种基于自然整体的世界观,进而产生的是一种对自然整体的保护的诉求。
所以土地伦理准则一般也被认为是基于整体论的环境理论。
而学校教育在于技术和专业化,看不到全面,这也就导致学校教育的人才往往不能保护自然整体,往往就会产生很多错误的决定,这些决定很多看起来是在保护自然,但是其实只是伤害自然。
利奥波德在这个基础之上,提出土地伦理和共同体的理念,就是想要解决这一问题。
2、土地伦理与共同体研究土地伦理的人肯定不会放过共同体这个概念,因为有了共同体这个概念,伦理自然就产生了,所以要论述的只是土地为什么在共同体之内。
利奥波德所采用的就进化论的归纳的方法。
但是像前面所说的,利奥波德的一切理论只是某个问题的出口,这个问题就是如何对待或者保护自然。
本文认为,土地伦理和共同体概念的提出只是利奥波德所找到的一个理性的出口,在这个理性的出口面前可以用理性的角度去解释更进一步的自然保护的观念。
人通常对共同体中的每一个成员都包含尊重,当然也对共同体本身尊重。
而“土地伦理是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色,变成这个共同体中平等的一员和公民”,这样农场主们就不会“忽视那些对共同体有利,同时显然对他们自己无利的措施”。
所以将土地整体纳入共同体的概念之中,只是方便人们理性上保护自然。
为什么说这是一个这只是一个理性的出口呢,因为利奥波德在最后最后的结论中说出了他感性的出发点,“我不能想象,在没有对土地的热爱、尊敬和赞美,以及高度认识它价值的情况下,能有一种对土地的伦理关系”。
所以土地伦理存在的前提有两个,第一个是热爱、尊敬和赞美,第二个是认识到它的价值。
3、对学校教育以及所谓科学进步的批判显然人们对自然的认识,以及学校教育人们对自然认识的途径都不符合这两点。
这体现在利奥波德在书中对于学校教育以及科学进步的批判。
在《沙乡年鉴》的书中,集中论述这一主题的是《加维兰之歌》。
在利奥波德看来,大学教育下,人对于自然的看法是很冰冷的。
一个生机勃勃的地区在人们的眼中可能只是“一片坚硬多石的区域,到处是严酷的陡坡和峭壁”,只因为不适合锯木,放牧耕种。
而这个地区在利奥波德的描述下则是一首加维兰之歌,“他的乐谱刻在千座山峰上,应付蕴含于动植物的生死之中,节奏跨越几秒乃至几个世纪”。
一些人们可以在自然中获得知识是不可思议的,同样从美景之中可以读到人类的历史和文化,因为荒野本来就是人类文明的一部分,而不是冰冷冷的人类学目录。
同样的,大学也是一个很冰冷的组织,审查生态系统所构成的土壤、动植物的人叫做教授,而选择一种动植物去分析结构组成作用机理的叫做研究,而对动植物进行肢解的地方叫做大学。
不仅仅是冰冷,这样只做一方面研究的教授和所谓的科学家所提供的决策往往是缺乏远见的,因为他们只看重一个方面。
在《沼泽挽歌》中,作者详细论述了只看重一方面的决策是如何缺乏远见。
沼泽通常是一个碳汇,因为沼泽水流速度比较缓,能够节流有机质。
沼泽排水之后,有机质的来源没有了,作物收成就会一年比一年差,而泥炭层干枯还会招来大火,这时候其实只有再涨一次洪水才能阻止恶化的现状。
书中描述道“远处的政客们高声选讲边缘化的土地、过度生产、失业救济和对自然资源的保护,经济学家和规划者们前来视察沼泽,勘测员、技术人员和农业部的商品信贷公司的人闹哄哄跑来跑去”,这些人,都只是从自己一方面去对待这一问题,而不能解决实际的问题。